高中必修下冊統(tǒng)編人教版第一單元《本單元綜合與測試》單元檢測卷（提升版）（原卷版）

高中語文（部編版）必修下冊第一單元單元檢測卷（提升版）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字完成下面小題。材料一:在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”(《論語.憲問)),所以教給他們以經典為基礎的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務，是向弟子們解釋古代文化遺產。《論語)記載,孔子說他自己“述而不作”(《論語.述而)),就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時,孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說:“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也?！?《論語.陽貨)換句話說，兒子的一生,至少頭三年完全依賴父母,因此父母死后他應當以同樣長的時間服喪,表示感恩。還有在講授經典時,孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩),他強調它的道德價值時說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?《論語.為政))這樣一來,孔子就不只是單純地傳述了,因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神,被后世儒學傳之永久，經書代代相傳時，他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經注疏》，就是用這種精神對經書原文進行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)材料二:“述”的內涵非常豐富?！墩f文解字》將“述”解釋為“循”;在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述"或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關的?！吨杏埂?“夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語.述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達了“孝”的德性?？鬃盂`履“孝”這種德性的對象是天。《論語.八佾)講到，“天下之無道也久實，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?。對于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語.陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說:“子如不言，則小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四時行焉，百物生焉。天何言哉!”從這段話中可以得出兩點:第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者;第二，孔子認為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動表達了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達了對孔子的“孝”。因此，孔子將他對經典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業(yè)、夢想的繼承、實現(xiàn)和發(fā)揚光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復天道，這就是對天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W活動與“孝”聯(lián)結起來的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認為自己的哲學活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉?；谔K格拉底對上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進行哲學活動是對上帝真正的“孝”。對哲學活動與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為“孝”的對象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學的嚴肅義務，因為追尋哲學是為了探尋真理?？鬃?、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學活動和“孝”聯(lián)結起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過對前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。(摘編自余紀元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經典為已任。要從事這一學問,必然熟記經文才能言而有據(jù)。因而，熟記經典成為學生的基本功。孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學而優(yōu)則仕”(《論語?子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經命題，以儒家經典考學生，答案闡釋以經典為準，不允許有超出范圍的見解。可以說，孔子“述而不作”的信條,使得他在教學中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產的同時，也“作”了一些新的東西，后孔子時代的儒學都長期傳承并發(fā)展著這種精神。B.“述而不作”中的“述”內涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C.在儒家經典著作《中庸》一書中，認為“孝”應包括“善述人之事也”，也就是說，“述而不作”中的“途”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。D.“述而不作”的信條，后來成為儒學教育的一條重要原則，熟記經典成為學生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經為限。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A.作為第一位教師，孔子期望把學生培養(yǎng)成對國家和社會有用的人；作為偉大的思想家，他認為從事“孝”的活動是對天道的傳承。B.孔子認為,兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C.“孝"在儒家思想學說中占有著重要的地位,在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的延續(xù)。D.孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學活動與“孝”聯(lián)結起來，因做哲學的方法不同，對“孝”的理解也有差異。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是A.“上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之?！盉.“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高敬意?！盋.“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盌.“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.對影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請結合材料談談你的認識。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的詩歌，完成下面小題。當我死時余光中當我死時，葬我，在長江與黃河之間枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土。在中國，最美最母親的國度我便坦然睡去，睡整張大陸聽兩側，安魂曲起自長江，黃河兩管永生的音樂，滔滔，朝東這是最縱容最寬闊的床讓一顆心滿足地睡去，滿足地想從前，一個中國的青年曾經在冰凍的密西根向西瞭望想望透黑夜看中國的黎明用十七年未饜中國的眼睛饕餮地圖，從西湖到太湖到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)1966年6月24日美國密西根州6.下列對本詩相關內容理解，不正確的一項是A.“當我死時，葬我，在長江與黃河”，塑造了期盼落葉歸根并希望與祖國生死相依的愛國青年形象。B.“我便坦然睡去，睡整張大陸”，寫詩人想象回到祖國懷抱的坦然，把祖國當作自己最圓滿的歸宿。C.“想望透黑夜看中國的黎明”，“望透”一詞寫出詩人時刻牽掛新生祖國的發(fā)展又不得回歸的苦痛。D.“到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)”用叫聲似“行不得也，哥哥”的“鷓鴣”意象寫出了詩人的思歸之情。7.下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“枕我的頭顱”運用倒裝句式，并省略了賓語，與上文更連貫，表達也更簡潔，富有沖擊力。B.“這是最縱容最寬闊的床／讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”在結構上只是對上文想象的總結。C.“饕餮地圖”中“饕餮”一詞貶詞褒用，運用通感，把無形的思國之情化為貪婪看地圖的行為。D.本詩的情感真摯濃烈，語言大氣厚重，在誦讀時應該語調低沉、飽含深情，節(jié)奏舒緩中有變化。8.詩中作者說“這是最縱容最寬闊的床”，請結合詩歌內容談談你的理解。9.想象是詩歌中常用藝術手法，而該詩的想象是超現(xiàn)實的。請結合詩句的相關內容從修辭、內容兩方面說明作者的想象是怎樣做到超現(xiàn)實的？二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。項羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項伯面見項羽，謝無有閉關事。項羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項伯常屏蔽之。時獨沛公與張良得入坐，樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項羽目之，問為誰。張良曰：“沛公參乘樊噲?！表椨鹪唬骸皦咽??！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項羽曰：“能復飲乎?”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎!且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表椨鹉?。沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。先黥布反時，高祖嘗病甚惡見人臥禁中詔戶者無得入群臣群臣莫敢入十余日噲乃排闥直入大臣隨之上獨枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也!今天下已定，又何憊也!且陛下病甚,大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎!且陛下獨不見趙高之事乎?”高帝笑而起.太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞!方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉?”（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨枕一宦者臥。B.高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨枕一宦者臥。C.高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨枕一宦者臥。D.高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨枕一宦者臥。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.高祖，是中國古代帝王的廟號，如劉邦被稱為漢高祖、李淵被稱為唐高祖。B.參乘，亦作“驂乘”。古時乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘。由武士充任，負責警衛(wèi)。C.禁中，表示禁令所及范圍之內，指帝王所居宮內，也作“禁內”。帝王所居的宮苑，因不許人隨便進出，故有此稱。D.陛下，陛，原指帝王的宮殿?！氨菹隆焙髞碜兂闪俗鸱Q帝王的稱謂。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.樊噲出身低微，以殺狗生，當初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人，跟從沛公攻打沛縣、胡陵、方與。B.樊噲有勇有謀。鴻門宴上，項莊舞劍，威脅沛公安全時，樊噲毅然闖入軍帳，面對項羽慷慨陳詞，明為責備項羽，實則為沛公開解。C.樊噲生性豪爽。在項羽帳中，大口喝酒，生食豬腿，不僅沒有被項羽治罪，反而贏得了項羽的稱贊。D.樊噲膽識不凡，忠心為君。高祖一度病重，不肯見人，樊噲率眾闖入，以趙高作亂之事警示高祖。高祖一笑而起。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）沛公從百余騎因項伯面見項羽，謝無有閉關事。（2）是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。14.本文與《鴻門宴》相比，在人物刻畫描寫方面有什么不同？（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首古詩，完成下列小題。烏江項王廟嚴遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨為靈均④?！咀ⅰ竣倬蘼梗喉椨鹪矢髀妨x軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。15.下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫自己看見項王廟得到后人拜祭，以此引出對項羽功過是非的叩問。B.頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項羽的一些作為對時勢的巨大影響。C.頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價。D.尾聯(lián)說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對項羽的態(tài)度。16.同樣是憑吊項羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請結合具體詩句，作簡要分析夏日絕句注。李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！咀ⅰ看嗽娮饔谒问夷隙芍蟆Ｋ毋昃S陷后，康王趙構帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中以登高而招等為喻說明“________”，只是善于利用外物；而論述學習和自省能助人做到“________”。（2）描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：“_________________。”（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“_________________”兩句，從蛟龍起舞，婦人哭泣來側面襯托出洞簫聲的魅力和吹奏的效果。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，新型冠狀病毒感染的肺炎正大肆侵害著人類健康。病毒無情，人間有愛。為守護百姓的健康，廣大醫(yī)護人員沖在第一線，成為人民群眾抗擊疫情的“主心骨”和“定心丸”。這些“白衣戰(zhàn)士”，爭分奪秒與時間賽跑，與死神競速，用滿腔的工作熱情來履行自己的使命，履行自己的責任。他們不顧個人安危，生動＿＿＿＿出敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的不懈追求，在最危險的地方＿＿＿＿出最崇高的精神品質。疫情當前，廣大醫(yī)護人員的使命擔當、職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識，是守護人民群眾身體健康和生命安全的重要屏障，也是打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要保障。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，廣大醫(yī)護人員是抗擊疫情的急先鋒，也是救治患者的主力軍。有人聞令而動，瞞著家人深夜馳援湖北武漢；＿＿＿＿①＿＿＿＿；＿＿＿＿②＿＿＿＿；……在疫情防控的關鍵期，在祖國和人民需要的緊要關頭，廣大醫(yī)護人員經受了嚴峻考驗，做出了巨大貢獻。病毒無情人有情。醫(yī)護人員是最可愛的人，也是最可敬的人。一張廣為流傳的照片里，醫(yī)護人員和患者豎起大拇指互相鼓勵，定格了齊心協(xié)力抗擊疫情的溫暖瞬間。這是＿＿＿＿的決勝戰(zhàn)線，也是不容有失的生命防線。我們向每一個奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線的白衣戰(zhàn)士致敬，向每一位奉獻在救死扶傷崗位的白衣天使學習。只要萬眾一心、＿＿＿＿，疫情防控阻擊戰(zhàn)定能捷報頻傳，廣大醫(yī)護人員定能早日凱旋。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢展現(xiàn)彰顯同仇敵汽同舟共濟B.展現(xiàn)彰顯眾志成城風雨同舟C.彰顯展現(xiàn)眾志成城同舟共濟D.彰顯展現(xiàn)同仇敵汽風雨同舟19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.疫情當前，廣大醫(yī)護人員的專業(yè)知識、使命擔當、職業(yè)素養(yǎng)，是守護人民群眾生命安全和身體健康的重要保障，也是打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要屏障。B.疫情當前，廣大醫(yī)護人員的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識、使命擔當，是守護人民群眾身體健康和生命安全的重要保障，也是打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要屏障。C.疫情當前，廣大醫(yī)護人員的專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)、使命擔當，是守護人民群眾生命安全和身體健康的重要屏障，也是打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要保障。D.疫情當前，廣大醫(yī)護人員的專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)、使命擔當，是守護人民群眾身體健康和生命安全的重要屏障，也是打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要保障。20.請在文中畫橫線處依照前句，依據(jù)疫情防控現(xiàn)狀，仿寫恰當?shù)恼Z句，要求語意連貫，形象生動，符合語境，字數(shù)、形式基本一致。①________________________②________________________21.下面是某中學校學生會發(fā)出的倡議書，其中有三處表達不得體，請指出并作修改。倡議書親愛的同學們：大家好！近期，新型冠狀病毒感染的肺炎來得很猛，防控疫情，人人有責。作為新時代中學生，我們應該響應國家號召，肩負起抗擊疫情的責任。為此，我們向全體同學發(fā)出以下倡議：一、維護大