新教材人教版高中歷史選擇性滾動(dòng)測(cè)評(píng)第三四單元人口遷徙文化交融與認(rèn)同商路貿(mào)易與文化交流

滾動(dòng)綜合測(cè)評(píng)(二)(第三～四單元)(時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私人主持的特殊形式的高等學(xué)府。其全盛時(shí)期容納了當(dāng)時(shí)幾乎各個(gè)學(xué)派賢士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。稷下學(xué)宮()A．為百家爭(zhēng)鳴提供了重要平臺(tái)B．繁榮了春秋時(shí)期的文化教育C．成為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的一個(gè)縮影D．成為荀子法家思想的發(fā)源地A[根據(jù)材料“其全盛時(shí)期容納了當(dāng)時(shí)幾乎各個(gè)學(xué)派賢士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等”可知，稷下學(xué)宮有利于不同立場(chǎng)的人發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，這為百家爭(zhēng)鳴提供了重要平臺(tái)，故選A項(xiàng)；稷下學(xué)宮繁榮了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化教育，排除B項(xiàng)；稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)文化繁榮的一個(gè)縮影，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。]2．公元前516年，齊國(guó)上空出現(xiàn)了彗星，按當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，彗星出現(xiàn)是災(zāi)禍的象征。齊景公準(zhǔn)備舉行一次祭祀，以消除災(zāi)禍。大臣晏嬰認(rèn)為，如果國(guó)君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國(guó)君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當(dāng)時(shí)()A．君權(quán)神授觀念受到徹底批判B．形成了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制C．儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)D．出現(xiàn)了以人為本的人文精神D[題干中晏嬰認(rèn)為國(guó)君實(shí)行德政則無(wú)需怕彗星，結(jié)合先秦時(shí)期的德政思想可知D項(xiàng)正確；君權(quán)神授觀念受到徹底批判是在近代，排除A項(xiàng)；君主專(zhuān)制中央集權(quán)制建立于秦朝，而晏嬰生活在春秋時(shí)期，排除B項(xiàng)；儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)是在西漢漢武帝以后，排除C項(xiàng)。]3．與孟子“民貴君輕”的君民關(guān)系思想不同，荀子力主“尊君愛(ài)民”，主張“性本惡”，需要外力教化。這反映出當(dāng)時(shí)()A．儒家民本思想得以豐富B．君權(quán)神授思想遭到批判C．君民平等成為儒家共識(shí) D．法家思想為儒家所接受A[荀子強(qiáng)調(diào)通過(guò)禮法并用加強(qiáng)對(duì)民眾的教化，同時(shí)注重愛(ài)民，是民本思想的豐富和發(fā)展，故選A項(xiàng)；漢代董仲舒將君權(quán)神授的思想融入儒家學(xué)說(shuō)中來(lái)，排除B項(xiàng)；荀子提倡禮法并用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序，君民平等說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；荀子思想體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家和法家思想的融合，但不等于法家思想被儒家思想全盤(pán)接受，排除D項(xiàng)。]4．某一思想家在評(píng)論近代中國(guó)一部文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)士大夫稍有世界地理智識(shí)(知識(shí))，實(shí)自此始?！痹撐墨I(xiàn)最有可能是()A．《海國(guó)圖志》 B．《孔子改制考》C．《天演論》 D．《盛世危言》A[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《海國(guó)圖志》是一部介紹西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和世界地理歷史知識(shí)的綜合性圖書(shū)，使“中國(guó)士大夫稍有世界地理智識(shí)(知識(shí))”，故選A項(xiàng)；《孔子改制考》借孔子的名義，為維新變法制造輿論，排除B項(xiàng)；《天演論》主要講述了宇宙過(guò)程中的自然力量與倫理過(guò)程中的人為力量相互激揚(yáng)、相互制約、相互依存的根本問(wèn)題，排除C項(xiàng)；《盛世危言》貫穿著“富強(qiáng)救國(guó)”的主題，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化諸方面的改革提出了切實(shí)可行的方案，排除D項(xiàng)。]5．唐朝初年，遣唐使冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化和典章制度，對(duì)646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是()A．使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家B．引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)的制度C．緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局D．天皇掌握了實(shí)權(quán)A[7世紀(jì)中期，日本孝德天皇上臺(tái)執(zhí)政，參照中國(guó)隋唐制度，進(jìn)行改革，史稱“大化改新”，大化改新是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。故大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。]6．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“中國(guó)熱”一度在歐洲流行。伏爾泰在其著作《風(fēng)俗論》中提到，如果說(shuō)有些歷史具有確實(shí)可靠性，那就是中國(guó)人的歷史。狄德羅曾高度評(píng)價(jià)《四書(shū)》《五經(jīng)》，孟德斯鳩認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)治者因?yàn)閲?yán)格遵守禮教而取得成功。這說(shuō)明()A．中國(guó)文化為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)提供理論依據(jù)B．中國(guó)文化與啟蒙思想具有一定的共通性C．大部分啟蒙思想家具有崇洋媚外的心理D．中國(guó)文化相對(duì)于西方文化更具有生命力B[由題干信息可知，伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是認(rèn)可的，因?yàn)槎哂械赖聠⒌系南嗤ㄐ裕蔬xB項(xiàng)；西方人文主義思想、自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供理論依據(jù)，排除A項(xiàng)；“崇洋媚外”表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；中西文化各有特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。]7．下圖是古代四大文明分布示意圖，b處所在地區(qū)的代表性文明是()A．種姓制度、佛教 B．分封制度、甲骨文和青銅器C．象形文字、金字塔 D．楔形文字、《漢謨拉比法典》D[依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，a是指古埃及，b是指古巴比倫，c是指古印度，d是指古代中國(guó)。種姓制度、佛教對(duì)應(yīng)的是古印度即c處，故A項(xiàng)不符合題意；分封制度、甲骨文和青銅器對(duì)應(yīng)的是d處，故B項(xiàng)不符合題意；象形文字、金字塔對(duì)應(yīng)的是a處，故C項(xiàng)不符合題意；b處屬于兩河流域，兩河流域文明的代表是楔形文字、《漢謨拉比法典》，故D項(xiàng)符合題意。]8．蘇格拉底認(rèn)為，政治家自以為是，卻一無(wú)所知，而“匠人誠(chéng)然對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)十分精通，但他們與政治家們一樣自以為知道那些其實(shí)自己并不知道的事情”。這表明蘇格拉底()A．重視理性思想 B．追求道德自覺(jué)C．肯定自然科學(xué) D．否定直接民主A[根據(jù)題干材料可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，獨(dú)立思考，重視理性思想，故選A項(xiàng)；追求道德自覺(jué)是蘇格拉底的主張，但不符合題意，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及自然科學(xué)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是理性思想，沒(méi)有涉及蘇格拉底對(duì)直接民主的態(tài)度，排除D項(xiàng)。]9．《十二銅表法》規(guī)定：物品之轉(zhuǎn)讓?zhuān)ㄟ^(guò)有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場(chǎng)時(shí)締結(jié)契約的方式，并通過(guò)在出庭辯論時(shí)與最高審判官前對(duì)該物品所有權(quán)之否認(rèn)的方式。據(jù)此可知《十二銅表法》()A．有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．嚴(yán)格限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓C．條文煩瑣且程序復(fù)雜 D．充分保障了平民利益A[由材料可知，只要條件具備，程序合法，古羅馬物品的所有權(quán)可以在不同人們之間自由轉(zhuǎn)讓?zhuān)@反映出羅馬人當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)已邁向具有商業(yè)特質(zhì)的市場(chǎng)行為，故選A項(xiàng)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合題意主旨；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)保障了平民利益，排除D項(xiàng)。]10．“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！辈牧媳砻鞴糯《?)A．開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì) B．實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度C．社會(huì)普遍信奉佛教 D．已形成中央集權(quán)制度B[根據(jù)題干信息可知，普魯沙身體的不同部分代表不同的社會(huì)階層，實(shí)質(zhì)代表不同的社會(huì)地位，是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，故選B項(xiàng)。]11．在凱爾特人的神話記載當(dāng)中，很多英雄都是半人半神，神魔之間不斷斗爭(zhēng)。有一個(gè)名為努阿達(dá)的武士，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝了費(fèi)格博人，但這位領(lǐng)袖的手卻被砍斷，無(wú)奈之下只能讓位，可是新上任的領(lǐng)袖太過(guò)殘暴，努阿達(dá)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪回了王位。努阿達(dá)的傳說(shuō)()A．是凱爾特人英雄崇拜情結(jié)的一個(gè)印證B．說(shuō)明凱爾特人厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)C．反映出凱爾特人的信仰是唯一的D．證明費(fèi)格博人是凱爾特人最大的敵人A[題干表明凱爾特人認(rèn)為努阿達(dá)就是他們心目當(dāng)中的英雄，故選A項(xiàng)。]12．公元前1274年，埃及人和赫梯人在卡迭石爆發(fā)了當(dāng)年最大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后埃及被擊退，兩國(guó)簽訂了人類(lèi)歷史上第一個(gè)條約——《卡迭石條約》。你認(rèn)為赫梯人取勝的原因最有可能是()A．赫梯人鍛造的武器非常先進(jìn)有效B．埃及人的戰(zhàn)術(shù)落后C．赫梯人的軍隊(duì)占有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)D．埃及統(tǒng)治者政治腐敗A[由所學(xué)知識(shí)可知，赫梯人改進(jìn)了冶煉技術(shù)，并把它用于武器的鍛造當(dāng)中，因而提高了武器的戰(zhàn)斗力，故選A項(xiàng)。]13．被販賣(mài)至美洲的非洲奴隸逐漸適應(yīng)了一個(gè)混合著歐洲、美洲和非洲各種因素的社會(huì)，他們將西非樂(lè)器、音樂(lè)、語(yǔ)言、宗教信仰和種植園生活融合在一起，在奴隸數(shù)量較多的地區(qū)最為常見(jiàn)的就是幾種非洲語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言相混合的克里奧語(yǔ)。這主要是強(qiáng)調(diào)黑奴貿(mào)易()A．隔斷了黑人奴隸的文化傳統(tǒng)B．客觀促進(jìn)非洲文化的近代化C．促進(jìn)了歐美資本主義的發(fā)展D．推動(dòng)了不同文明的交流融合D[通過(guò)題干可知，克里奧語(yǔ)是“幾種非洲語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言”相混合的產(chǎn)物，這是不同文明之間交流與融合的結(jié)果，故選D項(xiàng)。]14．1400—1800年世界不同地區(qū)人口數(shù)量的變化(單位：百萬(wàn))地區(qū)1400年1600年1800年中國(guó)70110330印度74145180歐洲5289146非洲撒哈拉以南6010492拉丁美洲361019上表說(shuō)明了()A．工業(yè)革命是不同地區(qū)人口數(shù)量變化的根源B．印度人口的持續(xù)增長(zhǎng)是因大量黑奴的販入C．中國(guó)與拉美人口數(shù)量的變化均緣于殖民擴(kuò)張D．不同地區(qū)人口變化反映了新航路開(kāi)辟的影響D[新航路開(kāi)辟后，新的農(nóng)作物的傳入推動(dòng)了中國(guó)人口的增加；英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，其客觀的建設(shè)性推動(dòng)了印度人口增長(zhǎng)；新航路開(kāi)辟帶來(lái)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)；非洲撒哈拉以南、拉美受早期殖民擴(kuò)張的影響，人口減少，故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。]15．新航路開(kāi)辟以前美洲印第安人總?cè)丝谠?000萬(wàn)左右，但在新航路開(kāi)辟以后的100年間印第安人人口減少了90%－95%，加勒比海地區(qū)及熱帶沿海地區(qū)的印第安人幾乎滅絕。其原因不包括()A．殖民者直接和間接的屠殺B．殖民者帶來(lái)的瘟疫的感染C．殖民者強(qiáng)迫印第安人進(jìn)行高強(qiáng)度勞動(dòng)D．印第安人的生育觀念發(fā)生了徹底改變D[由所學(xué)知識(shí)可知，A、B、C三項(xiàng)都是印第安人大量減少甚至滅絕的原因。D項(xiàng)明顯與史實(shí)不符，但符合題意。]16．1781年8月18日，一艘名為“宗”的英國(guó)奴隸船從非洲西部的加納阿克拉出發(fā)，準(zhǔn)備穿越大西洋，把442名黑奴運(yùn)往加勒比海沿岸的牙買(mǎi)加。這一現(xiàn)象()A．最初的起因是工業(yè)革命的開(kāi)展B．與印第安人的死亡密切相關(guān)C．因?yàn)榉侵奕说牡挚苟娼Y(jié)束D．絕對(duì)不是任何意義上的進(jìn)步B[因?yàn)橛〉诎踩舜罅康乃劳?，所以美洲缺乏必要的勞?dòng)力，這是黑奴貿(mào)易興起的重要原因，故選B項(xiàng)。]17．吳于廑、齊世榮主編的《世界史·現(xiàn)代史編》指出：“跨國(guó)公司不僅跨國(guó)，還跨集團(tuán)，力圖在全球范圍開(kāi)展業(yè)務(wù)。它控制著國(guó)際直接投資的90%，世界生產(chǎn)的40%，出口總額的2/3和技術(shù)轉(zhuǎn)讓的1/3?！睂?duì)此材料理解準(zhǔn)確的是()A．跨國(guó)公司準(zhǔn)備在全球開(kāi)展業(yè)務(wù)B．經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是跨國(guó)公司的相互兼并C．跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)有力的推動(dòng)者D．世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈正在日益被跨國(guó)公司控制C[由“跨國(guó)公司不僅跨國(guó)，還跨集團(tuán)，力圖在全球范圍開(kāi)展業(yè)務(wù)”這一關(guān)鍵信息可知，跨國(guó)公司在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中發(fā)揮了重大作用。]18．從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，全球勞動(dòng)力的流動(dòng)呈現(xiàn)出“知識(shí)精英”遷移的新趨勢(shì)，其主要原因不包括()A．新興產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展 B．發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)C．雇傭單位要求的提高 D．反全球化浪潮的出現(xiàn)D[反全球化浪潮與“知識(shí)精英”遷移的新趨勢(shì)沒(méi)有關(guān)系。]19．盡管?chē)?guó)際社會(huì)在難民問(wèn)題上做了大量工作，但難民的數(shù)量依然呈現(xiàn)增加態(tài)勢(shì)，其原因主要在于()A．救助速度滿足不了難民的需要B．地區(qū)性的非和平因素難以終止C．國(guó)際社會(huì)缺乏必要的聯(lián)合機(jī)制D．面對(duì)目前現(xiàn)狀聯(lián)合國(guó)無(wú)能為力B[持續(xù)不斷的地區(qū)性沖突和動(dòng)蕩導(dǎo)致難民源源不斷地產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確。]20．據(jù)《后漢書(shū)》記載，公元166年，兩個(gè)彼此稱呼對(duì)方為“大秦”，但并未自稱“大秦”的國(guó)家有了第一次外交接觸。這兩個(gè)國(guó)家處于歐亞大陸的東西兩端，彼此以自身的世界觀忖度著對(duì)方，因?yàn)樗鼈儚奈从羞^(guò)事實(shí)上的直接接觸。一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個(gè)文明帶和氣候帶的“道路”將它們間接連接起來(lái)。這條“道路”是()A．羅馬大道 B．絲綢之路C．波斯御道 D．中國(guó)馳道B[由材料可知，“兩個(gè)國(guó)家處于歐亞大陸的東西兩端”，所以它們分別為東漢和羅馬帝國(guó)，它們之間通過(guò)絲綢之路，進(jìn)行間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，故B項(xiàng)正確。]21．阿富汗的青金石隨著絲綢之路上的商隊(duì)的行進(jìn)而不斷流入歐亞各地。這種遠(yuǎn)早于絲綢的貿(mào)易品在歐亞大陸的廣泛傳播為帶動(dòng)歐亞貿(mào)易交流作出了貢獻(xiàn)。這說(shuō)明絲綢之路的意義是()A．文化交流 B．商品交流C．宗教交流 D．軍事交流B[題干涉及的是商業(yè)貿(mào)易，故B項(xiàng)正確。]22．1965年，考古工作者在發(fā)掘遼寧省北票縣十六國(guó)墓葬時(shí)，在北燕天王馮跋的長(zhǎng)弟馮素弗墓中發(fā)現(xiàn)了5件玻璃器皿。在這其中，一件鴨形水注(如右圖)引起了考古界的格外注目。它由哪一國(guó)家輸入中國(guó)()A．埃及 B．東羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó) D．伊朗B[由所學(xué)知識(shí)可知，這件鴨形水注由東羅馬帝國(guó)輸入中國(guó)。]23．17世紀(jì)，英國(guó)和荷蘭分別成立東印度公司，荷蘭和法國(guó)分別成立西印度公司，這些公司由國(guó)家給予種種特權(quán)，有的甚至可以自行鑄幣、擁有武器、對(duì)外宣戰(zhàn)和締結(jié)條約。這些公司的活動(dòng)()A．加速了西歐資本原始積累B．推動(dòng)了自由貿(mào)易體制的建立C．為經(jīng)濟(jì)全球化掃清了障礙D．促進(jìn)了世界市場(chǎng)的基本形成A[這些公司是特權(quán)貿(mào)易公司，也是進(jìn)行列強(qiáng)殖民掠奪的工具，有力地促進(jìn)了西歐資本原始積累，故選A項(xiàng)；隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，自由主義思想興起，推動(dòng)了自由貿(mào)易體制的建立，排除B項(xiàng)；兩極格局的結(jié)束為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展消除了障礙，排除C項(xiàng)；第一次工業(yè)革命使世界市場(chǎng)基本形成，排除D項(xiàng)。]24．大英博物館中某單元的展品主要有：基督雕像、莫臥兒(印度王朝)王子的細(xì)密畫(huà)、貝寧(西非國(guó)家)飾板、馬尼拉錢(qián)幣、爪哇皮影戲偶、夏威夷編籃頭盔等。該展覽單元的主題可能為()A．貿(mào)易與侵略(300—1100年)B．變革與調(diào)整(900—1550年)C．邂逅與連結(jié)(1500—1800年)D．創(chuàng)造與征服(1800年至今)C[大英博物館中部分的展品來(lái)自其他地區(qū)，是英國(guó)早期殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命后擴(kuò)張的成果，反映出世界市場(chǎng)的逐漸形成，符合邂逅與連結(jié)的主題，故選C項(xiàng)；西方國(guó)家的貿(mào)易與侵略出現(xiàn)在1500年前后，排除A項(xiàng)；英國(guó)這些展品是通過(guò)殖民擴(kuò)張和貿(mào)易獲得的，與內(nèi)部的變革無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；英國(guó)這些展品的取得與1800年前的殖民擴(kuò)張有關(guān)，排除D項(xiàng)。]25．“20世紀(jì)90年代后，跨國(guó)公司大制造商‘以世界為工廠，以國(guó)家為車(chē)間’?！睂?dǎo)致此現(xiàn)象形成的主要原因是()A．各國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義重新盛行B．世界各區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的形成C．西方新殖民主義擴(kuò)張的結(jié)果D．經(jīng)濟(jì)全球化加速了國(guó)際分工D[“以世界為工廠，以國(guó)家為車(chē)間”反映的是經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的影響，即經(jīng)濟(jì)全球化加速了國(guó)際分工，使生產(chǎn)和銷(xiāo)售向全球化發(fā)展，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)均與題意不符，故排除。]二、非選擇題(本題共3小題，第26題18分，第27題20分，第28題12分，共50分)26．閱讀材料，完成下列要求。材料一當(dāng)時(shí)，阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)部落和聯(lián)盟的紛爭(zhēng)而陷于分裂狀態(tài)，大門(mén)洞開(kāi)，對(duì)外來(lái)影響不加任何防備，向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國(guó)所屬的埃及進(jìn)行殖民活動(dòng)的種種努力打開(kāi)大門(mén)。沒(méi)有穆罕默德，它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。——摘編自布羅代爾《文明史綱》材料二(羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó))兩大帝國(guó)的擴(kuò)張。這兩大帝國(guó)的擴(kuò)張無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往……對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要?！幾札R世榮《世界史·古代史編》(1)材料一中布羅代爾說(shuō)，沒(méi)有穆罕默德，阿拉伯半島“永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。你如何評(píng)價(jià)這句話。(10分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，歸納兩大帝國(guó)的共同特點(diǎn)。(8分)[解析]第(1)問(wèn)，結(jié)合穆罕默德的活動(dòng)和貢獻(xiàn)，運(yùn)用唯物史觀客觀評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)即可。第(2)問(wèn)，可從地理位置、文明成就、世界影響等方面歸納。[答案](1)評(píng)價(jià)：首先布羅代爾肯定了穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教，以及其本人利用伊斯蘭教在統(tǒng)一阿拉伯半島進(jìn)程中所發(fā)揮的巨大作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了杰出歷史人物對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程的影響。當(dāng)然，布羅代爾的言論也許過(guò)于絕對(duì)。就當(dāng)時(shí)阿拉伯半島的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而言，結(jié)束分裂割據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是阿拉伯社會(huì)發(fā)展的客觀要求。如果沒(méi)有穆罕默德，可能也會(huì)有其他人擔(dān)此大任。(2)共同點(diǎn)：都地跨亞、非、歐三大洲；都創(chuàng)造了輝煌的文化成就，為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；都在擴(kuò)張中促進(jìn)文化的交流、世界的聯(lián)系。27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一世界各大洲和中國(guó)的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓瘯r(shí)間歐洲非洲美洲中國(guó)世界總?cè)丝?650年18.3%18.3%2.4%22.9%5.45億1750年19.2%13.1%1.6%30.9%7.28億1850年22.7%8.1%5.1%35.1%11.71億1900年24.9%7.4%9.0%24.9%16.08億——依據(jù)[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》和珀金斯《中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》編制材料二1763年以前的那一時(shí)期中，歐洲諸強(qiáng)國(guó)僅在亞洲和非洲擁有少數(shù)立足點(diǎn)，它們主要的占有地是南北美洲。1763年之后，它們從政治上控制了亞洲的大部分地區(qū)和幾乎整個(gè)非洲。不過(guò)，在南北美洲和英國(guó)的自治領(lǐng)地，它們所能做到的比這要多得多。趁著當(dāng)?shù)厝丝诒容^稀少，成百萬(wàn)的歐洲人移居這里，并填補(bǔ)了那些相對(duì)空曠的地區(qū)……雖然向美洲種植園提供的奴隸約在1200萬(wàn)至2000萬(wàn)人之間，但非洲損失的人口據(jù)估計(jì)卻是這個(gè)人數(shù)的4倍?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三清朝政府獎(jiǎng)勵(lì)墾荒政策的持續(xù)貫徹，取得明顯的成效……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身的發(fā)展彌補(bǔ)了耕地面積的不足，這主要是乾、嘉、道三朝水稻的雙季種植化，以及高產(chǎn)作物番薯、玉米的推廣，為新增人口提供了新的糧食來(lái)源?！畼?shù)志《國(guó)史概要》(1)依據(jù)材料一，分別指出歐、非、美三大洲人口占世界人口比率變化的基本趨勢(shì)。結(jié)合材料二和有關(guān)史實(shí)，揭示三大洲之間人口變化的相互聯(lián)系。(8分)(2)材料一中1650—1850年中國(guó)人口的變化有何顯著特點(diǎn)？結(jié)合材料三分析其成因。(8分)(3)綜合以上材料，概括指出這一時(shí)期影響各大洲和中國(guó)