工程倫理-結(jié)課論文-完美版

PAGEPAGE1對(duì)工程倫理教育的探究信電學(xué)院自動(dòng)化100205王隆帥摘要工程倫理是從事工程類職業(yè)尤其是工程師等專業(yè)技術(shù)人員在其特定的工作或工程設(shè)計(jì)當(dāng)中的行為規(guī)范的總和。它是一般社會(huì)道德或階級(jí)道德在特定的職業(yè)生活中的特殊要求，帶有特定職業(yè)（工程師）的特征。它包含了職業(yè)道德的所有準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)之外，還包括了技術(shù)道德、職業(yè)道德、社會(huì)道德等層次的道德標(biāo)準(zhǔn)。工程倫理教育受到很大的重視，既有工程職業(yè)謀求提高自身地位的需要，更是由于工程在當(dāng)今時(shí)代的重大作用，尤其是其對(duì)人類社會(huì)和自然環(huán)境產(chǎn)生的正面及負(fù)面雙重作用，使得工程師的責(zé)任問題越來越受到關(guān)注。展望21世紀(jì)，技術(shù)創(chuàng)新速度越來越快，工程系統(tǒng)日益復(fù)雜，勢(shì)必出現(xiàn)以往工程師所不曾碰到的倫理問題。這不僅限于工程師個(gè)人的行為是否恰當(dāng)，而且關(guān)系到工程職業(yè)整體的行為是否恰當(dāng)。有鑒于此，我們應(yīng)該研究如何加強(qiáng)工程倫理教育的問題，我們應(yīng)按照社會(huì)主義道德原則，結(jié)合我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，對(duì)我國(guó)的工程倫理進(jìn)行加強(qiáng)和改進(jìn)。改革開放以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,工程活動(dòng)成為中國(guó)現(xiàn)代化里程的重要標(biāo)志。如果說和發(fā)達(dá)國(guó)家一樣,中國(guó)在生物工程、核能工程、計(jì)算機(jī)工程方面面臨前所未有的挑戰(zhàn),需要深入研究和探討這些工程的成本以及給社會(huì)和各種人群帶來的利益和風(fēng)險(xiǎn);那么,在傳統(tǒng)的工程活動(dòng)方面,中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,似乎存在更多問題。我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)正在被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所代替,原來的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式被取代,新的制度還不完善,監(jiān)督管理機(jī)制不規(guī)范,存在種種漏洞和缺陷,人們的許多觀念和習(xí)俗還適應(yīng)不了科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。全國(guó)各地欣欣向榮的工程活動(dòng)極快地增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)力,使我國(guó)的面貌日新月異,但是,毋庸諱言,這些工程活動(dòng)中存在許多倫理問題。比如:在工程的設(shè)計(jì)中,缺乏以人為本的理念,單純考慮經(jīng)濟(jì)因素,不注意對(duì)文化多樣性和生態(tài)環(huán)境的保護(hù);或單純考慮政治需要,不計(jì)成本和效率(例如“形象工程”)。在工程的決策中,不通過民主、科學(xué)的決策程序,而憑長(zhǎng)官意志,拍腦袋;或考慮地方保護(hù)和小團(tuán)體利益而不顧全局和公眾利益。在工程的實(shí)施中,規(guī)章制度不健全,因偷工減料而造成嚴(yán)重的質(zhì)量事故,因管理漏洞造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。在工程的評(píng)估中,形式主義、等級(jí)主義和本位主義限制工程師發(fā)揮獨(dú)立的作用。同行評(píng)議因利益沖突而流于形式,不能真正對(duì)工程的利益、成本和風(fēng)險(xiǎn)作公正客觀的評(píng)價(jià)。知情者揭發(fā)工程內(nèi)部問題往往受到打擊報(bào)復(fù)和不公正的待遇。在諸如舊城改造拆遷工程中商業(yè)利益優(yōu)先,缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和對(duì)弱勢(shì)人群的人文關(guān)懷,或者不顧及生態(tài)環(huán)境保護(hù)。以上種種問題的產(chǎn)生,原因是多方面的,包括體制、法律法規(guī)、規(guī)章制度、習(xí)俗慣例、社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)觀念等。然而,作為工程活動(dòng)主體的工程師對(duì)所有這些問題有沒有責(zé)任?這些問題的產(chǎn)生與泛濫與他們有沒有關(guān)系?他們能做什么,應(yīng)該做什么?這涉及到工程師的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。工程師倫理問題日益受到社會(huì)關(guān)注。從國(guó)內(nèi)實(shí)踐看,主要期望通又要突出重點(diǎn),有針對(duì)性,使工程倫理教育能夠發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用。（1）增強(qiáng)學(xué)生的道德敏感性和責(zé)任意識(shí)。工程學(xué)生、工程師對(duì)倫理教學(xué)的第一反應(yīng)常常是：倫理與工程與我們有何相干？為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？主要原因就在于學(xué)生缺乏道德敏感性。美國(guó)學(xué)者奧古斯丁發(fā)現(xiàn)，在倫理問題上陷入困境的工程師大多數(shù)不是由于人品不好，而是由于他們沒有意識(shí)到所面臨的是一個(gè)倫理問題。也就是說，倫理意識(shí)淡漠是導(dǎo)致工程師不能處理好工程中事關(guān)社會(huì)倫理的重大問題、釀成嚴(yán)重后果的一個(gè)重要根源。工程倫理教學(xué)首先就要改變學(xué)生倫理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)淡漠的局面。（2）使學(xué)生了解具體的職業(yè)行為規(guī)范。我們過去對(duì)學(xué)生提出的道德要求，往往都是原則性的，沒有緊密結(jié)合工程職業(yè)特點(diǎn)，落實(shí)到職業(yè)實(shí)踐中區(qū)去。例如，我們常講從事科學(xué)和工程工作要實(shí)事求是，但是，把這樣的原則性要求落實(shí)到科學(xué)家和工程師的具體職業(yè)行動(dòng)上，是需要中間環(huán)節(jié)的，即要把它變成一系列職業(yè)行為規(guī)范。例如，實(shí)事求是的要求在實(shí)驗(yàn)中的行為規(guī)范就是不能偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，要如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果等等。了解了職業(yè)行為規(guī)范的具體要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來工作中就可以有更明確的行為標(biāo)準(zhǔn)來遵循。（3）掌握解決現(xiàn)實(shí)道德兩難問題的方法。過去我們常常認(rèn)為職業(yè)倫理知識(shí)已有道德原則的具體應(yīng)用，其實(shí)問題并不那么簡(jiǎn)單。工程師在實(shí)際工作中面臨的大量倫理問題，往往是幾個(gè)不同的道德倫理、道德規(guī)范給出的不同的行動(dòng)方案，即所謂倫理兩難局面。這時(shí)，不是簡(jiǎn)單地應(yīng)用倫理準(zhǔn)則就可以解決問題。例如，再以雇主的命令為一方與事關(guān)公眾安全、福利的職業(yè)、道德或法律規(guī)范為另一方之間發(fā)生矛盾沖突，這常常是令工程師頭疼的“工程師困境”。國(guó)外工程倫理已經(jīng)研究開發(fā)出解決倫理兩難問題的一系列方法。其實(shí)，解決倫理兩難問題，是一種與工程創(chuàng)造類似的過程，同樣需要工程師發(fā)揮聰明智慧，做出明智的抉擇。工程倫理教學(xué)有助于學(xué)生掌握應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜局面的方法。綜上所述工程倫理教育可以采用以下幾種途徑進(jìn)行。一是單獨(dú)設(shè)課，集中教學(xué)。開展工程倫理教育的過程中應(yīng)加強(qiáng)理論教育，讓學(xué)生了解工程倫理產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律以及工程倫理教育、修養(yǎng)的方法，從而對(duì)工程倫理形成一定的理性認(rèn)識(shí)，這對(duì)于大學(xué)生較好地接受工程倫理教育和自覺地進(jìn)行工程倫理修養(yǎng)無疑具有很大的促進(jìn)作用。二是課程整合，有機(jī)滲透。就是將倫理問題有機(jī)地融入諸如工程導(dǎo)論、高年級(jí)設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等課程或環(huán)節(jié)，而且這樣進(jìn)行工程倫理教育也是有成效的。具體而言，將與技術(shù)內(nèi)容密切有關(guān)的工程倫理案例分布、貫穿于某門課程的全過程。當(dāng)然，這兩種教育形式并非水火不融，恰恰相反，兩者并行不悖、互為補(bǔ)充。正因如此，美國(guó)MIT等院校在單獨(dú)設(shè)課的同時(shí)，十分重視通過隱蔽課程開展工程倫理教育。

三是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。工程倫理教育一靠言教，二靠身教。在給大學(xué)生灌輸了應(yīng)有的工程倫理規(guī)范教育之后，教師應(yīng)通過自己的榜樣作用，用自己的言行來引導(dǎo)，教育學(xué)生。學(xué)?？梢杂杏?jì)劃地對(duì)理工科教師進(jìn)行工程倫理知識(shí)的培訓(xùn)和教育，增強(qiáng)他們對(duì)這一問題的意識(shí)，提高他們?cè)诠こ虃惱斫逃矫娴闹R(shí)水平和教育能力，使他們?cè)趯I(yè)教學(xué)中注重教育和培養(yǎng)大學(xué)生工程倫理意識(shí)，把課堂教學(xué)作為工程倫理教育最主要的途徑。

最后是產(chǎn)學(xué)合作，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)工程倫理。工程倫理教育不能是單純的理論灌輸。學(xué)生的思想歸根結(jié)底來源于社會(huì)實(shí)踐。所以，一方面我們要加強(qiáng)工程倫理教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，經(jīng)常性地請(qǐng)一些企業(yè)的老總、工程師等為大學(xué)生進(jìn)行一些工程倫理方面的講座，用具有現(xiàn)實(shí)性的例子去教育學(xué)生，讓他們從中受到啟迪；另一方面，學(xué)?？梢耘?chuàng)造條件，有計(jì)劃地安排大學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)，讓他們有機(jī)會(huì)到工程活動(dòng)的第一線去親自實(shí)踐，參與工程設(shè)計(jì)、管理、考核與評(píng)估等方面的工作，使他們?cè)谶@一過程中親自感受和認(rèn)識(shí)到工程活動(dòng)對(duì)人類生活、對(duì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要影響，領(lǐng)悟到工程活動(dòng)中蘊(yùn)含著的倫理價(jià)值。我們不能指望通過工程倫理學(xué)教育能很快解決我國(guó)目前工程活動(dòng)領(lǐng)域存在的種種倫理問題,但這項(xiàng)工作一定要做,而且一定會(huì)有成效。因?yàn)?任何一個(gè)有責(zé)任感的工程師應(yīng)該從全球和全社會(huì)的視角理解工程對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界的影響,理解工程師的職業(yè)職責(zé)和倫理責(zé)任;應(yīng)該知道工程師的工作是如何影響人類、社會(huì)和自然環(huán)境的;應(yīng)該知道本專業(yè)的倫理準(zhǔn)則以及適用于本專業(yè)的法律和安全標(biāo)準(zhǔn);應(yīng)該具有基本的道德推理能力和選擇;應(yīng)該知道一些重大的工程實(shí)踐案例,包括正面的和反面的案例。這些知識(shí)和能力可以通過工程倫理學(xué)教育獲得,而在傳統(tǒng)的專業(yè)課程中很少涉及。這樣就能最大可能的幫助未來的工程師們確立正確的工程倫理觀念,加深“對(duì)工程職業(yè)和實(shí)踐的倫理性質(zhì)的理解”,“能夠熟練地辨識(shí)出工程中的道德問題”,并從