山東省師大附中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

山東師大附中高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科2020年10月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)題注意事項(xiàng)：1．總分150分，考試時(shí)間150分鐘2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用0.5黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫(huà)瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡?！别B(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說(shuō)是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴?！炯住坷钭悠獾暮Ｍ庾呒t，與其說(shuō)是一種“文化輸出”，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味?！疽摇坷钭悠庵皇且粋€(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注?！颈慨?dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念?！径　坷钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹拢溆涗浀氖且粋€(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說(shuō)，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說(shuō)法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問(wèn)題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題幾十年前就有過(guò)討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說(shuō)法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒(méi)有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是做對(duì)了”。這部電影后來(lái)獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.李子柒的作品在海外異?；鸨?，但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B.國(guó)內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國(guó)落后的一面，而且不夠真實(shí)。C.作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對(duì)文化輸出的深層思考。D.文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，然后正面闡述自己的看法。2.下面一句話放回材料二中，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬菢怯盍蚁壬赋?，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】3.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B.《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C.安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D.材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。4.根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。5.綜觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？【答案】1.A2.D3.A4.①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)；②滿足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇；③能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。5.①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑”錯(cuò)誤。原文“不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多”文中沒(méi)有說(shuō)在國(guó)內(nèi)受到冷落，僅僅是質(zhì)疑頗多。故選A。【2題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，解答此類試題時(shí)需要注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。樓宇烈先生說(shuō)的話是主要表達(dá)的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。甲處的段落大意主要是談生活方式；乙處主要是談文化輸出；丙處主要是在講李子柒的作品是傳播中國(guó)文化的優(yōu)秀案例；根據(jù)丁處的后一句“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神”提到了人文精神，與樓宇烈先生說(shuō)的話相銜接。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。這句話錯(cuò)誤。舉例《功夫熊貓》是想證明做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。C項(xiàng)，“這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似”錯(cuò)誤。李子柒的作品在最初就很受歡迎以至于成為中外網(wǎng)紅，所以他倆的經(jīng)歷不相似。D項(xiàng)，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)，錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴”會(huì)激勵(lì)人。而不是李子柒的成功。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，例如本題“根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因”然后回歸文本，找尋相關(guān)語(yǔ)句，用自己的話進(jìn)行分析概括。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象”可以總結(jié)為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)”根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?？梢愿爬椤皾M足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇”。根據(jù)材料三第二自然段“外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉?！笨筛爬?，能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉?！?題詳解】本題考查對(duì)文本的分析綜合能力。解答此類試題時(shí)需要仔細(xì)閱讀三則材料，針對(duì)題目中的“文化輸出”找尋相關(guān)語(yǔ)句。根據(jù)材料二，李子柒作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)?？偨Y(jié)為，文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；根據(jù)材料三，從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活?？煽偨Y(jié)為，要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；根據(jù)，文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。可總結(jié)為，文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)?？筛爬椋幕敵鍪莻€(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成各題。那一片幸存的原始林梁衡①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時(shí)分我有緣造訪了這最后的一片原始林。②早晨8時(shí)，從黑龍江綏棱縣出發(fā)，車行兩個(gè)多小時(shí)來(lái)到一個(gè)叫“五一森林經(jīng)營(yíng)所”的地方。在這里換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，每人一把傘。雖然天正降大雨，我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。③正走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過(guò)橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無(wú)法與我見(jiàn)過(guò)的任何一條流水相比較，因?yàn)樗鼪](méi)有留下一絲人類活動(dòng)的痕跡。仰望山頂只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹(shù)、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。④我們退回老林，雨時(shí)停時(shí)下，云忽開(kāi)忽合，大家就舉著、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗?，一是大自然的原點(diǎn)，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn)，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過(guò)的來(lái)路。判斷一個(gè)地方是不是夠原始，一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是看有沒(méi)有人的痕跡。從純自然的角度來(lái)說(shuō)，人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒(méi)有人文污染過(guò)的地方。沒(méi)有人來(lái)過(guò)，無(wú)路；奇景第一次示人，無(wú)名；前人沒(méi)有留下詩(shī)詞，無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境，只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。⑥雖是來(lái)看原始森林，但先要說(shuō)一說(shuō)這里的石頭。國(guó)內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無(wú)不迸放著野性。石的分布無(wú)一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，或雙門對(duì)峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說(shuō)一說(shuō)在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔蘚了。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。它生在地上、樹(shù)上、石上，綠染著整個(gè)世界，不留一點(diǎn)空白。最讓人感動(dòng)的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹(shù)干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個(gè)洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹(shù)正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。⑧老林子中最美的還是大樹(shù)，特別是那些與石共生的大樹(shù)。有一棵樹(shù)，我叫它“一木穿石”，我們平常說(shuō)“水滴石穿”，可是有誰(shuí)真的見(jiàn)過(guò)一滴水穿透了一塊石頭?現(xiàn)在，我卻見(jiàn)到了一棵樹(shù)，一棵活著的樹(shù)，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹(shù)的根能分泌一種酸液，一點(diǎn)一點(diǎn)地潤(rùn)濕和軟化石塊。成語(yǔ)“相濡以沫”是說(shuō)兩條魚(yú)，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的的汁液，去濡潤(rùn)一塊沒(méi)有生命的石頭，終于感動(dòng)了頑石，讓出了一個(gè)小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹(shù)起了一面生命的大纛。⑨如果說(shuō)剛才的那棵樹(shù)有男性的陽(yáng)剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長(zhǎng)的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹(shù)身，全樹(shù)就成了一個(gè)丁字形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿，樹(shù)干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹(shù)的根與身子長(zhǎng)得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個(gè)“幽谷美人”！⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行，見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動(dòng)物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時(shí)再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號(hào)？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時(shí)的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒(méi)有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們?cè)?jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào)，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。?我下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車路，不為伐木，是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游。6.下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點(diǎn)明了本文描寫對(duì)象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，帶著雨傘，義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說(shuō)明作者一行造訪原始林興致濃厚。C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無(wú)境界，在這里可以與自然親密接觸。D.結(jié)尾寫作者一行下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游，作者為此感到欣喜。7.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到作者進(jìn)入原始林，再到最后下山離開(kāi)，有頭有尾，脈絡(luò)分明。B.作者描寫原始林里的石頭，寫云南石林、貫州天星橋是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。C.文章非常注意段落間的過(guò)渡，比如第九段開(kāi)頭運(yùn)用過(guò)渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹(shù)，步步遞進(jìn)，層層深入，為我們塑造了一個(gè)立體的世界，讓人如臨其境。8.文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么從第⑥段開(kāi)始花了很多筆墨寫石頭？9.文章在細(xì)致寫景的同時(shí)，還有一些恰到好處的議論。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處?！敬鸢浮?.D7.D8.①表明石頭也是原始林的重要組成部分，并且正是這些石頭保住了原始林。（分析本身的作用）②為了引出下文亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀、生機(jī)勃勃的蕨類、苔蘚、樹(shù)木。（分析和上下文的關(guān)系）③為了更好地闡釋這片原始林頑強(qiáng)的生命力與來(lái)之不易，深化文章主旨。9.①使文章形成描寫、議論相結(jié)合的表達(dá)特色，形式更加豐富多樣。（表達(dá)方式）②形象生動(dòng)地展現(xiàn)原始林特點(diǎn)的同時(shí)，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)，更能突出保護(hù)生態(tài)、與自然和諧相處的主旨。（內(nèi)容主題）③發(fā)人深省，引人深思，使文章容量更大，更有深度，更具藝術(shù)性。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容能力。D項(xiàng)，“作者為此感到欣喜”錯(cuò)誤，結(jié)合結(jié)尾和全文來(lái)看，如“從純自然的角度來(lái)說(shuō)，人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污”“今天我們進(jìn)入的正是這種‘三無(wú)’之境，只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)”，可見(jiàn)作者對(duì)開(kāi)展原始森林游是憂慮的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。D項(xiàng)，“層層深入”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，河流、石頭、苔蘚、大樹(shù)是原始林的構(gòu)成，作者借助這些展現(xiàn)原始林的特色，這些景物之間并沒(méi)有層層深入的關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析物象作用，把握作者創(chuàng)作意圖的能力。首先要找到作者寫石頭的文字，分析這些石頭的特點(diǎn)，然后分析這些石頭與原始林之間的關(guān)系。文章從第⑥段開(kāi)始花了很多筆墨寫石頭，特別是第⑥段既寫到云南的石林，也寫到貴州天星橋，都是為了突出這里的石頭的特點(diǎn)，因?yàn)槭^也是原始林的重要組成部分。第⑦段又寫到在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔蘚，第⑧段又寫到特別是那些與石共生的大樹(shù)，正是因?yàn)槭^的存在才保住了原始林。同時(shí)從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，對(duì)石頭的描寫也是為了引出后文對(duì)苔蘚、樹(shù)木等的描寫，所以又有引出下文的作用。寫到這里的石頭無(wú)不迸放著野性，寫到在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔蘚、那些與石共生的大樹(shù)，這些都能更好地闡釋這片原始林頑強(qiáng)的生命力與來(lái)之不易，深化文章主旨。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)技巧的能力，具體考查表達(dá)方式。首先到文中找到議論性的文字，如文章第⑤段有關(guān)于“人的創(chuàng)造是對(duì)自然的一種干擾和玷污”的議論，第⑩段有關(guān)于以原始林為鏡的議論。然后分析這些議論的好處，分析議論和描寫之間的關(guān)系。從文中來(lái)看，這些在寫景的同時(shí)加入適當(dāng)?shù)淖h論，使表達(dá)方式更加的多樣化。并且這些議論是作者在游覽原始森林時(shí)發(fā)出的，直接表明了作者當(dāng)時(shí)的感受，是作者觀點(diǎn)、態(tài)度的體現(xiàn)，這些觀點(diǎn)、態(tài)度是文章主旨的外化；另外，這些議論使文章不單單是一篇游記，增加了文章的思想魅力，促人思考。三、文言文閱讀(本題共5小題，24分)閱讀下面的文言文，完成各題。田叔者，趙陘城人也。叔為人刻廉自喜，喜游諸公。趙人舉之趙相趙午，午言之趙王張敖所，趙王以為郎中。數(shù)歲，切直廉平，趙王賢之，未及遷，會(huì)陳豨反代。漢七年，高祖往誅之，過(guò)趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙午等數(shù)十人皆怒，謂張王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請(qǐng)為亂。”卒私相與謀弒上。會(huì)事發(fā)覺(jué)，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺。是時(shí)漢下詔書(shū)：“趙有敢隨王者罪三族?！蔽鲜?、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長(zhǎng)安。趙王敖得出，乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見(jiàn)，與語(yǔ)，漢廷臣毋能出其右者，上說(shuō)，盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十余年。后數(shù)歲，梁孝王使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報(bào)。景帝曰：“梁有之乎？”叔對(duì)曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事為也?！鄙显唬骸昂我?？”曰：“今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也。”景帝大賢之，以為魯相。魯相初到，民自言相，訟王取其財(cái)物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，余各搏二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”魯王聞之大慚，發(fā)中府錢，使相償之。相曰：“王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也?！庇谑峭跄吮M償之。魯王好獵相常從入苑中王輒休相就館舍相出常暴坐待王苑外。王數(shù)使人請(qǐng)相休，終不休，曰：“我王暴露苑中，我獨(dú)何為就舍！”魯王以故不大出游。數(shù)年，叔以官卒。太史公曰：孔子曰“居是國(guó)必聞其政”，田叔之謂乎！(節(jié)選自《史記·田叔列傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.魯王好獵/相常從入苑中/王輒休相就館舍/相出常/暴坐待王苑外/B.魯王好獵相常從/入苑中/王輒休相就館舍/相出/常暴坐待王苑外/C.魯王好獵相常從/入苑中/王輒休相就館舍/相出常/暴坐待王苑外/D魯王好獵/相常從入苑中/王輒休相就館舍/相出/常暴坐待王苑外/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（)A.遷，指官職的調(diào)動(dòng)或升官，本文取前者意。貴右賤左，故稱貶官為“左遷”。B.赭衣，在古代是囚犯穿的衣服，用赤土染成赭色，后來(lái)借用為囚犯的代稱。C.景帝，這是用謚號(hào)來(lái)指稱帝王，除此之外還可以用廟號(hào)、年號(hào)等來(lái)指稱。D.卒，古代是指大夫死亡，一般士的死叫“不祿”，地位不同，稱呼也就不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.田叔為人率直，清廉公正。他以嚴(yán)謹(jǐn)廉潔為追求，喜歡與有名望的人交游，被層層推薦給趙王張敖，任職郎中，因德行突出而得到趙王看重。B.田叔忠誠(chéng)俠義，不懼死亡。高祖傲慢無(wú)禮，趙王臣屬陰謀刺殺卻被發(fā)覺(jué)，趙王被逮捕時(shí)，田叔甘冒罪及三族的威脅，裝扮成家奴追隨趙王。C.田叔為官有才，善于理事。他被趙王張敖推薦給高祖時(shí)，才能勝過(guò)朝廷所有大臣，故而先后被任命為郡守和諸侯國(guó)相，施政才能被皇帝贊賞。D.田叔處事圓通，柔中帶剛。田叔刻意公開(kāi)袒護(hù)魯王，從而使魯王羞愧而自愿償還百姓；又故意不在館舍休息，以此來(lái)諷勸魯王不要大肆游獵。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請(qǐng)為亂。（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。（3）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。14.田叔替景帝調(diào)查袁盎被刺殺的事情，景帝為什么稱他“大賢”而任命他為國(guó)相？【答案】10.D11.A12.C13.（1）您侍奉皇上禮節(jié)完備周全，現(xiàn)在竟是如此對(duì)待您，請(qǐng)求您準(zhǔn)許我們?cè)旆?。?）借助車馬的人，并不是善于奔走（腳走得快），卻可以達(dá)到千里之外。（3）因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師存在的地方。14.因?yàn)樘锸宀榍辶税讣氖聦?shí)，認(rèn)定了梁王有罪責(zé)；又給皇帝處理此案提供了周全妥當(dāng)?shù)慕ㄗh，使皇帝不會(huì)陷入維護(hù)國(guó)法和不使太后悲戚的兩難境地?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言斷句的能力?！棒斖鹾毛C”從結(jié)構(gòu)上看主謂賓成分都全，后面應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)；“相常從入苑中”意思是“田叔經(jīng)常跟隨進(jìn)入狩獵的苑囿”，不能將“入苑中”與前面斷開(kāi)，排除B、C兩項(xiàng)；“相出”是主謂結(jié)構(gòu)，“?！?，副詞，常常，放在下一句句首，“相出”與“常暴坐待王苑外”之間應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。劃線句的意思是魯王喜歡打獵，田叔經(jīng)常跟隨進(jìn)入狩獵的苑囿，魯王總是要他到館舍中休息，田叔就走出苑囿，常常坐在露天地里等待魯王。故選D。【11題詳解】本題考查理解文學(xué)文化常識(shí)的能力。Ａ項(xiàng)，“遷，指官職的調(diào)動(dòng)或升官，本文取前者意”錯(cuò)誤，文中“未及遷”意思是卻沒(méi)有來(lái)得及提升他，所以此文中是“升官”，不是“調(diào)動(dòng)”。故選A。【12題詳解】本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解和概括的能力。C項(xiàng)，“才能勝過(guò)朝廷所有大臣，故而先后被任命為郡守和諸侯國(guó)相”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“上盡召見(jiàn)，與語(yǔ)，漢廷臣毋能出其右者，上說(shuō)，盡拜為郡守、諸侯相”可知，原文為他的才能勝過(guò)漢朝所有大臣，而不是“所有大臣”，且“先后”在原句中并未體現(xiàn)。故選C?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。得分點(diǎn)：（1）“事”，侍奉；“備”完備，周全；“遇”，對(duì)待；“請(qǐng)”，請(qǐng)?jiān)试S我……。

（2）“假”，借助；“輿馬”，車馬；“利”，使動(dòng)用法，使……快；“致”，到達(dá)。（3）“是故”，因此；“無(wú)”，無(wú)論；“所存”，存在的地方；“道之所存，師之所存也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查篩選并概括重要信息的能力。由原文“景帝曰：‘梁有之乎？’叔對(duì)曰：‘死罪！有之’”可知，首先，他完成了景帝交給的任務(wù)，查清了案件的事實(shí)，認(rèn)定了梁王有罪責(zé)；由原文“田叔曰：‘上毋以梁事為也?！显唬骸我?？’曰：‘今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也’”可知，田叔讓景帝不要管這件事，又替景帝分析了原因，使皇帝不會(huì)陷入維護(hù)國(guó)法和不使太后悲戚兩難境地。因此景帝稱贊他“大賢”，任命他為國(guó)相?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：田叔是趙國(guó)陘城人。田叔為人正直苛刻，并以此自得，喜歡和那些德高望重的人交游。趙國(guó)人把他推薦給趙相趙午，趙午又在趙王張敖那里稱道他，趙王任命他為郎中。任職幾年，他峻切剛直清廉公平，趙王雖賞識(shí)他，卻沒(méi)有來(lái)得及提升他。恰逢陳豨在代地謀反，漢七年（前200），高祖前去誅討，途徑趙國(guó)，趙王張敖親端食盤獻(xiàn)食，禮節(jié)十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開(kāi)兩條腿坐著大罵他。當(dāng)時(shí)趙相趙午等幾十人都為此發(fā)怒，對(duì)趙王張敖說(shuō)：“您侍奉皇上禮節(jié)完備周全，現(xiàn)在對(duì)待您竟是如此，我們要求造反?！壁w王臣下就私下里互相謀劃弒殺皇上。恰好事情被發(fā)覺(jué)了，漢朝下命令逮捕趙王和謀反的群臣。這時(shí)漢朝又下詔書(shū)說(shuō)：“趙國(guó)有膽敢跟隨趙王進(jìn)京的罪及三族。”只有孟舒、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，自己剃掉頭發(fā)，頸上帶著刑具，假稱趙王的家奴跟隨趙王張敖到了長(zhǎng)安。趙王張敖得以釋放出獄，就進(jìn)言推薦田叔等十多人?；噬先空僖?jiàn)他們，跟他們談話，認(rèn)為朝中的大臣沒(méi)有能超過(guò)他們的，皇上十分高興，任命他們都做了郡守或諸侯的國(guó)相。田叔做漢中郡守十多年。幾年后，梁孝王派人暗殺從前吳國(guó)丞相袁盎，漢景帝召回田叔讓他到梁國(guó)審查這個(gè)案件，田叔查清了這個(gè)案件的全部事實(shí)，回朝報(bào)告。漢景帝說(shuō)：“梁王有派人暗殺袁盎的事嗎？”回答說(shuō)：“臣死罪！梁王有那件事！”皇帝說(shuō)：“有罪證嗎？”田叔說(shuō)：“皇上不要過(guò)問(wèn)梁王的事。”皇帝說(shuō)：“為什么呢？”田叔說(shuō)：“現(xiàn)在梁王如不伏法被處死，這是漢朝的刑法不能實(shí)行??；如果他伏法而死，太后就會(huì)吃飯不香睡眠不安，這又是您的憂慮?。　睗h景帝非常賞識(shí)他，讓他做了魯國(guó)的丞相。田叔剛剛到任，多位百姓主動(dòng)找他，狀告魯王奪取財(cái)務(wù)的事情。田叔抓住為首的二十個(gè)人，每人笞打五十大板，其余的人各打手心二十，對(duì)他們發(fā)怒說(shuō)：“魯王不是你們的君主嗎？怎么敢毀謗君主呢！”魯王聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，從內(nèi)庫(kù)中拿出錢來(lái)讓國(guó)相償還他們。田叔說(shuō)：“君王自己奪來(lái)的，讓國(guó)相償還，這是君王做壞事而國(guó)相做好事。國(guó)相不能參與償還的事。”于是魯王就盡數(shù)償還給百姓。魯王喜歡打獵，田叔經(jīng)常跟隨進(jìn)入狩獵的苑囿，魯王總是要他到館舍中休息，田叔就走出苑囿，常常坐在露天地里等待魯王。魯王多次派人請(qǐng)他去休息，他終究不肯去休息，說(shuō)：“我們魯王暴露在苑囿中，我怎能獨(dú)自到館舍中呢！”魯王因?yàn)檫@個(gè)緣故不再大舉出外游獵。幾年后，田叔在魯國(guó)國(guó)相的任上死去。太史公說(shuō)：孔子用稱贊口氣說(shuō)“住到這個(gè)國(guó)家一定參與它的政務(wù)”，這樣的話說(shuō)的也是田叔吧！四、名篇名句默寫（本題共1小題，10分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用“行路”來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中總結(jié)說(shuō)：“____________，____________。”（2）韓愈的《師說(shuō)》是寫給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“_____________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“____________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。（3）蘇軾在《赤壁賦》一文中，通過(guò)飛蟲(chóng)和米粒的比喻表達(dá)自己對(duì)人生短暫、個(gè)人渺小的感慨，這兩句是：“_____________，_____________。”（4）姚鼐的《登泰山記》中，作者用________________，____________兩句用獨(dú)特的喻體描寫了在日觀峰看到的日出前山峰聳立，云霧繚繞的景象。（5）《靜女》中男子“搔首踟躕”，是因?yàn)榕印癬___________”。（6）《涉江采芙蓉》中通過(guò)環(huán)境描寫，營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的一句詩(shī)是“_____________”?！敬鸢浮?1).故不積跬步(2).無(wú)以至千里(3).好古文(4).六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(5).寄蜉蝣于天地(6).渺滄海之一粟(7).稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者(8).山也(9).愛(ài)而不見(jiàn)(10).蘭澤多芳草【解析】【詳解】本題考查名句名篇識(shí)記和默寫的能力。重點(diǎn)注意的字，如“跬”“至”“蜉蝣”“滄”“粟”“樗蒱”等。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共7個(gè)小題，21分）16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查，選擇合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊?ài)漂亮而不戴眼鏡。B.本市國(guó)稅局繪制出“稅源分布示意略圖”，解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問(wèn)題的發(fā)生。C.為加強(qiáng)國(guó)際交流，提高山東環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平，省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)山東建設(shè)高層論壇”暨第五屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。D.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開(kāi)談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，不合邏輯，“切忌不要因?yàn)榕侣闊?、?ài)漂亮而不戴眼鏡”否定不當(dāng)，可以改為“切記”。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問(wèn)題的發(fā)生”句式雜糅，可以改為“解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問(wèn)題”。D項(xiàng)，表意不明，有歧義，“極不負(fù)責(zé)任”的主語(yǔ)是“日本在野黨”還是“政府”，有歧義。故選C。17.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)成語(yǔ)使用全都正確的一組是（）①這本拼湊起來(lái)的“名家”短篇小說(shuō)集，幾乎沒(méi)有精彩之作，頂多有一兩篇基本上還差強(qiáng)人意。②關(guān)于石鐘山名字的由來(lái)，蘇軾、酈道元等古人有不同的見(jiàn)解，不容置喙的是，石鐘山因此更加有名了。③從長(zhǎng)遠(yuǎn)的寫作能力的形成來(lái)看，這是避重就輕、圖省力氣的一種寫法，不足為訓(xùn)。④新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。⑤春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點(diǎn)既相互對(duì)立、展開(kāi)激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營(yíng)養(yǎng)，分庭抗禮，從而促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。⑥金馬獎(jiǎng)最佳新導(dǎo)演、最佳男主角、最佳男配角獎(jiǎng)得主陳建斌感謝8年來(lái)愛(ài)人的鼎力相助，不離不棄。⑦中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，建設(shè)中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)是歷史使命，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可奉為圭臬。A.①②⑤⑥ B.①③⑥⑦ C.③④⑤⑦ D.②④⑤⑥【答案】B【解析】【詳解】本題考查正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。①“差強(qiáng)人意”，含褒義，形容尚能令人滿意。語(yǔ)境說(shuō)“名家”小說(shuō)集幾乎沒(méi)有精彩之作，頂多有一兩篇基本上還能讓人滿意，符合語(yǔ)境。成語(yǔ)使用正確，排除CD兩項(xiàng)。②“不容置喙”，形容沒(méi)有說(shuō)話的機(jī)會(huì)。語(yǔ)境說(shuō)因古人對(duì)石鐘山名字由來(lái)有不同見(jiàn)解而使其更加有名，所以應(yīng)為“不容置疑”，望文生義。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。③“不足為訓(xùn)”，不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。依據(jù)語(yǔ)境“這是避重就輕、圖省力氣的一種寫法”，不能效仿，符合語(yǔ)境。成語(yǔ)使用正確，排除A項(xiàng)。④“耳提面命”，不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切，為褒義詞。語(yǔ)境“摒棄那種不尊重學(xué)生的教學(xué)方法”為貶義，誤用褒貶。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。⑤“分庭抗禮”，比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系，用于雙方。語(yǔ)境為“儒、道、墨、法諸家的思想觀點(diǎn)”，誤用對(duì)象。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。⑥“鼎力相助”，指大力支持幫助，一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話。語(yǔ)境用于陳建斌感謝8年來(lái)愛(ài)人的幫助，符合語(yǔ)境。成語(yǔ)使用正確。⑦“奉為圭臬”，比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。語(yǔ)境說(shuō)“建設(shè)中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)是歷史使命”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)把它當(dāng)作自己準(zhǔn)則，符合語(yǔ)境。成語(yǔ)使用正確。①③⑥⑦使用正確。故選B。18.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思有相同的一組是（）A.①不以為然②??使之然也③凌萬(wàn)頃之茫然B.①圣人之所以為圣②此先漢所以興隆也③師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.①明察秋毫②則知明而行無(wú)過(guò)矣③蒼山負(fù)雪，明燭天南D.①彼童子之師②吾師道也③孔子師萇弘、師襄、老聃【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查理解文言實(shí)詞的能力。A項(xiàng)“然”，第一個(gè)，正確；第二個(gè)，這樣；第三個(gè)，形容詞詞尾；B項(xiàng)“所以”，前兩個(gè)，……的原因；第三個(gè)，用來(lái)……；C項(xiàng)“明”，第一個(gè)，視力；第二個(gè)，明達(dá)；第三個(gè)，光亮；D項(xiàng)“師”，第一個(gè)，老師；第二個(gè)，學(xué)習(xí)；第三個(gè)，以……為師。B項(xiàng)前兩個(gè)相同，其他各項(xiàng)全都不相同。故選B。19.下列各組句中加點(diǎn)詞解釋有兩處錯(cuò)誤的一組是（）①師道之不傳也久矣！(風(fēng)尚)②夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）③于其身也，則恥師焉，惑矣（疑惑）④而聞?wù)哒茫ㄇ宄萘枞f(wàn)頃之茫然（越過(guò)）⑥余嘉其能行古道（嘉獎(jiǎng)）⑦術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)，研究）⑧縱一葦之所如（到、往）⑨弟子不必不如師（不一定）⑩崖限當(dāng)?shù)勒撸ń缦?，邊界）A.①③④⑦⑩ B.①②⑤⑧⑨ C.②④⑥⑦⑨ D.③⑤⑥⑧⑩【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解文言實(shí)詞的能力。③“惑，疑惑”錯(cuò)誤，應(yīng)為“糊涂”；⑥“嘉，嘉獎(jiǎng)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“贊許”；⑩“限，界限，邊界”錯(cuò)誤，應(yīng)為“門檻”。A項(xiàng)，③⑩兩處錯(cuò)誤；B項(xiàng)，沒(méi)有錯(cuò)誤；C項(xiàng)，⑥一處錯(cuò)誤；D項(xiàng)，③⑥⑩三項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A20.下列選項(xiàng)中虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己惑而不從師，其為惑也，終不解矣B.師道之不傳也久矣不知東方之既白C.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)不拘于時(shí)，學(xué)于余D.其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也歟【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法的能力。A項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系；第二個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，放在主謂間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，第一個(gè)“于”，介詞，比；第一個(gè)“于”，介詞，向。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”，副詞，表示估計(jì)、推測(cè)的語(yǔ)氣,可譯為“大概”

；第二個(gè)“其”，語(yǔ)首助詞，表感嘆。故選B。21.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石B.惑而不從師，其為惑也今其智乃不能及C.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也曰師曰弟子云者，則群聚而笑之【答案】D【解析】【詳解】本題考查文言文常見(jiàn)虛詞的意義和用法。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷。本題要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“焉”的意義和用法分別是兼詞，于此/代詞，哪里。B項(xiàng)，“其”的意義和用法分別是指示代詞，那些/代詞，他們。C項(xiàng)，“之”的意義和用法分別是指示代詞，這/定語(yǔ)后置標(biāo)志。D項(xiàng)“而”的意義和用法都是表示修飾關(guān)系。故選D。22.下列有關(guān)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《師說(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！傲嚒痹谄渌恼轮羞€會(huì)指六種技藝，分別是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。B.中國(guó)農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，即初一。農(nóng)歷每月十五是望日，望日當(dāng)天的月亮稱為望月，望月又稱滿月。C.濟(jì)陽(yáng)縣地處省會(huì)濟(jì)南東北20公里，因其位于濟(jì)水之北而得名，而蒙陰縣因位于蒙山之南而得名。D.古代男子20歲成人，舉行“冠禮”，稱為“弱冠”，女子則在15歲成人，舉行“笄禮”，盤發(fā)插笄，表示成年，可以出嫁，稱為“及笄”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】此題考查識(shí)記理解古代文化文學(xué)常識(shí)的能力。文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。解答本題需要了解，山之南，水之北為陽(yáng)；山之北，水之南為陰。題中C項(xiàng)，濟(jì)陽(yáng)在濟(jì)水之北，蒙陰在蒙山之北。故選C。六、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。色彩，指顏色；不同的色彩常被賦予不同的意義。2020年，我們國(guó)家經(jīng)歷“新冠病毒”疫情，中美貿(mào)易戰(zhàn)、芯片戰(zhàn)；你經(jīng)歷居家學(xué)習(xí)、中考，迎來(lái)高中生活；附中經(jīng)歷70年校慶……此刻，回望過(guò)去，你會(huì)賦予2020年哪一種色彩，來(lái)形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以“2020的色彩”為題，寫一篇文章。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，文體不限。不少于800字?！敬鸢浮?020的色彩2020年的色彩，如一團(tuán)燃燒的火焰，時(shí)刻溫暖我們的心。你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情……2020年的春節(jié)，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，像是蓄謀已久的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)我們發(fā)起了猝不及防的閃電戰(zhàn)！當(dāng)大家還沉浸在迎接春節(jié)的喜悅中時(shí)，它已經(jīng)開(kāi)始大張聲勢(shì)地恐嚇著每一個(gè)人！一夜之間，各大新聞媒體滿屏的都是疫情進(jìn)展的情況，周圍的人們不斷地尋找著抵抗疫情的各種辦法。藥店人滿為患，口罩、酒精成了一價(jià)難求的精貴物;商場(chǎng)、馬路人可羅雀，人人戴著大口罩，用戒備的眼神互相掃視著對(duì)方，冠狀病毒給大家的生活蒙上厚厚的陰影。面對(duì)嚴(yán)峻的疫情防控，醫(yī)務(wù)人員義無(wú)反顧，挺身而出。他們成了逆向而行的孤膽英雄。在生死時(shí)速的生命通道上，毅然擔(dān)起了治病救人，救死扶傷的社會(huì)重任。84歲的鐘南山院士，本該退休頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)的