湖北省十堰市高中聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月語(yǔ)文試題及參考答案

2023—2024學(xué)年高三下學(xué)期2月語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這些年來(lái)，詩(shī)歌活動(dòng)非?；钴S，詩(shī)歌文本也是蜂擁出現(xiàn)。但不可否認(rèn)，詩(shī)歌的讀者并沒(méi)有因此變得更多。這當(dāng)然與我們這個(gè)時(shí)代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多元化的背景有關(guān)。但是，我們也要反思詩(shī)歌創(chuàng)作本身存在的問(wèn)題。詩(shī)人和學(xué)者們?cè)谡務(wù)撛?shī)歌的時(shí)候，大多是從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、技巧、語(yǔ)言等微觀視角進(jìn)行探討。詩(shī)歌的時(shí)代性和人民性，強(qiáng)調(diào)得不大夠。詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熾熱的愛(ài)心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩(shī)歌寫(xiě)作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫(xiě)好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩(shī)人們既要在個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫(xiě)作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。倘若詩(shī)人懂得把錨拋在人的心坎上，便永遠(yuǎn)不會(huì)與人性脫離，詩(shī)歌就能像迅捷的向?qū)б粯樱敛毁M(fèi)力地穿越人類所有的邊界。詩(shī)歌寫(xiě)作的個(gè)性與共性問(wèn)題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語(yǔ)言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩(shī)人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩(shī)人要么缺鈣，寫(xiě)出來(lái)的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語(yǔ)言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。我讀完《一個(gè)詩(shī)人的世俗生活》這部小說(shuō)后，很自然地想到主人公啞馬寫(xiě)的一首叫《遺忘》的詩(shī)：“我將被黑暗帶走/就像深沉的夜帶走它的流星/由此我不會(huì)被人提起/我的臉在時(shí)間中模糊，猶如歲月/那些將我遺忘的人/會(huì)記住我寫(xiě)下的詩(shī)行：/我行走之時(shí)，通體發(fā)光/但我只是照亮了自己”。回顧新詩(shī)發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。無(wú)論是五四時(shí)期的呼喚自由之詩(shī)，還是抗戰(zhàn)時(shí)期的反映抗?fàn)幹?shī)，亦或是新時(shí)期的歌頌理想之作，都深刻地反映了時(shí)代的氣象。近40年來(lái)，不少詩(shī)人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫(xiě)和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩(shī)歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩(shī)歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩(shī)歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼?？傊?shī)人有以詩(shī)歌照亮社會(huì)、照亮人生的責(zé)任。詩(shī)人要在創(chuàng)作中反映火熱的新時(shí)代生活，用詩(shī)歌藝術(shù)的光芒去照亮?xí)r代和人民。也就是說(shuō)，詩(shī)人們要以充滿獨(dú)特個(gè)性體驗(yàn)的詩(shī)作，去反映具有共性的時(shí)代精神和社會(huì)生活，在社會(huì)公共空間中彰顯詩(shī)性的光芒。（選編自劉曉平《新詩(shī)寫(xiě)作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）材料二：是什么原因?qū)е滦略?shī)退離詩(shī)壇中心，滑向邊緣呢？從客觀外部社會(huì)環(huán)境看，作為一種與農(nóng)耕文明緊密聯(lián)系在一起的文學(xué)樣式，詩(shī)歌（包括新詩(shī)）的衰落是現(xiàn)代文化娛樂(lè)方式多元化（諸如影視、網(wǎng)絡(luò)、流行音樂(lè)等）沖擊的必然結(jié)果；也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期間實(shí)用主義、物質(zhì)至上的價(jià)值觀念彌漫，而詩(shī)歌又缺乏市場(chǎng)效應(yīng)的產(chǎn)物。但其根本原因，還是來(lái)自新詩(shī)界內(nèi)部。從總體看，我國(guó)當(dāng)代新詩(shī)的主流已經(jīng)走上了一條既與中國(guó)古典詩(shī)詞優(yōu)秀傳統(tǒng)不同，又與優(yōu)秀傳統(tǒng)斷裂的狹窄的發(fā)展道路。在這條與傳統(tǒng)斷裂的道路上艱難前行、繁而不榮的當(dāng)代新詩(shī)主流，出現(xiàn)了兩種十分突出的弊?。浩湟唬}材內(nèi)容上，當(dāng)代大多數(shù)新詩(shī)作品疏遠(yuǎn)了大眾（特別是底層勞動(dòng)大眾），疏遠(yuǎn)了波瀾壯闊的社會(huì)變革和豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，思想貧乏，意境蒼白，缺乏時(shí)代精神。在“私人化寫(xiě)作”的鼓噪聲中，大量新詩(shī)變成了沉溺于個(gè)人或小圈子的詩(shī)人們自?shī)首詷?lè)、孤芳自賞的喃喃吃語(yǔ)。創(chuàng)作觀念中的大眾意識(shí)蕩然無(wú)存。其二，藝術(shù)形式上，當(dāng)代大多數(shù)新詩(shī)作品無(wú)視漢語(yǔ)詩(shī)歌的基本美學(xué)特征，形式過(guò)于自由放縱，語(yǔ)言過(guò)于散漫平淡，缺乏韻律和節(jié)奏，缺少音樂(lè)性。不少新詩(shī)還追求所謂新奇朦朧、玄奧深刻的詩(shī)風(fēng)；而且這種詩(shī)風(fēng)已成為大量詩(shī)人及新詩(shī)愛(ài)好者的審美取向和詩(shī)藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)證明，當(dāng)代新詩(shī)要擺脫目前的發(fā)展困境，就必須繼承“五四”以來(lái)詩(shī)壇前輩所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)守詩(shī)歌的“人民性”和現(xiàn)實(shí)主義精神；同時(shí)從古典詩(shī)詞形式美中吸取營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)化新詩(shī)的“音樂(lè)性”和美學(xué)品質(zhì)。堅(jiān)持文學(xué)的“人民性”在當(dāng)下語(yǔ)境中，一提及這個(gè)話題，總是被一些人解讀為似乎在過(guò)度強(qiáng)化文學(xué)的意識(shí)形態(tài)屬性和社會(huì)功能。這完全是一種曲解。如果作品中只有“私人”的聲音，而沒(méi)有時(shí)代的巨響；只有個(gè)人宣泄情緒的所謂“創(chuàng)作自由”，而缺乏對(duì)民眾心靈、現(xiàn)實(shí)生活關(guān)注的社會(huì)責(zé)任，那么，詩(shī)歌的社會(huì)功能、審美價(jià)值就難以提升到更高的境界。俄國(guó)的美學(xué)大師別林斯基說(shuō)過(guò)：“任何偉大詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里。因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表?！保ㄟx編自唐炳義《當(dāng)代新詩(shī)發(fā)展擺脫困境的必由之路》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．這些年詩(shī)歌的讀者并未增多，除了這個(gè)時(shí)代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多樣化的外部原因，也有詩(shī)歌結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言等內(nèi)部原因。B．詩(shī)歌對(duì)時(shí)代、人民的關(guān)注，既要關(guān)注社會(huì)生活表象，更要關(guān)注社會(huì)精神與民眾道德等深層內(nèi)容，當(dāng)然這并不排斥詩(shī)人抒發(fā)個(gè)體情懷。C．新詩(shī)“邊緣化”既是現(xiàn)代文化娛樂(lè)方式多元化沖擊的結(jié)果，也有現(xiàn)代價(jià)值觀念變化和缺乏市場(chǎng)效應(yīng)的原因，但這些都不是根本原因。D．當(dāng)代新詩(shī)的主流在與傳統(tǒng)斷裂的道路上前行，盡管創(chuàng)作繁榮，卻沒(méi)有生命力，這主要表現(xiàn)為其在題材內(nèi)容和藝術(shù)形式上有突出弊端。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．詩(shī)歌創(chuàng)作要把技巧和寫(xiě)作的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，其實(shí)在古今詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中就有將個(gè)性化創(chuàng)作和介入社會(huì)生活結(jié)合的成功范例，這樣才能深入人心，表現(xiàn)人性。B．當(dāng)今詩(shī)人的“缺鈣”主要指的是寫(xiě)作內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活，“捉迷藏”主要指的是創(chuàng)作的態(tài)度不端正，缺少責(zé)任感和使命感，這種創(chuàng)作是違背詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)律的。C．“私人化寫(xiě)作”是詩(shī)歌創(chuàng)作脫離時(shí)代，脫離人民，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的典型表現(xiàn)，也導(dǎo)致了當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作題材內(nèi)容的狹窄化，沉溺于個(gè)人，喪失了大眾意識(shí)。D．材料二中俄國(guó)美學(xué)大師別林斯基的話的內(nèi)涵是：詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)成為人類內(nèi)在的肌體，發(fā)揮其匕首和投槍的功能，為人類吶喊戰(zhàn)斗，成為人民和時(shí)代的忠實(shí)代言人。3．下列節(jié)選的詩(shī)句不符合文本二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A．前面是礦石，后面是礦石/漆黑的采場(chǎng)，一只腳陷下去，另一只腳/跟著陷下去（溫馨《采場(chǎng)上，我用一塊礦石敲擊另一塊礦石》）B．我們可以不懂它們的運(yùn)行法則/但可以清晰地感受到/一座鋼鐵水泥鑄造的龐然大物是如此的可愛(ài)/均勻的呼吸，有節(jié)律的心跳（龍小龍《主控樓》）C．我獨(dú)自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽(tīng)著遠(yuǎn)近的音籟，——又一度與童年的情景默契?。ㄐ熘灸Α多l(xiāng)村里的音籟》）D．馬王溝，在三省交界處歇著/我到這里，仿佛走了多年/天色向晚，三個(gè)貧困戶就了過(guò)來(lái)/用各自的方言說(shuō)出內(nèi)心的焦慮/像三個(gè)不速之客。（遠(yuǎn)村《扶貧組詩(shī)》）4．材料一引用《一個(gè)詩(shī)人的世俗生活》中啞馬的《遺忘》一詩(shī)有何用意？(4分)5．請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)如何將詩(shī)歌的社會(huì)功能和審美價(jià)值提升到更高境界。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽(tīng)秦腔雷達(dá)我的一大愛(ài)好是聽(tīng)秦腔，愛(ài)到了入魔的程度。到北京二十五年了，這癖好居然有日甚一日之勢(shì)。妻子是北京土著，小兒女都在北京長(zhǎng)大，我每放播秦腔，便遭到他們的頑強(qiáng)抵抗，小女捂著耳朵跺腳尖叫，小兒漲紅了臉?biāo)らT而去-—破壞了他們要聽(tīng)流行歌曲的興頭，那一刻他們甚至是仇視我的。然而，①我的秦腔癖有如鋼筋般堅(jiān)固，最終還是我征服了他們。于今，妻子和女兒不但默認(rèn)了秦腔的合法，有時(shí)還跟著節(jié)拍輕輕附和，只有兒子冥頑不靈，始終對(duì)秦腔不屑一顧，或暗暗冷笑。我積有三十多盤(pán)秦腔磁帶，北京固然大，無(wú)奇不有，但我深信在擁有秦腔上，我必在“首富”之列。這些磁帶來(lái)之不易，每到西安、蘭州，我便廣為搜求，有時(shí)索性到朋友家里巧取豪奪。在西安，王愚、張素文夫婦是我的兄長(zhǎng)輩，為我翻錄、選錄秦腔廢寢忘食。李星和我年紀(jì)仿佛，又同好秦腔，對(duì)他我就不客氣了，進(jìn)劇場(chǎng)、跑商店、選磁帶，每回必得陪同到底。在蘭州，我和作家王家達(dá)一見(jiàn)面，話題馬上就轉(zhuǎn)入秦腔。等到我要檢閱一下他裝磁帶的柜子時(shí)，融融樂(lè)樂(lè)的氣氛就突變了。他局促不安，支吾其詞。畢竟是遠(yuǎn)道客來(lái)了，最后他還是慷慨解囊，送我一兩盤(pán)市面已脫銷的磁帶。有時(shí)候，連我自己也覺(jué)得奇怪，都八十年代了，我對(duì)秦腔的愛(ài)好何以始終不渝？而整個(gè)西北高原，雖已是影視業(yè)發(fā)達(dá)、迪斯科風(fēng)靡、西部搖滾盛行，可“古調(diào)”秦腔居然還能“獨(dú)彈”，還能存活，真是一大奇觀。它的生命力何以如此頑??？賈平凹寫(xiě)過(guò)名篇《秦腔》，說(shuō)是秦川的地理結(jié)構(gòu)與秦腔的旋律非常相像，秦腔又與西鳳白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、羊肉泡饃共為秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籟、地籟、人籟。他的說(shuō)法不無(wú)道理，卻雜有濃厚的“陜西沙文主義”傾向，視野未免狹窄了。其實(shí)，陜西而外，青寧甘新，哪里沒(méi)有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦劇團(tuán)”星羅棋布，何獨(dú)入百里秦川然？要揭開(kāi)秦腔的生存之謎，必須站在整個(gè)西部的高度，不能光在西安老城墻周圍打轉(zhuǎn)。依我之愚見(jiàn)，地理結(jié)構(gòu)重要，歷史結(jié)構(gòu)更重要，渾茫的歷史感才是秦腔魂魄。說(shuō)穿了，秦腔迷人，乃在“蒼涼”和“悲慨”二點(diǎn)上。它善悲劇，不善喜劇；善倫理戲和悲歡離合的苦情戲，不善政治戲和理性戲?？础斗棚垺?，誰(shuí)不感到命運(yùn)之飄忽？觀《探窯》，誰(shuí)不贊亂世男女之堅(jiān)貞？賞《火焰駒》，誰(shuí)不恨奸佞之陷害忠良？……西部這塊地方，留下幾多悲歡，唱出了多少慨嘆？它是人命危淺之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的歷史和生活本身就具有“蒼涼悲慨”的韻味。尋根是人類固有的情結(jié)，歷史意識(shí)是現(xiàn)代人直觀自身的表現(xiàn)，秦腔便是滿足著這種欲求。可以說(shuō)，秦腔是西部人的思維方式、情感方式、倫理方式的藝術(shù)化、抽象化、程式化，只是人們不自知罷了。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，一個(gè)劇種要在今天站住腳，沒(méi)有深厚的群眾基礎(chǔ)可不行。光是一些演員唱，大家不跟著唱，那就會(huì)越唱越萎縮，現(xiàn)代西部青年對(duì)秦腔厭煩者日多；還有秦腔演員改唱通俗歌曲“走穴”掙外快的，爭(zhēng)上電視劇想出名的，也不鮮見(jiàn)。我對(duì)秦腔的前途不免擔(dān)心。②直到去年在蘭州茶園聽(tīng)了一回秦腔，才算放下心來(lái)。那天，家達(dá)兄約秦腔著名新秀竇鳳琴給我們唱幾段，卻苦于無(wú)人伴奏，他便建議我們到茶園去，說(shuō)那里有現(xiàn)成的樂(lè)隊(duì)。竇鳳琴名氣很大，磁帶銷行西北各地，③一見(jiàn)面，竟一點(diǎn)架子也沒(méi)有，話兒不多，只微微地笑。她是由生產(chǎn)隊(duì)、公社、縣城直到省城，一級(jí)一級(jí)唱出來(lái)的，尤其受到家鄉(xiāng)農(nóng)民的追捧。一進(jìn)茶園，我和小竇都被眼前的散漫場(chǎng)面嚇住了。小竇紅著臉，搖頭悄聲連說(shuō)：“不唱！不唱！”那場(chǎng)面也確實(shí)讓膽小的人唱不出口。蘭州的茶園歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)具，這我是知道的。但見(jiàn)，半露天的席棚下，密密麻麻全是圍桌而坐的茶客。④整個(gè)茶園人聲鼎沸，打麻將的，玩撲克的，看書(shū)的，下棋的，好不熱鬧。在茶園中間，民間秦腔班子吹拉彈唱正在興酣處。一位七十多歲的尕老漢，正在仰天長(zhǎng)嘯，唱《轅門斬子》呢。打板的，拉板胡的，彈三弦的，全戴著茶鏡，微瞇雙眼，下巴跟著節(jié)奏一伸一縮的，沉醉其中。更可怪的，一位女服務(wù)員，在戲唱到需要女角時(shí)，放下鐵壺，款款走上前去，接唱一段，然后平靜如常，又提著壺續(xù)水去了。秦腔的流傳，與這種民間形式關(guān)系密切，僅蘭州就有幾十家茶園。因?qū)贅I(yè)余，更多保留了秦腔的野味、野趣。在王兄和我的大力慫恿下，竇鳳琴有點(diǎn)坐不住了，卻又畏懼這陣勢(shì)。最終小竇還是被王兄硬拽到臺(tái)前，與樂(lè)隊(duì)小聲協(xié)商了一下，決定唱《斬秦英》。只聽(tīng)小竇一聲高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗點(diǎn)頭首肯，待唱到“罵一聲，小奴才，不死的冤家”，全場(chǎng)忽然靜得駭人，下棋的、打牌的也全翹首環(huán)望，總覺(jué)得今天的唱家有些異樣。小竇那高、亮、甜、脆，具有透明感的聲音在旋舞，那氣勢(shì)昂揚(yáng)、一波三折的腔調(diào)在回蕩，那融匯了歌曲發(fā)聲方法的甜美和流暢在盡情擴(kuò)張。一曲終了，全場(chǎng)忽如地震，如沸鍋，“美氣！”“好！好！”的粗嗓門滿場(chǎng)亂吼。這時(shí)，一向不善當(dāng)眾講話的王兄忽然一臉激動(dòng)，介紹說(shuō)：“剛才唱戲的女同志，就是咱省的竇鳳琴。”“什么？竇鳳琴！到這來(lái)了，噴嘖?！庇谑?，躺椅亂響，人群騷動(dòng)，全擠到我們桌前。茶園的個(gè)體戶樂(lè)壞了，捧來(lái)大把花生瓜子糖堆滿桌面。要問(wèn)：秦腔會(huì)絕滅嗎？我說(shuō)不會(huì)；秦腔會(huì)大興旺嗎？頗難；秦腔能打出潼關(guān)去嗎？答曰：更難。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．文章開(kāi)篇即點(diǎn)明了“我”對(duì)秦腔的酷愛(ài)，然后從“我”對(duì)妻子及女兒的影響和竭力收集秦腔磁帶等方面加以體現(xiàn)。B．“我”和王家達(dá)交談甚歡，“我”提出要看他的秦腔磁帶時(shí)，他就神情、言語(yǔ)有變，這體現(xiàn)了王家達(dá)對(duì)秦腔的熱愛(ài)。C．賈平凹從地理結(jié)構(gòu)角度解釋秦腔的生存之謎并不完全準(zhǔn)確，只有從歷史結(jié)構(gòu)的角度才能更好地揭開(kāi)秦腔的生存之謎。D．茶園里的女服務(wù)員也能“放下鐵壺，款款走上前去，接唱一段”，這說(shuō)明秦腔深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)，有深厚的群眾基礎(chǔ)。7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．句①用“鋼筋般堅(jiān)固”比喻“我的秦腔癖”，形象地寫(xiě)出了“我”對(duì)秦腔始終不渝的熱愛(ài)。B．句②中，“放下心來(lái)”既照應(yīng)前文的“擔(dān)心”，又寫(xiě)出了“我”相信秦腔不會(huì)絕滅的信心。C．句③中，“競(jìng)”表示出乎意料，和前文“名氣很大”形成反差，強(qiáng)化了竇鳳琴之平凡普通。D．句④以“人”為重點(diǎn)寫(xiě)出了熱鬧的情景，以此體現(xiàn)場(chǎng)景的散漫，為竇鳳琴演唱秦腔提供環(huán)境。8．文章把竇鳳琴在茶園演唱秦腔一事描寫(xiě)得魅力十足，感染力極強(qiáng)，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要賞析。(4分)9．文章末尾寫(xiě)“秦腔會(huì)大興旺嗎？頗難”，作者認(rèn)為秦腔難以大興旺的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：魏文侯過(guò)段干木之間而軾①之，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)。”其仆曰：“然則君何不相之？”于是文侯請(qǐng)相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之。于是國(guó)人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見(jiàn)其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無(wú)罪之民，其死者量③于澤矣，而國(guó)之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣！魏文侯見(jiàn)段干木，立倦而不敢息。及見(jiàn)翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又責(zé)吾禮，無(wú)乃難乎？”（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門，其逾墻而避。文侯以客禮待之，出過(guò)其同而軾。其仆問(wèn)曰：“干木布衣也，君何軾？”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢(shì)利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢(shì)；干木富乎義，寡人富乎財(cái)。勢(shì)不若德貴，財(cái)不若義高?！庇终?qǐng)為相，不肯。夫文侯名過(guò)齊桓公者蓋能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）【注】①軾：憑軾，古人乘車時(shí)表示敬意的動(dòng)作。②地：指地位、權(quán)勢(shì)。③量：滿。材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分，每涂對(duì)一處給1分。涂黑超過(guò)三處不給分）夫文侯A(yù)名B過(guò)C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．相，解釋為“讓……做相國(guó)”，和《鴻門宴》中“使子?jì)霝橄唷敝械摹跋唷庇梅ㄏ嗤?。B．以為，解釋為“認(rèn)為”，和《過(guò)秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。C．責(zé)，解釋為“要求”，和“求全責(zé)備”“責(zé)人從寬，責(zé)己從嚴(yán)”中的“責(zé)”詞義相同。D．布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來(lái)代指平民百姓；文中指段干木是個(gè)平民百姓。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．魏文侯聽(tīng)從車夫的建議，請(qǐng)段干木做國(guó)相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并且時(shí)常前往看望他，此舉受到國(guó)人的稱贊。B．和魏文侯用兵不同，鄙陋無(wú)知之人用兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上和敵人奮勇拼殺、一爭(zhēng)高下，使無(wú)辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國(guó)家之亡、國(guó)君之死。C．魏文侯對(duì)段干木敬重有加，而對(duì)翟璜卻傲慢無(wú)禮。之所以如此，是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)看輕官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。D．魏文侯認(rèn)為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而自己雖然地位顯赫，富有財(cái)富，但聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對(duì)他憑軾以表敬意。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門，其逾墻而避。14．君子用兵，為什么能夠做到“莫見(jiàn)其形，而攻已成”？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。讀李白集齊已竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲游神向懸圃【注】鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言?！咀ⅰ繎移裕簜髡f(shuō)在昆侖山頂，有金臺(tái)、玉樓，為神仙所居，后泛指仙境。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．前三句用“云濤”“巨鰲”等意象夸張地表現(xiàn)李白創(chuàng)作時(shí)上天入海、在遼闊深遠(yuǎn)的自然界搜尋素材的做法，想象合理。B．四、五兩句中以“怖”“不敢”寫(xiě)海神、驪龍的心理活動(dòng)，側(cè)面表現(xiàn)李白作品氣象神奇脫俗。C．六、七兩句詩(shī)人運(yùn)用夸張和想象的手法表現(xiàn)李白想象力豐富驚人，仿佛從昆侖仙境尋來(lái)靈感。D．八、九兩句寫(xiě)的是李白作品的特點(diǎn)，“鏘金鏗玉”指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴。16．結(jié)合李白《夢(mèng)游天姥吟留別》意象和情感，談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)最后兩句中“丈夫氣”的理解。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中，李密向晉武帝如實(shí)匯報(bào)了自己和祖母的年齡，其目的是說(shuō)明“

，

”，從而為下文提出贍養(yǎng)祖母終老做鋪墊。(2)《阿房宮賦》中將反問(wèn)與對(duì)比融為一體，批判秦人揮霍他人點(diǎn)滴積累起來(lái)的財(cái)富的句子是“

，

？”(3)簾，讓我們的生活精致，令我們的空間雅致；簾，讓文人墨客情思翩翩。古詩(shī)文中含有“簾”字的句子有“_________，__________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。馬頭墻，又叫封火墻，指墻之間的墻垣高聳出房屋，形如馬頭，是徽派民居的一大特色。馬頭墻不僅造型精美，而且融合了古人的智慧，在遭遇火災(zāi)時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)

A

。馬頭墻的設(shè)計(jì)頗為講究，一般為“金印式”或“朝笏式”，以顯示主人對(duì)讀書(shū)或做官的追求。天井，徽派民居的又一特色，由正屋和高墻圍合而成。天井檐口有水枧，四周瓦面向內(nèi)傾斜，雨水沿瓦面流入水枧內(nèi)，水枧沿內(nèi)壁而下，將雨水排入地下，俗稱“四水歸堂”，含有“

B

”之意，體現(xiàn)了徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷搿＂偬炀牡孛媸邃伷?，②天井具有采光、通風(fēng)和排水等功能。③庭院內(nèi)設(shè)置假山、盆池和花壇，④人們置身其中，充滿清涼和閑適。⑤白墻黛瓦，黑白輝映，雙層屋檐，增加了色差呼應(yīng)和空間層次的韻律美，⑥形成了精彩紛呈的古村落建筑群，⑦其中最出名的以西遞、宏村最為著名。⑧2000年，西遞、宏村入選世界文化遺產(chǎn)；⑨2008年，徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20-22題。乘車進(jìn)入青川縣，一座座青山呈現(xiàn)在眼前。當(dāng)車子駛?cè)胼^為開(kāi)闊的地帶，只見(jiàn)幾座山連成一片，像一面黛色的畫(huà)屏遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立著。隨著車的行進(jìn)，山色由深變淺，由黛轉(zhuǎn)青。那畫(huà)屏隔絕了城市的喧囂和紛擾，讓人感覺(jué)仿佛進(jìn)入了世外桃源。車子拐個(gè)彎，山峰便立在了身邊，它們張開(kāi)巨臂將我們擁入懷中。青川的水也美。來(lái)到一個(gè)叫青溪的古鎮(zhèn)，清溪河從小鎮(zhèn)邊流過(guò)，青綠色的河水嘩嘩地流著，泛起一朵朵雪白的浪花，河水清澈見(jiàn)底，不帶一絲雜質(zhì)。清溪河之上，架著一座古色古香的廊橋，我們走過(guò)廊橋，從半圓的甕形城墻進(jìn)入青溪鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)有著1700多年的歷史，它雖然不大，卻多次被設(shè)為郡縣。小鎮(zhèn)的街道風(fēng)格古樸，有規(guī)則地縱橫排布。來(lái)到鎮(zhèn)中心，只見(jiàn)一渠清水由西向東靜靜地流淌，講述著小鎮(zhèn)的故事。①清溪河之水發(fā)源于一條同樣有著美麗名字的江河——（青竹江）。②“青竹江”這個(gè)名字令人想到李白的“竹色溪下綠，荷花鏡里香?！雹鬯萸嘀窠?，穿過(guò)深山幽谷，便來(lái)到摩天嶺下的唐家河。④摩天嶺山勢(shì)陡峭，座座山峰直插云霄。⑤青川縣、青溪鎮(zhèn)、青竹江……⑥是誰(shuí)起了這么多美好的名字。⑦“青”字可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛。⑧中國(guó)山水畫(huà)的主色調(diào)就是青綠色。⑨青沉穩(wěn)溫和，優(yōu)雅寧?kù)o，含蓄包容，富有生命力。20．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第一段中修辭手法的妙處。（3分）21．第二段中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成：“我們走過(guò)架在清溪河上的一座廊橋，從城墻進(jìn)入青溪鎮(zhèn)。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）22．第三、四段有三個(gè)句子存在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的問(wèn)題，請(qǐng)指出句子的序號(hào)并修改。（3分）四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(本題60分)材料一：90后張霽入選華為的“天才少年”計(jì)劃。剛畢業(yè)就收獲了201萬(wàn)年薪offer的張霽并不是大家眼中的“天才”，經(jīng)歷高考失利的他，選擇復(fù)讀，卻仍只考上一所普通院校。在大學(xué)里他沒(méi)有肆意揮霍青春，各科成績(jī)優(yōu)異，拿下了多項(xiàng)比賽證書(shū)，考入武漢郵電科學(xué)研究院攻讀研究生。碩士畢業(yè)后，他沒(méi)有就此止步，而是考入華中科技大學(xué)攻讀博士，繼續(xù)豐富提高自己。材料二：中科院博士黃國(guó)平在論文《致謝》部分這樣寫(xiě)道：“我出生在一個(gè)小山坳里，母親在我十二歲時(shí)離家。十七歲時(shí)，父親因交通事故離世，我哭得稀里嘩啦。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是夜里抓黃鱗、周末釣魚(yú)，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳測(cè)量過(guò)無(wú)數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無(wú)比脆弱，上課的時(shí)候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過(guò)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草?！惫湃苏f(shuō)：“圣人無(wú)死地，智者無(wú)困厄”，讀完以上材料你有何體會(huì)、聯(lián)想或思考？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．A（“也有詩(shī)歌結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言等內(nèi)部原因”錯(cuò)誤。原文“我們也要反思詩(shī)歌創(chuàng)作本身存在的問(wèn)題。詩(shī)人和學(xué)者們?cè)谡務(wù)撛?shī)歌的時(shí)候，大多是從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、技巧、語(yǔ)言等微觀視角進(jìn)行探討。詩(shī)歌的時(shí)代性和人民性，強(qiáng)調(diào)得不大夠”可知，內(nèi)部原因主要是“詩(shī)歌的時(shí)代性和人民性，強(qiáng)調(diào)得不大夠”。）2．D（“發(fā)揮其匕首和投槍的作用”錯(cuò)誤。原文“俄國(guó)的美學(xué)大師別林斯基說(shuō)過(guò)：‘任何偉大詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里。因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表’”，別林斯基的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人感知社會(huì)生活，并為之發(fā)聲，強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的社會(huì)性、人民性。）3．C（“我獨(dú)自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽(tīng)著遠(yuǎn)近的音籟，——又一度與童年的情景默契”，徐志摩的詩(shī)作《鄉(xiāng)村里的音籟》強(qiáng)調(diào)的是童年故鄉(xiāng)情，是私人化寫(xiě)作。材料二強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文學(xué)的“人民性”，詩(shī)歌的社會(huì)功能、審美價(jià)值以及目前存在的兩種突出的弊病，所以不符合材料二的觀點(diǎn)。）4．①引用的詩(shī)句說(shuō)明只照亮自己的詩(shī)歌終將會(huì)被人們遺忘；②論證了詩(shī)歌的本質(zhì)是要表現(xiàn)生活、提煉生活、又要高于生活的觀點(diǎn)。5．①注重審美價(jià)值：從古典詩(shī)詞形式美中吸取影響，注重漢語(yǔ)詩(shī)歌的基本美學(xué)特征，注意韻律和節(jié)奏，保持個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)。②精選題材內(nèi)容：堅(jiān)守詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，貼近底層勞動(dòng)大眾、波瀾壯闊的社會(huì)變革和豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。③承擔(dān)社會(huì)責(zé)任：詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)責(zé)任感和使命感，有社會(huì)良知，注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩(shī)歌寫(xiě)作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。6．C（“只有從歷史結(jié)構(gòu)的角度才能更好地揭開(kāi)秦腔的生存之謎”錯(cuò)誤。根據(jù)文意，要揭開(kāi)秦腔的生存之謎，應(yīng)該把地理結(jié)構(gòu)、歷史結(jié)構(gòu)、群眾基礎(chǔ)結(jié)合起來(lái)，多角度分析。）7．C（“強(qiáng)化了竇鳳琴之平凡普通”錯(cuò)誤，應(yīng)是強(qiáng)化竇鳳琴之平易近人。）8．①通過(guò)側(cè)面烘托來(lái)營(yíng)造。文章描寫(xiě)了聽(tīng)眾及茶園個(gè)體戶的強(qiáng)烈反響，以此側(cè)面烘托竇鳳琴演唱秦腔的魅力。②通過(guò)正面描寫(xiě)來(lái)營(yíng)造。竇鳳琴那“高、亮、甜、脆”的聲音本來(lái)是聽(tīng)覺(jué)形象，文章用“旋舞”這一視覺(jué)形象來(lái)形容，運(yùn)用通感，生動(dòng)地寫(xiě)出了竇鳳琴演唱秦腔的魅力。9．①影視、迪斯科、西部搖滾等新藝術(shù)形式的興起給秦腔帶來(lái)了巨大的沖擊。②現(xiàn)代青年如“我”的小兒、厭煩秦腔的西部青年等對(duì)秦腔不認(rèn)同，會(huì)動(dòng)搖秦腔的群眾基礎(chǔ)。③一些秦腔演員不安于演唱秦腔“走穴”爭(zhēng)利，爭(zhēng)上電視劇求名。10．DFH（句意：魏文侯的名聲超過(guò)齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。）11．A（錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，讓……做相國(guó)。/名詞，丞相。句意：于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相。/讓子?jì)胱鲐┫?。B認(rèn)為。/用……做成。句意：秦君認(rèn)為司馬唐說(shuō)得很對(duì)。/冶煉它們鑄造成十二個(gè)銅人。C都是“要求”。句意：又要求我禮遇你。/對(duì)人對(duì)事過(guò)分挑剔，要求完美無(wú)缺。/對(duì)別人要求要寬，對(duì)自己要求要嚴(yán)。）12．D（“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對(duì)他憑軾以表敬意”錯(cuò)誤，魏文侯禮敬段干木是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)賢者，富有德義，并非因?yàn)樽约骸奥暶h(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”；而且原文也沒(méi)有“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”的意思。）13．（1）魏君禮敬他，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道，恐怕不能對(duì)魏國(guó)用兵吧？【解析】“禮”，禮敬；“莫”，沒(méi)有誰(shuí)；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧；“加兵”，用兵。（2）(段干木)年少時(shí)貧窮且地位低下，堅(jiān)守道義而不做官。魏文侯相見(jiàn)他，登門拜訪。他翻墻躲避?！窘馕觥俊百v”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜訪；“逾”，翻越。14．因?yàn)榫佣Y遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵?！窘馕觥坎牧弦恢形何暮顚?duì)待段干木很尊敬，“魏文侯過(guò)段干木之間而軾之”，并且請(qǐng)段干木做國(guó)相，被拒絕后“文侯乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之”，受到國(guó)人稱贊，“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”；當(dāng)秦軍想要攻打魏國(guó)時(shí)，司馬唐勸諫秦君說(shuō)“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”，秦君“以為然，乃案兵，不攻之”。由此可見(jiàn)，君子用兵，能夠做到“莫見(jiàn)其形，而攻已成”，是因?yàn)榫佣Y遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。參考譯文：材料一：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò)，手扶車軾表示敬意，他的車夫說(shuō)：“您為什么要扶軾致敬？”魏文侯說(shuō)：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個(gè)賢者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財(cái)物上富有?！彼能嚪蛘f(shuō)：“既然如此，那么您為什么不讓他做國(guó)相呢？”于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相，段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并且時(shí)常到他家里去探望他。于是國(guó)人都很高興，共同吟詠道：“我們的國(guó)君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的國(guó)君喜歡忠誠(chéng)，于是推崇段干木?！边^(guò)了沒(méi)多久，秦國(guó)想出兵攻打魏國(guó)，司馬唐勸諫秦君說(shuō)：“段干木是個(gè)賢者，魏君禮敬他，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道，怕不能對(duì)魏國(guó)用兵吧？”#2月圖文動(dòng)態(tài)激勵(lì)計(jì)劃#秦君認(rèn)為司馬唐說(shuō)得很對(duì)，于是讓軍隊(duì)停下，不再攻魏。魏文侯可以說(shuō)是善于用兵了。曾聽(tīng)說(shuō)君子用兵，沒(méi)有看見(jiàn)軍隊(duì)的舉動(dòng)，而大功卻已告成，說(shuō)的大概就是這種情況啊。鄙陋無(wú)知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動(dòng)地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運(yùn)死尸，踩著尸體，踏著血泊，無(wú)事百姓尸橫遍野，而國(guó)家的存亡、君主的生死仍然不可預(yù)料，這種做法離仁義實(shí)在是太遠(yuǎn)了！魏文侯見(jiàn)段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到見(jiàn)翟璜的時(shí)候，就蹲在朝堂和他交談。翟璜不高興。魏文侯說(shuō)：“段干木，我給他官住他不接受，我給他俸祿他不接受?，F(xiàn)在你想做官就讓你做了國(guó)相，想要俸祿就給了你上卿的俸祿。已經(jīng)接受了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧？”材料二：段干木，是晉國(guó)人。(段干木)年少時(shí)貧穿且地位低下，堅(jiān)守道義而不做官。魏文侯想見(jiàn)他，登門拜訪。他翻墻躲避。魏文侯以對(duì)待客人的禮節(jié)對(duì)待他，外出經(jīng)過(guò)他的住處，撫軾而立表示敬意。他的車夫問(wèn)：“段干木是一介平民，您為什么對(duì)他扶軾致敬呢？”魏文侯說(shuō)：“段干木，是個(gè)賢者，他不因?yàn)闄?quán)勢(shì)、利益而改變節(jié)操，心懷君子之道，雖隱居在偏僻的里巷，聲名卻遠(yuǎn)馳千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行為先，而寡人以權(quán)勢(shì)為先；段干木在德義上富有，而寡人在財(cái)富上富有。權(quán)勢(shì)不如德行高尚，財(cái)富不如道義貴重。”文侯又請(qǐng)求段干木做國(guó)相，段干木不肯。魏文侯的名聲超過(guò)齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。15．D（“‘鏘金鏗玉’指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴”錯(cuò)誤，“鏘金鏗玉”比喻音節(jié)響亮，詩(shī)句優(yōu)美。）16．①“丈夫氣”是作者評(píng)價(jià)李白作品，素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，情感自由奔放，體現(xiàn)出豪邁的“大丈夫”氣概。②李白的詩(shī)意象瑰麗神奇，開(kāi)闊壯美。《夢(mèng)游天姥吟留別》選取了云霓、青云梯、天雞、熊、龍、青冥、金銀臺(tái)、仙人等的意象，營(yíng)造了雄奇壯麗的意境。③李白的詩(shī)抒情狂放不羈，不拘世俗?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)對(duì)光明、自由的渴求以及蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，體現(xiàn)了“大丈夫”氣概。【解析】結(jié)合“須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言”可知，“丈夫氣”是充滿雄健、雄強(qiáng)之氣的陽(yáng)剛博大的“大丈夫”氣概，結(jié)合李白作品風(fēng)格，體現(xiàn)在素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，情感自由奔放?！秹?mèng)游天婼吟留別》在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，富有浪漫主義色彩。圍繞著一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻來(lái)構(gòu)思的，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩(shī)人幻想的馳騁開(kāi)拓了廣闊的領(lǐng)域。跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是，大膽運(yùn)用夸張的手法來(lái)描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩(shī)人顯示了非凡的才能，他寫(xiě)熊咆龍吟，寫(xiě)雷電霹靂，寫(xiě)空中樓閣，寫(xiě)霓衣風(fēng)馬……把幻想的場(chǎng)面寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。營(yíng)造了雄奇壯麗的意境，語(yǔ)言新奇飄逸。作者寫(xiě)神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡；寫(xiě)自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。這種叛逆的精神，體現(xiàn)了“大丈夫”氣概。17.(1)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(3)煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕?玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊?簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦18．A可阻斷火勢(shì)蔓延B肥水不外流（肥水不流外人田）【解析】A因?yàn)轳R頭墻，又叫封火墻，而馬頭墻獨(dú)特的設(shè)計(jì)不僅僅是造型上的精美，在遭遇火災(zāi)時(shí)，馬頭墻的設(shè)計(jì)就能阻止火勢(shì)的蔓延，可填“可阻斷火勢(shì)蔓延”。B“四水歸堂”是指讓所有的雨水流向水枧內(nèi)，流入天井，并且體現(xiàn)的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷?，所以有肥水不流外人田的含義，可填“肥水不外流”或“肥水不流外人田”。19．①在“石板”前面添加“用（由）”；④將“充滿”改為“感到”；⑦刪去“最出名的”，或者將“以”改為“是”并刪去“最為著名”。【解析】①“石板鋪砌”錯(cuò)誤，成分殘缺。“石板”是天井地面鋪砌的材料，應(yīng)作“鋪砌”的狀語(yǔ)，所以應(yīng)在“石板”前面添加“用（由）”；④“充滿清涼和閑適”錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)?！扒鍥龊烷e適”是人們的一種感受，所以應(yīng)將“充滿”改為“感到”；⑦“其中最出名的以西遞、宏村最為著名”錯(cuò)誤?！白畛雒摹焙汀耙浴顬橹本涫诫s糅。刪去“最出名的”，或者將“以”改為“是”并刪去“最為著名”。20．①運(yùn)用比喻的修辭手法，將“連成一片”的“幾座山”喻為“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立著”的“一面黛色的面屏”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了“幾座山”的色彩、形態(tài)和整體美感。②運(yùn)用擬人的修辭手法，將山峰人格化，寫(xiě)山峰“張開(kāi)巨臂將我們擁入懷中”，突出了山峰之高聳、熱情，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人在山間行進(jìn)時(shí)的獨(dú)特感受。③修辭手法的運(yùn)用表現(xiàn)了青川縣的山的獨(dú)特之美，表達(dá)了作者對(duì)青川縣的山的喜愛(ài)之情。（每點(diǎn)1分，共3分）21．①原句使用短句，與文章多用短句的特點(diǎn)一致，在表達(dá)上有節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口的效果。②原句中“古色古香”有突出廊橋歷史悠久的作用：原句中“半圓的甕形”形象地交代城墻的造型特點(diǎn)，讓讀者對(duì)城墻有更深刻的印象。（每點(diǎn)1分，共2分）22．①刪去括號(hào)；②將句號(hào)放到反引號(hào)的外面；⑥將句號(hào)改為問(wèn)號(hào)。（每點(diǎn)1分，共3分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(本題60分)材料一：90后張霽入選華為的“天才少年”計(jì)劃。剛畢業(yè)就收獲了201萬(wàn)年薪offer的張霽并不是大家眼中的“天才”，經(jīng)歷高考失利的他，選擇復(fù)讀，卻仍只考上一所普通院校。在大學(xué)里他沒(méi)有肆意揮霍青春，各科成績(jī)優(yōu)異，拿下了多項(xiàng)比賽證書(shū)，考入武漢郵電科學(xué)研究院攻讀研究生。碩士畢業(yè)后，他沒(méi)有就此止步，而是考入華中科技大學(xué)攻讀博士，繼續(xù)豐富提高自己。材料二：中科院博士黃國(guó)平在論文《致謝》部分這樣寫(xiě)道：“我出生在一個(gè)小山坳里，母親在我十二歲時(shí)離家。十七歲時(shí)，父親因交通事故離世，我哭得稀里嘩啦。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是夜里抓黃鱗、周末釣魚(yú)，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳測(cè)量過(guò)無(wú)數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無(wú)比脆弱，上課的時(shí)候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過(guò)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草?！惫湃苏f(shuō)：“圣人無(wú)死地，智者無(wú)困厄”，讀完以上材料你有何體會(huì)、聯(lián)想或思考？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇作文。