山東省濱州市2023年中考語(yǔ)文真題試卷

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山東省濱州市2023年中考語(yǔ)文真題試卷

一、積累運(yùn)用（共30分）

1．（2023·濱州）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo）

B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān）

C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān）

D．瞥見(jiàn)（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）

B

常用字字音；多音字字音

A.鳧水（fù）——（fú）

B.正確。

C.挑撥離間（jiān）——（jiàn）

D.襤褸（lǔ）——（lǚ）

故解析為：B

本題考查字音的辨析?？碱}中所涉及到的詞語(yǔ)大都來(lái)自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意對(duì)字音的識(shí)記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”與“課下解釋”，特別是多音字、同音字和形近字，拼讀時(shí)應(yīng)結(jié)合其在不同語(yǔ)境中的詞性或意義加以區(qū)分和掌握。

2．（2023·濱州）下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）

A．云霄絢耀駭人聽(tīng)聞嘩眾取寵

B．辮子竹蔑瀝盡心血長(zhǎng)途跋涉

C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰

D．褶皺僥幸自圓其說(shuō)雕梁畫(huà)棟

D

音近字字形辨析；音形相近字字形辨析

A.絢耀——炫耀

B.竹蔑——竹篾

C.重巒疊障——重巒疊嶂

D.正確。

故解析為：D

本題考查字形的辨析?？碱}中所涉及到的詞語(yǔ)大都來(lái)自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意對(duì)字形的識(shí)記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”與“課下解釋”，特別是同音字與形近字；同時(shí)還要結(jié)合整個(gè)詞語(yǔ)的意思區(qū)別字的用法。

3．（2023·濱州）有關(guān)下面文段的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

森林被譽(yù)為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有固碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物等多重功能，同時(shí)也在保護(hù)人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。

A．“地球之肺”中的引號(hào)表示特殊含義。

B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫(huà)是橫。

C．“涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”，這4個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型相同。

D．“人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。”這是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。

C

并列短語(yǔ)；動(dòng)賓短語(yǔ)

ABD.正確。

C.有誤，‘涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”是動(dòng)賓短語(yǔ)、“防風(fēng)固沙”是并列短語(yǔ)。

故解析為：C

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、筆畫(huà)、筆順、短語(yǔ)、復(fù)句等知識(shí)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)中用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)性性和作用的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分。

4．（2023·濱州）下面文段中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過(guò)，渤海與黃河不僅造就了濱州開(kāi)放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊(yùn)豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂(lè)”精神，惠民孫武著兵學(xué)圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動(dòng)和雅致，又有人間福地的秀美和神韻。沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強(qiáng)大動(dòng)力。

A．AB．BC．CD．D

D

重復(fù)啰嗦

ABC.正確。

D.有誤，將“這些”刪掉。

故解析為：D

本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的歸納點(diǎn)為幾種常見(jiàn)的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見(jiàn)病句類型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。

5．（2023·濱州）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

______。______。______。______。游園觀景，如看中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。

①這就是景物組合形成的不同空間感覺(jué)，有開(kāi)朗、有收斂、有幽深、有明暢

②還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫(huà)面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明

③因此，游過(guò)中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致

④中國(guó)園林，除山石樹(shù)木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭

A．①③②④B．①④②③C．④②③①D．④②①③

C

根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子

本語(yǔ)段的說(shuō)明對(duì)象是“中國(guó)園林”，所以④是首句；②緊承④句列舉園林中的建筑物，是第二句；①句緊承②句，說(shuō)明園林中景物安排給人的效果，是第三句；③是園林跟游人的感受，是最后一句。

故解析為：C

本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表述順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān).系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。

6．（2023·濱州）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)他的《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《卜算子·詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。

B．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和韓愈的《馬說(shuō)》。

C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請(qǐng)教他人時(shí)常說(shuō)“賜教”，詢問(wèn)別人的年齡時(shí)常說(shuō)“貴庚”，發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)常說(shuō)“拙見(jiàn)”。

D．律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

A

詩(shī)；稱謂

A.有誤，《卜算子●詠梅》是陸游的作品。

BCD.正確。

故解析為：A

本題考查文學(xué)常識(shí)。廣義的文學(xué)常識(shí)指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品知識(shí)等，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)分析作答即可。

7．（2023·濱州）默寫(xiě)。

（1）讀史使人明智，，數(shù)學(xué)使人周密。（弗朗西斯·培根《談讀書(shū)》）

（2）大漠孤煙直，。(王維《使至塞上》）

（3），關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）

（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（李白《行路難（其一）》）

（5）復(fù)行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）

（6），再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。

（8）我們學(xué)習(xí)不僅要做到學(xué)思結(jié)合，正如《論語(yǔ)》中所寫(xiě)的“，思而不學(xué)則殆”，還要像《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂那樣“”多向有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

（1）讀詩(shī)使人靈秀

（2）長(zhǎng)河落日?qǐng)A

（3）萬(wàn)里赴戎機(jī)

（4）直掛云帆濟(jì)滄海

（5）豁然開(kāi)朗

（6）一鼓作氣

（7）海內(nèi)存知己；天涯若比鄰

（8）學(xué)而不思則罔；從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（援疑質(zhì)理）

一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)

詩(shī)文默寫(xiě)要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題中容易寫(xiě)錯(cuò)的字有：“戎、濟(jì)、涯、罔”

故解析為：⑴讀詩(shī)使人靈秀⑵長(zhǎng)河落日?qǐng)A⑶萬(wàn)里赴戎機(jī)⑷直掛云帆濟(jì)滄海⑸豁然開(kāi)朗⑹一鼓作氣⑺海內(nèi)存知己，天涯若比鄰⑻學(xué)而不思則罔，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫(xiě)，特別關(guān)注文句中容易寫(xiě)錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

8．（2023·濱州）名著閱讀。

關(guān)于這種驚人的征戰(zhàn)，將來(lái)有一日會(huì)有人寫(xiě)成全部的敘事詩(shī)的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動(dòng)人的成就?？墒俏視簳r(shí)必須要繼續(xù)我的故事，因?yàn)槲覀円呀?jīng)把紅軍會(huì)合在西北了?，F(xiàn)在我把毛澤東主席所寫(xiě)的一首詩(shī)，拿來(lái)當(dāng)作結(jié)束，這位指揮者既能領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)征，同時(shí)又寫(xiě)得一手好詩(shī)。

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

（1）以上文段選自《》，文中的“我”是指（人名）。

（2）學(xué)校正在開(kāi)展“閱讀·正青春”專題研討會(huì)，請(qǐng)參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)。

專題研討會(huì)探究：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路。探究：關(guān)于長(zhǎng)征。我選擇探究，發(fā)現(xiàn)：。

（1）紅星照耀中國(guó)；斯諾（埃德加斯諾）

（2）示例：二；《紅星照耀中國(guó)》為我們揭示了長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵。在書(shū)中，描述了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)，向全世界報(bào)道了這一舉世無(wú)雙的軍事壯舉。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難，終于勝利會(huì)師，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的崇高精神以及革命的樂(lè)觀主義精神，這就是長(zhǎng)征精神。

作家作品；作品的經(jīng)典情節(jié)；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《紅星照耀中國(guó)》

⑴本題考查對(duì)文學(xué)作品常識(shí)的掌握。以上文段選自《紅星照耀中國(guó)》，文中的“我”是指埃德加.斯諾(人名)。

⑵本題考查專題探究。任性一個(gè)專題，探究其深刻的歷史影響，言之有理即可。

故解析為：⑴紅星照耀中國(guó)；斯諾（埃德加斯諾）⑵二；《紅星照耀中國(guó)》為我們揭示了長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵。在書(shū)中，描述了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)，向全世界報(bào)道了這一舉世無(wú)雙的軍事壯舉。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難，終于勝利會(huì)師，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的崇高精神以及革命的樂(lè)觀主義精神，這就是長(zhǎng)征精神。

考查名著閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

9．（2023·濱州）閱讀下面材料，完成后面小題。

山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫(huà)卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風(fēng)情，大運(yùn)河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見(jiàn)海，在東營(yíng)看藍(lán)黃交匯，在青島揚(yáng)帆沖浪，在煙臺(tái)、威海的海洋牧場(chǎng)盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺(tái)兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風(fēng)古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東·好品山東”的獨(dú)特魅力。

2023年3月以來(lái)，淄博燒烤火了，吸引了全國(guó)各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風(fēng)景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車(chē)主劉先生自覺(jué)禮讓外地車(chē)輛，暖心大姨主動(dòng)為排隊(duì)游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費(fèi)住所……每個(gè)淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個(gè)個(gè)微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。

（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）

（1）請(qǐng)分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。

（2）假若你是中被禮讓的外地車(chē)主、正在排隊(duì)的游客、被提供免費(fèi)住所的旅人，請(qǐng)任選一種情境，用得體的語(yǔ)言來(lái)表述自己當(dāng)時(shí)的心情。

（1）示例：山東是文化大省、旅游大省，具有獨(dú)特魅力；熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。

（2）示例：正在排隊(duì)的游客：這一份美味的灌湯包，包含著淄博人們的淳樸厚道、熱情誠(chéng)懇。雖然還沒(méi)有品嘗到燒烤的滋味，但我已經(jīng)相信，淄博燒烤不會(huì)讓我失望！

新聞、材料類；概括文章主要內(nèi)容；啟發(fā)、思考、感悟等開(kāi)放類型

⑴本題考查提煉概括信息。由“山東是文化大省、旅游大省”“歡迎您到處走一走、看一看，感受‘好客山東.好品山東’的獨(dú)特魅力”可概括出：山東是文化大省、旅游大省，具有獨(dú)特魅力；由“他們的熱情比火爐更熾熱”“每個(gè)淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個(gè)個(gè)微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度”可概括出：熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。

⑵本題考查語(yǔ)言表述。解答時(shí)，任選一種情境，表述出感動(dòng)等感受即可。表述要流暢得體。

⑴本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

⑵本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來(lái)解決生活的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言來(lái)表述自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

二、閱讀理解（共40分）

（2023·濱州）閱讀下面宋詞，完成下面小題。

聞鵲喜·吳山①觀濤

周密

天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風(fēng)吹海立。

數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥(niǎo)明邊帆影直，隔江聞夜笛。

①吳山：在杭州，是春秋時(shí)吳國(guó)和越國(guó)的分界山，是觀看錢(qián)塘江大湖的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴：背負(fù)。⑤蟄：潛伏。

10．下列對(duì)這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“天水碧，染就一江秋色”寫(xiě)錢(qián)塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫(xiě)出了潮水未來(lái)時(shí)浪靜波平的觀感。

B．“數(shù)點(diǎn)”以下三句，寫(xiě)了遠(yuǎn)處的幾點(diǎn)青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚(yáng)帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。

C．末句“隔江聞夜笛”，以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出了江上的風(fēng)平浪靜，萬(wàn)籟俱寂。寫(xiě)聞笛，其實(shí)仍是寫(xiě)錢(qián)塘江水。

D．整首詞從白晝寫(xiě)到黃昏，又從黃昏寫(xiě)到黎明，將“觀濤”前后的全過(guò)程作了生動(dòng)形象的描繪。

11．賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。

10．D

11．“螯戴雪山龍起蟄”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將洶涌而來(lái)的海潮比作神龜背負(fù)的雪山，又比作從夢(mèng)中驚醒的蟄伏海底的巨龍；形象生動(dòng)地表現(xiàn)出錢(qián)塘江大潮那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，排山倒海的氣勢(shì)，讓人有如臨其境之感。

把握詩(shī)歌內(nèi)容；形象、語(yǔ)言及表述技巧賞析

⑴本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住的感情，即可作答。

⑵本題考查多角度賞析名句。解答此題時(shí)，首先要明確詩(shī)句描寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容，寫(xiě)出該詩(shī)句表述出詩(shī)人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理。

10．ABC.正確。

D.有誤，整首詞從白晝寫(xiě)到黃昏，又從黃昏寫(xiě)到夜.間，沒(méi)有寫(xiě)到“黎明”。

故解析為：D

11．本題考查賞析語(yǔ)言。“鰲戴雪山龍起蟄”寫(xiě)海潮咆哮著洶涌而來(lái)，好像是神龜背負(fù)的雪山，又好像是從夢(mèng)中驚醒的蟄伏海底的巨龍。詞人接連用了兩個(gè)生動(dòng)的比喻，寫(xiě)得有聲有色，將錢(qián)江大潮那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面、排山倒海的氣勢(shì)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，富有動(dòng)感和表現(xiàn)力，讓人有身臨其境之感。據(jù)此作答即可。

故解析為：“螯戴雪山龍起蟄”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將洶涌而來(lái)的海潮比作神龜背負(fù)的雪山，又比作從夢(mèng)中驚醒的蟄伏海底的巨龍；形象生動(dòng)地表現(xiàn)出錢(qián)塘江大潮那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，排山倒海的氣勢(shì)，讓人有如臨其境之感。

（2023·濱州）閱讀下面文言文，完成下面小題。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。”曰：“愛(ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道?！噬茷閲?guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。”

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·政理》）

12．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也好之者不如樂(lè)之者

B．太守謂誰(shuí)予謂菊，花之隱逸者也

C．故善為國(guó)者公問(wèn)其故

D．遇民如父母之愛(ài)子或遇其叱咄

13．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也環(huán)而攻之而不勝

B．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也其真無(wú)馬邪

C．利之而勿害跳往助之

D．故善為國(guó)者不足為外人道也

14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。

②聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。

15．“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！蔽慕Y(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出之情。

16．以民為本的思想在兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。

12．A

13．C

14．①醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人。

②聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭?，為之感到哀傷；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

15．自豪、自得

16．甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂(lè)、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)。乙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂(lè)，治國(guó)者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析概括個(gè)人的觀點(diǎn)態(tài)度；文言文翻譯；一詞多義；常用文言實(shí)詞

⑴本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

⑵本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷。

⑶本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

⑷本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句，從文章所的不同對(duì)象、不同的角度進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。

⑸本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

周武王問(wèn)姜太公：“治理國(guó)家的方法是什么？”姜太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的方法，就是怎么去愛(ài)子民罷了?！敝芪渫跽f(shuō)：“怎么樣愛(ài)子民？”姜太公說(shuō)：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂(lè)而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國(guó)家的方法。……所以善于治國(guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)自己的兄弟一樣，聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭瑸橹械桨?；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

12．A.為快樂(lè)。

B.是/認(rèn)為。

C.所以/緣故。

D.對(duì)待/遇到。

故解析為：A

13．A.表并列/表轉(zhuǎn)折。

B.代詞/難道。

C.代詞。

D.治理/對(duì)，向。

故解析為：C

14．本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：述，記述；以，用。②重點(diǎn)詞：聞，聽(tīng)說(shuō)。

故解析為：①醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人。

②聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭瑸橹械桨?；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

15．本題考查主旨情感。甲文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。全文描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè)、游宴之樂(lè)，表現(xiàn)了與民同樂(lè)的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情?！疤刂^誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也”結(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出寄情山水、與民同樂(lè)之情。

故解析為：自豪、自得

16．本題考查比較閱讀。甲文：結(jié)合“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”句可知，描寫(xiě)了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè)、太守樂(lè)，全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，以百姓之樂(lè)為主，表現(xiàn)了陶醉于山水美景之中，陶醉于與民同樂(lè)之中，體現(xiàn)了“以民為本”。乙文：結(jié)合“‘利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道。故善為國(guó)者。遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲’”句可知，對(duì)于周武王的提問(wèn)，姜太公把百姓放在前面，即愛(ài)百姓，體現(xiàn)了“以民為本”的思想。

故解析為：甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂(lè)、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)。乙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂(lè)，治國(guó)者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信

酈波

①中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲……為今人留下無(wú)數(shù)名篇，造就無(wú)比燦爛的中華詩(shī)歌文化。凡中國(guó)人，不論身處何方，從事什么工作，過(guò)著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺(jué)曉”，能誦“床前明月光”，會(huì)唱“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。詩(shī)詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈(zèng)，給人生以深沉的激勵(lì)。試想如果沒(méi)有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來(lái)千古回響？詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩(shī)意人生的寫(xiě)照、家國(guó)情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

②古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來(lái)，除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究，我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)。不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量。詩(shī)詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過(guò)著充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。

③古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越。現(xiàn)代人也可以借中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表述。民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；改革開(kāi)放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^(guò)程中，不論是支援物資上大寫(xiě)的“山川異域，風(fēng)月同天”，還是醫(yī)護(hù)工一句“豈曰無(wú)衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無(wú)窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

④古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力。它是中國(guó)人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。詩(shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛(ài)上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書(shū)，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。

⑤腹有詩(shī)書(shū)氣自華。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，詩(shī)詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍?/p>

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月，有改動(dòng)）

17．本文的中心論點(diǎn)是什么？

18．第④段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

20．下面語(yǔ)句放在文中哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開(kāi)四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩(shī)詞供今人擷取揮灑。

17．傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（或者：傳承詩(shī)詞文化，堅(jiān)定文化自信。）

18．舉例論證，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)。

19．首先由中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度引出論點(diǎn)“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”，然后用“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后進(jìn)行總結(jié)，中華詩(shī)詞文化能進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，從而深化中心論點(diǎn)。

20．乙，材料寫(xiě)出了詩(shī)詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩(shī)詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。

分析議論文論證方法及作用；概括提煉議論文論點(diǎn)；論證過(guò)程；論據(jù)；議論文閱讀

⑴本題考查概括文章的中心論點(diǎn)。解答此類題目要明確議論文論點(diǎn)的提出常常在文中的四個(gè)地方：文章的標(biāo)題、開(kāi)頭的語(yǔ)段、結(jié)尾的語(yǔ)段或歸納各分論點(diǎn)，總結(jié)出中心論點(diǎn)。

⑵本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。辨識(shí)論證方法，首先要看是不是對(duì)比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。

⑶本題考查論證的思路。注意運(yùn)用“首先、接著、然后、最后等詞語(yǔ)。遵循“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路進(jìn)行分析?！?/p>

⑷本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

17．本題考查概括中心論點(diǎn)。通讀全文可知，文章從“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”寫(xiě)起，通過(guò)回顧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌文化，自然提出“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”的論點(diǎn)。

故解析為：傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（或者：傳承詩(shī)詞文化，堅(jiān)定文化自信。）

18．本題論證方法及其作用。第④段畫(huà)線句“比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍”列舉了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子，運(yùn)用了舉例論證的方法，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)，使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。據(jù)此作答即可。

故解析為：舉例論證，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)。

19．本題考查對(duì)論證思路的分析。文章第①段文章從“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”寫(xiě)起，通過(guò)回顧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌文化，自然提出中心論點(diǎn)一傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第②-④段從三個(gè)方面展開(kāi)論述：生命力旺盛的古典詩(shī)詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力；古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。第⑤段總結(jié)全文，得出結(jié)論：我們要通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華詩(shī)詞文化煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。據(jù)此作答即可。

故解析為：首先由中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度引出論點(diǎn)“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”，然后用“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后進(jìn)行總結(jié)，中華詩(shī)詞文化能進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，從而深化中心論點(diǎn)。

20．本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論，點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。材料列舉《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開(kāi)四季”為主題，用-季10集的體量展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)，說(shuō)明借助詩(shī)詞能夠?qū)θA夏文明的某個(gè)特質(zhì)做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)，這與第②段的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”是一致的，故而放在[甲]處合適。

故解析為：乙，材料寫(xiě)出了詩(shī)詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩(shī)詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

又見(jiàn)白楊

張偉忠

①這次到西北，看到冬天的白楊樹(shù)，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。

②第一次看見(jiàn)白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車(chē)上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹(shù)，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說(shuō)：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見(jiàn)的枝葉‘婆娑’的楊樹(shù)不一樣?！辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫(xiě)白楊的句子：“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)……”我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語(yǔ)言積累和眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。

③再次見(jiàn)到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)，都有成片的白楊樹(shù)，在冬日耀眼的陽(yáng)光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國(guó)單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹(shù)干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹(shù)下，仰視著它們，又想起茅盾先生對(duì)它們的贊譽(yù)：“這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！”

④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)的白楊樹(shù)重疊在一起，讓我感受到作為一個(gè)北方人乃至中國(guó)人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹(shù)所代表的那種“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵(lì)人心的功能，半個(gè)多世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵(lì)功能。從此白楊樹(shù)就不僅僅是一自然之物，而是和古詩(shī)中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。

⑤《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》（甲種）第三冊(cè)就收錄了這篇文章，題為《白楊樹(shù)》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選·語(yǔ)體文選》第二冊(cè)又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書(shū)前的“編輯例言”中，說(shuō)明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”，“為初中學(xué)生所能理解和接受”，“注重國(guó)文的教學(xué)價(jià)值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來(lái)看，《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值仍然不可低估。

⑥建國(guó)后，人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書(shū)中把教學(xué)重點(diǎn)定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過(guò)從2001年開(kāi)始的語(yǔ)文教材中，《白楊禮贊》已被刪去。

⑦站在嘉峪關(guān)長(zhǎng)城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠(yuǎn)望，則見(jiàn)黃土壘就的高大城墻，遠(yuǎn)處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠(yuǎn)山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個(gè)時(shí)代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹(shù)種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單項(xiàng)選擇中了白楊來(lái)加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹(shù)枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時(shí)代精神和民族性格的審美對(duì)應(yīng)物，從而為白楊樹(shù)寫(xiě)下了熱情洋溢的贊歌。一種樹(shù)成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個(gè)時(shí)代。我相信，當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)乃至全國(guó)人民傳達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、明朗的信號(hào)，使得在抗戰(zhàn)最艱難時(shí)刻的中國(guó)人民獲得極大鼓舞。

⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當(dāng)曙光初現(xiàn)，太陽(yáng)從蜿蜒的長(zhǎng)河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動(dòng)人的紅光。我趕緊用力擦去汽車(chē)玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機(jī)停下了車(chē)，車(chē)上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書(shū)聲又一次回蕩：它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁斜逸出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！

⑨我希望教科書(shū)中再見(jiàn)《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典。

本文發(fā)表于《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開(kāi)始，在全國(guó)推行使用的統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)，重又收錄了《白楊禮贊》。

21．請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括“我”兩次見(jiàn)到白楊的感受。

第一次：；第二次：

22．兩次見(jiàn)到白楊，描寫(xiě)角度有什么不同？

23．第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？

24．請(qǐng)根據(jù)括號(hào)里的要求對(duì)下列語(yǔ)句進(jìn)行品析。

①腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。（體會(huì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表述效果）

②那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵。（從修辭角度賞析）

25．文章以“又見(jiàn)白楊”為題目有什么好處？

21．激動(dòng)、震撼；贊美、尊崇

22．第一次：側(cè)面描寫(xiě)，借老教師的言語(yǔ)與《白楊禮贊》中對(duì)白楊樹(shù)的描寫(xiě)，展現(xiàn)白楊樹(shù)傲然挺立；第二次：直接描寫(xiě)，描寫(xiě)白楊樹(shù)的樹(shù)干、身姿、丫枝，展現(xiàn)白楊樹(shù)的生機(jī)、不畏艱苦。

23．豐富文章內(nèi)容，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；兩次看到西北的白楊樹(shù)，切實(shí)的感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹(shù)象征的精神，激勵(lì)后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來(lái)，立意深遠(yuǎn)，引人深思。

24．①“一次次”“一遍遍”為疊詞，不斷地閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中的詞句，體現(xiàn)了對(duì)《白楊禮贊》的熟悉，自己被眼前所見(jiàn)的白楊所震撼，內(nèi)心激動(dòng)，感受到了真正傲然挺立的不屈的白楊樹(shù)。②運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，展現(xiàn)了白楊樹(shù)英姿颯爽、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔偉岸的特點(diǎn)，表現(xiàn)了對(duì)白楊樹(shù)的贊美。

25．文題概括文章的主要事件；文題點(diǎn)明文章的線索“白楊”，貫穿全文；暗示文章主旨，表現(xiàn)對(duì)白楊樹(shù)精神的贊美，點(diǎn)明想法。

抒情性（寫(xiě)景）散文；文章標(biāo)題及其作用；文章段落及層次；概括文章主要內(nèi)容；分析文章語(yǔ)言特點(diǎn)；側(cè)面描寫(xiě)

⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

⑶本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表述內(nèi)容來(lái)分析。

⑷本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫(xiě)的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)情感內(nèi)容的闡述。

⑸本題考查標(biāo)題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內(nèi)容；②點(diǎn)明文章中心；③題目具有象征意義；④設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。

21．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段“第一次看見(jiàn)白楊是在2001年夏天去新疆的途中我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語(yǔ)言積累和眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了”可知，“我”第一次見(jiàn)到白楊的感受是：震撼。根據(jù)第③段“再次見(jiàn)到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的我站在白楊樹(shù)下，仰視著它們，又想起茅盾先生對(duì)它們的贊譽(yù)：這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)!’”可知，“我”第一次見(jiàn)到白楊的感受是：贊美。

故解析為：激動(dòng)、震撼；贊美、尊崇

22．本題考查描寫(xiě)方法。根據(jù)“第一次看見(jiàn)白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車(chē)上看到‘平坦的大地上傲然挺立的’白楊樹(shù)”“我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語(yǔ)言積累和眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了”可知，第一次見(jiàn)到白楊，描寫(xiě)角度是：遠(yuǎn)望，表現(xiàn)了“我”受到的震撼；根據(jù)“再次見(jiàn)到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的”“在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)，都有成片的白楊樹(shù)，在冬日耀眼的陽(yáng)光下，在積雪覆蓋的黃土地.上，在北國(guó)單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹(shù)干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些‘緊緊靠攏’的‘丫枝’直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景”可知，第二次見(jiàn)到白楊，描寫(xiě)角度是：近觀，細(xì)致描寫(xiě)白楊樹(shù)的色彩、枝干和身姿，表述贊美之情。

故解析為：第一次：側(cè)面描寫(xiě)，借老教師的言語(yǔ)與《白楊禮贊》中對(duì)白楊樹(shù)的描寫(xiě)，展現(xiàn)白楊樹(shù)傲然挺立；第二次：直接描寫(xiě)，描寫(xiě)白楊樹(shù)的樹(shù)干、身姿、丫枝，展現(xiàn)白楊樹(shù)的生機(jī)、不畏艱苦。

23．本題考查段落的作用。根據(jù)第④段“《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)的白楊樹(shù)重疊在一起，讓我感受到作為一個(gè)北方人乃至中國(guó)人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹(shù)所代表的那種‘樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈’的精神”“它激勵(lì)人心的功能，半個(gè)多世紀(jì)后仍未減退”“茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵(lì)功能。從此白楊樹(shù)就不僅僅是一自然之物，而是和古詩(shī)中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的偉大精神”可知，這段話表現(xiàn)了《白楊禮贊》一文的文學(xué)價(jià)值和激勵(lì)人心的功能。根據(jù)第⑤段“《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》(甲種)第三冊(cè)就收錄了這篇文章，題為《白楊樹(shù)》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選●語(yǔ)體文選》第二冊(cè)又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》即使以今天的眼光來(lái)看，《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值仍然不可低估”可知，這段話突出了《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。根據(jù)第⑥段“建國(guó)后，人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書(shū)中把教學(xué)重點(diǎn)定為‘散文的形散神不散’和象征手法”可知，這段話突出了《白楊禮贊》一文的寫(xiě)作技巧。根據(jù)以上分析，第④~⑥段介紹了《白楊禮贊》一文激勵(lì)人心的功能、文學(xué)價(jià)值和教學(xué)價(jià)值、寫(xiě)作技巧，突出了這篇文章的重要性，因此，不能刪除。

故解析為：豐富文章內(nèi)容，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；兩次看到西北的白楊樹(shù)，切實(shí)的感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹(shù)象征的精神，激勵(lì)后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來(lái)，立意深遠(yuǎn)，引人深思。

24．本題考查句子賞析。①“腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句”一句中“一次次”表示次數(shù)多，“一遍遍”也表示次數(shù)多，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了《白楊禮贊》中的片段和詞句給“我”的印象深刻，表現(xiàn)了其文學(xué)價(jià)值之高，抒發(fā)了“我”對(duì)這篇文章的喜愛(ài)之情。②根據(jù)下文“它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指‘婆

娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫”可知，“那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵”一句運(yùn)用比喻的修辭方法，把“生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊”比作“站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了白楊樹(shù)偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、溫和、堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔的特點(diǎn)，給人以深刻印象，表現(xiàn)了對(duì)白楊樹(shù)的熱愛(ài)與贊美之情。

故解析為：①“一次次”“一遍遍”為疊詞，不斷地閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中的詞句，體現(xiàn)了對(duì)《白楊禮贊》的熟悉，自己被眼前所見(jiàn)的白楊所震撼，內(nèi)心激動(dòng)，感受到了真正傲然挺立的不屈的白楊樹(shù)。②運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，展現(xiàn)了白楊樹(shù)英姿颯爽、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔偉岸的特點(diǎn)，表現(xiàn)了對(duì)白楊樹(shù)的贊美。

25．本題考查標(biāo)題的作用。文章描寫(xiě)了自己兩次見(jiàn)到白楊樹(shù)的情景和感受，多次提到《白楊禮贊》中的詞句，意在突出《白楊禮贊》一文的文學(xué)價(jià)值、教育意義和激勵(lì)人心的功能，表述了對(duì)白楊樹(shù)和《白楊禮贊》一文的喜愛(ài)和贊美之情。因此，“又見(jiàn)白楊”這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容；作為線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；新穎生動(dòng)，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

故解析為：文題概括文章的主要事件；文題點(diǎn)明文章的線索“白楊”，貫穿全文；暗示文章主旨，表現(xiàn)對(duì)白楊樹(shù)精神的贊美，點(diǎn)明想法。

三、寫(xiě)作表述（共50分）

26．（2023·濱州）閱讀下面材料，按要求作文。

生命并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過(guò)的每一天都值得回憶。

——許淵沖

讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天……

——汪國(guó)真

上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸和思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）。②內(nèi)容充實(shí)具體。③書(shū)寫(xiě)規(guī)范、工整，卷面整潔。④不少于600字。⑤文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名，請(qǐng)以“XX”代替。

感謝你給了我更多

成長(zhǎng)的路上因?yàn)橛心悖也抛孕艥M滿；因?yàn)橛心?，我才能夠?zhàn)勝挫折；因?yàn)橛心?，我才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。感謝你——我的媽媽。感謝你給了我更多。

小時(shí)候的一天，看著電視上的自行車(chē)秀，我羨慕極了，吵嚷著也要學(xué)自行車(chē)。你對(duì)我說(shuō)：“真的嗎？那真是太好了?？墒悄隳軌驁?jiān)持嗎？這是很苦的。”聽(tīng)著這既是勸告又是威嚇的話語(yǔ)，我猶豫不決?？僧?dāng)我鄭重其事地宣布我的決定時(shí)，你的眼神中充滿了對(duì)我的信任和鼓勵(lì)。

在剛開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我雖然經(jīng)常摔跤但仍堅(jiān)持了，可人總有承受的極限。當(dāng)那一天我摔了四腳朝天后，用懇求的目光看著你，希望你能來(lái)鼓勵(lì)、安慰我?？赡銢](méi)有這樣做，我生氣了，坐在地上對(duì)你說(shuō)：“摔得那么多還是學(xué)不會(huì)，我不學(xué)了。”說(shuō)完，就看見(jiàn)你眼中閃過(guò)一絲失望的眼神，隨即你就嚴(yán)肅地說(shuō)：“自己提出的要求尚且還半途而廢，你又怎么能做好其他事情？起來(lái)，一定要有始有終?！蹦翘?，我含著委屈的淚水，不知道又摔了多少個(gè)“狗啃泥”，終于，“皇天不負(fù)有心人”，在你嚴(yán)厲目光的逼迫下，勝利女神降臨在我身上——我學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)。

思緒回到現(xiàn)在。作為一名初三的學(xué)生的我，總有堆積如山，做不完的作業(yè)，經(jīng)常不到半夜不睡覺(jué)。而你也不辭辛勞，做完家務(wù)后總會(huì)準(zhǔn)時(shí)在我書(shū)桌上放一杯熱氣騰騰的咖啡或者牛奶，讓我趁熱喝了。每當(dāng)我讓你去睡覺(jué)的時(shí)候，你卻總有編不完的謊話，說(shuō)不完的借口和理由來(lái)陪著我，或者是和我一起學(xué)習(xí)，一起探討題目，直到我做完作業(yè)，看我入睡，你才去睡覺(jué)。有人說(shuō)初三就像一杯苦茶，是苦澀的。但是我卻想說(shuō)初三就像一杯咖啡，香甜總是隱藏在最后。因?yàn)橛心悖跞粫?huì)顯得苦澀；因?yàn)橛心?，我不?huì)獨(dú)自忍受悲傷；因?yàn)橛心悖澜绲教幎际菧嘏?/p>

你用母愛(ài)哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思緒的源泉，你的眼神維系著我的生命之舟。擁有你仿佛載著陽(yáng)光，不管到哪里都是晴天。擁有你是我的幸福，感謝這一路上你的陪伴，感謝你，我的母親，你是我最初的力量。

材料作文

材料作文，選擇一句話自擬標(biāo)題確定立意。第一句強(qiáng)調(diào)生活的意義，讓你獲得了什么，每天都充滿回味。寫(xiě)清楚回憶什么，為什么要回憶，因?yàn)槟銖闹蝎@得了什么。寫(xiě)議論文，先擺現(xiàn)象：回憶生活是否有必要，然后分析說(shuō)理，回憶的意義。最后做結(jié)論：善于回憶的人，是成功的人。一篇好的文章不但要有生動(dòng)、新穎的材料，還要有畫(huà)龍點(diǎn)睛、卒章顯志的抒情和議論來(lái)點(diǎn)出文章的主題、升華文章的立意、增加語(yǔ)言的表現(xiàn)力?？傊?，選擇符合題意的素材，抒寫(xiě)“善于回憶"的故事或理由，表述積極健康的思想。要有描寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾簡(jiǎn)潔明了，字?jǐn)?shù)在600~650之間。第二句話也可以參考這樣的分析來(lái)寫(xiě)。第二句強(qiáng)調(diào)感恩。這個(gè)“你”，可以是父母、老師、同學(xué)或者陌生人，也可以是歷史名人，強(qiáng)調(diào)他們對(duì)你的意義。其實(shí)是在講“感恩”的意義。寫(xiě)清楚感恩誰(shuí)，為什么要感恩，因?yàn)槟銖闹蝎@得了什么。寫(xiě)議論文，先擺現(xiàn)象：感恩是否有必要，然后分析說(shuō)理：每個(gè)人都會(huì)遇到心中的神，當(dāng)你失敗、挫折、困惑的時(shí)候，他給了你力量，讓你獲得堅(jiān)持的勇氣與力量。最后做結(jié)論：懂得感恩的人，是成功的人。一篇好的文章不但要有生動(dòng)、新穎的材料，還要有畫(huà)龍點(diǎn)睛、卒章顯志的抒情和議論來(lái)點(diǎn)出文章的主題、升華文章的立意、增加語(yǔ)言的表現(xiàn)力?？傊?，選擇符合題意的素材，抒寫(xiě)“有感恩之心"的故事或理由，表述積極健康的思想。要有描寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾簡(jiǎn)潔明了，字?jǐn)?shù)在600~650之間。

本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。先擬定標(biāo)題。圍繞重點(diǎn)選擇合適的素材。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。字?jǐn)?shù)要求在600~650即可。

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山東省濱州市2023年中考語(yǔ)文真題試卷

一、積累運(yùn)用（共30分）

1．（2023·濱州）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo）

B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān）

C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān）

D．瞥見(jiàn)（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）

2．（2023·濱州）下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）

A．云霄絢耀駭人聽(tīng)聞嘩眾取寵

B．辮子竹蔑瀝盡心血長(zhǎng)途跋涉

C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰

D．褶皺僥幸自圓其說(shuō)雕梁畫(huà)棟

3．（2023·濱州）有關(guān)下面文段的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

森林被譽(yù)為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有固碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物等多重功能，同時(shí)也在保護(hù)人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。

A．“地球之肺”中的引號(hào)表示特殊含義。

B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫(huà)是橫。

C．“涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”，這4個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型相同。

D．“人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林?！边@是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。

4．（2023·濱州）下面文段中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過(guò)，渤海與黃河不僅造就了濱州開(kāi)放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊(yùn)豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂(lè)”精神，惠民孫武著兵學(xué)圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動(dòng)和雅致，又有人間福地的秀美和神韻。沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強(qiáng)大動(dòng)力。

A．AB．BC．CD．D

5．（2023·濱州）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

______。______。______。______。游園觀景，如看中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。

①這就是景物組合形成的不同空間感覺(jué)，有開(kāi)朗、有收斂、有幽深、有明暢

②還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫(huà)面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明

③因此，游過(guò)中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致

④中國(guó)園林，除山石樹(shù)木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭

A．①③②④B．①④②③C．④②③①D．④②①③

6．（2023·濱州）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)他的《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《卜算子·詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。

B．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和韓愈的《馬說(shuō)》。

C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請(qǐng)教他人時(shí)常說(shuō)“賜教”，詢問(wèn)別人的年齡時(shí)常說(shuō)“貴庚”，發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)常說(shuō)“拙見(jiàn)”。

D．律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

7．（2023·濱州）默寫(xiě)。

（1）讀史使人明智，，數(shù)學(xué)使人周密。（弗朗西斯·培根《談讀書(shū)》）

（2）大漠孤煙直，。(王維《使至塞上》）

（3），關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）

（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（李白《行路難（其一）》）

（5）復(fù)行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）

（6），再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。

（8）我們學(xué)習(xí)不僅要做到學(xué)思結(jié)合，正如《論語(yǔ)》中所寫(xiě)的“，思而不學(xué)則殆”，還要像《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂那樣“”多向有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

8．（2023·濱州）名著閱讀。

關(guān)于這種驚人的征戰(zhàn)，將來(lái)有一日會(huì)有人寫(xiě)成全部的敘事詩(shī)的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動(dòng)人的成就?？墒俏視簳r(shí)必須要繼續(xù)我的故事，因?yàn)槲覀円呀?jīng)把紅軍會(huì)合在西北了。現(xiàn)在我把毛澤東主席所寫(xiě)的一首詩(shī)，拿來(lái)當(dāng)作結(jié)束，這位指揮者既能領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)征，同時(shí)又寫(xiě)得一手好詩(shī)。

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

（1）以上文段選自《》，文中的“我”是指（人名）。

（2）學(xué)校正在開(kāi)展“閱讀·正青春”專題研討會(huì)，請(qǐng)參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)。

專題研討會(huì)探究：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路。探究：關(guān)于長(zhǎng)征。我選擇探究，發(fā)現(xiàn)：。

9．（2023·濱州）閱讀下面材料，完成后面小題。

山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫(huà)卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風(fēng)情，大運(yùn)河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見(jiàn)海，在東營(yíng)看藍(lán)黃交匯，在青島揚(yáng)帆沖浪，在煙臺(tái)、威海的海洋牧場(chǎng)盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺(tái)兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風(fēng)古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東·好品山東”的獨(dú)特魅力。

2023年3月以來(lái)，淄博燒烤火了，吸引了全國(guó)各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風(fēng)景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車(chē)主劉先生自覺(jué)禮讓外地車(chē)輛，暖心大姨主動(dòng)為排隊(duì)游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費(fèi)住所……每個(gè)淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個(gè)個(gè)微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。

（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）

（1）請(qǐng)分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。

（2）假若你是中被禮讓的外地車(chē)主、正在排隊(duì)的游客、被提供免費(fèi)住所的旅人，請(qǐng)任選一種情境，用得體的語(yǔ)言來(lái)表述自己當(dāng)時(shí)的心情。

二、閱讀理解（共40分）

（2023·濱州）閱讀下面宋詞，完成下面小題。

聞鵲喜·吳山①觀濤

周密

天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風(fēng)吹海立。

數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥(niǎo)明邊帆影直，隔江聞夜笛。

①吳山：在杭州，是春秋時(shí)吳國(guó)和越國(guó)的分界山，是觀看錢(qián)塘江大湖的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴：背負(fù)。⑤蟄：潛伏。

10．下列對(duì)這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“天水碧，染就一江秋色”寫(xiě)錢(qián)塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫(xiě)出了潮水未來(lái)時(shí)浪靜波平的觀感。

B．“數(shù)點(diǎn)”以下三句，寫(xiě)了遠(yuǎn)處的幾點(diǎn)青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚(yáng)帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。

C．末句“隔江聞夜笛”，以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出了江上的風(fēng)平浪靜，萬(wàn)籟俱寂。寫(xiě)聞笛，其實(shí)仍是寫(xiě)錢(qián)塘江水。

D．整首詞從白晝寫(xiě)到黃昏，又從黃昏寫(xiě)到黎明，將“觀濤”前后的全過(guò)程作了生動(dòng)形象的描繪。

11．賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。

（2023·濱州）閱讀下面文言文，完成下面小題。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道?！噬茷閲?guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·政理》）

12．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也好之者不如樂(lè)之者

B．太守謂誰(shuí)予謂菊，花之隱逸者也

C．故善為國(guó)者公問(wèn)其故

D．遇民如父母之愛(ài)子或遇其叱咄

13．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也環(huán)而攻之而不勝

B．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也其真無(wú)馬邪

C．利之而勿害跳往助之

D．故善為國(guó)者不足為外人道也

14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。

②聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。

15．“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。”文結(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出之情。

16．以民為本的思想在兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信

酈波

①中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲……為今人留下無(wú)數(shù)名篇，造就無(wú)比燦爛的中華詩(shī)歌文化。凡中國(guó)人，不論身處何方，從事什么工作，過(guò)著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺(jué)曉”，能誦“床前明月光”，會(huì)唱“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。詩(shī)詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈(zèng)，給人生以深沉的激勵(lì)。試想如果沒(méi)有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來(lái)千古回響？詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩(shī)意人生的寫(xiě)照、家國(guó)情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

②古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來(lái)，除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究，我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)。不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量。詩(shī)詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過(guò)著充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。

③古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表述。民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；改革開(kāi)放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^(guò)程中，不論是支援物資上大寫(xiě)的“山川異域，風(fēng)月同天”，還是醫(yī)護(hù)工一句“豈曰無(wú)衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無(wú)窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

④古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力。它是中國(guó)人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。詩(shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛(ài)上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書(shū)，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。

⑤腹有詩(shī)書(shū)氣自華。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，詩(shī)詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍?/p>

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月，有改動(dòng)）

17．本文的中心論點(diǎn)是什么？

18．第④段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

20．下面語(yǔ)句放在文中哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開(kāi)四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩(shī)詞供今人擷取揮灑。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

又見(jiàn)白楊

張偉忠

①這次到西北，看到冬天的白楊樹(shù)，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。

②第一次看見(jiàn)白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車(chē)上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹(shù)，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說(shuō)：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見(jiàn)的枝葉‘婆娑’的楊樹(shù)不一樣?！辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫(xiě)白楊的句子：“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)……”我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語(yǔ)言積累和眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。

③再次見(jiàn)到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)，都有成片的白楊樹(shù)，在冬日耀眼的陽(yáng)光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國(guó)單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹(shù)干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹(shù)下，仰視著它們，又想起茅盾先生對(duì)它