重慶市萬州重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題（含解析）

萬州重點(diǎn)中學(xué)高2023級(jí)高一下期入學(xué)考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．歷史試題分為選擇題和非選擇題，共6頁。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．請(qǐng)將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．黃河中游仰韶文化中的廟底溝文化彩陶影響所及，東到遼西和山東、南到江漢平原，達(dá)大半個(gè)中國：而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點(diǎn)的陶器群也廣泛出現(xiàn)在北至山東、西抵洞庭湖東岸的廣大地帶。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)中國A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一致 B．手工技藝水平領(lǐng)先世界C．禮樂制度非常完善 D．文化之間存在互動(dòng)交流2．右圖所示為出土于內(nèi)蒙古西部額濟(jì)納河流域的“居延里程簡(jiǎn)”（局部），通簡(jiǎn)從上至下分四欄，每欄從右至左分四行（列）抄寫，計(jì)17行，地縣驛置名20個(gè)，記載了從長(zhǎng)安出發(fā)到河西張掖郡氐池縣的通行地縣驛置名稱以及各地之間的具體里程。該文物可用于研究漢代A．無為而治思想 B．郡國并行制度C．絲綢之路路線 D．鹽鐵官營(yíng)政策3．前趙皇帝劉曜曾在長(zhǎng)安修建宗廟、宮殿，興辦太學(xué)和小學(xué)，努力提升民眾的文化水平。北魏孝文帝時(shí)期頒布的均田制，大力推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)重用漢族士大夫王猛，在其輔佐下實(shí)行了一系列政策，如“采納和實(shí)施中國傳統(tǒng)的國家禮儀”。這些做法A．消除了漢族與少數(shù)民族的隔閡 B．利于推動(dòng)北方民族交融C．鞏固了統(tǒng)一多民族國家的形勢(shì) D．旨在學(xué)習(xí)漢族典章制度4．唐中宗神龍三年（707年），官員盧粲根據(jù)貞觀舊制，反對(duì)將駙馬武崇訓(xùn)的墓地稱為陵，兩次封駁皇帝的制書，直至獲準(zhǔn)。據(jù)此可知，盧粲就職于A．門下省 B．政事堂 C．中書省 D．尚書省5．遼朝“以國制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之間；西夏《天盛律令》在參照唐、宋律書的同時(shí)，給予牧業(yè)經(jīng)濟(jì)以特殊地位。少數(shù)民族政權(quán)的這些做法A．鞏固了大一統(tǒng)國家疆域范圍 B．全盤照搬了中原先進(jìn)文明C．植根于民族發(fā)展水平的差異 D．重在推廣本民族生活方式6．下圖出自《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》一書，它反映了中國古代的一種行政區(qū)劃制度，這種制度確立的意義是A．標(biāo)志著中央集權(quán)制度的形成 B．便利了中央對(duì)地方的管理C．官僚政治由此取代貴族政治 D．有利于全國各地經(jīng)濟(jì)交流7．隋朝在楚州（今江蘇淮安）設(shè)漕運(yùn)專署；宋于此設(shè)江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使，東南六路之粟皆由淮入汴而至京師；明清繼設(shè)總督漕運(yùn)部院衙門，以督查、催促漕運(yùn)事宜，主管南糧北調(diào)、北鹽南運(yùn)等籌運(yùn)工作。這表明A．南方經(jīng)濟(jì)與運(yùn)河息息相關(guān) B．大運(yùn)河運(yùn)輸線路始終未變C．漕運(yùn)是國家主要經(jīng)濟(jì)命脈 D．漕運(yùn)興盛得益于政府重視8．清朝初年出現(xiàn)了兩次向臺(tái)灣移民的高潮：第一次是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，大量明朝遺民遷至臺(tái)灣墾殖；第二次是臺(tái)灣歸入清朝版圖后，“民之渡臺(tái)，如水之趨下，群流奔注”。這兩次移民高潮A．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移 B．驅(qū)逐了西方殖民侵略勢(shì)力C．強(qiáng)化了內(nèi)地與臺(tái)灣的聯(lián)系 D．反映出海禁政策有所放松9．康有為高唱托古改制，借孔子儒家之名，行君主立憲之實(shí)；梁?jiǎn)⒊岢觥胺ㄕ咛煜轮?，變者天下之公理”；?yán)復(fù)鼓吹西方進(jìn)化論以啟迪民智；譚嗣同反思傳統(tǒng)文明，語出驚人：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也”。這說明維新派都A．全盤否定傳統(tǒng)文化 B．主張變法啟迪思想C．打破君主制度迷信 D．理性洞察西方文明10．1926年5月，毛澤東在第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的講授中注重用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和研究中國革命問題，并引導(dǎo)學(xué)員用階級(jí)分析的方法觀察農(nóng)村斗爭(zhēng)，注重農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論與方法的教授。當(dāng)時(shí)這一做法的主要作用是A．利于開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)支持國民革命 B．推動(dòng)黨的工作重心向農(nóng)村轉(zhuǎn)移C．增強(qiáng)了共產(chǎn)黨在群眾中的影響力 D．利于提升農(nóng)民群眾的政治素養(yǎng)11．1938年9月，延安電影團(tuán)成立，其拍攝的紀(jì)錄片《延安與八路軍》以黃帝陵作為影片的開頭，內(nèi)容涉及延安豐富的教育文化活動(dòng)、自然景色和風(fēng)土風(fēng)貌、邊區(qū)的政治民主運(yùn)動(dòng)、自力更生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、富有激情的文藝活動(dòng)等等。據(jù)此可知，延安電影團(tuán)的成立旨在A．鼓舞邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)信心 B．保存邊區(qū)豐富的戰(zhàn)地資料C．揭露日本侵華的滔天罪行 D．豐富邊區(qū)人民的文藝生活12．1964年至1965年，一大批工人、干部、科技人員和解放軍官兵告別繁華的都市，舉家西遷。中國在西南、西北部署新建、擴(kuò)建和續(xù)建四川攀枝花鋼鐵工業(yè)基地、成昆鐵路、重慶兵器工業(yè)基地、湖北十堰第二汽車制造廠等大中型項(xiàng)目300多個(gè)。這些地區(qū)工業(yè)城鎮(zhèn)開始快速發(fā)展。這些地區(qū)發(fā)展主要得益于A．中國高鐵建設(shè)不斷發(fā)展 B．鄧小平主持國民經(jīng)濟(jì)整頓工作C．三線建設(shè)的大規(guī)模展開 D．國有企業(yè)的體制改革穩(wěn)步推進(jìn)13．20世紀(jì)80年代以來，我國農(nóng)村先后出現(xiàn)了“專業(yè)協(xié)會(huì)”“農(nóng)民聯(lián)合購銷組織”“農(nóng)民專業(yè)合作社”。進(jìn)入21世紀(jì)后，農(nóng)民專業(yè)合作社作為新型農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織迅猛發(fā)展，到2017年全國已達(dá)193萬多個(gè)。這反映出A．農(nóng)業(yè)合作經(jīng)營(yíng)成為時(shí)代主流 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)釋放農(nóng)民生產(chǎn)熱情C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革存在反復(fù) D．農(nóng)村生產(chǎn)組織的繼承與創(chuàng)新14．如圖為世界近代史上大西洋貿(mào)易圖。據(jù)該圖可以得出A．西歐諸國在大西洋展開爭(zhēng)奪 B．世界市場(chǎng)的形成具有野蠻性C．世界市場(chǎng)的分工已初步形成 D．歐美間孤立狀態(tài)開始被打破15．在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，文明只是少數(shù)人所有、所治和所享。一般所謂的世俗人，只知耕作和挖掘，拉車或挑著擔(dān)子，日出而作，日落而息，到了晚上，已是筋疲力盡，沒有余力去思考。這說明文藝復(fù)興A．脫離當(dāng)時(shí)時(shí)代需要 B．對(duì)教會(huì)勢(shì)力軟弱妥協(xié)C．過分推崇人文主義 D．對(duì)下層民眾影響有限二、非選擇題。（本大題共3小題，共55分）16．閱讀材料，完成下列問題。（26分）材料一

中國古代的儒學(xué)思想是一個(gè)流動(dòng)的發(fā)展過程?？鬃右约昂髞響?zhàn)國時(shí)代儒家，廣泛而深入地探討了人的價(jià)值。董仲舒把孟子的性善論和荀子的性惡論塞進(jìn)陰陽家的框架，加上一個(gè)最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應(yīng)論。唐代出現(xiàn)了儒、道、佛“三教”并立的局面，同時(shí)一些思想家或明或隱地吸取佛學(xué)思辨哲學(xué)的若干方面。宋明理學(xué)在三教融合、滲透的基礎(chǔ)上孕育、發(fā)展起來。明清之際，儒學(xué)的經(jīng)邦濟(jì)世思想，在一些不是理學(xué)家的志士仁人上發(fā)出了光芒。——摘編自張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其作用》材料二

近代中國“兩極相逢”，中西文化沖突是這個(gè)時(shí)代的突出內(nèi)容。從“制造或政法制度之爭(zhēng)”到“思想之爭(zhēng)”，是中西文化和哲學(xué)論爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折。戊戌維新前，形成了“中體西用”這一應(yīng)對(duì)中西文化沖突的命題。戊戌維新后，隨著民族危機(jī)愈演愈烈，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀(jì)初期，在歐風(fēng)美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、融合的意識(shí)。這種調(diào)和中西、融合新舊的意識(shí)很快蔓延，成為一種廣有市場(chǎng)的社會(huì)意識(shí)?！幾躁愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》材料三

中華民族形成了包括儒家思想在內(nèi)的價(jià)值觀念和文明體系，幾千年從未中斷，對(duì)形成和鞏固中華多民族的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，都發(fā)揮了十分重要的作用。歷史充分證明，中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力?！幾灾袊缈圃骸渡羁贪盐罩腥A文明突出特性的歷史意義與時(shí)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述古代儒學(xué)的演變歷程。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代前期中國文化發(fā)展的新變化，并簡(jiǎn)析其意義。（12分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化的發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)。（4分）17．閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一

明清時(shí)期，政府對(duì)金融業(yè)及其相關(guān)業(yè)務(wù)管制的逐步放松，為宏觀金融創(chuàng)新和商業(yè)銀行性質(zhì)的票號(hào)的產(chǎn)生提供了前提。早在專營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)的票號(hào)產(chǎn)生前，各種商業(yè)機(jī)構(gòu)、銀號(hào)偶然也有匯票發(fā)行，而票號(hào)則是在巨額的利潤(rùn)刺激下產(chǎn)生與發(fā)展的。在銀兩與制錢并行的貨幣體系中，政府基本上不再發(fā)行紙幣，而明清時(shí)期特有的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和貨幣變革，使匯兌與匯票需求日益增長(zhǎng)。中國歷史上的票號(hào)，從康熙年間由山西商幫創(chuàng)辦到最后被改組而退出歷史舞臺(tái)，共經(jīng)歷了100多年的歷史?！幾匝嗉t忠《試論近代中國金融業(yè)的發(fā)展：路徑與結(jié)構(gòu)》材料二

1897年中國通商銀行成立標(biāo)志著我國新式銀行的誕生。1912至1927年是中國銀行業(yè)發(fā)展之幼年時(shí)期，16年間共成立銀行186家，但倒閉停業(yè)者就有135家。這一時(shí)期大多數(shù)銀行大部分為前清時(shí)期的地方官錢局所改組，也有一部分為地方軍閥所新設(shè)，主要以經(jīng)理省庫、為地方軍閥籌辦軍政費(fèi)用服務(wù)，濫發(fā)紙幣、管理腐敗，并隨著地方軍閥的盛衰而存亡。從1920年代后期開始，我國銀行業(yè)的發(fā)展大大加速，到20世紀(jì)三四十年代，盡管在地域分布上仍然存在一定的不平衡，但較為完善的銀行體系已經(jīng)大體形成?！幾匝嗉t忠《試論近代中國金融業(yè)的發(fā)展：路徑與結(jié)構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期票號(hào)產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)條件。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國新式金融業(yè)發(fā)展的主要特點(diǎn)，并分析這一時(shí)期中國近代銀行業(yè)不斷發(fā)展完善的主要原因。（9分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的口號(hào)（部分）時(shí)間口號(hào)出處1922年“打倒軍閥，打倒（除）列強(qiáng)”中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)1927年“槍桿子里面出政權(quán)”毛澤東在八七會(huì)議上的發(fā)言1928年“工農(nóng)武裝割據(jù)”毛澤東論述中國革命1935年“停止內(nèi)戰(zhàn)，爭(zhēng)取民主，實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”毛澤東的《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》1943年“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”《解放日?qǐng)?bào)》社論1947年“打倒蔣介石，解放全中國”中共中央頒布《中國人民解放軍宣言》1949年“將革命進(jìn)行到底！”毛澤東新年獻(xiàn)詞——整理自《中國共產(chǎn)黨各時(shí)期歷史口號(hào)》根據(jù)材料，任意選取一個(gè)口號(hào)，并結(jié)合中國近代史知識(shí)對(duì)該口號(hào)進(jìn)行解讀。（要求：寫出選取的口號(hào)，從口號(hào)提出的背景、影響等方面進(jìn)行解讀）參考答案1—5DCBAC6—10BDCBA11—15ACDBD16.（1）歷程：先秦儒學(xué)完善了對(duì)人的探討；漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學(xué)說，形成了天人感應(yīng)理論；唐代儒學(xué)吸收了佛學(xué)的思辨哲學(xué)；宋代儒學(xué)在三教合流基礎(chǔ)上形成了理學(xué)；明清之際的新儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用和社會(huì)責(zé)任感。（10分）（2）變化：西學(xué)東漸，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；文化發(fā)展與救亡圖存緊密結(jié)合；文化領(lǐng)域出現(xiàn)中西調(diào)和、新舊融合的意識(shí)。（6分）意義：有利于新思想、新文化的傳播，推動(dòng)中國近代思想解放；喚起人們重新審視中國傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型：推動(dòng)了近代中國的社會(huì)變革和救亡圖存運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（6分）（3）特點(diǎn)：中華文明兼收并蓄，具有很強(qiáng)的包容性；中華文明在交流中不斷豐富和發(fā)展，具有連續(xù)性；中華文化能夠革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)。（兩個(gè)不同維度4分，其他答案言之有理也可得分）17.（1）社會(huì)條件：相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展（或長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展）；白銀的大量流通（或白銀的貨幣化發(fā)展）；票號(hào)巨額商業(yè)利潤(rùn)的誘惑；地域性商幫的推動(dòng)。（任意四點(diǎn)8分）（2）主要特點(diǎn)：新式銀行數(shù)量不斷增加；以官辦為主，體制落后；地域分布不平衡；在曲折中不發(fā)展壯大，銀行體系不斷完善。（任意三點(diǎn)3分）原因：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為了解決財(cái)政困境和捍衛(wèi)金融利權(quán)；西方列強(qiáng)在華開設(shè)銀行等資本輸出行為的刺激；地方軍閥和政府的利用及支持；民族資本主義的發(fā)展壯大。（任意三點(diǎn)6分，其他答案言之有理也可得分）18.示例：“槍桿