馬克思知識點(diǎn)復(fù)習(xí)考試題庫

馬原考試選擇題部分據(jù)老師說每年都有很高的雷同度，差不多都是從題庫里選的所以我把多……有耐心的就看看吧沒有整合，所以有重復(fù)的題，那就是傳說中的高頻題啊!一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個選項(xiàng)中A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物B.都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物2.馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對待黑格爾的辯證A.批判其錯誤觀點(diǎn)B.吸收其合理思想C.把二者結(jié)合起來D.批判地繼承A.從個別到一般的方法B.從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C.邏輯推理的方法B.不懂得個性和共性的辯證關(guān)系C.否認(rèn)物質(zhì)的可D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原A.物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性B.物質(zhì)運(yùn)動的廣延性C.物質(zhì)運(yùn)動的順序性A.事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系B.C.人們按需要制定的規(guī)則D.人們改造世界的正確方法7.二元論的根本錯誤是【C】A.認(rèn)B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子C.否認(rèn)世B.否定之否定的觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)10.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.因果觀上的唯物主義觀點(diǎn)B.因果觀上的唯心A.真象是客觀的，假象是主觀的B.真象是內(nèi)在的，假象是外在的C.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)13.下列活動中，屬于最基本的實(shí)踐活動的是A.交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術(shù)C.農(nóng)民收割莊稼D.運(yùn)動員參加體育比賽A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C.感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識D.實(shí)踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的A.感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維B.感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)D.感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確A.實(shí)事求是B.階級斗爭理論C.社會發(fā)展理論D.人民群眾歷史作用理論A.是否具有思想意識B.是否具有自然屬性C.是否能A.地理環(huán)境B.風(fēng)俗習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)21.反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是【B】22.在下列選項(xiàng)中，屬于非意識形態(tài)的是【D】A.宗教B.藝術(shù)C.哲學(xué)D.邏輯學(xué)23.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B.社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放24.上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是【D】A.政治思想和政治制度B.法律思想和法律制度C.立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D.政治上層建筑和思想上層建筑A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.社會標(biāo)準(zhǔn)C.改變社會主義的基本文化制度D.社會主義制27.科學(xué)的發(fā)展受多種社會因素的制約，其中最主A.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低B.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯誤C.政治上的民主或?qū)Ｖ艱.意識形態(tài)的先進(jìn)或落后C.自然環(huán)境的改善D.生產(chǎn)力的發(fā)展A.個人所從事的職業(yè)是否重要B.個人對社會奉獻(xiàn)的多少C.個人社會地位的高低D.個人知識和才能的多少30.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義A.完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C.對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造D.按照共同擬定的計劃改造自然和社會二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的五個選項(xiàng)中A.思維和存在何者為第一性的問題B.世界的本原是一個還是多個的問題C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D.物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識的問題D.克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性E.批判孤立靜止的錯誤觀點(diǎn)A.九層之臺，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.物極必反，相反相成E.因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐是認(rèn)識的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)E.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)B.地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替C.地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展D.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約E.地理37.以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)A.原始社會B.漁獵社會C.農(nóng)業(yè)社會D.工業(yè)社會E.信息社會A.個人與社會之間的矛盾B.人與自然之間的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾A.世界觀決定人生觀B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)C.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系D.人生觀對世界觀有重大影響A.先進(jìn)的社會意識代替腐朽的社會意識B.生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高C.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系D.進(jìn)步的政治制度代替反動的政治制度并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共40分)1.社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指CA.一定社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B.社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件2.作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是CA人們隨意制造的"階級斗爭"B.一切形式的階級斗爭3.社會上層建筑體系的核心是CA.哲學(xué)觀點(diǎn)B.道德規(guī)范4.原因是指DA.在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象B.5.實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識論首要的觀點(diǎn)，這是因?yàn)镈A.實(shí)踐中的認(rèn)識都屬于真理性的認(rèn)識B.來源于實(shí)踐的認(rèn)識都是真理C.實(shí)踐就是真理D.人們的認(rèn)識過程就是一個通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐去檢驗(yàn)和7.否認(rèn)運(yùn)動的絕對性，把靜止絕對化的觀點(diǎn)是C8.只承認(rèn)絕對運(yùn)動否認(rèn)相對靜止的觀點(diǎn)是BA.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)-。10.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下，不能實(shí)現(xiàn)的，稱之為C11.堅持真理的客觀性是真理觀點(diǎn)的A12.生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是DA.先進(jìn)思想理論的形成B.新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C.人們自覺的革命活動D.生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求A.動者恒動，靜者恒靜B.運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的15.社會主義社會的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾性質(zhì)是BA.對抗性的B.非對抗性的16.真理的內(nèi)容是DC.以階級的意志為轉(zhuǎn)移的D.不以任何人、人類或階級的意志為轉(zhuǎn)移的17.質(zhì)和量的關(guān)系是BA.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系A(chǔ).矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系19.相對真理是指AA.任何真理都是有條件的、相對的B.任何真理都沒有確定的內(nèi)容20.在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中CA.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑A.唯心論的錯誤B.機(jī)械唯物論的錯誤C.二元論的錯誤D.庸俗唯物論的錯誤22.在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯A.統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識B.統(tǒng)一于運(yùn)動還是靜止C.統(tǒng)一于存在還是非存在D.統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神23.我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是DA.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾B.人民內(nèi)部矛盾C.僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾24.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是CA第一性和第二性的關(guān)系B.感性認(rèn)識和理25.世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是CA.矛盾B.普遍矛盾26.事物的度是指CC.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限D(zhuǎn).關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)27.人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指AA.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念28.社會主義社會開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新時代，這是指DA.人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史B.C.人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史D.人民群眾自覺地按照社會規(guī)29.社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B30.從產(chǎn)生上說，意識是CA天賦的B.獨(dú)立自生的C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.對物質(zhì)的反映A.內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定B.不包含對個人作用的肯定C.是對個人作用的否定D.是與肯定歷史人物的作用并列的32.假象和本質(zhì)的關(guān)系是CA.假象不是本質(zhì)的規(guī)定B.假象是本質(zhì)的全部規(guī)定C.假象是本質(zhì)的一種規(guī)定D.假象不是事物本身所固有的33.下列哪種現(xiàn)象屬于必然性AA.種瓜得瓜，種豆得豆B.瓜內(nèi)有多少34.唯物辯證法的總特征是CA.運(yùn)動變化的觀點(diǎn)B.矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D.運(yùn)動和靜止辯35.決定社會面貌的基本因素是該社會的B37意識是DA.一切生物普遍具有的現(xiàn)象B.動物普遍具有的現(xiàn)象38.我國社會主義社會上層建筑的核心是CA.社會主義的政治法律觀點(diǎn)B.共產(chǎn)主義的道德和理想C.人民民主專政的國家政權(quán)D.社會主義精神文明39.熱愛領(lǐng)袖同反對個人崇拜的關(guān)系是DA絕對對立的B.熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個人崇拜中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每題1分，共10分)1.總的量變過程中的部分質(zhì)變，可區(qū)分為CEA.復(fù)雜性部分質(zhì)變B.非爆發(fā)式部分質(zhì)變C.階段性部分質(zhì)變D.不完全部分質(zhì)變2.社會規(guī)律的客觀性在于ADA.它制約著人們的活動B.人們的自覺活動在它面前無能為力C.它無需通過人們的活動E.它是不可認(rèn)識和不可駕馭的3.一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答的問題是CEA.世界處于什么狀態(tài)B.世界運(yùn)動有沒有規(guī)律C.世界的本原是關(guān)系E.物質(zhì)和意識的關(guān)系A(chǔ).理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識C.感性認(rèn)識依賴于理性A.它是多樣的B.它是唯一的C.E.它是客觀的A本質(zhì)的聯(lián)系B.必然的聯(lián)系C.內(nèi)在的聯(lián)系D.穩(wěn)定的聯(lián)系.A.精神是世界的本原B.世界是不可正確認(rèn)識的C.精神第一性，物質(zhì)第二性D.認(rèn)識的A機(jī)械運(yùn)動B.物理運(yùn)動C.化學(xué)運(yùn)動D.生物運(yùn)動E.社會運(yùn)動9."相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分"根據(jù)A.完全等同的B.相互包含的C.相互依賴的D.相互滲透的10.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是ACDEA.將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對立面在同一體中得到發(fā)展B.與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動C.使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動D.使事物矛盾雙方相互吸引有下的字母涂黑。每小題1分，共40分)1.唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是BC.奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時D.機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義2.國家屬于BA.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系D.意識形態(tài)3.認(rèn)識所以能夠不斷發(fā)展，歸根結(jié)底是由于CC.社會實(shí)踐的需要D.人們追求知識的強(qiáng)烈愿望4.事物發(fā)展的根本原因在于DA.事物雙方之間的相互斗爭B.客觀力量的推動C.矛盾雙方之間的相互轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結(jié)合5.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方根據(jù)一定條件朝著AC.捉摸不定的方向轉(zhuǎn)化D.逐步消失的方向轉(zhuǎn)化6.人的一切認(rèn)識都直接來源于B7.階級和階級斗爭現(xiàn)象是CC.階級社會的普遍現(xiàn)象D.一切社會的永恒現(xiàn)象8.哲學(xué)基本問題是指CA.世界觀和方法論的關(guān)系B.理論和實(shí)踐的關(guān)系C.思維和存在的關(guān)系D.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系9.空間的特性是AA.正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B.不存在于客觀事C.和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象D.從反面歪曲地表11.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)在于CA.是否整體性地看問題B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化12.能夠證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論有D13.否定之否定仿佛是向出發(fā)點(diǎn)的復(fù)歸，這種觀點(diǎn)是BA.折衷主義觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.詭辯論觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)14.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)CA.世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B.世界是統(tǒng)一的C.思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的D.世界是可知的15.階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)為BA.它是推動一切社會發(fā)展的根本動力B.它是推動一切社會發(fā)展的直接動力C.它是推動階級社會發(fā)展的根本動力D.它是推動階級16.唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是CA.事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動C.事物經(jīng)過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過程17.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有CA.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心(陸群淵語)B.存在就是被感知(貝克萊語)C.理在事先(朱高語)D.心外無物，心外無事，心外無理(王守仁語)18.認(rèn)識的最終目的在于BA.發(fā)現(xiàn)真理B.改造世界C.揭示客觀規(guī)律D.19.認(rèn)識的起點(diǎn)是BA.社會存在B.感覺C.理性認(rèn)識D.客觀世界20.設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)是BA.客觀唯心論的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)21.從普遍聯(lián)系觀點(diǎn)來看，事物之間的差別的界限CA.是不確定的B.是確定不變的22.社會分裂為階級的根本原因是D23.一個青年能夠成才，是由個人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會影響等方面造成的。從因果關(guān)系來看，這是C24."防微杜漸"的哲學(xué)依據(jù)是CA.對立統(tǒng)一規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象B.動物普遍具有的現(xiàn)象26.劃分階級的根本標(biāo)準(zhǔn)是BA.人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用B.人們對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位C.人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況27.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是BA.社會發(fā)展規(guī)律B.客觀物質(zhì)世界C.社會實(shí)踐D.物質(zhì)統(tǒng)一性28.庸俗唯物主義在意識本質(zhì)問題上的錯誤在于CA.不懂得物質(zhì)對意識的作用B.不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系C.抹煞意識形式的主觀性D.否認(rèn)意識內(nèi)容的客觀性29.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于DB.它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過程C.它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程D.它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系A(chǔ).辯證法B.形而上學(xué)C.唯心主義D.可知論31.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是DC.無限和有限的關(guān)系D.絕對和相對的關(guān)系A(chǔ).生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用B.生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用33.事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了DA.事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性D.事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一34.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別在于AA.感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識D.感性認(rèn)識可靠，理性認(rèn)識不可靠35.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在和作用AA.前者比后者更為根本B.后者比前者更為根本C.兩者是同等的D.視國情不同而不同36.在社會現(xiàn)象中，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)又成了促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的原因。這說明了事物的因果的相A.是單純的B.不是雙向的C.37.唯物辯證法范疇的D38.國家的實(shí)質(zhì)是CA.調(diào)和階級矛盾的機(jī)關(guān)B.全體居民共同管理社會公共事務(wù)機(jī)關(guān)C.階級統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)D.凌駕于階級之上39.人和人類，具B40.原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉(zhuǎn)化過程長達(dá)幾百萬年，這是DA.質(zhì)變過程的條件性的表現(xiàn)B.質(zhì)變過程的客觀性的表現(xiàn)C.質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn)D.質(zhì)變形式的多樣應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共10分)A.地主階級專政國家B.奴隸主專政國家E無產(chǎn)階級專政國家A.唯意志論B.共創(chuàng)論C.宿命論D.精神萬能3.辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是BDEA.思維辯證法B.樸素辯證法C.自然辯證法D.唯心辯證法A.改朝換代B.一個階級戰(zhàn)勝另一個階級C.社會形態(tài)的更替D.任何社會變動E.社會物質(zhì)、政治和精神生活的進(jìn)化和變革C.滿足群眾的一切眼前利益D.一切工作要搞群眾運(yùn)動A.本質(zhì)的聯(lián)系B.必然的聯(lián)系C.內(nèi)在的聯(lián)系D.穩(wěn)定的聯(lián)系E.客觀的聯(lián)系A(chǔ).無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個人B.最有威信、最有經(jīng)驗(yàn)、擔(dān)任最重要職務(wù)者9.世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由AC10.理性認(rèn)識的基本形式是ADE一.單項(xiàng)選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)D.認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系問題2.主觀唯心主義者認(rèn)為(B)C.物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物A.與運(yùn)動對立的事物存在狀態(tài)會",這表明(A)1.馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了(BC)A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一E.抽象和具體的統(tǒng)一2.辨證的否定觀的基本內(nèi)容是(ABCD)D.既克服又保留3.違背感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯(ABCD)D.教條主義的錯誤4.列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到(CD)A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力C.人們歷史活動的物質(zhì)動因E.個人對歷史發(fā)展的作用5.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有(ABCDE)B.理在事先6.下列說法屬于唯物主義觀點(diǎn)的是(BE)B.巧婦難為無米之炊B.認(rèn)識論B.把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位C.把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性9.世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點(diǎn)是(AD)E.樸素唯物主義觀點(diǎn)10.我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是(BCD)C.C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系原理一.單項(xiàng)選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)A.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題B.絕對和相對的關(guān)系問題2.主觀唯心主義者認(rèn)為(B)A.世界是由上帝創(chuàng)造的C.物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物D.世界是理念的產(chǎn)物B.運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)4.時間的一維性是指它的(D)會",這表明(A)36.揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在(C)D.意識發(fā)展史中找到的37.我國實(shí)行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是(C)A.為了大幅度減少人口的數(shù)量B.僅僅為了提高人口的素質(zhì)C.為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤鼶.為了控制消費(fèi)者人數(shù)的增加A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的39.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過(D)A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)D.對生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)40."人性自私"觀點(diǎn)的錯誤在于(D)B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性二.多項(xiàng)選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項(xiàng)1.馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了(BC)A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一D.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一D.既克服又保留E.全盤否定A.經(jīng)驗(yàn)論的錯誤D.教條主義的錯誤4.列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到(CD)A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力E.個人對歷史發(fā)展的作用B.理在事先D.掩耳盜鈴7.現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它8.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是(ABCDE)C.把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)9.世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點(diǎn)是(AD)A.徹底的唯物主義觀點(diǎn)B.徹底的無神論觀點(diǎn)10.我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是(BCD)C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系原理一、單項(xiàng)選擇題(本大題共40小題，每小題1分，共40分)在每小題列出的四個選項(xiàng)中1.一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是C)A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物B.都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物A.從個別到一般的方法B.從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C.邏輯推理的方法B.不懂得個性和共性的辯證關(guān)系D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原A.物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性A.完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C.對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造D.按照共同擬定的計劃改造自然和社會26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是(D)30.否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在(A)31.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是(D)32.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明(C)A、偉人之言34.理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從(B)36.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更27."社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這表明(D)28.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括(C)29.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對立表現(xiàn)在(A)B.前者認(rèn)為真理中包含著錯誤，后者認(rèn)為D.前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先31。生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是(B)32。社會意識是A()36。社會進(jìn)步是指(D)37。人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是(D)38。在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是(D)39。社會意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是(C)40.劃分經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是(B)號內(nèi)，多選、少選、錯選均無分。每小題1分，共10分)1、下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對待唯心主義的正確態(tài)度的有(.CDE)9."人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到。"這10.全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，在哲學(xué)上是犯了(C)11."只見樹木，不見森林";"一葉障目，不見泰山"。這是一種(D)13.馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)核是(B)14."未有天地之先，畢竟是先有理",這是一種(B)19.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及",這在哲學(xué)上屬于(D)22."存在就是被感知",這是一個(B)C.從認(rèn)識到實(shí)踐的過程D.從意識到物質(zhì)的過程26.勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和勞動的30.承認(rèn)歷史唯物主義的決定論(D)44.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有(CDE)47.下列各項(xiàng)適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有ABE()E、科學(xué)技術(shù)把生產(chǎn)力各要素組合成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的功能明顯加強(qiáng)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共40分，每題1分)在每小題列出的四個選項(xiàng)中只有3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是(C)C.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂觀C.C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原6.馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義A.批判其錯誤觀點(diǎn)D.批判地繼承A.從個別到一般的方法B.自然規(guī)律自發(fā)地起作用，社會規(guī)律要通過人C.物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律14在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義道A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一A.由科學(xué)家的聰明才智決定的B.由國家的正確D.統(tǒng)治階級內(nèi)部各政治派別之間的矛盾C.政治上的民主或?qū)Ｖ艱.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低39.人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)，基是(D)40.在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是(二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題1分)在每小題列出的五個選項(xiàng)中有二至五個選A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯