“中國古建筑”資料合集

“中國古建筑”資料合集目錄中國古建筑屋頂禮文化漫談中國古建筑的特征大工18秋《中國古建筑史》在線測試論中國古建筑的裝飾特點(diǎn)旋花_中國古建筑彩畫中國古建筑的天花、藻井技術(shù)與藝術(shù)淺析中國古建筑屋頂?shù)牡燃?jí)表現(xiàn)中國古建筑結(jié)構(gòu)力學(xué)研究進(jìn)展中國古建筑屋頂禮文化中國古建筑屋頂禮文化是中國古代建筑的重要組成部分，它不僅具有實(shí)用功能，還承載著深刻的文化內(nèi)涵。在古代，屋頂禮文化是社會(huì)等級(jí)、禮儀、宗教信仰等方面的反映，也是建筑藝術(shù)和美學(xué)的體現(xiàn)。

屋頂禮文化體現(xiàn)了中國古代社會(huì)的等級(jí)制度。在古代，建筑物的屋頂形式和裝飾物是身份和地位的象征。例如，只有皇家宮殿和廟宇才能使用黃色琉璃瓦屋頂，而普通民居只能使用灰色瓦屋頂。屋頂上的脊獸、斗拱、檐口等裝飾物的數(shù)量和種類也有嚴(yán)格的規(guī)定，不得逾越。這些規(guī)定體現(xiàn)了中國古代社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度和禮儀規(guī)范。

屋頂禮文化還體現(xiàn)了中國古代的宗教信仰和哲學(xué)思想。例如，屋頂上的脊獸被視為神靈的化身，可以驅(qū)邪避災(zāi)，保佑家人平安。同時(shí)，屋頂上的瓦當(dāng)和滴水也被視為具有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。這些信仰體現(xiàn)了中國古代人民對(duì)神靈的崇拜和對(duì)美好生活的向往。

屋頂禮文化也是中國古代建筑藝術(shù)和美學(xué)的體現(xiàn)。屋頂是中國古代建筑的重要組成部分，其形式和裝飾物都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和制作。屋頂?shù)木€條、比例、色彩和裝飾物的搭配都體現(xiàn)了中國古代建筑的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)思想。例如，廡殿頂、歇山頂、懸山頂?shù)炔煌问降奈蓓敚约岸饭?、脊獸、瓦當(dāng)?shù)炔煌N類的裝飾物，都體現(xiàn)了中國古代建筑的藝術(shù)魅力。

中國古建筑屋頂禮文化是中國古代文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中國古代社會(huì)的等級(jí)制度、宗教信仰、哲學(xué)思想和建筑藝術(shù)。研究中國古建筑屋頂禮文化有助于更好地了解中國古代文化的內(nèi)涵和精神價(jià)值。也有助于傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國文化的現(xiàn)代化發(fā)展。漫談中國古建筑的特征中國古建筑以其悠久的歷史、獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝，贏得了全世界的贊譽(yù)。它不僅僅是一種建筑形式，更是中國文化的載體和歷史的見證。本文將帶大家漫談中國古建筑的幾個(gè)重要特征。

中國古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，采用梁柱式結(jié)構(gòu)，以木材為主要建筑材料。這種結(jié)構(gòu)使得建筑空間靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，同時(shí)也展現(xiàn)了中華民族的智慧和技藝。木結(jié)構(gòu)建筑的屋頂重量由木柱承擔(dān)，因此室內(nèi)沒有承重墻，空間更加開闊。

斗拱是中國古建筑的重要特征之一，它由一系列的弓形木塊組成，可以承重，也可以裝飾。斗拱的出現(xiàn)使得建筑的出檐深度得以延長，增加了建筑的層次感和立體感。飛檐是中國古建筑的又一特色，它使得建筑屋頂?shù)钠露雀?，造型更加?yōu)美。

中國古建筑的屋頂形式多樣，包括硬山頂、懸山頂、歇山頂?shù)取Ｎ蓓數(shù)那€優(yōu)美，翹起如飛，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。瓦當(dāng)是屋頂?shù)慕M成部分，常?？逃懈鞣N圖案和文字，既有實(shí)用價(jià)值，也有裝飾效果。

中國古建筑的布局非常講究，遵循中軸線對(duì)稱的原則。主體建筑位于中軸線上，配以輔助建筑，形成完整的建筑群。這種布局體現(xiàn)了中國古代的禮制思想，強(qiáng)調(diào)主次、尊卑、秩序等觀念。

中國古建筑不僅是物質(zhì)的體現(xiàn)，更是文化的載體。從建筑的形式、布局到裝飾，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，建筑中的雕刻、繪畫等藝術(shù)形式，反映了中國古代的哲學(xué)思想、道德觀念、文化傳統(tǒng)等。大工18秋《中國古建筑史》在線測試近日，我們參加了一次大工18秋《中國古建筑史》的在線測試。這次測試不僅是對(duì)我們學(xué)習(xí)成果的一次檢驗(yàn)，更是對(duì)我們對(duì)中國古建筑史理解的一次深入探討。

在這次測試中，我們被要求回答一系列關(guān)于中國古建筑史的問題，包括但不限于古建筑的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、材料、歷史背景等方面。通過這些問題，我們可以更深入地理解中國古建筑的魅力與內(nèi)涵。

在回答問題的過程中，我們不僅需要回顧課堂上的知識(shí)點(diǎn)，還需要結(jié)合自己的思考和理解。例如，在回答關(guān)于十三陵的挖掘和開放情況的問題時(shí)，我們需要考慮考古界對(duì)于是否應(yīng)該挖掘十三陵的爭論，以及挖掘后如何保護(hù)和展示這些文化遺產(chǎn)的問題。

除了關(guān)于十三陵的問題，我們還回答了其他關(guān)于中國古建筑史的問題，例如故宮的建筑風(fēng)格和歷史背景等。這些問題讓我們更深入地了解了中國古建筑的豐富性和多樣性。

通過這次在線測試，我們不僅復(fù)習(xí)了課堂上的知識(shí)，還對(duì)中國古建筑史有了更深入的理解。我們認(rèn)識(shí)到，中國古建筑不僅是物質(zhì)的，更是精神的；不僅是歷史的，更是文化的。我們應(yīng)該更加珍視和保護(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們繼續(xù)為我們提供精神上的滋養(yǎng)。

這次大工18秋《中國古建筑史》的在線測試是一次非常有意義的經(jīng)歷。它不僅讓我們更深入地了解了中國古建筑史，還讓我們更加珍視和保護(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。我們期待在未來的學(xué)習(xí)中，能夠繼續(xù)深入了解中國古建筑史的魅力與內(nèi)涵。論中國古建筑的裝飾特點(diǎn)當(dāng)我們在談?wù)撝袊沤ㄖr(shí)，不僅涉及到古老的文化傳統(tǒng)和歷史背景，更不能忽視的是這些建筑所呈現(xiàn)的獨(dú)特裝飾特點(diǎn)。古建筑的裝飾不僅僅是為了美觀，更是代表著特定情感和意義，以及時(shí)代文化的傳承和發(fā)展。

中國古建筑泛指中國古代的建筑風(fēng)格和形式，具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。從古代的宮殿、寺廟、園林到民居，各種類型的古建筑構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。古建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、材料和裝飾風(fēng)格，展示了中國古代人民卓越的智慧和技藝。

中國古建筑的裝飾特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：

裝飾效果突出：古建筑的裝飾旨在表達(dá)特定的情感和意義，如對(duì)神靈的崇敬、對(duì)自然的敬畏或?qū)γ篮蒙畹南蛲?。這些裝飾不僅僅是為了視覺上的享受，更是為了傳達(dá)一種精神內(nèi)涵。

裝飾細(xì)節(jié)豐富：古建筑注重各種裝飾細(xì)節(jié)的運(yùn)用，以增強(qiáng)建筑物的美感。例如，檐角、柱礎(chǔ)、梁枋和墻壁等部位的雕刻、彩繪和貼金等工藝，都為古建筑增添了濃厚的地方特色和民族風(fēng)格。

地域性和文化性突出：不同地區(qū)和文化背景下的古建筑具有獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。如南北方的建筑裝飾就有明顯的差異，北方以厚重、粗獷為主，南方則以輕盈、細(xì)膩見長。不同宗教信仰和文化傳統(tǒng)的建筑裝飾也各具特色。

歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展：古建筑的裝飾是歷史文化的載體，反映了時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，古建筑的裝飾也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，吸收新的藝術(shù)元素，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的審美需求。

在現(xiàn)代社會(huì)中，中國古建筑的裝飾特點(diǎn)依然具有重要的應(yīng)用價(jià)值。在傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的對(duì)比中，古建筑的裝飾為現(xiàn)代建筑提供了借鑒和啟示?，F(xiàn)代建筑在追求功能性和技術(shù)性的同時(shí)，也可以借鑒古建筑的裝飾元素和設(shè)計(jì)理念，提升建筑的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。

新時(shí)期下古建筑的保護(hù)與開發(fā)工作中，裝飾特點(diǎn)的研究和應(yīng)用顯得尤為重要。在對(duì)古建筑進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)時(shí)，必須尊重其原有的裝飾風(fēng)格和文化背景。同時(shí)，古建筑的裝飾元素也可以被應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，以實(shí)現(xiàn)古為今用、傳承創(chuàng)新。

文化傳承與藝術(shù)審美表現(xiàn)方面，古建筑的裝飾特點(diǎn)為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感來源。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師可以從古建筑的裝飾中汲取靈感，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

中國古建筑的裝飾特點(diǎn)不僅僅是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更是人類文明的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)，我們更應(yīng)深入研究和傳承這些裝飾特點(diǎn)，將古建筑的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值融入到現(xiàn)代生活中，以促進(jìn)文化多樣性和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。旋花_中國古建筑彩畫旋花，在中國古建筑中是構(gòu)成旋子彩畫的主要圖案，在藻頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形構(gòu)成一組圓形的花紋圖案。

旋子彩畫經(jīng)考查來自旋花變形圖案。旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，莖細(xì)長，纏絡(luò)他物之上，葉互生、戟形、有長柄，夏天開漏斗狀合瓣花，色淡紅，又名鼓子草。漢《神農(nóng)本草圖經(jīng)》上有“鼓子革，又稱旋子花”之說?？梢娦踊ǖ拿Q來歷頗早。這種旋花紋狀，以圖案形式應(yīng)用在器物的裝飾上，早在漢代出土的瓦當(dāng)上就發(fā)現(xiàn)了。據(jù)現(xiàn)存實(shí)物考查，宋遼時(shí)期旋花變形圖案就已使用在建筑彩繪上。如遼統(tǒng)和二年(公元984)重建的薊縣獨(dú)樂寺的梁枋上就出現(xiàn)了橢圓形旋花圖案。北宋時(shí)期，李誡編著的《營造法式》一書中，第十四卷彩畫部分也有一些旋花圖案。

旋子彩畫俗稱“學(xué)子”、“蜈蚣圈”，等級(jí)僅次于和璽彩畫，其最大的特點(diǎn)是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣圖案，即所謂旋子、旋花。旋子彩畫最早出現(xiàn)于元代，明初即基本定型，清代進(jìn)一步程式化，是明清官式建筑中運(yùn)用最為廣泛的彩畫類型。

旋子彩畫在每個(gè)構(gòu)件上的畫面均劃分為枋心、藻頭和箍頭三段。這種構(gòu)圖方式早在五代時(shí)虎丘云巖寺塔的闌額彩畫中就已存在，宋《營造法式》彩畫作制度中“角葉”的做法更進(jìn)一步促成了明清彩畫三段式構(gòu)圖的產(chǎn)生。

明代旋子彩畫受宋代影響較為直接，構(gòu)圖和旋花紋樣來源于宋代角葉如意頭做法。明代旋花具有對(duì)稱的整體造型，花心由蓮瓣、如意、石榴等吉祥圖案構(gòu)成，構(gòu)圖自由，變化豐富。明代旋子彩畫用金量小，貼金只限于花心（旋眼），其余部分多用碾玉裝的疊暈方法做成，色調(diào)明快大方。枋心中只用青綠顏色疊暈，不繪任何圖案；藻頭內(nèi)的圖案根據(jù)梁枋高度和藻頭寬窄而調(diào)整；箍頭一般較窄，盒子內(nèi)花紋豐富。

清代旋子花紋和色彩的使用逐漸趨于統(tǒng)一，圖案更為抽象化、規(guī)格化，形成以弧形切線為基本線條組成的有規(guī)律的幾何圖形。枋心通常占整個(gè)構(gòu)件長度的三分之一，枋心頭改作圓弧狀，枋心多繪有各種圖案：繪龍錦的稱龍錦枋心；繪錦紋花卉的稱花錦枋心；青綠底色上僅繪一道墨線的稱一字枋心；只刷青綠底色的稱空枋心。藻頭中心繪出花心（旋眼），旋眼環(huán)以旋狀花瓣二至三層，由外向內(nèi)依次稱為頭路瓣、二路瓣、三路瓣。旋花基本單位為“一整二破”（即一個(gè)整團(tuán)旋花，兩個(gè)半團(tuán)旋花），視梁枋構(gòu)件的長短寬窄組合，又有勾絲咬、一整二破加一路、加兩路、加勾絲咬、加喜相逢等多種形式。岔口線和皮條線由明代的連貫曲線改為斜直線條。

旋子彩畫按用金多寡及顏色的不同可分為金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點(diǎn)金、墨線大點(diǎn)金、金線小點(diǎn)金、墨線小點(diǎn)金、雅五墨、雄黃玉等幾種。

旋子彩繪是用或圓潤飽滿、或流暢柔韌的各色線條旋轉(zhuǎn)盤結(jié)而成，帶給我們的卻是滿眼的瑰麗奇巧，眩目迷幻。旋子彩繪比和璽、蘇式彩繪的形成時(shí)間都早，是中國建筑裝飾史上使用時(shí)間最長，使用范圍最廣的彩繪種類。中國古建筑的天花、藻井技術(shù)與藝術(shù)中國古建筑，這一源遠(yuǎn)流長的文化瑰寶，凝聚了無數(shù)古代匠人的智慧與心血。其中，天花和藻井技術(shù)作為古建筑的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用功能，成為了中國建筑史上一顆璀璨的明珠。

天花的起源可以追溯到古代的“井干式”結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)以層層疊疊的木塊堆疊而成，形成了最初的“天花板”。隨著時(shí)間的推移，天花技術(shù)逐漸發(fā)展成熟，明、清兩代更是達(dá)到了頂峰。不同時(shí)期的建筑天花特點(diǎn)各異，如明代建筑的天花多采用簡潔明快的幾何圖案，而清代建筑則更注重富麗堂皇的繁復(fù)紋樣。

藻井作為中國古代建筑的一種特殊形式，以其精美的木雕和別致的造型著稱。藻井多置于宮殿、寺廟等重要建筑的中心位置，寓意“天圓地方”，象征著皇權(quán)的至高無上。藻井的形態(tài)和裝飾花紋隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展，明清兩代的藻井藝術(shù)達(dá)到了巔峰，精致的木雕圖案和細(xì)膩的色彩搭配令人嘆為觀止。

在中國古建筑中，天花與藻井的結(jié)合不僅體現(xiàn)了實(shí)用與美觀的完美結(jié)合，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。這種結(jié)合使建筑在滿足遮風(fēng)擋雨的基本需求的同時(shí)，也傳遞出古人對(duì)天地的敬畏之心和對(duì)皇權(quán)的崇敬之情。天花與藻井的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格為古建筑增添了濃厚的文化氣息，使人們在欣賞古建筑的同時(shí)，能夠更深入地領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，中國古建筑的天花、藻井技術(shù)與藝術(shù)在某些方面得到了再現(xiàn)和傳承。一些古建筑修復(fù)工程中，專家們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，盡可能地還原了古代建筑的天花和藻井的原貌，使后人有幸一睹這些古老藝術(shù)的風(fēng)采?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師也在嘗試將天花和藻井的元素融入到現(xiàn)代建筑中，以此弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并為其在現(xiàn)代建筑中尋找新的生命力。

盡管現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用為古建筑天花、藻井藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來了新的可能，但未來的挑戰(zhàn)仍然重重。對(duì)于古建筑天花、藻井的保護(hù)與修復(fù)要求日益提高，如何在保持原有藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)和利用，成為一個(gè)亟待解決的問題。如何將古建筑天花、藻井的獨(dú)特元素更好地融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，既保留傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感，也是未來需要探索的課題。

中國古建筑的天花、藻井技術(shù)與藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們以獨(dú)特的形態(tài)和深厚的內(nèi)涵，成為了世界建筑史上一道亮麗的風(fēng)景線。盡管現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步為這些藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著挑戰(zhàn)。我們有理由相信，只要我們重視和珍視這些傳統(tǒng)藝術(shù)，并積極地加以傳承和發(fā)揚(yáng)，它們將會(huì)在未來的世界建筑舞臺(tái)上繼續(xù)綻放出耀眼的光芒。讓我們共同期待中國古建筑的天花、藻井技術(shù)與藝術(shù)在新的歷史時(shí)期里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。淺析中國古建筑屋頂?shù)牡燃?jí)表現(xiàn)中國古建筑屋頂?shù)牡燃?jí)表現(xiàn)：形式、裝飾與歷史演變

中國古建筑作為世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的建筑技藝聞名于世。其中，屋頂作為建筑的重要組成部分，不僅具有實(shí)用功能，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和等級(jí)表現(xiàn)。本文將詳細(xì)介紹中國古建筑屋頂?shù)男问?、裝飾細(xì)節(jié)及其歷史演變，以期深入理解這一重要元素的文化內(nèi)涵和等級(jí)表現(xiàn)。

中國古建筑屋頂主要有廡殿頂、歇山頂、硬山頂?shù)刃问健＿@些形式不僅美觀大方，而且反映了古代社會(huì)的等級(jí)制度。

廡殿頂是中國古代最高級(jí)的建筑形式，常見于宮殿、寺廟等重要場所。它的特點(diǎn)是屋檐四面相交，形成“四面流水”的形狀，象征著皇權(quán)的至高無上。

歇山頂是廡殿頂?shù)暮喕问?，常見于廟宇、府邸等建筑。它的特點(diǎn)是屋檐兩端向上挑起，象征著“展翅高飛”。

硬山頂是民間建筑中常見的形式，它的特點(diǎn)是屋檐兩端向下斜坡，象征著“藏風(fēng)聚氣”。

屋頂上的裝飾細(xì)節(jié)也是中國古建筑的重要組成部分，其中包括吻獸、垂獸、走獸等。這些裝飾不僅具有審美價(jià)值，還有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

吻獸是中國古建筑屋頂上的瑞獸，一般位于屋脊兩端，具有防火、辟邪的作用。吻獸的形象多種多樣，根據(jù)建筑等級(jí)的不同而有所區(qū)別。例如，皇宮的吻獸造型最為華麗，民居則相對(duì)簡單。

垂獸和走獸也是中國古建筑屋頂上的常見裝飾，它們一般位于屋檐的四個(gè)角落，具有鎮(zhèn)宅、辟邪的作用。垂獸的形象通常是龍或獅，走獸則是麒麟、龍等瑞獸。這些裝飾細(xì)節(jié)反映了古代人們對(duì)神靈的崇敬和等級(jí)觀念。

中國古建筑屋頂?shù)男问胶脱b飾隨著歷史的演變而不斷發(fā)展變化。從早期的草屋、木構(gòu)架建筑到近現(xiàn)代的石材、混凝土建筑，屋頂?shù)男问胶凸δ芤膊粩喟l(fā)生變化。

早期中國古建筑的屋頂多以木構(gòu)架為主，因?yàn)槟静牡娜〔姆奖愫褪┕ず唵巍ｋS著社會(huì)的發(fā)展，人們開始在屋頂上增加磚石材料，以增加建筑的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和壽命。近現(xiàn)代以來，隨著西方建筑技術(shù)的傳入，中國古建筑屋頂?shù)男问揭舶l(fā)生了變化，出現(xiàn)了許多中西合璧的建筑風(fēng)格。

然而，盡管屋頂?shù)男问胶筒牧习l(fā)生了變化，但中國古建筑屋頂?shù)奈幕瘍?nèi)涵和等級(jí)表現(xiàn)仍然得以保留。無論是古代還是現(xiàn)代，屋頂都是體現(xiàn)建筑等級(jí)和社會(huì)地位的重要元素之一。

中國古建筑屋頂作為文化載體和等級(jí)表現(xiàn)的重要元素，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。從形式、裝飾到歷史演變，屋頂都反映了古代社會(huì)的等級(jí)制度和人們對(duì)神靈、自然的崇敬。研究中國古建筑屋頂，不僅可以深入了解中國古代的文化和藝術(shù)風(fēng)格，還可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供寶貴的啟示。

未來研究方向方面，可以進(jìn)一步探討中國古建筑屋頂?shù)纳鷳B(tài)適應(yīng)性、結(jié)構(gòu)特征以及數(shù)字化保護(hù)等方面。如何將中國古建筑屋頂?shù)膬?yōu)秀元素應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，也是值得深入研究的課題。中國古建筑結(jié)構(gòu)力學(xué)研究進(jìn)展中國古建筑作為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有極高的藝術(shù)、