河南?。?021-2023）初中歷史-古代亞非歐文明、封建時(shí)代的歐洲和亞洲（附答案）

河南?。?021-2023）初中歷史專項(xiàng)模擬——古代亞非歐文明、封建時(shí)代的歐洲和亞洲一．選擇題（共24小題）1．（河南）古埃及宮廷中形成了一套禮儀，如大臣覲見(jiàn)法老必須行跪拜禮，吻法老腳前的塵土。如果臣下能吻法老的腳尖，意味著他得到了法老的獎(jiǎng)賞。古埃及推行這一禮儀的主要目的是（）A．得到法老的獎(jiǎng)賞 B．給維護(hù)法老奢靡的生活 C．顯示法老的無(wú)上權(quán)威 D．利用信仰維護(hù)統(tǒng)治秩序2．（2023?金水區(qū)）古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽(yáng)歷；古代埃及人已能計(jì)算長(zhǎng)方形、三角形、梯形和圓的面積，并且已經(jīng)掌握了十進(jìn)位制。材料表明，古代埃及（）A．自然科學(xué)成就顯著 B．?dāng)?shù)學(xué)知識(shí)領(lǐng)先世界 C．文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格多樣 D．天文歷法影響深遠(yuǎn)3．（2023?羅山縣二模）《漢謨拉比法典》對(duì)于自由民有無(wú)公民權(quán)作出嚴(yán)格規(guī)定，對(duì)家庭奴隸制中男性家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威作出肯定，同時(shí)對(duì)商業(yè)方面作出明確規(guī)定。這表明該法典（）A．嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益 B．具有森嚴(yán)的等級(jí)制度 C．反映了商品經(jīng)濟(jì)的活躍 D．涉及的內(nèi)容廣泛多樣4．（2023?駐馬店一模）兩河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、猶太文明、伊朗文明等中都有豐富的表現(xiàn)。這表明兩河流域文明（）A．歷史悠久 B．成果豐富 C．傳播廣泛 D．綿延至今5．（河南）印度文化體系中包含希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、英語(yǔ)文化和中國(guó)文化的成分。自古以來(lái)，印度所有的不同類型的地域文化、語(yǔ)言文化和信仰文化里，都或多或少地兼容著各種不同的外來(lái)文化成分。每次外來(lái)民族的入侵，都給印度文明帶來(lái)了新的成分。材料體現(xiàn)了印度文化的（）A．包容性 B．信仰性 C．等級(jí)性 D．地域性6．（2023?淇縣二模）在古代，城市建設(shè)時(shí)需要設(shè)計(jì)和規(guī)劃，祭祀時(shí)需要計(jì)算日月星辰的運(yùn)行，于是，數(shù)學(xué)計(jì)算就產(chǎn)生了。其中最有代表性的是婆羅門式，它的特點(diǎn)是從一到九，每個(gè)數(shù)都有專字，現(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來(lái)，材料反映的是（）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明7．（2023?偃師市一模）對(duì)于當(dāng)時(shí)雅典的政治制度，伯里克利曾經(jīng)作過(guò)這樣的表述：“貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家……”。這主要是由于他（）A．?dāng)U大公民權(quán)利 B．召集公民大會(huì) C．建立津貼制度 D．允許婦女參政8．（2023??？h三模）亞歷山大東征使本來(lái)已經(jīng)失去發(fā)展條件的希臘文化找到了根植于城邦外部的土壤與條件，并再度輝煌起來(lái)，希臘的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、自然學(xué)都有了長(zhǎng)足進(jìn)展，一座座圖書(shū)館拔地而起，文化名人輩出。材料說(shuō)明重歷山大東征（）A．充分顯示了古希臘制度的優(yōu)越性 B．促進(jìn)了地區(qū)間文化的交流與繁榮 C．對(duì)被征服地區(qū)人民實(shí)行文化侵略 D．給被征服地區(qū)人民帶來(lái)沉重災(zāi)難9．（2023?中原區(qū)）“世異則事異，事異則備變。”公元前1世紀(jì)末，羅馬已經(jīng)從一個(gè)局促一隅的狹隘城邦一躍而為囊括地中海沿岸廣大地區(qū)的霸國(guó)。由此帶來(lái)的變化是（）A．平民與貴族之間的相互制衡 B．以津貼制度保證貧民參政議政 C．從共和政體過(guò)渡到帝國(guó)政體 D．成文法限制貴族曲解濫用法律10．（2022?鄭州）公元前5世紀(jì)初開(kāi)始，羅馬通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，成為地中海西部地區(qū)的大國(guó)。公元前264一前146年，羅馬和迦太基為爭(zhēng)奪地中海沿岸霸權(quán)發(fā)生了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，被稱為“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”。通過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（）A．羅馬成為全希臘的學(xué)校 B．羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó) C．羅馬共和國(guó)進(jìn)入帝國(guó)階段 D．確立了羅馬共和國(guó)在西地中海的霸權(quán)11．（2023?鎮(zhèn)平縣）希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環(huán)境，它以地利之便，能夠就近吸納東方文明古國(guó)的優(yōu)秀文化素養(yǎng)?？芍ＥD文化（）A．取人之長(zhǎng)，融會(huì)貫通 B．照搬東方，全面模仿 C．封閉保守，拒絕學(xué)習(xí) D．獨(dú)立發(fā)展，成果斐然12．（2023?金水區(qū)）羅馬人從事建筑活動(dòng)，首先想到的是建筑物的實(shí)用與堅(jiān)固。他們建造高架引水道、排污水道、公共浴池、廣場(chǎng)和道路等。這些建筑（）A．繼承了希臘風(fēng)格 B．便利了公民生活 C．保證了民主政治 D．發(fā)揮了材料優(yōu)勢(shì)13．（2023?宜陽(yáng)縣二模）2019年4月15日，法國(guó)著名信仰建筑巴黎圣母院失火，毀損嚴(yán)重，引起人們的關(guān)注。巴黎圣母院曾經(jīng)是全歐洲工匠組織和教育組織集會(huì)的地方，也舉行過(guò)各式各樣的儀式，如恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等。材料表明中世紀(jì)基督教（）A．是統(tǒng)治者進(jìn)行思想控制的工具 B．促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展 C．對(duì)文化與社會(huì)生活影響比較大 D．推動(dòng)大學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)14．（鎮(zhèn)平縣二模）由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)直接分封自己的人為封主，與自己封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系，所以出現(xiàn)了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)于（）A．法蘭克王國(guó) B．古代日本 C．阿拉伯帝國(guó) D．古代印度15．（2023?輝縣市二模）“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品。”據(jù)此可知，“他們的莊園”（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮 B．手工業(yè)發(fā)達(dá) C．基本自給自足 D．沒(méi)有商品買賣16．（2023?泌陽(yáng)縣一模）漢朝時(shí)豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽、冶鐵、釀造、紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求。”中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作?！痹摬牧戏从吵鲋袊?guó)漢朝與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是（）A．都具有自給自足的特征 B．出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式 C．封建制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．商品經(jīng)濟(jì)都非常的發(fā)達(dá)17．（2023??？h）“城市的空氣使人自由”是歐洲中世紀(jì)的諺語(yǔ)。此話說(shuō)明了中世紀(jì)的歐洲城市是（）A．具有優(yōu)越的自然條件 B．已不受國(guó)王管轄 C．城市的空氣比較清新 D．城市相對(duì)獨(dú)立和自治18．（2023?長(zhǎng)垣市一模）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來(lái)了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了（）A．中世紀(jì)城市 B．手工工場(chǎng) C．西歐莊園 D．中世紀(jì)大學(xué)19．（河南）由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為后來(lái)歐洲各國(guó)的法律范本。該“法典”指的是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》20．（汝陽(yáng)縣一模）“拜占庭文化融合了古典希臘羅馬的文化傳統(tǒng)、基督教的文化因素以及近東文明古國(guó)的文化精髓，逐漸形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化?！辈牧象w現(xiàn)了拜占庭文化的特點(diǎn)是（）A．繼承傳統(tǒng) B．兼收并蓄 C．獨(dú)立創(chuàng)新 D．崇尚神學(xué)21．（2023?召陵區(qū)一模）日本某電視臺(tái)制作的紀(jì)錄片用“遣唐使把中國(guó)搬到了日本”來(lái)形容日本對(duì)隋唐文化的移植。這次“文化移植”使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)變化是（）A．引進(jìn)了隋唐的先進(jìn)制度 B．幕府掌握了實(shí)權(quán) C．日本開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì) D．日本走上資本主義道路22．（2023?西華縣三模）某班同學(xué)在預(yù)習(xí)關(guān)于日本歷史的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，做了如圖的兩幅圖。據(jù)此判斷圖中展示的內(nèi)容（）A．使日本基本建立奴隸制 B．導(dǎo)致日本成為中國(guó)屬國(guó) C．推動(dòng)了日本封建化進(jìn)程 D．加速幕府統(tǒng)治走向衰落23．（2022?西華縣一模）13世紀(jì)，中國(guó)人用于“羅盤”導(dǎo)航技術(shù)的指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，使得歐洲航海家的尋金夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，也證明了“地圓說(shuō)”的正確性。這段話強(qiáng)調(diào)的是（）A．中國(guó)文化的進(jìn)步性 B．阿拉伯人的橋梁作用 C．文化交流的推動(dòng)性 D．歐洲航海家的殖民性24．（2023?淇縣二模）“西歐人對(duì)希臘知識(shí)已缺乏直接的了解，甚至長(zhǎng)期不知道它的存在。因此，穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)了（）A．希臘文化對(duì)西歐影響較小 B．穆斯林復(fù)興了希臘古典文化 C．戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了西方文化傳播 D．阿拉伯人傳承了古希臘文化二．材料題（共4小題）25．（2023?中原區(qū)二模）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《漢謨拉比法典》石柱材料二：故殷代毫無(wú)疑問(wèn)已入青銅器時(shí)代。這個(gè)斷案，由殷墟的發(fā)掘更得到了地下的實(shí)證?！粝壬肚嚆~器時(shí)代》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出《漢謨拉比法典》石柱在考古學(xué)上的歷史價(jià)值。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，舉一例殷墟地下實(shí)物印證郭沫若先生的觀點(diǎn)。并說(shuō)出所舉例子的其他作用。（3）綜上所述，你對(duì)考古學(xué)有著怎樣的認(rèn)識(shí)。26．（2023??？h三模）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來(lái)，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。秦律規(guī)定，普通人犯可隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需逮捕，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。商鞅認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)發(fā)展，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，秦律規(guī)定商人要承受比農(nóng)民更重的賦稅?！幾岳钚”吨袊?guó)古代法律制度》材料三公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開(kāi)始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布救令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國(guó)初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料一中兩位人物政治主張對(duì)東西方古代政治制度分別有何影響。（2）根據(jù)材料二和材料三，指出古代秦國(guó)與古代羅馬在治國(guó)政策上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（3）綜上所述談?wù)勀銓?duì)法律的認(rèn)識(shí)。27．（2022?南召縣三模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：1975年發(fā)現(xiàn)的湖北睡虎地秦律竹簡(jiǎn)，包括《秦律十八種》《秦律雜抄》《法律答問(wèn)》等秦朝法律主要內(nèi)容。秦律對(duì)不敬皇帝罪、誹謗與妖言罪、盜竊罪等各種罪行都有明確處罰條款；《秦律》還確立了皇帝制度、行政管理制度和官吏管理制度，對(duì)各級(jí)司法機(jī)關(guān)和訴訟形式也進(jìn)行了規(guī)范。材料二：《查士丁尼法典》是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼執(zhí)政時(shí)為穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力而編纂的法典。它主要內(nèi)容屬于行政法規(guī)，對(duì)各種違法犯罪行為提出相應(yīng)的處罰；同時(shí)鼓吹“皇帝的意志就是法律的本源”，規(guī)定人民必須無(wú)條件的服從和安分守命。它總結(jié)了羅馬法在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果，為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾提供了法律保障，對(duì)后世西方國(guó)家的法律制定產(chǎn)生了重大影響。（1）根據(jù)材料一、二，概括《秦律》和《查士丁尼法典》的相同之處。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答《秦律》制定時(shí)主要受先秦時(shí)期哪一學(xué)派思想的影響？請(qǐng)?jiān)倭信e一部世界古代歷史中的重要法律。（3）綜上，你認(rèn)為法律在人類社會(huì)發(fā)展中有何重大意義？28．（2023?沈丘縣一模）中日交往歷史悠久。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：630年，日本派遣第一批遣唐使來(lái)唐……渴望采納中國(guó)文化和政治模式。649年，日本朝廷發(fā)動(dòng)了一系列重要的政治改革，將日本重建成一個(gè)法律、軍事制度等和唐朝相似的中央集權(quán)制國(guó)家?！懲x《世界性的帝國(guó)：唐朝》材料二：日本留學(xué)生對(duì)于唐朝實(shí)行均田制，制定律令，建立中央集權(quán)制國(guó)家，國(guó)泰民安、文化繁榮的大好形勢(shì)，深為贊賞?；貒?guó)后，積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實(shí)行政治改革。（1）根據(jù)材料一，日本派遣唐使來(lái)華的主要目的是什么？（2）根據(jù)材料二，日本效仿中國(guó)在政治上進(jìn)行了哪些改革？（3）綜合上述材料，唐朝為什么能對(duì)日本改革產(chǎn)生影響？

答案與試題解析一．選擇題（共24小題）1．（河南）古埃及宮廷中形成了一套禮儀，如大臣覲見(jiàn)法老必須行跪拜禮，吻法老腳前的塵土。如果臣下能吻法老的腳尖，意味著他得到了法老的獎(jiǎng)賞。古埃及推行這一禮儀的主要目的是（）A．得到法老的獎(jiǎng)賞 B．給維護(hù)法老奢靡的生活 C．顯示法老的無(wú)上權(quán)威 D．利用信仰維護(hù)統(tǒng)治秩序【考點(diǎn)】金字塔和埃及文明．【正確答案】C【分析】本題考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力?？疾榱斯虐＜拔拿?。由材料“古埃及宮廷中形成了一套禮儀，如大臣覲見(jiàn)法老必須行跪拜禮，吻法老腳前的塵土。如果臣下能吻法老的腳尖，意味著他得到了法老的獎(jiǎng)賞”可見(jiàn)，該材料反映的是法老的權(quán)利很大，擁有至高無(wú)上的權(quán)威。吻法老的腳尖的才是得到法老的獎(jiǎng)賞，A不選；B項(xiàng)顯然不是主要目的；D項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力。重點(diǎn)考查了古埃及文明的有關(guān)知識(shí)。2．（2023?金水區(qū)）古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽(yáng)歷；古代埃及人已能計(jì)算長(zhǎng)方形、三角形、梯形和圓的面積，并且已經(jīng)掌握了十進(jìn)位制。材料表明，古代埃及（）A．自然科學(xué)成就顯著 B．?dāng)?shù)學(xué)知識(shí)領(lǐng)先世界 C．文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格多樣 D．天文歷法影響深遠(yuǎn)【考點(diǎn)】金字塔和埃及文明．【正確答案】A【分析】本題考查古代埃及文明的相關(guān)內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。A.根據(jù)材料“古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽(yáng)歷……并且已經(jīng)掌握了十進(jìn)位制”可知，說(shuō)明古代埃及在自然科學(xué)方面取得了顯著成就，故A正確。B.題干中有涉及到數(shù)學(xué)方面的成就，但是沒(méi)有與其他地區(qū)進(jìn)行比較，無(wú)法得出領(lǐng)先世界，排除B。C.題干中涉及到的是自然科學(xué)，但未說(shuō)明文學(xué)方面的內(nèi)容，排除C。D.題干有涉及到天文歷法成就，但未說(shuō)明其影響深遠(yuǎn)，排除D。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記古代埃及文明的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。3．（2023?羅山縣二模）《漢謨拉比法典》對(duì)于自由民有無(wú)公民權(quán)作出嚴(yán)格規(guī)定，對(duì)家庭奴隸制中男性家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威作出肯定，同時(shí)對(duì)商業(yè)方面作出明確規(guī)定。這表明該法典（）A．嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益 B．具有森嚴(yán)的等級(jí)制度 C．反映了商品經(jīng)濟(jì)的活躍 D．涉及的內(nèi)容廣泛多樣【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明．【正確答案】D【分析】本題考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀。由材料“《漢謨拉比法典》對(duì)于自由民有無(wú)公民權(quán)作出嚴(yán)格規(guī)定，對(duì)家庭奴隸制中男性家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威作出肯定，同時(shí)對(duì)商業(yè)方面作出明確規(guī)定“可知，《漢謨拉比法典》涉及公民權(quán)、家庭奴隸制、商業(yè)等內(nèi)容，說(shuō)明涉及的內(nèi)容廣泛多樣，D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)都只說(shuō)出其中的一方面，太過(guò)片面，排除。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記和分析能力，掌握《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容及其歷史地位。4．（2023?駐馬店一模）兩河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、猶太文明、伊朗文明等中都有豐富的表現(xiàn)。這表明兩河流域文明（）A．歷史悠久 B．成果豐富 C．傳播廣泛 D．綿延至今【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明．【正確答案】C【分析】本題主要考查兩河流域文明的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。據(jù)“兩河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、猶太文明、伊朗文明等中都有豐富的表現(xiàn)。”可知，這表明兩河流域文明傳播廣泛，傳播到其它許多地區(qū)，C項(xiàng)正確；兩河流域文明的歷史在題干中未有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；兩河流域文明的成果在題干中未有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；兩河流域文明綿延至今在題干中未有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記古巴比倫文明的相關(guān)史實(shí)。5．（河南）印度文化體系中包含希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、英語(yǔ)文化和中國(guó)文化的成分。自古以來(lái)，印度所有的不同類型的地域文化、語(yǔ)言文化和信仰文化里，都或多或少地兼容著各種不同的外來(lái)文化成分。每次外來(lái)民族的入侵，都給印度文明帶來(lái)了新的成分。材料體現(xiàn)了印度文化的（）A．包容性 B．信仰性 C．等級(jí)性 D．地域性【考點(diǎn)】古印度的種姓制度．【正確答案】A【分析】本題考查古印度的種姓制度，知道材料體現(xiàn)了印度文化的包容性。印度文化體系中包含希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、英語(yǔ)文化和中國(guó)文化的成分。自古以來(lái)，印度所有的不同類型的地域文化、語(yǔ)言文化和信仰文化里，都或多或少地兼容著各種不同的外來(lái)文化成分。每次外來(lái)民族的入侵，都給印度文明帶來(lái)了新的成分。材料體現(xiàn)了印度文化的包容性。每種外來(lái)文化給印度文明帶來(lái)了新的成分。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古印度的種姓制度，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。6．（2023?淇縣二模）在古代，城市建設(shè)時(shí)需要設(shè)計(jì)和規(guī)劃，祭祀時(shí)需要計(jì)算日月星辰的運(yùn)行，于是，數(shù)學(xué)計(jì)算就產(chǎn)生了。其中最有代表性的是婆羅門式，它的特點(diǎn)是從一到九，每個(gè)數(shù)都有專字，現(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來(lái)，材料反映的是（）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明【考點(diǎn)】佛教和古印度文明．【正確答案】C【分析】本題考查古印度文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)題干信息“……從一到九，每個(gè)數(shù)都有專字，現(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來(lái)”可知，材料反映的是古印度人發(fā)明的數(shù)字。C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及古埃及、古巴比倫、古希臘的文明，排除ABD項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古印度文明，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道材料反映的是古印度文明。7．（2023?偃師市一模）對(duì)于當(dāng)時(shí)雅典的政治制度，伯里克利曾經(jīng)作過(guò)這樣的表述：“貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家……”。這主要是由于他（）A．?dāng)U大公民權(quán)利 B．召集公民大會(huì) C．建立津貼制度 D．允許婦女參政【考點(diǎn)】雅典民主政治．【正確答案】C【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)雅典民主政治相關(guān)知識(shí)的掌握，伯里克利改革時(shí)期制定了公職津貼制度，即為參政的公民發(fā)放工資和津貼。據(jù)題干“貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家……”可知，伯里克利為了消除這種“障礙”采取的措施是建立津貼制度。伯里克利改革時(shí)期制定了公職津貼制度，即為參政的公民發(fā)放工資和津貼。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)雅典民主政治相關(guān)知識(shí)的掌握，重點(diǎn)識(shí)記內(nèi)容與影響。8．（2023??？h三模）亞歷山大東征使本來(lái)已經(jīng)失去發(fā)展條件的希臘文化找到了根植于城邦外部的土壤與條件，并再度輝煌起來(lái)，希臘的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、自然學(xué)都有了長(zhǎng)足進(jìn)展，一座座圖書(shū)館拔地而起，文化名人輩出。材料說(shuō)明重歷山大東征（）A．充分顯示了古希臘制度的優(yōu)越性 B．促進(jìn)了地區(qū)間文化的交流與繁榮 C．對(duì)被征服地區(qū)人民實(shí)行文化侵略 D．給被征服地區(qū)人民帶來(lái)沉重災(zāi)難【考點(diǎn)】亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用．【正確答案】B【分析】本題主要考查了亞歷山大東征的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握對(duì)亞歷山大東征的評(píng)價(jià)。根據(jù)所學(xué)和材料“希臘的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、自然學(xué)都有了長(zhǎng)足進(jìn)展，一座座圖書(shū)館拔地而起，文化名人輩出”可知，這體現(xiàn)了亞歷山大東征使希臘文化在東方再生、發(fā)展。亞歷山帝的東征，將希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。因此，亞歷山大東征促進(jìn)了地區(qū)間文化的交流與繁榮，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是希臘文化，不是古希臘制度，也沒(méi)有提到帶來(lái)災(zāi)難，排除AD兩項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是希臘文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的促進(jìn)作用，這不是文化侵略，排除C項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查了亞歷山大東征的相關(guān)史實(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。9．（2023?中原區(qū)）“世異則事異，事異則備變?！惫?世紀(jì)末，羅馬已經(jīng)從一個(gè)局促一隅的狹隘城邦一躍而為囊括地中海沿岸廣大地區(qū)的霸國(guó)。由此帶來(lái)的變化是（）A．平民與貴族之間的相互制衡 B．以津貼制度保證貧民參政議政 C．從共和政體過(guò)渡到帝國(guó)政體 D．成文法限制貴族曲解濫用法律【考點(diǎn)】羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰；羅馬帝國(guó)的建立．【正確答案】C【分析】本題考查羅馬帝國(guó)的建立，解答的關(guān)鍵信息是“公元前1世紀(jì)末，羅馬已經(jīng)從一個(gè)局促一隅的狹隘城邦一躍而為囊括地中海沿岸廣大地區(qū)的霸國(guó)”。A.羅馬設(shè)立了平民自己選出的保民官，從而使平民與貴族之間進(jìn)行制衡，排除。B.伯里克利執(zhí)政期間，建立了津貼制度，以保證貧民參政議政，排除。C.根據(jù)材料中的“公元前1世紀(jì)末，羅馬已經(jīng)從一個(gè)局促一隅的狹隘城邦一躍而為囊括地中海沿岸廣大地區(qū)的霸國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前1世紀(jì)，羅馬發(fā)生嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，共和制無(wú)力統(tǒng)治，奴隸主企圖獨(dú)裁統(tǒng)治。公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。公元前27年，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，從此他獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，標(biāo)志著羅馬從共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國(guó)，正確。D.公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》，在一定程度上限制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的解讀和分析能力，考查學(xué)生對(duì)羅馬帝國(guó)建立的認(rèn)識(shí)。10．（2022?鄭州）公元前5世紀(jì)初開(kāi)始，羅馬通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，成為地中海西部地區(qū)的大國(guó)。公元前264一前146年，羅馬和迦太基為爭(zhēng)奪地中海沿岸霸權(quán)發(fā)生了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，被稱為“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”。通過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（）A．羅馬成為全希臘的學(xué)校 B．羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó) C．羅馬共和國(guó)進(jìn)入帝國(guó)階段 D．確立了羅馬共和國(guó)在西地中海的霸權(quán)【考點(diǎn)】羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰．【正確答案】D【分析】本題考查了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來(lái)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是羅馬與迦太基之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后羅馬勝利，當(dāng)時(shí)迦太基控制著通往西地中海的要道，布匿戰(zhàn)爭(zhēng)之后迦太基沒(méi)有了力量與羅馬抗衡，最后滅亡，自此西地中海的控制權(quán)掌握在了羅馬手中。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，羅馬共和國(guó)同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終擊敗迦太基，公元前2世紀(jì)后期，取得地中海霸權(quán)，成為強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)雙方與影響。11．（2023?鎮(zhèn)平縣）希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環(huán)境，它以地利之便，能夠就近吸納東方文明古國(guó)的優(yōu)秀文化素養(yǎng)?？芍ＥD文化（）A．取人之長(zhǎng)，融會(huì)貫通 B．照搬東方，全面模仿 C．封閉保守，拒絕學(xué)習(xí) D．獨(dú)立發(fā)展，成果斐然【考點(diǎn)】西方文明的發(fā)源地—古希臘．【正確答案】A【分析】本題考查古希臘的相關(guān)知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。由材料“希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環(huán)境，它以地利之便，能夠就近吸納東方文明古國(guó)的優(yōu)秀文化素養(yǎng)”可知，這反映的希臘文化吸納東方文明古國(guó)的優(yōu)秀文化素養(yǎng)，即取人之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，A項(xiàng)符合題意；照搬東方，全面模仿說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；封閉保守，拒絕學(xué)習(xí)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；獨(dú)立發(fā)展與材料“吸納東方文明古國(guó)的優(yōu)秀文化素養(yǎng)”不符，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的分析能力，掌握希臘文化的發(fā)展特點(diǎn)。12．（2023?金水區(qū)）羅馬人從事建筑活動(dòng)，首先想到的是建筑物的實(shí)用與堅(jiān)固。他們建造高架引水道、排污水道、公共浴池、廣場(chǎng)和道路等。這些建筑（）A．繼承了希臘風(fēng)格 B．便利了公民生活 C．保證了民主政治 D．發(fā)揮了材料優(yōu)勢(shì)【考點(diǎn)】古代著名雕塑與建筑．【正確答案】B【分析】本題考查古羅馬建筑的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息。A.題干沒(méi)有體現(xiàn)羅馬建筑繼承了希臘風(fēng)格，排除A。B.根據(jù)材料“高架引水道、排污水道、公共浴池、廣場(chǎng)和道路等”可知，這些建筑為人們的生活提供了便利，故B正確。C.題干和民主政治無(wú)關(guān)，古羅馬實(shí)行的是君主專制，排除C。D.題干沒(méi)有涉及建筑材料的相關(guān)信息，排除D。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理解古羅馬建筑的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。13．（2023?宜陽(yáng)縣二模）2019年4月15日，法國(guó)著名信仰建筑巴黎圣母院失火，毀損嚴(yán)重，引起人們的關(guān)注。巴黎圣母院曾經(jīng)是全歐洲工匠組織和教育組織集會(huì)的地方，也舉行過(guò)各式各樣的儀式，如恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等。材料表明中世紀(jì)基督教（）A．是統(tǒng)治者進(jìn)行思想控制的工具 B．促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展 C．對(duì)文化與社會(huì)生活影響比較大 D．推動(dòng)大學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)【考點(diǎn)】羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響．【正確答案】C【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。巴黎圣母院曾經(jīng)是全歐洲工匠組織和教育組織集會(huì)的地方，也舉行過(guò)各式各樣的儀式，如恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等，可見(jiàn)在中世紀(jì)，基督教對(duì)文化與生活的影響比較大，C正確；ABD不符合材料的主旨意思，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。14．（鎮(zhèn)平縣二模）由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)直接分封自己的人為封主，與自己封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系，所以出現(xiàn)了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)于（）A．法蘭克王國(guó) B．古代日本 C．阿拉伯帝國(guó) D．古代印度【考點(diǎn)】法蘭克王國(guó)與查理曼帝國(guó)．【正確答案】A【分析】本題主要考查查理?馬特改革。掌握查理?馬特改革的影響。據(jù)題干關(guān)鍵信息“我的附庸的附庸，不是我的附庸”并結(jié)合所學(xué)，8世紀(jì)前期西歐法蘭克王國(guó)，查理?馬特任宮相時(shí)，進(jìn)行改革，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，土地是主要的財(cái)富，國(guó)王和大封建主層層向自己的臣屬分封土地，受封土地的人們成為他們的封臣。西歐小小的封建主主要依靠剝削農(nóng)奴為生，從而形成了階梯式的嚴(yán)格的等級(jí)制度——封君封臣制，但在不同等級(jí)的貴族間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系，當(dāng)時(shí)流傳著一句話“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。A符合題意。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，靈活掌握查理?馬特改革內(nèi)容和影響的相關(guān)知識(shí)。15．（2023?輝縣市二模）“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品?！睋?jù)此可知，“他們的莊園”（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮 B．手工業(yè)發(fā)達(dá) C．基本自給自足 D．沒(méi)有商品買賣【考點(diǎn)】西歐莊園的概況．【正確答案】C【分析】本題主要考查莊園的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。據(jù)“……他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品。”可知，“他們的莊園”基本是自給自足。選項(xiàng)C符合題意。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記莊園的相關(guān)史實(shí)。16．（2023?泌陽(yáng)縣一模）漢朝時(shí)豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽、冶鐵、釀造、紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求?！敝惺兰o(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作?！痹摬牧戏从吵鲋袊?guó)漢朝與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是（）A．都具有自給自足的特征 B．出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式 C．封建制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．商品經(jīng)濟(jì)都非常的發(fā)達(dá)【考點(diǎn)】西歐莊園的概況；東漢的興衰．【正確答案】A【分析】本題重點(diǎn)考查西歐莊園與東漢豪強(qiáng)大族的莊園。材料中“有煮鹽、治鐵、釀造、紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求。”“有住房、治鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作?！笨芍袊?guó)漢朝與中世紀(jì)西歐莊園都能滿足莊園內(nèi)的基本生活需要，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足這一特點(diǎn)。ABD三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】學(xué)生加強(qiáng)對(duì)材料的解讀能力。17．（2023?浚縣）“城市的空氣使人自由”是歐洲中世紀(jì)的諺語(yǔ)。此話說(shuō)明了中世紀(jì)的歐洲城市是（）A．具有優(yōu)越的自然條件 B．已不受國(guó)王管轄 C．城市的空氣比較清新 D．城市相對(duì)獨(dú)立和自治【考點(diǎn)】西歐城市的重新興起和大學(xué)的興起．【正確答案】D【分析】本題考查了西歐城市的重新興起。十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，有的城市用金錢贖買、有的通過(guò)武力贏得自治權(quán)?！俺鞘械目諝馐谷俗杂伞笔菤W洲中世紀(jì)的諺語(yǔ)反映了城市相對(duì)獨(dú)立和自治。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主日益貪婪，對(duì)城市市民加緊剝削。十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，有的城市用金錢贖買、有的通過(guò)武力贏得自治權(quán)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用西歐城市的重新興起與自治權(quán)的理解。18．（2023?長(zhǎng)垣市一模）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來(lái)了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了（）A．中世紀(jì)城市 B．手工工場(chǎng) C．西歐莊園 D．中世紀(jì)大學(xué)【考點(diǎn)】大學(xué)的興起．【正確答案】D【分析】本題考查大學(xué)的興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。隨著城市中貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，簡(jiǎn)單的讀寫(xiě)知識(shí)已無(wú)法滿足新興市民階層對(duì)教育的要求，他們渴望學(xué)習(xí)世俗文化，提高專業(yè)知識(shí)水平，市民階層對(duì)教育的需求促進(jìn)中世紀(jì)大學(xué)的興起。故D符合題意；ABC與教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系，排除。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查大學(xué)的興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道市民階層對(duì)教育的需求促進(jìn)中世紀(jì)大學(xué)的興起。19．（河南）由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為后來(lái)歐洲各國(guó)的法律范本。該“法典”指的是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》【考點(diǎn)】拜占庭帝國(guó)的興衰．【正確答案】C【分析】本題主要考查《羅馬民法大全》的歷史意義的相關(guān)史實(shí)。《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。據(jù)題干材料及所學(xué)知識(shí)可知，“這部法律文獻(xiàn)”是《羅馬民法大全》。公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成東西兩個(gè)帝國(guó)。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《羅馬民法大全》，羅馬法體系最終完成?！读_馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記《羅馬民法大全》的相關(guān)史實(shí)。20．（汝陽(yáng)縣一模）“拜占庭文化融合了古典希臘羅馬的文化傳統(tǒng)、基督教的文化因素以及近東文明古國(guó)的文化精髓，逐漸形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。”材料體現(xiàn)了拜占庭文化的特點(diǎn)是（）A．繼承傳統(tǒng) B．兼收并蓄 C．獨(dú)立創(chuàng)新 D．崇尚神學(xué)【考點(diǎn)】拜占庭帝國(guó)的興衰．【正確答案】B【分析】本題主要考查拜占庭文化的特點(diǎn)的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。拜占庭對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。據(jù)“拜占庭文化融合了古典希臘羅馬的文化傳統(tǒng)、基督教的文化因素以及近東文明古國(guó)的文化精髓，逐漸形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化?！笨芍?，材料體現(xiàn)了拜占庭文化的特點(diǎn)是兼收并蓄，選項(xiàng)B符合題意。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力．理解并識(shí)記拜占庭文化的特點(diǎn)的相關(guān)史實(shí)。21．（2023?召陵區(qū)一模）日本某電視臺(tái)制作的紀(jì)錄片用“遣唐使把中國(guó)搬到了日本”來(lái)形容日本對(duì)隋唐文化的移植。這次“文化移植”使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)變化是（）A．引進(jìn)了隋唐的先進(jìn)制度 B．幕府掌握了實(shí)權(quán) C．日本開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì) D．日本走上資本主義道路【考點(diǎn)】日本的大化改新．【正確答案】C【分析】本題考查日本大化改新，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。引進(jìn)了隋唐的先進(jìn)制度是表面現(xiàn)象，不是這次“文化移植”使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)變化，排除A；大化改新時(shí)期，日本天皇掌握實(shí)權(quán)，排除B；“遣唐使把中國(guó)搬到了日本”說(shuō)明遣唐使傳播中國(guó)文化，推動(dòng)日本發(fā)展。遣唐使回國(guó)后，仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行大化改新。大化改新促進(jìn)了日本的迅速發(fā)展，使日本由奴隸社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)，故C符合題意；明治維新使日本走上資本主義道路，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查日本大化改新，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道大化改新使日本由奴隸社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。22．（2023?西華縣三模）某班同學(xué)在預(yù)習(xí)關(guān)于日本歷史的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，做了如圖的兩幅圖。據(jù)此判斷圖中展示的內(nèi)容（）A．使日本基本建立奴隸制 B．導(dǎo)致日本成為中國(guó)屬國(guó) C．推動(dòng)了日本封建化進(jìn)程 D．加速幕府統(tǒng)治走向衰落【考點(diǎn)】日本的大化改新．【正確答案】C【分析】本題考查日本的大化改新，解答的關(guān)鍵是識(shí)圖。A.大化改新使日本進(jìn)入封建社會(huì)，排除。B.日本學(xué)習(xí)唐朝文化進(jìn)行改革，但不是成為中國(guó)屬國(guó)，排除。C.根據(jù)圖片信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是大化改新，大化改新使日本成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，正確。D.大化改新百余年后，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)圖能力，考查學(xué)生對(duì)大化改新影響的認(rèn)識(shí)。23．（2022?西華縣一模）13世紀(jì)，中國(guó)人用于“羅盤”導(dǎo)航技術(shù)的指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，使得歐洲航海家的尋金夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，也證明了“地圓說(shuō)”的正確性。這段話強(qiáng)調(diào)的是（）A．中國(guó)文化的進(jìn)步性 B．阿拉伯人的橋梁作用 C．文化交流的推動(dòng)性 D．歐洲航海家的殖民性【考點(diǎn)】阿拉伯科學(xué)與文化．【正確答案】C【分析】本題主要考查文化交流的推動(dòng)性的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。13世紀(jì)，中國(guó)人用于“羅盤”導(dǎo)航技術(shù)的指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，使得歐洲航海家的尋金夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，也證明了“地圓說(shuō)”的正確性。這段話強(qiáng)調(diào)的是文化交流的推動(dòng)性，文化交流推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟。選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)ABD在題干中無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記文化交流的推動(dòng)性的相關(guān)史實(shí)。24．（2023?淇縣二模）“西歐人對(duì)希臘知識(shí)已缺乏直接的了解，甚至長(zhǎng)期不知道它的存在。因此，穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)了（）A．希臘文化對(duì)西歐影響較小 B．穆斯林復(fù)興了希臘古典文化 C．戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了西方文化傳播 D．阿拉伯人傳承了古希臘文化【考點(diǎn)】阿拉伯科學(xué)與文化．【正確答案】D【分析】本題主要考查阿拉伯人傳承古希臘文化的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。據(jù)題干可知，這里的穆斯林是指阿拉伯，在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失，一部分通過(guò)拜占庭流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們認(rèn)真研究它們，還把許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來(lái)是通過(guò)阿拉伯文譯本才又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)希臘文化對(duì)西歐的影響，排除A項(xiàng)；穆斯林沒(méi)有復(fù)興希臘古典文化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了西方文化傳播，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記阿拉伯人傳承古希臘文化的相關(guān)史實(shí)。二．材料題（共4小題）25．（2023?中原區(qū)二模）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《漢謨拉比法典》石柱材料二：故殷代毫無(wú)疑問(wèn)已入青銅器時(shí)代。這個(gè)斷案，由殷墟的發(fā)掘更得到了地下的實(shí)證?！粝壬肚嚆~器時(shí)代》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出《漢謨拉比法典》石柱在考古學(xué)上的歷史價(jià)值。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，舉一例殷墟地下實(shí)物印證郭沫若先生的觀點(diǎn)。并說(shuō)出所舉例子的其他作用。（3）綜上所述，你對(duì)考古學(xué)有著怎樣的認(rèn)識(shí)。【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；商朝的建立與滅亡．【正確答案】（1）證實(shí)了《漢謨拉比法典》的存在。（2）司母戊鼎；司母戊鼎說(shuō)明商朝青銅制作工藝高超。（3）考古學(xué)對(duì)于歷史研究具有重要意義，可以驗(yàn)證文獻(xiàn)史料的真?zhèn)蔚??！痉治觥勘绢}考查《漢謨拉比法典》和巴比倫文明、青銅器等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》石柱在考古學(xué)上的歷史價(jià)值是證實(shí)了《漢謨拉比法典》的存在?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。（2）據(jù)材料二“故殷代毫無(wú)疑問(wèn)已入青銅器時(shí)代。這個(gè)斷案，由殷墟的發(fā)掘更得到了地下的實(shí)證”和所學(xué)知識(shí)可知，印證郭沫若先生的觀點(diǎn)的殷墟地下實(shí)物有司母戊鼎。司母戊鼎重達(dá)832.84千克，是迄今世界上出土的最重的青銅器，司母戊鼎說(shuō)明商朝青銅制作工藝高超。（3）綜上所述可知，我對(duì)考古學(xué)的認(rèn)識(shí)是考古學(xué)對(duì)于歷史研究具有重要意義，可以驗(yàn)證文獻(xiàn)史料的真?zhèn)蔚?。故?）證實(shí)了《漢謨拉比法典》的存在。（2）司母戊鼎；司母戊鼎說(shuō)明商朝青銅制作工藝高超。（3）考古學(xué)對(duì)于歷史研究具有重要意義，可以驗(yàn)證文獻(xiàn)史料的真?zhèn)蔚?。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記《漢謨拉比法典》和巴比倫文明、青銅器等相關(guān)史實(shí)。26．（2023?浚縣三模）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來(lái)，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。秦律規(guī)定，普通人犯可隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需逮捕，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。商鞅認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)發(fā)展，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，秦律規(guī)定商人要承受比農(nóng)民更重的賦稅?！幾岳钚”吨袊?guó)古代法律制度》材料三公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開(kāi)始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布救令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國(guó)初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料一中兩位人物政治主張對(duì)東西方古代政治制度分別有何影響。（2）根據(jù)材料二和材料三，指出古代秦國(guó)與古代羅馬在治國(guó)政策上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（3）綜上所述談?wù)勀銓?duì)法律的認(rèn)識(shí)?！究键c(diǎn)】雅典民主政治；羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰；商鞅變法；韓非子．【正確答案】（1）韓非：主張法治，為后世封建制度（或封建社會(huì)、中央集權(quán)制度、封建專制制度、君主專制制度）的形成奠定了基礎(chǔ)。伯里克利：主張實(shí)行民主政治，促使希臘民主政治發(fā)展到高峰（其他言之成理也可）。（2）相同點(diǎn)：都重視法制。不同點(diǎn)：秦國(guó)法律注重維護(hù)貴族利益，側(cè)重對(duì)百姓壓迫；古羅馬法律維護(hù)平民利益；秦國(guó)法律重農(nóng)抑商，古羅馬法律重視商業(yè)發(fā)展。（3）法律是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要手段；法律要重視保護(hù)人民利益（意思相近即可）?！痉治觥勘绢}考查雅典民主政治、韓非子、商鞅變法、羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰等知識(shí)點(diǎn)，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。（1）結(jié)合所學(xué)可知，韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表，主張主張法治，為后世封建制度（或封建社會(huì)、中央集權(quán)制度、封建專制制度、君主專制制度）的形成奠定了基礎(chǔ)。伯里克利主政時(shí)期，主張實(shí)行民主政治，促使希臘民主政治發(fā)展到高峰（其他言之成理也可）。（2）相同點(diǎn)：根據(jù)材料二“新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來(lái)，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利?！奔安牧先肮?世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開(kāi)始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布救令，授予一般臣民以公民權(quán)?！笨芍?，古代秦國(guó)與古代羅馬都十分重視法制。不同點(diǎn)：根據(jù)材料二“秦律規(guī)定，普通人犯可隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需逮捕，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。商鞅認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)發(fā)展，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，秦律規(guī)定商人要承受比農(nóng)民更重的賦稅?！笨芍貒?guó)律法注重維護(hù)貴族利益，側(cè)重對(duì)百姓壓迫。根據(jù)材料三“帝國(guó)初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等?！笨芍?，古羅馬法律維護(hù)平民利益；秦國(guó)法律重農(nóng)抑商，古羅馬法律重視商業(yè)發(fā)展。（3）本題屬于開(kāi)放型試題，結(jié)合材料言之有理即可。如：法律是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要手段；法律要重視保護(hù)人民利益。故（1）韓非：主張法治，為后世封建制度（或封建社會(huì)、中央集權(quán)制度、封建專制制度、君主專制制度）的形成奠定了基礎(chǔ)。伯里克利：主張實(shí)行民主政治，促使希臘民主政治發(fā)展到高峰（其他言之成理也可）。（2）相同點(diǎn)：都重視法制。不同點(diǎn)：秦國(guó)法律注重維護(hù)貴族利益，側(cè)重對(duì)百姓壓迫；古羅馬法律維護(hù)平民利益；秦國(guó)法律重農(nóng)抑商，古羅馬法律重視商業(yè)發(fā)展。（3）法律是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要手段；法律要重視保護(hù)人民利益（意思相近即可）?！军c(diǎn)評(píng)】記憶雅典民主政治、韓非子、商鞅變法、羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。27．（2022?南召縣三模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：1975年發(fā)現(xiàn)的湖北睡虎地秦律竹簡(jiǎn)，包括《秦律十八種》《秦律雜抄》《法律答問(wèn)》等秦朝法律主要內(nèi)容。秦律對(duì)不敬皇帝罪、誹謗與妖言罪、盜竊罪等各種罪行都有明確處罰條款；《秦律》還確立了皇帝制度、行政管理制度和官吏管理制度，對(duì)各級(jí)司法機(jī)關(guān)和訴訟形式也進(jìn)行了規(guī)范。材料二：《查士丁尼法典》是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼執(zhí)政時(shí)為穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力而編纂的法典。它主要內(nèi)容屬于行政法規(guī)，對(duì)各種違法犯罪行為提出相應(yīng)的處罰；同時(shí)鼓吹“皇帝的意志就是法律的本源”，規(guī)定人民必須無(wú)條件的服從和安分守命。它總結(jié)了羅馬法在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果，為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾提供了法律保障，對(duì)后世西方國(guó)家的法律制定產(chǎn)生了重大影響。（1）根據(jù)材料一、二，概括《秦律》和《查士丁尼法典》的相同之處。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答《秦律》制定時(shí)主要受先秦時(shí)期哪一學(xué)派思想的影響？請(qǐng)?jiān)倭信e一部世界古代歷史中的重要法律。（3）綜上，你認(rèn)為法律在人類社會(huì)發(fā)展中有何重大意義？【考點(diǎn)】查士丁尼及《查士丁尼法典》；法家；秦朝鞏固統(tǒng)一的措施．【正確答案】（1）相同點(diǎn)：都維護(hù)了皇帝的專制權(quán)力；都體現(xiàn)了對(duì)犯罪行為的懲處，維護(hù)了社會(huì)安定；都制訂了成文法，對(duì)當(dāng)時(shí)的法律做了總結(jié)和規(guī)范。（2）法家；《漢謨拉比法典》等。（3）法律為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序提供了保障，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。【分析】本題考查法