河南省濮陽(yáng)市許昌市兩地2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題2

2022～2023學(xué)年高一年級(jí)教學(xué)診斷性考試語(yǔ)文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)約，也可以稱為“鄉(xiāng)規(guī)民約”。在高度重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的中國(guó)古代，人員流動(dòng)性不高，因而形成了“熟人社會(huì)”，人們?cè)趫?zhí)行國(guó)家法律的同時(shí)，還制定了一些共同遵守的規(guī)范，以協(xié)調(diào)生活秩序和社群關(guān)系。成熟的、廣泛應(yīng)用于鄉(xiāng)村治理的規(guī)范出現(xiàn)在宋朝。宋朝實(shí)行文治，在統(tǒng)治思想方面，將漢朝以來(lái)的儒學(xué)進(jìn)行了革新發(fā)展，標(biāo)志是理學(xué)的興起。與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，理學(xué)更注重鄉(xiāng)村建設(shè)與治理，強(qiáng)調(diào)通過修禮書、行鄉(xiāng)約等教化導(dǎo)民、化民成俗，真正達(dá)到“刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也”的治理效果。關(guān)中是宋朝理學(xué)重鎮(zhèn)，關(guān)中人張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”名言被稱為“橫渠四句”。作為一名思想家和教育家，張載強(qiáng)調(diào)以德育人，認(rèn)為人本性無(wú)不善，只是由于氣質(zhì)之性的蔽障而有不善。為使人為善，必須通過教育、學(xué)習(xí)來(lái)變化氣質(zhì)、返本為善。張載強(qiáng)調(diào)“幼而教之，長(zhǎng)而學(xué)之”，認(rèn)為教育必須注重道濟(jì)天下、利濟(jì)眾生，反對(duì)學(xué)而不用、坐而論道；提出所謂“圣人之學(xué)”應(yīng)以排除國(guó)家民族憂患而立，圣人如采不以國(guó)家和人民為憂患是沒有用的。受張載所創(chuàng)立的“關(guān)學(xué)”的影響，京兆藍(lán)田人呂大鈞撰寫了《呂氏鄉(xiāng)約》。該鄉(xiāng)約以“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”為宗旨，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人應(yīng)加強(qiáng)修身以提升道德，同時(shí)堅(jiān)持讀書、治田、營(yíng)家以改善家庭經(jīng)濟(jì)?！秴问相l(xiāng)約》規(guī)定了鄉(xiāng)人在日常生活與交往中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，內(nèi)容涵蓋生老病死、婚喪嫁娶、待人接物等?！秴问相l(xiāng)約》還規(guī)定，鄉(xiāng)人應(yīng)根據(jù)彼此能力患難相恤，需要互相扶助的情形具體到水火、盜賊、疾病、死喪、孤弱、誣枉、貧乏等項(xiàng)。《呂氏鄉(xiāng)約》推行后，取得了一定效果。南宋時(shí)，朱熹對(duì)《呂氏鄉(xiāng)約》進(jìn)行了修訂，在“德業(yè)相勸”一條中加入“畏法令，謹(jǐn)租賦”的內(nèi)容，使鄉(xiāng)約更符合朝廷治理鄉(xiāng)村的需要。由于朱熹的巨大影響力，其修訂后的《呂氏鄉(xiāng)約》被更多人知曉。明朝王陽(yáng)明出任南、贛、汀、漳等處巡撫期間，制定了《南贛鄉(xiāng)約》，共16條，規(guī)定了鄉(xiāng)民共同遵守的一系列道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)。其治理色彩更加濃厚，設(shè)有約長(zhǎng)、約副、約正等，分別明確他們的職責(zé)，包括協(xié)助官府征收賦稅、勸導(dǎo)有過錯(cuò)的鄉(xiāng)民改過自新、協(xié)助官府維護(hù)地方治安等。與《呂氏鄉(xiāng)約》相比，《南贛鄉(xiāng)約》內(nèi)容更廣泛，組織更嚴(yán)密，職責(zé)更清晰，表明其已參與到了鄉(xiāng)村的實(shí)際治理中。在中國(guó)古代的鄉(xiāng)村治理體系中，鄉(xiāng)約通常都能受到官府與民間的共同認(rèn)可。大多數(shù)情況下，鄉(xiāng)約與法律并不矛盾，前者是對(duì)后者的有效補(bǔ)充。鄉(xiāng)約一方面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的道德治理方式，另一方面又統(tǒng)籌整合了鄉(xiāng)村的救災(zāi)濟(jì)困、撫恤孤弱、訴訟調(diào)解、維護(hù)治安等諸多實(shí)務(wù)，形成一個(gè)較為完善的鄉(xiāng)村治理系統(tǒng)。（摘編自陳忠?！多l(xiāng)約與鄉(xiāng)村治理》）材料二：鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“無(wú)法無(wú)天”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能相安無(wú)事了?？墒青l(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則；但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺。這顯然是和法律不同的，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)，不合，不成。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。如果環(huán)境改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.為協(xié)調(diào)生活秩序和社群關(guān)系，熟人社會(huì)需要制定人們共同遵守的規(guī)范，即鄉(xiāng)約；廣泛應(yīng)用于鄉(xiāng)村治理且成熟的鄉(xiāng)約出現(xiàn)在宋朝。B.宋朝的《呂氏鄉(xiāng)約》以德業(yè)相勸、過失相規(guī)等四條為宗旨，朱熹為使其更合乎現(xiàn)實(shí)的需要而在修訂中增加了“畏法令”等條款。C.中國(guó)古代的鄉(xiāng)土社會(huì)根本不是老子所說(shuō)的那種無(wú)需外力來(lái)維持秩序的小國(guó)寡民的社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序總是靠禮治來(lái)維持的。D.禮是人的一種行為規(guī)范，其基本特點(diǎn)是公認(rèn)合式，在古代鄉(xiāng)土社會(huì)，禮的推行基本是依靠鄉(xiāng)民從教化中養(yǎng)成的對(duì)禮的敬畏之感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.張載強(qiáng)調(diào)要“幼而教之，長(zhǎng)而學(xué)之”，是由于人的善的品性有時(shí)會(huì)因蔽障而不顯。B.王陽(yáng)明擔(dān)任巡撫期間制定《南贛鄉(xiāng)約》并推行，此鄉(xiāng)約帶有較明顯的官府色彩。C.法律的出現(xiàn)源于社會(huì)在團(tuán)體合作以應(yīng)付共同問題時(shí)，需要有力量來(lái)控制各個(gè)人。D.在鄉(xiāng)土社會(huì)里，道德和禮同時(shí)作用于人，但兩者所起的作用有截然不同的區(qū)別。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.明朝末年天災(zāi)頻仍，苛捐雜稅眾多，人民無(wú)法生活，揭竿造反者比比皆是，禮崩樂壞，社會(huì)大亂。B.乾隆年間，松陽(yáng)縣村民王某盜竊同村劉某財(cái)物，受到里長(zhǎng)訓(xùn)誡，并被罰按鄉(xiāng)約規(guī)定以雙倍錢財(cái)退賠。C.費(fèi)孝通：每個(gè)人都有一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，每個(gè)網(wǎng)都有個(gè)“己”作為中心，各網(wǎng)的中心不同。D.清代學(xué)者顏元《四書正誤偶筆》：國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。4.鄉(xiāng)約與法律有怎樣的區(qū)別和聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.如果你生活在明朝，被朝廷任命為某縣的知縣，你該如何治理你的轄地呢？請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要提出你的治理措施。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。包氏父子①（節(jié)選）張?zhí)煲磴y行里的人可跟老包說(shuō)不上情，把鈔票一數(shù)：“還少二十！”“先生，包國(guó)維的操衣還是新的，這二十……”“我們是替學(xué)校代收的，同我說(shuō)沒有用?！扁n票還了他，去接別人繳的費(fèi)。老包四面瞧了會(huì)兒就走了出來(lái)?！盀槭裁匆U到銀行里呢？”他埋怨似地想。天上堆著云，也許得下雪。云薄的地方隱隱瞧得見青色。有時(shí)馬路上也顯著模糊的太陽(yáng)影子。老包覺得身上那件油膩膩的破棉袍有幾十斤重，棉鞋里也濕漉漉的叫他難受，鞋幫上雖然破了一個(gè)洞，可也不能透出點(diǎn)兒腳汗：這雙棉鞋在他腳汗里泡過了三個(gè)冬天。他往學(xué)校走，想著對(duì)先生該怎么說(shuō)。他得跟他們說(shuō)幾句好話。先生總不比銀行里的人那么不講情面。他走得快了些。學(xué)校辦公室寂寞得像座破廟。一排木欄桿橫在屋子中間，里面那些桌旁的位子都是空的。只有一位先生在打盹，肥肥的一大坨伏在桌子上，還打著鼾?！跋壬?，先生。”叫了七八聲，沒半點(diǎn)兒動(dòng)靜。他用指節(jié)敲敲欄桿，桌子上那團(tuán)肉動(dòng)了幾動(dòng)，過會(huì)兒抬起個(gè)滾圓的腦袋來(lái)：“你找誰(shuí)？”老包摸著下巴：“我要找一位先生。我是——我是包國(guó)維的家長(zhǎng)?！薄袄U費(fèi)嗎？——市民銀行，市民銀行！”“我知道，我知道。不過我們包國(guó)維——包國(guó)維……”老包結(jié)里結(jié)巴說(shuō)上老半天，才說(shuō)出了他的道理，一面還笑得滿面的皺紋都堆起來(lái)——腮幫子挺吃力。胖子伸了伸懶腰，咂咂嘴，說(shuō)：“我們是不管的。無(wú)論新學(xué)生老學(xué)生，制服一律要做?！薄鞍鼑?guó)維去年做了制服，只穿過一兩天……”“去年是去年，今年是今年，”他懶懶地拖過一張紙來(lái)，拿一支鉛筆在上面寫些什么，“今年制服改了樣子，曉得吧。所以——所以——啊——哦！”打了個(gè)呵欠，那位先生又全神貫注在那張紙上。他在寫什么呢？也許是在開個(gè)條子，說(shuō)明白包國(guó)維的制服只穿過兩次，這回不用再做，讓他少繳二十。老包耐心兒等著。墻上的掛鐘不快不慢地——嘀，嗒，嘀，嗒，嘀，嗒。一分鐘。三分鐘。五分鐘。八分鐘。那位先生大概寫完了。他拿起那張紙來(lái)看，滿紙的烏龜！老實(shí)說(shuō)，老包對(duì)這些藝術(shù)是欣賞不上的。他噓了口氣，臉上還是那么費(fèi)勁地笑著，嘴里喊著“先生先生”。他不管對(duì)方聽不聽，話總得往下說(shuō)?！跋壬阆胂耄何沂恰以趺从羞@許多錢呢：五十——五十多塊?！疫@件棉袍穿過七年了。我只拿十塊錢一個(gè)月。我還欠了債，我欠了……有幾筆……有幾筆是三分息。我……”那位先生打定主意要發(fā)脾氣。他把手里的紙一摔，猛地掉過臉來(lái)，皺著眉毛瞪著眼：“跟我說(shuō)這個(gè)有什么用！學(xué)校又不是慈善機(jī)關(guān)，你難道想叫我布施你嗎！笑話！”老包可愣住了。他腮幫子酸疼起來(lái)。他不知道讓這笑容留著好，還是收了的好。他膝踝子抖索著。他看那先生又在紙上畫著，才掉轉(zhuǎn)身來(lái)——慢慢往房門那兒走去。兒子——怎么也得讓他上學(xué)。可是過了明天再不繳費(fèi)的話，包國(guó)維就得被除名?！跋壬?，先生，”老包又折了回來(lái)，“還有一句話請(qǐng)先生聽聽，一句話?！壬?，先生！”“嗨，要命！”先生站起來(lái)就走，出了那邊的房門，接著那扇門很響地一關(guān)——訇！老包還想等人出來(lái)，在欄桿邊待了十幾分鐘才走。街上汽車的喇叭叫，小販子的大聲嚷，都逗得他非常煩躁。太陽(yáng)打云的隙縫里露出了臉，橫在他腳右邊的影子折了一半在墻上。對(duì)面有三個(gè)小伙子走過來(lái)，一面嘻嘻哈哈談著。老包喊了起來(lái)：“包國(guó)維！”包國(guó)維跟兩個(gè)同學(xué)一塊走著，手里還拿著一個(gè)紙袋子，打里面掏出什么紅紅綠綠的東西往嘴里送。“包國(guó)維！”幾個(gè)小伙子吃驚似地站住了。包國(guó)維馬上把剛才的笑臉收回，換上一副皺眉毛。他只回過半張臉來(lái)，把黑眼珠溜到了眼角上瞧著他的老子。老包想把剛才遇到的事告訴兒子，可是那些話凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。他只不順嘴地問：“你今天——今天——你什么時(shí)候回家？”兒子把兩個(gè)嘴角往下彎著，鼻孔里響了一聲：“高興什么時(shí)候回家就回家！家里擺酒席等著我嗎？……我當(dāng)是什么天大的事哩。這么一句話！”掉轉(zhuǎn)臉去瞧一下，兩個(gè)同學(xué)走了兩丈多遠(yuǎn)。包國(guó)維馬上追了上去?！肮儮?，郭純，”他笑著用手攀到那個(gè)郭純肩上，“剛才你還沒說(shuō)出來(lái)——”“剛才那兒是誰(shuí)？”“呃，不相干?！卑鼑?guó)維回頭瞧一瞧，他老子的背影漸漸往后面移去，他感到輕松起來(lái)，放心地談著。“喂，噓——”郭純壓小著嗓子。對(duì)面有兩個(gè)女學(xué)生走了過來(lái)。他們?nèi)齻€(gè)馬上排得緊緊的，用著兵式操的步子，想叫她們通不過。那兩個(gè)女學(xué)生低著頭讓開，挨著墻走，他們也就擠到墻邊去。包國(guó)維笑得眼睛成了兩道線：“嘖，嘖，頭發(fā)燙得多漂亮！”她倆又讓開，想挨著對(duì)面墻邊走，可是他們又?jǐn)D到對(duì)面去。郭純溜尖著嗓子說(shuō)：“你們讓我走哇。”“你們讓我走哇?！卑鼑?guó)維像唱雙簧似的也學(xué)了一句，對(duì)郭純伸一伸舌子。（有刪減）【注】①《包氏父子》發(fā)表于1934年。主人公老包是某公館的仆役，渴望兒子包國(guó)維讀書成名，千方百計(jì)地借債為他繳納各種費(fèi)用，而包國(guó)維卻走上了墮落的道路。②郭純：一個(gè)富家公子，包國(guó)維的同學(xué)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.前面寫天上堆著云，后面寫太陽(yáng)從云縫里露出臉，這樣寫既交代了老包到學(xué)校前后的自然環(huán)境，又在內(nèi)容上前后照應(yīng)，顯示了時(shí)間的推移。B.文章運(yùn)用反復(fù)手法寫時(shí)間：三次出現(xiàn)“嘀，嗒”，“一分鐘”“三分鐘”“五分鐘”“八分鐘”排列，巧妙寫出了老包聽表聲計(jì)算時(shí)間的焦急。C.細(xì)節(jié)描寫“笑得滿面的皺紋都堆起來(lái)”生動(dòng)地表現(xiàn)了老包的心理：討好的表情大概能夠較好地打動(dòng)胖先生，使他產(chǎn)生幫助自己的想法。D.“老子的背影漸漸往后面移去”是從包國(guó)維的視角寫的，它有至少兩方面的功能：既寫出老包絕望地歸去，又引出了對(duì)包國(guó)維輕松心情的描寫。7.關(guān)于胖先生的描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“肥肥的一大坨”十分生動(dòng)，能夠讓人想象出胖先生頭、肩、背十分肥厚的特點(diǎn)。B.畫“滿紙的烏龜”既表現(xiàn)了胖先生的無(wú)聊，又透露了他不愿意理睬老包的心理。C.摔紙、猛地掉頭、皺著眉毛瞪著眼，一連串動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)了胖先生的兇蠻無(wú)禮。D.胖先生離開時(shí)故意把門關(guān)得聲音極大，他用那一聲“訇”，告訴老包趕緊回去借錢。8.文中畫線部分的描寫有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.從節(jié)選部分的內(nèi)容看，包國(guó)維走向墮落的原因有哪些？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游媚筆泉記姚鼐桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡，時(shí)有鳴巂。溪有深潭大石出潭中若馬浴起振鬣宛首而顧其侶援石而登俯視溶云鳥飛若墜復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛟凰卫罟胫按乖茮c”也，或曰后人求公麟地不可識(shí)，被而名之。石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九人飲于是。日幕半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴，游者悚焉，遂還。是日，姜塢先生與往，鼐從，使鼐為記?！靖健刻┥秸厦嬗腥?。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.①龍溪曲流，出乎其間②聽其音，錚錚然有京都聲B.①翼乎臨于溪右②此非孟德之困于周郎者乎C.①為圓池，乃引墜溪內(nèi)②今其智乃反不能及D.①而半山居霧若帶然②吾嘗終日而思矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“復(fù)西循崖可二里”與“明明如月，何時(shí)可掇”（《短歌行》）中的“可”字含義不同。B.“日暮半陰，山風(fēng)卒起”與“而卒莫消長(zhǎng)也”（《赤壁賦》）中“卒”字含義相同。C.酈道元，北魏地理學(xué)家，所著《水經(jīng)注》是中國(guó)古代最全面而系統(tǒng)的綜合性地理著作。D.晦，指農(nóng)歷每月的末一天。類似的詞有朔、望，朔指農(nóng)歷每月初一，望通常指農(nóng)歷每月十五。12.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）A.溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜B.溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜C.溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜D.溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜/13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭寫桐城西北連綿的山巒，山崖忽合，地勢(shì)險(xiǎn)峭，難以行走，接著點(diǎn)出“曲流”，表現(xiàn)了山水的態(tài)勢(shì)，悄然引出后文要寫的媚筆泉。B.第二段“積雨始霽”等五句寫的是龍溪十余里間的景色，正值陽(yáng)春三月，花草樹木映著陽(yáng)光，溪水潺潺在山間流淌，聲色俱佳，令人神往。C.文章寫左學(xué)沖筑室未成時(shí)就邀客宴飲，強(qiáng)調(diào)了他特別重視宴飲活動(dòng)的個(gè)性；而這種雅興乃因媚筆泉而生，這增強(qiáng)了媚筆泉引人入勝的魅力。D.《登泰山記》寫日出：太陽(yáng)純紅如丹砂，下面有紅光蕩漾，托其冉冉上升。富有動(dòng)感，如在目前。寥寥數(shù)語(yǔ)，就把日出景象寫得氣勢(shì)磅礴。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答?！把砀蠢紊P未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.將“斗笠”比作頭盔、“蓑衣”比作鐵甲，暗示插秧簡(jiǎn)直就是緊張戰(zhàn)斗。B.詩(shī)中“朝餐”點(diǎn)出農(nóng)夫起早出工，許久水米未沾，說(shuō)明農(nóng)事繁忙到極點(diǎn)C.第六句“低頭折腰”表明農(nóng)夫雖已累得直不起腰，但依然不肯吃飯休息。D.全家四人各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，他們緊張忙碌而秩序井然。16.徐中玉教授在《唐宋詩(shī)》一書中說(shuō)，讀此詩(shī)“只覺一股活潑潑的生活氣息，從詩(shī)中溢出，向人撲來(lái)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)“活潑潑的生活氣息”表現(xiàn)在哪些方面。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“______，______”兩句，對(duì)偶精當(dāng)，從視覺、聽覺兩個(gè)角度寫出了天姥山之高。（2）白居易在《琵琶行》中以“______，______”兩句，寫人們?cè)谂寐曂Ｖ笕匀怀两谄渲械那榫埃怀隽伺脴芬糁?。?）荀子在《勸學(xué)》中評(píng)論蟹，說(shuō)它有著優(yōu)越的條件，但“______，______”，這就與蚓無(wú)爪牙卻能上食埃土、下飲黃泉形成了鮮明對(duì)比。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼坡村的布局以“文房四寶”作為規(guī)劃思路。如：長(zhǎng)306米的直街稱“筆街”，對(duì)應(yīng)村西的筆架山；用來(lái)防火克火的東西兩個(gè)水池稱為“硯池”；旁邊有一塊形狀酷似墨方的條石，墨石上面鑿有51個(gè)半孔眼；【A】村四周鋪展開的3000畝平疇乃是大自然的“宣紙”。這一切，使人感悟到濃重的書卷氣，意在筆墨峰嶺，耕讀世家，激勵(lì)后代讀書入仕，從而①。李時(shí)日在村寨大門上題聯(lián)：“四壁青山藏虎豹，雙池碧水貯蛟龍”，以寓示此村為龍騰虎躍、②之地。蒼坡村除了筆墨紙硯，還藏有一條神龍。村子入口有圓形的水池，就是神龍的龍珠。龍珠池后的臺(tái)階、寨門和石橋分別是龍齒、龍頭和龍身。蒼坡溪門的牌坊頂部形象酷似虎頭，溪門里有一座石拱橋，拱橋的橋面象征虎背，牌坊上懸掛的兩盞燈籠象征虎眼。這就暗合③之意。蒼坡按正方形圍筑，寨墻有一人高。墻內(nèi)建筑布局很美觀，民居層次分明而錯(cuò)落有致，【B】寨子整體看來(lái)宛如鋪展開來(lái)寫過字的一張大紙。仁濟(jì)廟前，有3棵古柏，迄今有800多歲了。據(jù)說(shuō)當(dāng)年親手種植古柏的是李氏第九世祖李西齋，不僅他倡導(dǎo)村民大力植樹，家園被美化，還規(guī)定立下禁令，不準(zhǔn)在樹上拴牛。由此使得古柏安寧，歲月常青。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。