2024年高考語文備考之王安憶《弄堂里的白馬》（附習(xí)題+答案）

01

閱讀導(dǎo)入車馬喧囂的都市、靜謐幽長的弄堂、矜持的一人一馬徐徐穿行其間，猶如天外來物，出現(xiàn)在不該出現(xiàn)的地方，出現(xiàn)在不該出現(xiàn)的年代。有人時(shí)他們矜持得近乎木訥，無人時(shí)偶爾又會(huì)像飛天之鳶，活潑的樣子驚艷了孩子的眼。他們來自何處？又為何出現(xiàn)于此處？王安憶以兒童視角觀察著這一人一馬，揣測他們的來歷，暗喻人與馬相似的命運(yùn)——裹挾于歷史浪潮而無法掌控自我，他們又用自己獨(dú)特的方式來面對這不幸，并借此以小見大的反映了上海的變化發(fā)展。人、馬、城成為一體，故在閱讀時(shí)需要注意這一點(diǎn)。

02

批文入情弄堂里的白馬王安憶>>>標(biāo)題：交代了寫作對象及故事發(fā)生的地點(diǎn)；同時(shí)，白馬出現(xiàn)在不該出現(xiàn)的地方——弄堂里，引起讀者的閱讀興趣；白馬，是全文的線索。①弄堂里時(shí)常光顧一匹白馬。（開門見山，呼應(yīng)題目。）要知道，這是在弄堂，都是街道和房屋，還有熙來攘往的人和車，一匹白馬，終究有些神奇。（白馬出現(xiàn)在現(xiàn)代都市的弄堂里，格格不入的事物，引起所有人的好奇。）②不定什么時(shí)候，先是傳來叮叮的鈴聲——那是它的主人，一個(gè)臉色嚴(yán)峻的北路人，拴在它脖子上的鈴鐺響，然后，就聽見嘚嘚的馬蹄鐵敲在水門汀地面上，很清脆地過來了。（以聲切入，寫出馬的到來。）白馬徐徐走來，每到一扇門前，就停下來。它的主人并不吆喝，只站著。白馬呢，也站著。它的鬃發(fā)在前額上剪齊成劉海，加上脖子上的鈴鐺，使它顯得很稚氣，像一個(gè)小姑娘。這一主一仆靜靜站立著，等待門里的人家決定要不要買一碗馬奶嘗嘗。他們等一時(shí)，并沒有什么動(dòng)靜，就再向前走。（一人一馬，靜默地站在某戶門前，體現(xiàn)了主人較強(qiáng)的自尊心和馬的溫順。同時(shí)，作者用“仆”“稚氣”“小姑娘”這些詞將馬擬人化，寫出了人和馬出奇的矜持，矜持到根本就不應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)喧騰、壅塞的地方。）倘若有人從門里出來，買一碗馬奶——這樣的情形，概率大約是二十分之一，于是，北路人就從肩上卸下一個(gè)馬扎，開始擠奶。淡黃色的奶汁，極細(xì)弱地，吱吱灑在買主的白瓷碗里，漸漸積起一層，又漸漸平了碗沿。（細(xì)節(jié)描寫，從顏色，形狀、聲音三個(gè)角度描寫擠馬奶這一過程，整個(gè)畫面纖弱雅靜，符合主人、馬以及寂靜弄堂的整體氛圍。）然后，起身收了馬扎，繼續(xù)走去。>>>以上兩段描述了一人一馬在弄堂里的情形，引起讀者強(qiáng)烈的好奇心，為下文推斷馬的來歷做鋪墊。③關(guān)于這匹白馬的身世，有各種各樣的傳說，最遠(yuǎn)可推至嘉靖年。其時(shí)，上海是縣治，荒僻得很。一日，城下忽冒出幾千倭寇，只見一騎白馬，遙遙領(lǐng)先，猶如刀鋒切入守城之陣，所到之處，血濺路開。千鈞一發(fā)，海防兵陳瑞揮刀迎向馬首，刀起頭落，落的是一顆人頭，白馬早已偏過，繞陳瑞而去。敵寇大駭，掉頭遁走，只是那一匹白馬，神龍見首不見尾，再無蹤影可尋。（寫其祖先的不凡，突出白馬來歷的不凡。）人們說，那白馬當(dāng)年從東門進(jìn)城，從此就在沿江一帶活動(dòng)和繁衍，日月變遷，那賣乳的白馬許就是它的后裔，因這弄堂正巧在舊城東門附近。那牽馬人又是誰？是當(dāng)年收留它的恩主的后人。按此說法，應(yīng)是本地人才對，卻為何是異鄉(xiāng)客？對這樣的疑問，也有解釋。從宋元開始，吳淞江下游就有支流從城邊經(jīng)過，江上往來商船無數(shù)，江岸則成繁鬧集市，人和物在此交流集散，有過往的，亦有滯留的，于是，東西南北中，五方雜居。這么說，這白馬就是日本的白馬了，說不定還是名駿之后。（推測馬的來歷之一：嘉慶年間，荒僻時(shí)代的上海。）④到了道光年間，這一回，來的是英國人，浩浩蕩蕩逼北門而來。到達(dá)門前，無甚動(dòng)靜，推門，門不動(dòng)，叫人，人不應(yīng)，命一名小兵爬上城墻，打開城門。馬載著炮，載著人，從卵石路上碾過，馬首幾乎與黑色的瓦檐平齊，真是傲慢?。。ㄍ怀鲴R的高大、俊逸。）此時(shí)上海還是個(gè)蠻荒地方，賊盜遍野，不曉得有多少盜馬賊的眼睛盯著呢！就不相信它們一個(gè)不少全回去老家。那么，這匹母馬，和它們會(huì)不會(huì)有什么親緣？（推測馬的來歷之二：道光年間，已有了城門、城墻，成了一個(gè)城的上海。）⑤據(jù)稱，張謇在蘇北開創(chuàng)通海墾牧公司，其中當(dāng)有馬場。是從北地引進(jìn)的蒙古馬，體質(zhì)結(jié)實(shí)，肌腱發(fā)達(dá)。后來墾牧公司倒閉，牛馬四散。想必會(huì)有隨馬遷徙來的蒙古人，留下幾匹性子熟悉的種馬，仗著幾代養(yǎng)馬的秘籍，開個(gè)小小的種馬場。但是，這一番小小的雄心不過是將張謇的失敗重演一遍。蒙古馬難以適應(yīng)南方溫濕的氣候，馬草又不對胃口，病的病，跑的跑，最后剩下一匹白馬，隨主人沿途賣乳，終來到上海。經(jīng)過數(shù)次交配，早已血緣錯(cuò)綜，變了脾性，服了水土。這白馬其實(shí)是一匹雜種馬了。（馬的第三種來歷：張謇在蘇北開創(chuàng)的通海墾牧公司。）⑥也不排除，它來自賽馬總會(huì)。這就來到了十九世紀(jì)中期。賽馬總會(huì)的馬都是有譜系的，有名有姓，而且受過教育。這實(shí)在太綺靡了，聲色犬馬里的“馬”字就是指的它。幾乎一夜之間，海上升明月，這城市成了遠(yuǎn)東的巴黎。猶如一個(gè)夢，夢里的人都是忘了時(shí)間的，一百年就像一瞬間，忽然夢醒，卻換了人間。新生的政權(quán)徹底取締賽馬，收回跑馬場的土地，這些馬里面的紈绔，在接踵而至的柴米生涯里，以什么為生計(jì)呢？要這么想，這匹白馬就是落魄的。大約身處歷史的局部，并不自知，所以仿佛沒什么怨艾，安詳?shù)匕ぜ野糇哌^，出賣它的乳。（在歷史變遷中，一匹馬的命運(yùn)都是如此，更何況裹挾于其間的人呢，由馬及人，借此表達(dá)人對于自我命運(yùn)難以掌控的淡漠和麻木。）（馬的第四種來歷：賽馬總會(huì)，此時(shí)的上海成了遠(yuǎn)東的巴黎，聲色犬馬，極度綺靡。）>>>這四種來歷，都預(yù)示著白馬來歷不凡，其先祖或其享受過人間的煊赫。與如今的落魄形成了對比，突出今日之苦。⑦在上等馬之下，這城市還有過許多苦作的馬，拉人，拉貨，吃主子的鞭子……哪一個(gè)是白馬的先人呢？（馬的第五種來歷：做苦力的馬。）>>>以上七段是對白馬來歷的推斷。對白馬的身世做出如此悠遠(yuǎn)、龐雜且無關(guān)聯(lián)的揣測，用意在于為上海及其特征尋找或者說創(chuàng)造出根源，并由此根源反過來把這些特征加粗、描黑，因?yàn)轳R無非就是人，就是城。由一匹馬的身世鉤沉出一座城的歷史，白馬所表征著的上海具有如下特征：一、遠(yuǎn)：我們想當(dāng)然地以為上海是橫空出世的，沒有根基，它的根系卻原來扎得那么深，那么密，它也擁有一個(gè)夢一樣的前身；二、雜：倭寇、旗人、英國兵、張謇的墾牧公司、賽馬總會(huì)，它們都是上海的基因之一種，正因?yàn)殡s，上海才能“一”，才能成就它自身，無數(shù)種來路不一的“相”成就了上海的眾生相。⑧你也許看見過白馬的眼淚，一大顆一大顆地落地，噼啪作響。有時(shí)是北路人的粗手?jǐn)D裂了奶頭，有時(shí)是脫落了馬蹄鐵，肉掌里扎進(jìn)碎磚爛瓦和鐵釘子。它挺遭罪的，可都忍下了。（白馬對現(xiàn)世的痛苦，一一承受。）有善心的女人，摸著白馬的脖子說：下一世投胎個(gè)人吧！可做人又怎么樣，也沒見北路人笑過。這人和馬之間，看起來是冷淡的，也許卻是至深也不定，因?yàn)槎际峭瑯拥墓录?，是命運(yùn)的同道。（由馬的不幸聯(lián)想到人的不幸。他們?nèi)滔峦纯?，不笑、冷淡，體現(xiàn)出一種矜持，這種矜持是認(rèn)命，是對自身的命運(yùn)冷淡。）⑨偶爾地，千年難得，（體現(xiàn)出極其難得。）北路人發(fā)出“喔唏”一聲，白馬忽然邁開步子小跑起來，鈴鐺和馬蹄聲快了節(jié)奏，清冷地響起在弄堂里。馬尾巴蓬松著，一揚(yáng)起一伏下。腰和臀凸凹著，有一點(diǎn)嫵媚，又有一點(diǎn)風(fēng)騷。（通過對馬小跑時(shí)動(dòng)作和外形的描寫，寫出了馬和人罕見的一面：在苦悶現(xiàn)實(shí)之外的片刻歡愉和奔放，體現(xiàn)出白馬和北路人的心性中葆有“鳶飛魚躍”的根芽。他們骨子里是高貴的，他們可以是“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的圣人，是“窗草不除”的周茂叔，無論多么貧賤的日子，高貴的他們都可以體面、平靜地過下去——從這個(gè)角度說，他們的矜持又是高貴，高貴到不為命運(yùn)所打動(dòng)，與前文的呆滯形成了鮮明對比。）隨了又一聲“喔唏”，白馬停下來，回到原先的步態(tài)，四周復(fù)又沉寂了。（一動(dòng)一靜，轉(zhuǎn)瞬而逝的飛揚(yáng)靈動(dòng)，暗寓著靈動(dòng)飛揚(yáng)是短暫的，而呆滯苦痛才是常態(tài)，而這一人一馬面對苦痛卻又視若平常，不悲不喜。）這時(shí)候，弄堂里無人，北路人和白馬也是因?yàn)闊o人，以為是他們的世界，才放縱了一下，其實(shí)呢，一扇后門里，有一雙眼睛在看著呢！（至此，才透露出本文的寫作視角：兒童視角。唯有兒童才會(huì)對這樣的人和馬感興趣和好奇，才會(huì)毫無關(guān)聯(lián)的推斷他們的來歷。）⑩這小孩子一直羞慚他不能得大人允許，買一碗馬奶。（孩子對馬與人的同情，讓他為不能為他們做點(diǎn)什么而愧疚。）他一個(gè)人躲在門后，西斜的太陽照在弄堂里，黃澄澄的光里面，沒想到，窺見了這一幕，北路人和白馬竟是活潑潑的。這一幕，稍縱即逝，簡直驚艷。他們安靜下來鈴鐺和馬蹄又恢復(fù)原先的節(jié)奏。小孩子悄悄掩門而出，人在前，馬在后，小孩子在最后。小孩子等待白馬回一回頭，可是沒有，白馬和北路人一直向前，走過一扇破爛的木門，有那么一瞬，鑲在一塊光里，然后，頭也不回地走了出去。（這幅畫面穿越了幾百年沉重的風(fēng)雨，穿越了弄堂的蜚短流長，穿越了細(xì)碎、寒素的生活，一路來到了烏托邦的門口。不必推門進(jìn)去，就已經(jīng)知道，這是最安寧的所在。就這樣，王安憶用白馬、北路人和孩子描畫出一個(gè)混沌、心酸的世界，同時(shí)給這世界帶來了光，帶來了希望。）>>>回到現(xiàn)實(shí)，再次寫白馬與人異乎尋常的一幕，讓馬和人有了靈性。

03

知識建構(gòu)//小說中的敘事視角//敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語言中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度去看就可能呈現(xiàn)出不同的面貌，在不同的人看來也會(huì)有不同的意義。小說中的視角一般分為：全知視角、有限視角、特殊視角，如兒童視角、動(dòng)物視角等。全知視角：即敘述者處于全知全覺的視角，以第三人稱的角度描述事件中每一個(gè)人物的經(jīng)歷和感受。作品中的人物、故事、場景等無不處于其主宰之下，調(diào)度之中。有限視角：有限視角是限知限覺的視角，用第一人稱“我”的角度去敘述事件的過程，敘述的眼光往往較為主觀，帶有偏見和感情色彩，只能限于“我”的所見所聞所感。兒童視角是“小說借助于兒童的眼光或口吻來講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征，小說的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度”這樣一種有意味的敘事策略。它通過從兒童到成人再到兒童的角色置換，以兒童的另一種眼光去觀察和打量陌生的成人生活空間，從而打造出一個(gè)非常別致的世界，展現(xiàn)不易被成人所體察的原生態(tài)的生命情境和生存世界的他種面貌。本文中使用了兒童視角，從孩童的眼光去觀察這一人一馬的行為，能看到成人所看不到的地方，文中充滿了童趣、童真。尤其是孩子目送馬和人一起走出弄堂，馬與人鑲嵌在光里，體現(xiàn)了孩童特有的觀察視角。

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試題解析1.你從第⑨段北路人和白馬的狀態(tài)讀出了怎樣的意蘊(yùn)？2.本文題為“弄堂里的白馬”，試分析白馬在全文中的作用。

答案與解析1.（1）狀態(tài)：在不為人知的一刻，北路人和白馬活潑放縱；片刻后，又回歸于沉寂。（2）意蘊(yùn)：①平凡板滯的人生也會(huì)有靈動(dòng)飛揚(yáng)的時(shí)刻；②人生平凡板滯可能是常態(tài)，靈動(dòng)飛揚(yáng)才是短暫的；③靈動(dòng)飛揚(yáng)的一面是人能夠在平凡板滯的生活中保持尊嚴(yán)和淡定的根源。【解析】仔細(xì)審題可知：要求回答北路人和白馬的狀態(tài)意蘊(yùn)，首先需要找出人與馬的狀態(tài)，他們此時(shí)的狀態(tài)與平常的完全不同，是一種飛揚(yáng)靈動(dòng)，但旋即又歸于平靜淡漠。此處是全文最為驚艷的地方，也和文章的主旨有關(guān)系。本文意在借人與馬來表現(xiàn)人們?nèi)粘５囊环N存在狀態(tài)，平凡與靈動(dòng)兩種不同的狀態(tài)，靈動(dòng)是短暫的，更多是淡漠和平靜。2.①“弄堂里的白馬”，標(biāo)題設(shè)置了懸念，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。②白馬是文章的線索，貫串了全文的內(nèi)容。③白馬是作品的主要形象，通過推測其不同先人，敘述了城市的發(fā)展歷史，平添了馬傳奇的身世，又豐富了作品的內(nèi)涵。④白馬是孩子關(guān)注、