青海省海南州兩校2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文-人教版高二

青海省海南州兩校2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文--人教版高二2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試

高二語文

(本卷共22題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。)

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國(guó)傳統(tǒng)司法智慧是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化孕育的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法文明的演進(jìn)起了不可忽視的促進(jìn)作用，其人道性、正義性更是具有歷久彌新的價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中，儒家、法家是兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的學(xué)派，其司法智慧也對(duì)司法實(shí)踐影響頗巨，而且在今日仍有重要借鑒價(jià)值，可為現(xiàn)代司法改革提供有價(jià)值的精神資源和制度資源。

“德主司法”是指以道德精神主導(dǎo)司法，它體現(xiàn)了儒家學(xué)派的司法智慧。儒家道德有著豐富的內(nèi)容，但大略言之，以“仁道”為核心和主流?！叭实馈?，即仁愛之道，強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，特別是重視人的生命價(jià)值，這與現(xiàn)代的人道主義理念也有相通之處。應(yīng)該指出，儒家的仁道思想在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了積極影響，此種影響亦及于傳統(tǒng)司法制度，如錄囚、直訴、赦宥、存留養(yǎng)親、死刑覆奏、死刑監(jiān)候等，無不體現(xiàn)了一定的仁道精神。雖然封建司法制度在整體上仍然偏于嚴(yán)酷，但上述制度的創(chuàng)設(shè)卻在一定程度上稀釋了其嚴(yán)酷性，而顯示了某種人道溫情。

德主司法既然是讓道德主宰司法，當(dāng)然要求司法人員必須具備高尚的道德，或者說必須具備人道情懷，儒家經(jīng)典提倡的“好生之德”就是例證，它要求司法人員必須尊重人的生命價(jià)值，絕對(duì)不可嗜血成性，無視人的生命尊嚴(yán)，靠“刑殺”樹威。在儒家看來，一切反仁道的司法活動(dòng)都應(yīng)受到道義的譴責(zé)。另外，司法人員還應(yīng)當(dāng)具備敬(嚴(yán)肅認(rèn)真)、慎(小心謹(jǐn)慎)之類的道德素質(zhì)，嚴(yán)肅認(rèn)真、小心謹(jǐn)慎地對(duì)待司法活動(dòng)。讓每一個(gè)案件都經(jīng)得起法律和歷史的檢驗(yàn)。

責(zé)任司法意味著司法人員必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，出了錯(cuò)案必須承擔(dān)責(zé)任。在法家思想中，責(zé)任司法的理論源于責(zé)任行政的理論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司法權(quán)與行政權(quán)不分家。責(zé)任行政的理論要求行政執(zhí)法主體必須為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，為此，秦朝制定了完善的監(jiān)察制度，對(duì)行政執(zhí)法進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)察，對(duì)執(zhí)法主體的違法行為進(jìn)行追究。根據(jù)當(dāng)時(shí)的體制，司法權(quán)只是行政權(quán)的一部分，因此，對(duì)行政權(quán)的監(jiān)察也包括了對(duì)司法權(quán)的監(jiān)察，監(jiān)察主體如果發(fā)現(xiàn)司法人員存在徇私枉法、司法不公問題，自然會(huì)對(duì)其加以懲戒?？梢哉f，監(jiān)察制度是當(dāng)時(shí)司法責(zé)任制得以確立的前提。秦朝的司法責(zé)任制具有開創(chuàng)性，其法典《秦律》中規(guī)定的“不直”“縱囚”“失刑”等罪名就是例證。

責(zé)任司法也是一種“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”(實(shí)際意思是治吏重于治民)，要求將整治官員作風(fēng)納入法治化軌道。值得注意的是，這里的“吏”是當(dāng)時(shí)的底層官員，數(shù)量龐大，又與民眾有著廣泛的接觸，其作風(fēng)如何直接影響到官府在民眾中的形象，也直接關(guān)系到民眾的利益訴求與社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，法家才將治國(guó)的重點(diǎn)和政治的起點(diǎn)放在“治吏”上。

(摘編自崔永東《傳統(tǒng)法律文化孕育的司法智慧》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.中國(guó)傳統(tǒng)司法智慧對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法文明的演進(jìn)具有重要作用，并促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成。

B.儒家思想以“仁道”為核心，重視個(gè)體的生命價(jià)值，這與現(xiàn)代人道主義理念深相契合。

C.“錄囚”“直訴”等法律制度的存在，說明我國(guó)封建司法制度是人性化的，充滿溫情的。

D.法家倡導(dǎo)“治吏”的一個(gè)原因是底層官員們的行為作風(fēng)直接關(guān)乎民眾的利益和社會(huì)穩(wěn)定。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本文主要從儒家、法家入手，論述了它們所傳達(dá)出的司法智慧對(duì)后世司法實(shí)踐產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

B.二、三兩段，主要圍繞儒家思想對(duì)傳統(tǒng)司法制度的影響和對(duì)司法人員的道德要求兩個(gè)層面展開論述。

C.第四段由責(zé)任司法理論的源頭責(zé)任行政理論入手，論述了我國(guó)古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生和發(fā)展過程。

D.論述中引用了儒、法兩家的相關(guān)思想和許多古代司法制度中的罪名名詞，使得論述有理有據(jù)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.儒家的“仁道”思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法制度產(chǎn)生了積極的影響，也影響著司法人員對(duì)自我的道德要求。

B.儒家的“德主司法”要求司法人員必須具備人道主義情懷，司法行為一旦有違仁道都應(yīng)受到道義的譴責(zé)。

C.在秦朝，執(zhí)法主體必須接受監(jiān)察主體的監(jiān)督，監(jiān)察主體有權(quán)對(duì)司法人員的徇私枉法等行為進(jìn)行追究或懲戒。

D.法家的“責(zé)任司法”將整治官員作風(fēng)納入法治化軌道，在司法進(jìn)程中走在了道德司法的前列。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

4月12日、13日，我國(guó)兩個(gè)新冠病毒滅活疫苗先后獲準(zhǔn)進(jìn)入臨床試驗(yàn)，成為全球首批獲準(zhǔn)臨床試驗(yàn)的新冠病毒滅活疫苗。滅活疫苗，從名字看好像沒什么好解釋的：把活病毒滅了，把“尸體”扔到體內(nèi)的免疫細(xì)胞前，讓它記住病毒的模樣，下次有類似病毒來了馬上產(chǎn)生免疫力。病毒如果會(huì)思考，一定對(duì)滅活感到恐懼。這波操作絕對(duì)粗暴，堪比《復(fù)仇者聯(lián)盟》中最大的反派“滅霸”，用熱、毒(化學(xué)試劑)、輻射等方法頃刻間消滅所有生的跡象，一切讓病毒活的跡象都不被許可，“團(tuán)滅”是必須的。雖然粗暴，但滅活絕不簡(jiǎn)單。

專家楊曉明解釋，分離到新型冠狀病毒的毒株，是做滅活疫苗的第1步；第2步，拿到毒株以后，要看它能不能作為疫苗的生產(chǎn)毒株。病毒和病毒不同，就像人和人不同，千人千面、千種脾氣。有的毒株適合擴(kuò)增、有的毒力強(qiáng)、有的比較溫和……根據(jù)疫苗的要求優(yōu)中選優(yōu)，進(jìn)行一系列篩選，檢測(cè)它是不是適合作為一個(gè)疫苗的種子。單單“選擇種子”這一步就需要三級(jí)毒種庫(kù)，病毒毒株不斷參加“晉級(jí)賽”。通過檢測(cè)看看庫(kù)里的種子是不是優(yōu)良、是不是高產(chǎn)、能不能產(chǎn)生保護(hù)性……此外，病毒的純度也很重要，還需要系列檢測(cè)確保無雜質(zhì)。只有從原始種子庫(kù)、主種子庫(kù)直至“進(jìn)階”到工作種子庫(kù)的優(yōu)良毒種，才有可能走進(jìn)“培養(yǎng)箱”，開啟下一步的生產(chǎn)。

與此同時(shí)，研究者們要準(zhǔn)備好最適合病毒大量繁殖的“培養(yǎng)箱”，新冠病毒并不是在所有的細(xì)胞中都能如魚得水，此次新冠病毒用的是vero細(xì)胞(猴腎細(xì)胞的一種)培養(yǎng)，具體的培養(yǎng)細(xì)胞系、培養(yǎng)條件等都需要摸索，就像養(yǎng)雞、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬一樣，要想著讓它們長(zhǎng)得好、長(zhǎng)得多、傳代穩(wěn)定……

更加艱難和危險(xiǎn)的是，與活病毒打交道的所有操作必須在高安全等級(jí)的生物實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成。同時(shí)并行的研究還有滅活工藝和條件、后續(xù)純化工藝、配方佐劑、疫苗劑量等的驗(yàn)證和摸索。它們是一組組枯燥、煩瑣的數(shù)字，卻關(guān)系到病毒的滅活效果、抗原性效果，而這些與疫苗的安全性、有效性息息相關(guān)，值得錙銖必較。

當(dāng)優(yōu)中選優(yōu)的新冠病毒毒種進(jìn)入到海量培養(yǎng)的階段，也就進(jìn)入了生產(chǎn)環(huán)節(jié)。

(摘編自2020年4月16日《科技日?qǐng)?bào)》)

材料二：

針對(duì)全球都在競(jìng)相開發(fā)的新冠疫苗，鐘南山并不樂觀。他表示，目前中國(guó)已經(jīng)有多個(gè)疫苗正在進(jìn)行臨床試驗(yàn)，但是要找到完美的解決方案，可能還需要幾年時(shí)間。

“我們反復(fù)地測(cè)試不同的疫苗，但是現(xiàn)在要下結(jié)論還為時(shí)過早。我們還不知道應(yīng)該用哪種疫苗來對(duì)抗新冠病毒?！辩娔仙皆菏勘硎?，“所以我認(rèn)為疫苗要最終獲得批準(zhǔn)時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)?！?/p>

目前中國(guó)和美國(guó)的兩家企業(yè)康希諾和Moderna引領(lǐng)了全球疫苗的研發(fā)。

美國(guó)衛(wèi)生與公眾服務(wù)部長(zhǎng)亞歷克斯.阿扎表示：“目前的候選疫苗已經(jīng)達(dá)到100種，我們的目標(biāo)是年底前做好一種或者多種疫苗的儲(chǔ)備?！卑讓m的目標(biāo)是，今年年底前獲得3億劑疫苗。但這些疫苗目前仍然沒有一個(gè)被證明有效。

美國(guó)國(guó)家過敏和傳染病研究所(NIAID)所長(zhǎng)安東尼.福奇認(rèn)為，疫苗真正被大部分人用上還需要很長(zhǎng)時(shí)間。福奇上周在國(guó)會(huì)發(fā)表證詞時(shí)表示，疫苗即便是明年秋天可用，都是非常遙遠(yuǎn)的事情。鐘南山院士表示，在疫苗還遙不可及時(shí)，保持健康的生活方式是增強(qiáng)免疫力的有效方法，他稱自己現(xiàn)在還積極參加體育運(yùn)動(dòng)，并且避免吃太多。

(摘編自《鐘南山：中國(guó)尚未建立起新冠免疫警惕第二波疫情》《第一財(cái)經(jīng)》2020年5月17日)

材料三：

(摘自中國(guó)農(nóng)業(yè)大)

4.下列對(duì)材料中關(guān)于新冠疫苗研制的解說，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.新冠病毒疫苗研制時(shí)間長(zhǎng)，是因?yàn)椴《緯?huì)思考。所以，滅活疫苗把“病毒尸體”扔到體內(nèi)的免疫細(xì)胞前，讓它記住病毒的模樣，下次有類似病毒來了馬上產(chǎn)生免疫力。

B.分離到新型冠狀病毒的毒株，是研制疫苗的第一步，然后對(duì)疫苗優(yōu)中選優(yōu)，進(jìn)行一系列的篩選。因此需要三級(jí)毒種庫(kù)，讓毒株不斷參加“晉級(jí)賽”。

C.病毒和病毒不同，就像人和人不同，要通過檢測(cè)才能知道新冠病庫(kù)里的毒株種子是不是優(yōu)良、是不是高產(chǎn)、能不能產(chǎn)生保護(hù)性。

D.研制疫苗要有最適合病毒大量繁殖的“保育箱”，讓細(xì)胞都能如魚得水，就像養(yǎng)雞、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬一樣，讓它們長(zhǎng)得好、長(zhǎng)得多、傳代穩(wěn)定。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.我國(guó)兩個(gè)新冠病毒滅活疫苗先后獲準(zhǔn)進(jìn)入臨床試驗(yàn)，成為全球首批獲準(zhǔn)臨床試驗(yàn)的新冠病毒滅活疫苗，攻克新冠病毒指日可待。

B.目前中國(guó)和美國(guó)的兩家企業(yè)引領(lǐng)了全球疫苗的研發(fā)，比一般疫苗研發(fā)快多了。但目前仍然沒有一個(gè)被證明有效，距離最終獲批進(jìn)入生產(chǎn)環(huán)節(jié)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。

C.疫苗的安全性、有效性跟滅活工藝和條件、后續(xù)純化工藝、配方佐劑、疫苗劑量等的驗(yàn)證和摸索等息息相關(guān)，值得錙銖必較，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不能急于求成。

D.新冠疫苗研制不等同于一般常規(guī)流程，研制成功還遙不可及，保持健康的生活方式是增強(qiáng)免疫力的有效方法，平時(shí)要積極參加體育運(yùn)動(dòng)，并且避免吃太多。

6.上述材料告訴我們，對(duì)新冠病毒疫苗研制應(yīng)有怎樣的正確認(rèn)識(shí)？(6分)

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

燈

侯發(fā)山

周末，小偉回鄉(xiāng)下看望父親。

看到小偉回來，父親的眼角、眉梢，還有皺紋，舒心的笑意都一起彌漫出來。小偉還算個(gè)孝子，雖然在城里上班，平時(shí)沒少回家看看，有時(shí)忙，回不來，打個(gè)電話，或是在微信上視頻聊天，真的是遠(yuǎn)在天邊近在眼前，這一切都讓父親自豪、欣慰。

吃罷晚飯，父親提出要帶小偉到東江釣魚。

晚上釣魚？黑燈瞎火的能釣到嗎？父親要給自己做魚吃？父親缺錢花？小偉心里打了不少的問號(hào)，嘴上還是爽快地答應(yīng)了。他知道，老還小，人上了年紀(jì)，往往跟小孩子一樣，會(huì)做出一些看似可笑或是愚的事；小偉還知道，什么是孝順，順著老人的意思就是最好的孝順。母親死得早，是父親一把一把把自己帶大的，風(fēng)里來雨里去，靠捕魚供自己吃喝，供自己上學(xué)。小偉畢業(yè)參加工作后，想把父親帶進(jìn)城，父親執(zhí)意不去，說自己在鄉(xiāng)下慣了，說自己還能干得動(dòng)，每天活動(dòng)活動(dòng)筋骨對(duì)身體有好處。小偉也就沒再堅(jiān)持，他心里清楚，最主要的，家里有母親的影子和味道，父親舍不得離開。

來到江邊，天已經(jīng)完全暗下來，江和天似乎連接到一塊了，只能聽到江水不安分的波濤聲。

父親沒有拿出魚竿，沒有帶魚餌。小偉以為父親忘了，正要自責(zé)自己沒有提醒他，父親笑了笑，說，孩子，不用魚竿，照樣可以捉魚。

小偉吃驚不小，心想父親什么時(shí)候會(huì)徒手逮魚了？從未見過，也從沒有聽說過。難道是父親早就有的絕技，今天要露一手給自己瞧？

小偉正在胡亂猜測(cè)，父親拉著他來到淺水處，讓他往水里看。順著父親的手勢(shì)，小偉辨認(rèn)半天，才看清水底下有個(gè)閃閃發(fā)光的東西。那是什么？小偉心里疑惑，正要問父親。父親說：“小偉，那是蛤蟆魚，也叫老頭魚，學(xué)名安康魚?！?/p>

還有這種魚？它怎么會(huì)發(fā)光呢？小偉驚詫不已。他又往水里細(xì)看，看到這種魚頭頂上有一根釣竿，這根釣竿不時(shí)會(huì)發(fā)出星星一樣的閃光，像一只懸掛明燈的釣魚竿。

父親說，蛤蟆魚基本上是吃等食的，平時(shí)潛伏不動(dòng)，以背鰭第一棘的皮瓣為釣餌，誘捕那些趨光的魚蝦類。

說到這里，父親起腳悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆魚。

蛤蟆魚在父親手里扭曲著身子，但被父親牢牢抓在手里。小偉打開手機(jī)的電筒，看到這種魚頭大，口寬，胸鰭大，尾部細(xì)小，背紫褐色，腹面淡色。

小偉呵呵一笑，對(duì)父親說：“爹，這就叫做‘螳螂在前，黃雀在后’?！?/p>

這種魚肉少，吃起來不過癮。父條甩手把魚扔進(jìn)了江里，然后繼續(xù)說道：“咱江邊好多漁民都喜歡逮蛤蟆魚，好逮，不費(fèi)勁。孩子，人跟這蛤蟆魚一樣，不能太出風(fēng)頭。”

父親這是哪里話??？小偉心里打了個(gè)愣。

父親說：“你下鄉(xiāng)扶貧，你改造危房，你資助貧困大學(xué)生，這都沒錯(cuò)，不要傳到朋友圈嘛?！痹瓉砀赣H天天去自己的朋友圈里轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)關(guān)注著自己呢！小偉恍然大悟，心里一下子熱乎起來?！疤焯禳c(diǎn)贊的不一定是朋友，不點(diǎn)贊的不一定就不是朋友?！笨磥磉@話是沒說錯(cuò)。

父親說：“你若挺不下來，或是做得不夠圓滿，讓人揪住把柄，可就不好嘍。你是單位的一把手，有時(shí)不能太招人眼了?！?/p>

小偉說：“爹，我是故意那樣做的。”

父愣怔了一下。

小偉說：“我那樣做，一是督促自己堅(jiān)持到底，不能半途而廢，二是大家監(jiān)督自己，杜絕自己有謀私利的行為，還有一點(diǎn)，就是做一個(gè)樣子給他們看！爹，無欲則剛，有什么好怕的呢？”

“龜兒子，咋不早給我說呢？害得我擔(dān)驚受怕，好幾個(gè)晚上都睡不著?！备赣H說著，拿起拳頭輕輕捶了小偉的胸脯一下。

有輪船的汽笛聲從江面上飄過來。父親指著遠(yuǎn)處的燈塔，自豪地說：“小偉，爹希望像你說的，要做燈塔發(fā)出的光，不要做蛤蟆魚身上的光！”

小偉偎依著父親，感覺到父親的身板還是那樣的結(jié)實(shí)，那樣的硬朗，那樣的溫暖。

回家的路上沒有路燈，黑瞎瞎的，有父親在身邊，小偉走得很踏實(shí)，一點(diǎn)也不用擔(dān)心會(huì)迷路。

(《小小說選刊》2018年第1期轉(zhuǎn)載)

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝木特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小偉作為單位的一把手，他正直無私，為民做了許多有利的實(shí)事，并且還將這些事情發(fā)到朋友圈里。對(duì)兒子做好事實(shí)事發(fā)朋友圈的行為，父親開始是擔(dān)驚受怕的。

B.“螳螂捕蟬，黃雀在后”在本文是指蛤蟆魚要透捕那些趨光的魚類，卻被父親抓住的情景。父親想借此情景告誡兒子小偉，讓他明白做官千萬不要謀私利的道理。

C.小說將故事發(fā)生的時(shí)間設(shè)定在晚上，是因?yàn)橥砩喜拍芸吹礁蝮◆~身上的光和遠(yuǎn)處燈塔里發(fā)出的光。父親好借此機(jī)會(huì)與兒子進(jìn)行一番交流。

D.小說第4段開頭的四個(gè)問句既表現(xiàn)出小偉對(duì)父親晚上帶自己到江邊提魚的疑惑，也設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者對(duì)父親真實(shí)意圖的猜測(cè)，激起了讀者的閱讀興趣。

8.請(qǐng)聯(lián)系全文，分析“父親”的形象特點(diǎn)。(6分)

9.小說以“燈”為標(biāo)題，有哪些含意？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法?！鼻疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。

時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮?jiǎn)不悅。

葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援，吾無憂矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也?！边M(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。

帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。獨(dú)府兵法，眾以為不可而止。

仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。

初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。

(節(jié)選自《宋史.范仲淹傳》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。

B.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。

C.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。

D.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.字是古代的中國(guó)人在姓名之外的別名，由父母或師長(zhǎng)來取。古時(shí)男子20歲時(shí)取字。

B.疏是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。

C.親一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國(guó)古代可以指父母，也可以指親戚。

D.冬至是中國(guó)農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.范仲淹讀書勤奮。在應(yīng)天府讀書期間，晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。

B.范仲淹崇尚簡(jiǎn)樸生活。在家里時(shí)，如果沒有客人來，吃飯時(shí)不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。

C.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖?duì)范仲淹陳述的十條建議，全部認(rèn)同。

D.范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂，掛上他的畫像來祭祀他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題5分，共10分)

(1)仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。(5分)

(2)及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。

野菊

李商隱

苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬？

細(xì)路獨(dú)來當(dāng)此夕，清尊相伴省①他年。紫云②新苑移花處，不取霜栽③近御筵。

[注]①?。河洠瑧?。②紫云：指代中書省。令狐楚、令狐絢父子曾對(duì)李商隱有知遇之恩，令狐絢時(shí)任中書舍人。③霜栽：指野菊。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.這首詩(shī)和《錦瑟》一樣，都體現(xiàn)了作者詩(shī)歌幽約細(xì)美的藝術(shù)風(fēng)格。

B.竹、椒、雁、蟬等意象凄美，寓情于景是本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法。

C.頸聯(lián)將“此夕”與“他年”對(duì)照，暗含著作者對(duì)身世的無限感慨。

D.尾聯(lián)表面寫野菊不被人取用，實(shí)則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。

15.本詩(shī)第二句“微香冉冉淚涓涓”歷來為人稱道，請(qǐng)賞析此句的妙處。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《歸去來兮辭》中“，”兩句以云鳥自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

(2)《滕王閣序》中描繪晚霞飄飛，野鴨上翔，水天一色圖景的句子是：“，?！?/p>

(3)《莊子.逍遙游》寫風(fēng)的厚薄與負(fù)載鳥翅的關(guān)系的兩句是：“，?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成17～19題。

獵鷹作為猛禽被崇拜為神鳥，在隋唐文獻(xiàn)里，隋唐文學(xué)家筆下出現(xiàn)了大量吟誦鷹鷂的詩(shī)歌。唐代懿徳太子李重潤(rùn)墓留存了胡人架鷹擎雕壁畫，全鄉(xiāng)縣主墓里胡人騎馬狩獵俑中也有手持鷂隼者，都地描繪了當(dāng)時(shí)的皇家貴族的野獵生活，草原上胡人自古便有馴鷹、養(yǎng)鷹的傳統(tǒng)，飼養(yǎng)獵鷹在當(dāng)?shù)厥菣?quán)威和財(cái)富的象征，具有濃厚的地域文化色彩，()，所以被認(rèn)為是神鳥圣禽。獵鷹、馴鷹藝術(shù)在中國(guó)文化中有著重要影響，從漢唐至明清。貴族王室對(duì)獵鷹，常常將獵鷹當(dāng)作重要的家庭成員，對(duì)獵鷹有著非同尋常的愛護(hù)之情，唐人對(duì)鷹的喜愛超出其他朝代，所以唐詩(shī)中有關(guān)獵鷹的描述也頗多，在獵鷹身上凝聚著唐代貴族的激情風(fēng)采和原始野性，唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代藝術(shù)家對(duì)貴族生活的標(biāo)志，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。

17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.俯拾即是有板有眼歷久彌堅(jiān)頂禮膜拜

B.目不暇接有板有眼歷久彌堅(jiān)情有獨(dú)鐘

C.目不暇接惟妙惟肖歷久不衰頂禮膜拜

D.俯拾即是惟妙惟肖歷久不衰情有獨(dú)鐘

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.在宗教文化里，獵鷹可以與天神溝通，翱翔天空

B.在宗教文化里，獵鷹翱翔天空，可以與天神溝通

C.獵鷹翱翔天空，在宗教文化里，可以與天神溝通

D.獵鷹與天神溝通，可以翱翔天空，在宗教文化里

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代藝術(shù)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。

B.唐代詩(shī)文中的獵鷹反映了唐代藝術(shù)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造值得我們一睹其風(fēng)采。

C.唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代藝術(shù)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造值得我們一睹其風(fēng)采。

D.唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代藝術(shù)家關(guān)于貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。

20.根據(jù)提供的語境，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使其與前后文組成一段協(xié)調(diào)完整的話。(6分)

海潮，放遠(yuǎn)了諦聽才覺得深邃。山峰，。忠告，放遠(yuǎn)了品味才覺得親切。

友誼，。所以，哲人說“距離產(chǎn)生美”，確實(shí)如此。

21.下面是為父親舉辦個(gè)人書畫展的楊先生給某知名書畫家寫的一份邀請(qǐng)函的正文內(nèi)容，其中有五處使用不得體的詞語，請(qǐng)找出并加以修改。(5分)

明日請(qǐng)您屈駕到府上一坐，令尊珍藏的墨寶將悉數(shù)展出，屆時(shí)還請(qǐng)您拋磚引玉、不吝賜教。明早七點(diǎn)請(qǐng)您務(wù)必在家恭候，我們將有專車迎接。真誠(chéng)期待您的光臨！

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

長(zhǎng)江三鮮是指長(zhǎng)江下游水域盛產(chǎn)的三種肉質(zhì)鮮美的魚類——鰣魚、刀魚和河豚。漁民捕撈它們時(shí)撒的是一張網(wǎng)。鰣魚頭小身子大，頭過了網(wǎng)眼身子卻過不去，但它愛惜魚鱗，死不后退，最終被漁民捕獲。刀魚穿網(wǎng)眼時(shí)，吸取了鰣魚被捉的教訓(xùn)，身體迅速地后退。結(jié)果身體兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)眼上。其實(shí)，它只要停止后退，向前一使勁就可以穿過漁網(wǎng)逃生。河豚碰到漁網(wǎng)時(shí)，吸取了鰣魚、刀魚被捉的教訓(xùn)，既不退也不進(jìn)，而是拼命地給自己打氣，讓空氣把自己脹得飽飽的，企圖浮出水面逃生，結(jié)果漁民輕而易舉地就把它逮住了。

你對(duì)長(zhǎng)江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的感觸與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體