四川省眉山市仁壽縣2023屆高三上學(xué)期11月零診考試語文試題及答案-人教版高三總復(fù)習(xí)

四川省眉山市仁壽縣2023屆高三上學(xué)期11月零診考試語文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)仁壽縣高中級(jí)零診考試

語文試題2022.11

本試卷12頁，22小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)，寫在本試卷上無效。

3．答主觀題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

顧拜旦重視體育對(duì)于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間的一次招待會(huì)上發(fā)表講話說：“對(duì)于人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗。這意味著主要不是已經(jīng)獲勝，而是進(jìn)行戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！睆倪@里我們可以看到，顧拜旦強(qiáng)調(diào)比名次更為重要的人的“審慎”“勇敢”和“高貴”。而熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，一定能體會(huì)到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是培養(yǎng)君子人格及人的社會(huì)責(zé)任感?？鬃右浴傲嚒苯倘耍@六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)最具關(guān)聯(lián)性的是“射”與“御”。

相比于“御”，傳統(tǒng)儒家對(duì)于“射”的討論更為豐富復(fù)雜，一方面是因?yàn)樯涠Y在禮儀活動(dòng)中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現(xiàn)了許多為儒家所肯定的道德品質(zhì)，從而成為人格培育的重要途徑。在許多禮儀活動(dòng)中，“射禮”都擔(dān)負(fù)著重要的功能。但“射禮”在儒家禮樂活動(dòng)中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念。

早期的人類文明都十分強(qiáng)調(diào)“勇敢”的德性，孔子將“智”“仁”“勇”視為“天下之達(dá)德”，這跟早期人類嚴(yán)酷的生存環(huán)境有一定關(guān)系。比如，《禮記.聘義》在介紹“聘射之禮”時(shí)就點(diǎn)出這種禮節(jié)所包含的“勇”的特質(zhì)?！捌噶x”是諸侯之間的通問修好之禮。這種禮儀活動(dòng)，“非強(qiáng)有力者弗能行也”，因?yàn)檫@種禮節(jié)要從天剛亮的時(shí)候，一直持續(xù)到日暮。在和平時(shí)期，這些“勇敢強(qiáng)有力者”主要用之于禮儀，而當(dāng)戰(zhàn)亂時(shí)期，則要上陣作戰(zhàn)，“用之于戰(zhàn)勝則無敵；用之于禮義則順治，外無敵，內(nèi)順治，此之謂盛德”（《禮記.聘義》）。

“射”就其儀式本身，就能展現(xiàn)一個(gè)君子的德行。《禮記.射義》中說：“故射者，進(jìn)退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。”射的儀式十分隆重，其挺直的身體形態(tài)和專注的內(nèi)心，都是君子之儀表和內(nèi)心狀態(tài)的寫照。而持弓矢時(shí)的審慎和沉穩(wěn)才能讓箭射中目標(biāo)，這個(gè)過程也是君子動(dòng)機(jī)和目標(biāo)完美結(jié)合的體現(xiàn)。

《禮記.射義》甚至將“射禮”的過程譽(yù)之為“仁之道”，因?yàn)槿收弑叵日?，而射禮也要求射者先正諸己，然后才開始發(fā)射。如果射出的箭不能射中目標(biāo)，既不會(huì)怨外在環(huán)境，也不會(huì)對(duì)勝過自己的箭手心存怨念，而是首先要反省自己什么環(huán)節(jié)沒有準(zhǔn)備得當(dāng)，這也與君子反求諸已、不斷內(nèi)省的特質(zhì)一致。射禮還是中國(guó)古代選拔官員的重要方式，既可以考察其社交能力，也能從中觀察其德行。

然而，射禮與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神最為接近的，是對(duì)于“競(jìng)爭(zhēng)”和“謙讓”關(guān)系的描述。我們先來看《論語.八佾》中的一句話：“子曰：‘君子無所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！卑凑罩祆湓凇端臅戮浼ⅰ分械慕忉?，大射之禮，競(jìng)賽雙方要三作揖然后才開始比賽。在朱熹看來，君子向來不與人爭(zhēng)，若要有所爭(zhēng)，那一定是參與射箭比賽。但比賽中，他一定會(huì)表現(xiàn)出從容謙遜的態(tài)度，而不是采取不當(dāng)?shù)氖侄稳ジ?jìng)爭(zhēng)勝利。

（摘編自高富貴、干春松《傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的融合》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年7月17日）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．體育賽事的過程比結(jié)果更重要，因?yàn)檫^程中應(yīng)該體現(xiàn)出來的“戰(zhàn)斗”更富有價(jià)值。

B．在培養(yǎng)君子人格方面，中國(guó)儒家的教化觀念和顧拜旦的一些體育思想有共通之處。

C．中國(guó)古代存在這樣的情況，和平時(shí)期射禮用于禮儀活動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)御禮則用于作戰(zhàn)。

D．《論語》及朱熹對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和謙讓關(guān)系的理解，與顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神最接近。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文借助求同思維，闡述了儒家“六藝”與現(xiàn)代體育精神在諸多方面的相通之處。

B．第二段文字從兩個(gè)不同的方面，揭示傳統(tǒng)儒家對(duì)“射”討論更為豐富復(fù)雜的原因。

C．第五段引用《禮記》中的說法，意在闡釋歷練“射”這一素養(yǎng)的基本動(dòng)作與流程。

D．結(jié)尾段采用辯證分析方法，闡述了君子對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”與“謙讓”時(shí)機(jī)的理解與把握。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．體育對(duì)人格塑造有著重要的作用，而顧拜旦尤其看重“嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴”的人格。

B．“六藝”中“射”和“御”與現(xiàn)代體育的關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)，且前者與現(xiàn)代體育的關(guān)聯(lián)更復(fù)雜。

C．射禮之所以被譽(yù)為“仁之道”，在于君子通過射禮練習(xí)正己和反求諸己來鑄煉“仁”的品格。

D．君子即便是身處比賽之中，也一定要表現(xiàn)出從容與謙虛，因而不適于參加奧林匹克比賽。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題

材料一：

1月24日，中國(guó)疾控中心成功分離中國(guó)首株新型冠狀病毒毒種。3月16日20時(shí)18分，重組新冠疫苗獲批啟動(dòng)臨床試驗(yàn)。4月13日，中國(guó)新冠病毒疫苗進(jìn)入Ⅱ期臨床試驗(yàn)。同日，一個(gè)由全球120多名科學(xué)家、醫(yī)生、資助者和生產(chǎn)商組成的專家組發(fā)表公開宣言，承諾在世界衛(wèi)生組織協(xié)調(diào)下，共同努力加快新冠疫苗的研發(fā)。6月19日，中國(guó)首個(gè)新冠mRNA疫苗獲批啟動(dòng)臨床試驗(yàn)。截至7月20日，全球當(dāng)前有大約250種候選新冠病毒疫苗在研發(fā)中，其中至少有17種疫苗正處于臨床試驗(yàn)階段。

8月5日，國(guó)藥集團(tuán)中國(guó)生物所屬北京生物制品研究所新冠滅活疫苗生產(chǎn)車間通過國(guó)家相關(guān)部門組織的生物安全聯(lián)合檢查，具備使用條件。此前，該車間已取得新冠疫苗生產(chǎn)許可證；8月16日，陳薇院士團(tuán)隊(duì)新冠疫苗獲得專利，系中國(guó)首個(gè)，該發(fā)明專利申請(qǐng)享有優(yōu)先審查政策；8月20日，國(guó)藥集團(tuán)旗下中國(guó)生物新冠滅活疫苗的臨床試驗(yàn)在秘魯啟動(dòng)（Ⅲ期）；10月8日，中國(guó)同全球疫苗免疫聯(lián)盟簽署協(xié)議，正式加入“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”。截至10月20日，中國(guó)按計(jì)劃共接種約6萬名受試者，未收到嚴(yán)重不良反應(yīng)的報(bào)告。

（摘編自百度百科）

材料二:

如果新冠病毒疫苗在老年人中未取得預(yù)想效果，采取措施提高免疫應(yīng)答反應(yīng)是十分必要的。普遍采取的方法是使用佐劑或者提高病毒抗原的劑量。更高的抗原劑量意味著樹突狀細(xì)胞對(duì)抗原的攝取將會(huì)增加，抗原呈遞給淋巴細(xì)胞以引起更強(qiáng)的免疫反應(yīng)。以流感疫苗為例，與標(biāo)準(zhǔn)劑量疫苗相比，高劑量的流感疫苗可在65歲以上人群中誘導(dǎo)產(chǎn)生更高的抗體滴度和血清保護(hù)力。在國(guó)藥集團(tuán)的新冠疫苗臨床試驗(yàn)中，我們也可以看到類似的結(jié)果。對(duì)于60歲以上的人群，給予2ug疫苗，在第42天的中和抗體的平均幾何滴度（GMT）為80.7，8ug劑量則為170.9。

此外，改變接種途徑也是一個(gè)方法，疫苗通常采用肌肉注射的方式進(jìn)行接種。人體的真皮中富含抗原提呈細(xì)胞，如果在皮內(nèi)進(jìn)行疫苗注射，有助于抗原提呈而引發(fā)更強(qiáng)的免疫反應(yīng)。研究顯示，皮內(nèi)注射的流感疫苗免疫原性有所增強(qiáng)。

根據(jù)《自然》最近的一篇文章，使用抗衰老藥物改善老年群體的免疫功能或許是更好的選擇。一些藥物通過抑制一種叫做mTOR的蛋白來延緩衰老，有研究表明使用mTOR抑制劑能夠增加人群對(duì)流感疫苗的反應(yīng)。此外，名噪一時(shí)的“神藥”二甲雙胍也可以間接抑制mTOR的活性，一項(xiàng)研究表明服用二甲雙胍的新冠肺炎住院患者的死亡率為2.9％，而未服用二甲雙胍的患者的死亡率為12.3％，而二甲雙胍和疫苗能否產(chǎn)生強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的效果尚需要進(jìn)一步研究。但是使用這些抗衰老藥物或許可以部分恢復(fù)老年群體的免疫功能，從而增強(qiáng)老年人群對(duì)新冠疫苗的免疫應(yīng)答。

復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科教授張文宏表示，年底，會(huì)有更多的疫苗數(shù)據(jù)公布，屆時(shí)，國(guó)內(nèi)疫苗的安全性和有效性數(shù)據(jù)會(huì)一目了然，疫苗的效果究竟如何，讓我們拭目以待。

（摘編自《健康界》10月2日）

材料三:

本月，中國(guó)與“全球疫苗免疫聯(lián)盟”簽署協(xié)議，正式加入“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”。這是中國(guó)秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念，推動(dòng)疫苗為全球公共產(chǎn)品的又一重要舉措。外交部發(fā)言人華春瑩表示，盡管中國(guó)多支疫苗研發(fā)處于國(guó)際領(lǐng)先水平，并具備充足的生產(chǎn)能力，但我們還是決定加入“實(shí)施計(jì)劃”，目的就是以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)疫苗公平分配，確保為發(fā)展中國(guó)家提供疫苗，同時(shí)帶動(dòng)更多有能力的國(guó)家加入并支持實(shí)施計(jì)劃?！靶鹿诜窝滓呙鐚?shí)施計(jì)劃”的目標(biāo)，是在年底前提供至少20億劑安全有效的新冠疫苗，確保所有參與方都能及時(shí)獲得疫苗。目前，已有160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)加入了這一計(jì)劃。但作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體的美國(guó)，卻拒絕加入這一計(jì)劃。

（摘編自《看看新聞》10月17日）

4.下列對(duì)“新型冠狀病毒疫苗”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.研究新型冠狀病毒疫苗需要分離新型冠狀病毒毒種。截至7月20日，全球有大約250種候選新冠病毒疫苗在研發(fā)當(dāng)中。

B.使用佐劑和提高病毒抗原的劑量可以提高免疫應(yīng)答反應(yīng)。在新冠疫苗臨床試驗(yàn)中，普遍出現(xiàn)類似流感疫苗高劑量使用的結(jié)果。

C.據(jù)研究，皮內(nèi)注射的流感疫苗免疫原性有所增強(qiáng)。改變新型冠狀病毒疫苗接種途徑可能是一種提高老年人免疫應(yīng)答反應(yīng)的方法。

D.目前中國(guó)疫苗研發(fā)處于國(guó)際領(lǐng)先水平，中國(guó)加入“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”體現(xiàn)了中國(guó)所秉持的人類衛(wèi)生健康共同體理念。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.北京生物制品研究所新冠滅活疫苗生產(chǎn)車間已取得新冠疫苗生產(chǎn)許可證，截至10月20日，中國(guó)約有6萬名新冠肺炎疫苗受試者。

B.服用二甲雙胍的新冠肺炎住院患者的死亡率低于未服用患者的死亡率，這表明使用一些抗衰老藥物或許可以部分恢復(fù)老年人群的免疫功能。

C.年底，將會(huì)公布更多的相關(guān)數(shù)據(jù)，國(guó)內(nèi)疫苗效果究竟如何到時(shí)就會(huì)非常清楚，華山醫(yī)院感染科教授張文宏對(duì)此表示期待。

D.為推動(dòng)疫苗成為全球公共產(chǎn)品，160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)加入“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”，而美國(guó)因自己是全球第一大經(jīng)濟(jì)體，拒絕加入該計(jì)劃。

6.以上三則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，回答7～9題。

航標(biāo)

沈明

虬江是條出山的主航道，先窄后寬，先前山里大量的竹木石料都是順著這條主航道漂流出山的。虬江又是大山的主要泄洪道，每年洪水季節(jié)，大量的洪水流經(jīng)虬江，一瀉千里，奔騰而下，一直到平原才收斂其洶涌之勢(shì)。

虬江航道八公里處是急水灣，向來是人跡罕至的江灣。到了枯水季節(jié)，急水灣變成了個(gè)淺水灣。江灘被幾塊巨石分隔，湍急的水流分成多條細(xì)流，折尺般蛇行，時(shí)分時(shí)合，一路蜿蜒下行。但即使到了枯水季節(jié)，這江水仍很兇險(xiǎn)。其他的不說，單說這分流的走向，就充滿玄機(jī)，每每隨著水勢(shì)的不同而變化。有的，開端看似平穩(wěn)，說不定幾股水流匯流后便呈洶涌之勢(shì)，跌宕直下，船員駕馭不住便會(huì)船毀人亡；有的，開端看似張揚(yáng)，說不定在半路上水流分流了，最終所有的水都滲入沙石里了，船就擱在沙灘上，再也無法動(dòng)彈。而這些分流常常會(huì)因洪水的沖撞而變幻莫測(cè)。有時(shí)，上趟行船時(shí)還是這條分流，幾夜暴雨后，再行船時(shí)水路就面目全非了。若是遇上暴雨，這虬江可說是孫猴子的臉——說變就變，誰也摸不準(zhǔn)。

李松是虬江航道段的航政股長(zhǎng)，在他當(dāng)股長(zhǎng)之后，力主在急水灣設(shè)一個(gè)航標(biāo)站，派人駐守。然而這急水灣，除了下水的水路外，實(shí)因山高路窄，一般人很難到達(dá)。建站時(shí)，是段里從山下運(yùn)來一些竹木石料，才建了小木屋。建站后，段里派人輪流值守。值班者不但出行艱難，而且一守半月，非常寂寞無聊，加上有時(shí)遇上鬼天氣，物資供應(yīng)跟不上，忍饑挨餓也是常事。所以，誰也不愿輪上這苦差事。

在李松當(dāng)股長(zhǎng)之前，人緣不錯(cuò)，誰都說他好；可為了這事，段里所有的人，包括家屬，都在背地里罵他。

55歲時(shí)，李松主動(dòng)跟段長(zhǎng)提出不想當(dāng)股長(zhǎng)了，想去急水灣守航標(biāo)。他說，這事是他惹出來的，就讓他一個(gè)人承擔(dān)這份責(zé)任好了。段務(wù)會(huì)上，大家都沒反對(duì)，覺得這事只有這樣處理才算公允。

那年，李嫂也正好退休，夫妻倆就卷了鋪蓋，離開航道段的家屬大院，成了急水灣航標(biāo)站的專職值班員。吃的用的，李松讓下行的船筏從山上捎帶下來，平時(shí)自己在小木屋的四周開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，倒也能自給自足。李松長(zhǎng)年累月住在山里，很少與外界聯(lián)系，收聽天氣預(yù)報(bào)，僅靠一臺(tái)收音機(jī)。至于工資啥的，也是在山外的女兒代領(lǐng)了存著，在山里也沒啥用處。

李松夫婦倆在山里一待就是整整二十年。先前從大山里向外運(yùn)竹木石料的主航道，隨著竹木石料的限制采伐，功能漸漸弱化。最終，虬江上游取消等級(jí)航道設(shè)置，僅僅作為泄洪道，航道段不再管理。

這事其實(shí)是在李松進(jìn)山的第八年決定的，段里所有的人都沒把這當(dāng)一回事兒，也沒有任何人進(jìn)山或者捎話給他。李松根本不知道虬江上游被撤掉航道設(shè)置的事，仍然兢兢業(yè)業(yè)地駐守著航標(biāo)站。他只是發(fā)現(xiàn)，跑這水路的船筏越來越少，但他覺得即使一年只有一條船筏經(jīng)過，他仍有職責(zé)確保他們的安全。

竹木石料被限制采伐后，虬江沿線竟然成了旅游勝地。急水灣成了其中一個(gè)旅游景點(diǎn)，來此漂流的人多了起來，而且越來越多。一條簡(jiǎn)易的盤山公路把游客送上來，再用橡皮筏放下去。急水灣成了旅游景點(diǎn)，李松無形中忙了起來?？菟竟?jié)，他要勘察各個(gè)分流，設(shè)置航標(biāo)，禁止船只誤闖危險(xiǎn)水道。洪水季節(jié)，他要收集氣象、水文資料，發(fā)布洪水危險(xiǎn)警示?？墒?，承包漂流點(diǎn)的老板，不理他那一套。李松穿著陳舊的航政員制服，據(jù)理力爭(zhēng)。

李松在他75歲生日那天被人告發(fā)。一大堆舉報(bào)材料被送到有關(guān)部門，說李松作為一名退休的航道管理公職人員，長(zhǎng)期霸占航道資產(chǎn)，霸占公家的竹木房子，不出一分租金，私自開墾公家的山坡種地、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨。而虬江上游航道設(shè)置已經(jīng)撤掉十幾年了，李松還私自霸占水道，把公家水道占為已有，不讓過往船只通行。

有關(guān)部門派人專門找李松談了一次話。到這時(shí)，李松才知道虬江上游航道設(shè)置早已撤銷的事。他愣愣地跟和他談話的干部說：“我……我是該退休了，只是不放心這急水灣?！?/p>

就在李松思前顧后離開急水灣幾個(gè)月后，當(dāng)?shù)貓?bào)紙上有一篇篇幅較長(zhǎng)的人物事跡報(bào)道，說一位退休的航道管理人員二十年如一日，在荒山野地里默默守護(hù)著一段廢棄的航道，義務(wù)救助遇險(xiǎn)人員六人，幫助打撈物品難以計(jì)數(shù)。據(jù)說，這是有關(guān)部門提供的素材，為的是給老人一個(gè)說法。

報(bào)道見報(bào)的當(dāng)日，急水灣漂流點(diǎn)出了大事故，兩條漂流艇誤闖急流，翻了，三人受傷，兩人殞命。漂流點(diǎn)承包人被公安部門帶走了。

李松夫婦又進(jìn)山了。出發(fā)前，李松把房子過戶給了女兒。這次，他拿到了當(dāng)?shù)卣囊环萜笗?，仍是義無反顧，還是義務(wù)的。

（有刪改）

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說開篇對(duì)虬江航道急水灣的大段描寫，既突出急水灣的兇險(xiǎn)，也為下文故事情節(jié)的展開和人物的出場(chǎng)作了必要的鋪墊。

B.李松之所以主動(dòng)去航標(biāo)站駐守，是因?yàn)樗幌氘?dāng)股長(zhǎng)；畢竟當(dāng)股長(zhǎng)時(shí)他建航標(biāo)站的提議被段里所有人背地里罵。

C.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后有多處照應(yīng)。如李松不知道虬江上游被撤掉航道設(shè)置的事，與前文他長(zhǎng)住山里、很少與外界聯(lián)系相照應(yīng)。

D.航道的興衰變化是本文的一條線索，因航道位置重要設(shè)立航標(biāo)站，因航道功能減弱撤掉航標(biāo)站，因限制采伐而成旅游勝地。

8.文章結(jié)尾說李松“仍是義無反顧”，他的“義無反顧”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說中寫到當(dāng)?shù)貓?bào)紙上一篇較長(zhǎng)的人物事跡報(bào)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一內(nèi)容在小說中的作用。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

檀道濟(jì)，少孤，居喪備禮。奉姊事兄，以和謹(jǐn)致稱。高祖創(chuàng)義，道濟(jì)從入京城，參高祖建武軍事，討平魯山，禽桓振以建義勛，封吳興縣五等侯。盧循寇逆，群盜互起，郭寄生等聚作唐，又從劉道規(guī)討柏謙、荀林等，率厲文武，身先士卒，所向摧破。及徐道覆來逼，道規(guī)親出拒戰(zhàn)，道濟(jì)戰(zhàn)功居多。義熙十二年，高祖北伐，以道濟(jì)為前鋒出淮、淝，所至諸城戍望風(fēng)降服。至成皋，偽兗州刺史韋華降。徑進(jìn)洛陽，偽平南將軍陳留公姚沈歸順。凡拔城破壘，俘四千余人。議者謂應(yīng)悉戮以為京觀。道濟(jì)曰：“伐罪吊民，正在今日?！苯葬尪仓?。于是戎夷感悅，相率歸之者甚眾。景平元年，虜圍青州刺史竺夔于東陽城，夔告急。加道濟(jì)使持節(jié)、監(jiān)征討諸軍事，與王仲德救東陽。未及至，虜燒營(yíng)，焚攻具遁走。將追之城內(nèi)無食乃開窖取久谷窖深數(shù)丈出谷作米已經(jīng)再宿虜去已遠(yuǎn)不復(fù)可追乃止徐羨之將廢廬陵王義真，以告道濟(jì)，道濟(jì)意不同，屢陳不可，不見納。羨之等謀欲廢少帝，諷道濟(jì)入朝。既至，以謀告之。將廢之夜，道濟(jì)入領(lǐng)軍府就謝晦宿?；奁湎︸祫?dòng)不得眠，道濟(jì)就寢便熟，晦以此服之。太祖未至，道濟(jì)入守朝堂。上即位，進(jìn)號(hào)征北將軍。道濟(jì)立功前朝，威名甚重；左右腹心，并經(jīng)百戰(zhàn)，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。太祖寢疾累年，彭城王義康慮宮車晏駕，道濟(jì)不可復(fù)制。十二年，上疾篤，會(huì)北魏為邊寇，召道濟(jì)入朝。十三年春，將遣道濟(jì)還鎮(zhèn)，已下船矣，會(huì)上疾動(dòng)，召入祖道，收付廷尉。薛彤、進(jìn)之并道濟(jì)腹心，有勇力，時(shí)以比張飛、關(guān)羽。初，道濟(jì)見收，脫幘投地曰：“乃復(fù)壞汝萬里之長(zhǎng)城!”

（選自《宋書.檀道濟(jì)列傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.將追之/城內(nèi)無食/乃開窖取久谷/窖深數(shù)丈/出谷作米/已經(jīng)再宿/虜去已遠(yuǎn)/不復(fù)可追/乃止/

B.將追之城內(nèi)/無食/乃開窖取久谷/窖深數(shù)丈/出谷作米/已經(jīng)再宿/虜去已遠(yuǎn)/不復(fù)可追/乃止/

C.將追之/城內(nèi)無食/乃開窖取久谷/窖深數(shù)丈/出谷作米/已經(jīng)再宿/虜去/已遠(yuǎn)不復(fù)可追/乃止/

D.將追之城內(nèi)/無食/乃開窖取久谷/窖深數(shù)丈/出谷作米/已經(jīng)再宿/虜去/已遠(yuǎn)不復(fù)可追/乃止/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.高祖，廟號(hào)，是帝王死后在太廟立室侍奉的名號(hào)，一般用于朝代開創(chuàng)者。

B.戎夷，文中泛指少數(shù)民族部落。其中“戎”常用來泛指東方的少數(shù)民族。

C.景平，年號(hào)，古代皇帝用來紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)紀(jì)年法是古代常用紀(jì)年法。

D.廷尉，官名，秦時(shí)設(shè)置，為九卿之一，主管詔獄和修訂律令的有關(guān)事宜。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.檀道濟(jì)守孝盡禮，尊奉兄姐。檀道濟(jì)在父親喪事期間守孝盡禮；他對(duì)待姐姐和兄長(zhǎng)，十分謙和謹(jǐn)慎，因此受到了人們的稱贊。

B.檀道濟(jì)追隨高祖，屢獲戰(zhàn)功。高祖剛舉義時(shí)，檀道濟(jì)就跟隨他進(jìn)入京城，其后多次參與討伐之戰(zhàn)，身先士卒，立下了顯赫戰(zhàn)功。

C.檀道濟(jì)力排眾議，釋放俘虜。高祖北伐，共計(jì)俘獲四千多人；有人建議將俘虜全部殺死，但檀道濟(jì)卻將其全部釋放并讓他們回家。

D.檀道濟(jì)不附權(quán)臣，力拒廢議。徐羨之打算廢黜廬陵王義真，檀道濟(jì)反對(duì)這樣做；后來徐羨之想要廢除少帝，并譏笑檀道濟(jì)不敢入朝。

13.把文中間橫線的句于翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）晦其夕竦動(dòng)不得眠，道濟(jì)就寢便熟，晦以此服之。

（2）左右腹心，并經(jīng)百戰(zhàn)，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

題老學(xué)庵壁①

陸游

此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茆②只數(shù)椽。

萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。

喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。

[注]①此詩為陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)宋朝的北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。②苫茆：蓋上茅草。

14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)描述老學(xué)庵的概況，它由竹子搭建、茅草覆蓋而成，十分簡(jiǎn)陋。

B.詩人把老學(xué)庵當(dāng)作了自己的精神家園，可以在書齋中度過整日時(shí)光。

C.詩人雖年老退居山陰，卻依然心系天下，希望百姓生活太平、無憂。

D.尾聯(lián)描述詩人日常生活境況，照應(yīng)首聯(lián)的“蕭然”，充滿生活氣息。

15.詩人為什么“少睡眠”？請(qǐng)根據(jù)詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜鵑是古詩詞中的常見意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹埃俊眱删渚捅磉_(dá)了一種凄涼之意。

（2）《醉翁亭記》中作者通過光線的明暗變化來描寫滁州山間朝暮之景色，其中寫傍晚景色的句子是“”；描寫山間夏天景色的句子是“”。

（3）“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，“淚水”外化為艾青表達(dá)誠摯的愛國(guó)之情的意象。在屈原的《離騷》里，以“淚水”表達(dá)深沉的愛國(guó)之情的句子是“，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

煙火作為中國(guó)的民俗文化，其所沉積的宗教、民俗、神話、社會(huì)乃至美學(xué)意義，令人嘆為觀止。雖然煙火在天空，卻以其華麗盛大給人留下恒久的記憶。（）。它是燃燒柴火以“敬神驅(qū)邪”的一種宗教行為。竹子在燃燒時(shí)，因受熱會(huì)猛然炸裂，聲音巨大，，最能達(dá)到爆的效果，“爆竹”也隨之流行開來。但隨著都市文明的崛起，煙火與其在實(shí)踐層面的矛盾，遠(yuǎn)大于兩者在文化上的依存。煙花爆竹四處燃放，讓都市付出了巨大的代價(jià)。

近年來，由藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為破解這一難題的最佳方案。憑借現(xiàn)代科技的支持，煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并將視覺盛宴轉(zhuǎn)化為心靈震撼，從而使煙火起到了教化作用。這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的君子“以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”可謂是。

從爆祭轉(zhuǎn)向大型公共藝術(shù)，煙火讓我們，觸摸到了一個(gè)都市、一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的尺度。燃燒于夜空的璀璨景象，震蕩于寰宇的爆炸之聲，不僅喚醒我們古老的記憶，也讓我們明天的道路熠熠生輝。

17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.稍縱即逝響遏行云不謀而合管中窺豹

B.轉(zhuǎn)瞬即逝響徹云霄不謀而合見微知著

C.稍縱即逝響徹云霄不約而同管中窺豹

D.轉(zhuǎn)瞬即逝響遏行云不約而同見微知著

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.先秦時(shí)期的煙火，被認(rèn)為源自當(dāng)時(shí)的“爆祭”

B.作為煙花起源的“爆祭”，被認(rèn)為始于先秦時(shí)期

C.作為起源于“爆祭”的煙火，出現(xiàn)在先秦時(shí)期

D.先秦時(shí)期的“爆祭”，被認(rèn)為是煙火的起源