高中語文《斷魂槍》-北京版必修1課件

1可編輯ppt合作探究1、文章第一句就提到“沙子龍的鏢局已改成客棧”說明了什么？在文中起什么作用？（閱讀1－3段）2、沙子龍為什么還會在夜間熟習(xí)一下斷魂槍，白天卻不大談武藝與往事？（閱讀第4段）3、在社會變遷的境遇中，沙子龍的徒弟們對于武學(xué)又是什么樣的態(tài)度？說明了什么？（閱讀5、6段）2可編輯ppt

文章第一句就提到“沙子龍的鏢局已改成客?！闭f明了什么？在文中起什么作用？（閱讀1－3段）

說明西方的炮火已經(jīng)打開了國門，武術(shù)等傳統(tǒng)技藝已經(jīng)衰落，為了生存，不得不改成客棧。沙子龍的職業(yè)更換是歷史大變局的反映。文章通過這句話交代小說的時代背景和沙子龍的窘境。3可編輯ppt

沙子龍為什么還會在夜間熟習(xí)一下斷魂槍，白天卻不大談武藝與往事？（閱讀第4段）夜間熟習(xí)斷魂槍說明沙子龍對過去，對自己的武藝有著很深的留戀、眷念、欣賞，內(nèi)心感到非常凄涼。白天不大談武藝與往事是因?yàn)樗钌畹匾庾R到武藝已經(jīng)不能在當(dāng)代起到任何作用，再自以為是提當(dāng)年的神勇只能顯示自己的無知。這也寫出他內(nèi)心的無奈與凄涼。4可編輯ppt

在社會變遷的境遇中，沙子龍的徒弟們對于武學(xué)又是什么樣的態(tài)度？說明了什么？（閱讀5、6段）沙子龍的徒弟們依然固守著江湖本性，他們對于武學(xué)的迷戀和熱情，在于他們看不清農(nóng)業(yè)文明在商業(yè)化和工業(yè)化的現(xiàn)代文明中滅亡的必然命運(yùn)，突出了沙子龍對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識。5可編輯ppt課堂討論沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系怎樣？對他們學(xué)武的要求要么回避,要么拒絕，對外也不承認(rèn)他們的師徒關(guān)系。6可編輯ppt為什么？當(dāng)?shù)蹏髁x用洋槍洋炮打開了古老的中國大門，“東方的大夢沒法子不醒了?！比藗兤砀孀嫦扰c神靈不再有任何用，長矛毒駑，花蛇斑彩的厚盾擋不住不同面色人的雷煙火炮，因?yàn)樗麄兊摹皹尶凇边€熱著。連皇帝的頭都能被殺，整個國家的人活著還有什么意義？而他的徒弟們依然滿足于溫飽，熱衷于炫耀，所以盡管他在生活上對王三勝們有所援助，但對他們的所作所為是并不滿意的，也無可奈何，于是對他們學(xué)武的要求要么回避要么拒絕，對外也不承認(rèn)他們的師徒關(guān)系。7可編輯ppt合作探究1、王三勝、孫老者各是什么樣的人？2、沙子龍為什么最終沒有與孫老者交手？3、為什么始終不傳“斷魂槍”？8可編輯ppt

王三勝、孫老者各是什么樣的人？

王三勝是一個魯莽、暴躁，喜歡顯擺的一介武夫。代表了一種武術(shù)境界：只能以力勝人，?；Ｍ庑校珶o內(nèi)功，更無內(nèi)在的精神涵養(yǎng)。

孫老者，武藝精湛，對武術(shù)有至誠之心，卻不知學(xué)武有何作用，沒有認(rèn)識到武術(shù)在當(dāng)時社會的意義。他是一位英雄，但是一位過時的英雄。9可編輯ppt沙子龍為什么最終沒有與孫老者交手？如果說沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系的變化體現(xiàn)出的是社會變遷的結(jié)果，那么他始終不與孫老者交手則更多的體現(xiàn)了他在這種社會變遷中的心境和人格特征。沙子龍面對巨大而急速的社會變遷，心情是矛盾而復(fù)雜的。一方面他對過去時代無限留戀、眷念、欣賞，另一方面他對時代變化充滿傷感和無奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀；更重要的是他始終堅守著內(nèi)心的那份執(zhí)著與清醒。在這樣的心境之下，這樣的沙子龍是決不會與任何高手比試的，自然也不會傳授他視為人生精魂的斷魂槍。10可編輯ppt為什么始終不傳“斷魂槍”？斷魂槍離開了野店荒林與綠林響馬的拼死搏殺，就如同失去了生命之本和力量之源。即便從技藝的角度而言，此時的斷魂槍無人可傳，也無須傳承，無人會拿著槍去和火槍、大炮比拼。時代轉(zhuǎn)型而決計斷魂

11可編輯ppt先看沙子龍所處的時代背景。在那個槍炮轟鳴下的年代，中華的傳統(tǒng)文化不再是人們的驕傲。面對烏黑的槍管，多么高強(qiáng)的武藝都無可奈何，似乎都失去了實(shí)際生活中的價值。很少有人尊重這“無用”了的武功，更沒有人有心或有能力去領(lǐng)會傳統(tǒng)武藝的真諦。如此，便突出了沙子龍作為一代神槍手的孤獨(dú)與寂寞。他身懷絕技，卻深藏不露。幾十年的闖蕩，那套槍早已和他的生命融為一體。看沙子龍的形象，剛?cè)岵?jì)，深藏不露，不重功名；這不就是中國功夫的精神么？他如何不愛這槍？如何不希望把這命脈傳承下去，讓子孫去發(fā)揚(yáng)光大，讓華夏的精髓得以保存？可惜，他信不過這時代中的人。爭強(qiáng)斗勝，癡迷武功。他們愛的只是眾人的喝彩，或武功的招式。這樣的人怎能領(lǐng)會武藝的精髓？子龍那一代人的精神，承載在傳統(tǒng)武功，展現(xiàn)于中華文明。那才是功夫的精神。而此時，西方文明的爭強(qiáng)好勝充斥著國人的頭腦，中國人的“魂”已斷，神不再。沙子龍清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)。因此，他寧為玉碎，不為瓦全。如果斷魂槍存在于世而其精神卻得不到傳承，淪為阿貓阿狗混世的手段，或好練之人炫耀的資本，那還是讓它葬入墳?zāi)拱?。不傳斷魂槍，?shí)際上是沙子龍崇敬、珍視傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是他對其深愛的傳統(tǒng)武藝最后的保護(hù)。12可編輯ppt把沙子龍當(dāng)作與時代脫節(jié)而不自知的腐朽代表。視沙子龍為知進(jìn)退、識時務(wù)的投機(jī)分子。將沙子龍看成是時代悲劇的孤獨(dú)英雄。如何理解小說的最后一段？13可編輯ppt

沙子龍“嘆一口氣，用手指慢慢撫著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳，不傳！’”

這一聲嘆氣、一個微笑、一語“不傳”，所表達(dá)的深意是什么？

一聲長嘆固然是對把握社會歷史進(jìn)程的無奈，而一個“笑”字又表明了沙子龍那種“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”式的帶著超然的堅守姿態(tài)。課堂討論14可編輯ppt魂斷何處？不傳不傳問題探究式課例傳給誰？傳什么？怎么傳？傳后如何？15可編輯ppt斷魂槍的“魂”是什么？不僅是一種武藝，更是沙子龍英雄人生的的折射，見到他也就見到了二十年的出生入死，闖蕩廝殺，記錄著沙子龍的全部輝煌，又承載著他的全部價值——奮斗與追求，已經(jīng)和他的生命融為一體?？梢哉f，斷魂槍就是沙子龍本人。16可編輯ppt你說，沙子龍的這種做法，對嗎？為什么？生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。17可編輯ppt“一個文化的生存，必賴它有自我批判，時時矯正自己，充實(shí)自己，以老牌號自夸自傲，固執(zhí)地拒絕更進(jìn)一步，是自取滅亡……由于個人的自私保守，祖國有多少寶貴的遺產(chǎn)都被埋葬掉了?！崩仙嵬锤羞@種“把生命鬧著玩”的國民劣根性已經(jīng)構(gòu)成了我們民族潛在的危機(jī)的基因，故而借沙子龍斷魂槍的泯滅，發(fā)出呼嘯，以期喚醒那些仍倘佯在“東方的大夢”中的國民的靈魂。18可編輯ppt沙子龍愛他的武術(shù)，難道他真的不想把凝結(jié)著他畢生心血的武藝傳給下一代，讓更多的人繼承和發(fā)揚(yáng)嗎？歷來對于沙子龍不傳槍法的原因就有很多看法。我國的老舍研究專家關(guān)紀(jì)新在《老舍評傳》中是這樣評述的：“‘?dāng)嗷陿尅闹魅松匙育?，一點(diǎn)也看不出他哪怕起碼是在心勁上的抗?fàn)?，他好像早就心寬氣宏地接納了那命運(yùn)的陡變，作家構(gòu)思與運(yùn)筆的精妙之處，也許恰恰在此處，從沙子龍口中連連喊出的‘不傳’，明示著讀者，他業(yè)已參透了一切并重新拿定了方寸，絕不去跟迎面壓過來的時勢較真用氣，絕不發(fā)泄任何心中不悅，這可就不是常人所能修養(yǎng)到的境界了；19可編輯ppt當(dāng)我們捕捉到了這條思路，再把尋覓的眼光略微放遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，便可以恍然想到，我們的古老民族卻曾有著為數(shù)不多的文化人，他們面臨眼前文化百相的風(fēng)云翻覆，胸中雖郁結(jié)過層層疊疊的文化塊壘，并在偌長的時間里孜孜求索，但是，他們畢竟依賴于個人的悟性，艱難地跨越了某道心理極限，逐漸獲取了一雙冷眼，一份靜心，進(jìn)而試圖借用一副歷史老人的心腸，來領(lǐng)略和透視大千文化的膻替銳變。沙子龍，可能就是作家比照著這種心態(tài)，塑造出來的一位甘為舊有美質(zhì)文化而殉道的末路英豪，他決計要剛毅地迎納現(xiàn)實(shí)的轟擊和毀滅，走上心中的完美事物（雖然是歷史性的）共相廝守的終極之路，而把不盡的哀傷、悲涼，悉數(shù)留給未達(dá)到相應(yīng)頓悟的蕓蕓世人”。20可編輯ppt關(guān)紀(jì)新的這種對不傳槍法的解釋把沙子龍的精神境界提高到了一個新的層次，繼而和歷史上曾經(jīng)有過的一群文化人聯(lián)系在一起，有很深刻的內(nèi)涵。但是，單單針對沙子龍這樣一個生活在社會下層的勞動者來說，他越是不傳槍法，人物的悲劇性越強(qiáng)。小說用旁白和襯托的方式著力描寫沙子龍槍法的精妙。文章先是說：“這條槍與這套槍，二十年的功夫，在西北一帶，給他刨出來：‘神槍沙子龍’五個字，沒遇見過敵手。”而后，又通過對其他兩個拳師的描寫，襯托沙子龍槍法的高超。然而，就是這樣精湛的槍法，他卻不能將其代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。在表面看來，沙子龍是微笑著說不傳槍法；在深層次講，沙子龍珍藏著自己的武藝，珍藏著自己內(nèi)心深處的完美，并與之走向終極之路。但是，在那樣的年代，那樣社會，沙子龍已經(jīng)看透武術(shù)對于現(xiàn)實(shí)社會的無用，對于個人的無用，所以他無論怎樣珍愛自己的槍法，怎樣想把它發(fā)揚(yáng)光大，也不會去做。所以我說，小說把槍法描寫的越精湛，沙子龍的悲劇性就越強(qiáng)。21可編輯ppt22可編輯ppt23可編輯ppt24可編輯ppt25可編輯ppt1966年8月的一天，人們在北京的太平湖發(fā)現(xiàn)了一位老者的尸體，他被靜靜的打撈上來，并在當(dāng)天火化。26可編輯ppt27可編輯ppt長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》中篇小說《月牙兒》短篇小說《斷魂槍》話劇《龍須溝》、《茶館》等28可編輯ppt

多描寫城市貧民的生活和命運(yùn)，表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國思想，揭露黑暗，歌頌光明。29可編輯p