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文檔簡介
《孔雀東南飛》目錄1課前導(dǎo)讀2文言知識(shí)3課文分析4隨堂小練第一課課前導(dǎo)讀課前導(dǎo)讀樂府:原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署,兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠,以供朝廷制禮作樂之用。樂府詩:中國古代官署(樂府)中配樂演唱的詩歌。漢樂府:主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌,以五言為主,句式靈活,語言流暢,繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中?!犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”,《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”,是古樂府民歌的代表。課前導(dǎo)讀徐陵(507-583),字孝穆,今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué),八歲即能文,博涉經(jīng)史,有口才。梁時(shí),官東宮學(xué)士,兩次出使北朝。入陳,歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職,主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷,與庾信同為宮體詩代表作家,時(shí)人稱為“徐庾體”。編選《玉臺(tái)新詠》十卷,是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。徐陵(507-583)第二課文言知識(shí)字詞積累讀音徘徊() 箜篌()公姥() 姥姥()槌() 伶俜()腰襦() 葳蕤()奩() 玳瑁()自縊()紈素()páihuáim?kōnghóulǎochuílíngpīngrúwēiruíliándàimàoyìwán文言知識(shí)拊掌()否極泰來()與府吏要()鵠舫()躑躅()踟躕()賫()鮭()聘禮()磐石()冥冥()摧藏()奄奄()仕宦()哽咽()窈窕()便言()絡(luò)繹不絕()
fǔ
pǐ
yāo
húfǎng
zhízhú
chíchú
jī
xiépìnpánmíngzàngy?nhuàngěngyèyǎotiǎobiànluòyì文言知識(shí)重點(diǎn)字詞解釋1.相(1)作名詞,相貌。如:兒已薄祿相。(2)作副詞,表示互相,彼此。如:①相見常日?。虎诰镁媚嗤?;③六合正相應(yīng);④枝枝相覆蓋,葉葉相交通;⑤仰頭相向鳴;⑥黃泉下相見。文言知識(shí)(3)作副詞,表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞,偏指一方,有稱代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。如:①吾已失恩義,會(huì)不相從許(代“你”);②及時(shí)相遣歸(代“我”);③還必相迎取(代“你”);④好自相扶將(代“她”);⑤誓天不相負(fù)(代“你”);重點(diǎn)字詞解釋文言知識(shí)⑥不得便相許(代“你”);⑦登即相許和(代“它”);⑧躡履相逢迎(代“他”);⑨悵然遙相望(代“他”);⑩誓不相隔卿(代“你”,與“卿”復(fù)指)。重點(diǎn)字詞解釋文言知識(shí)2.見賤妾留空房,相見(動(dòng)詞,見面)常日?。晦D(zhuǎn)頭向戶里,漸見(副詞,被)愁煎迫;蘭芝初還時(shí),府吏見(指代副詞,指“我”)丁寧。3.適適(剛才)得府君書;處分適(適合)兄意;始適(出嫁)還家門。文言知識(shí)4.謝謝(辭別)家事夫婿;多謝(勸誡)后世人;阿母謝(推辭)媒人。5.令縣令(長官)遣媒來;便言多令(美好)才;豈合令(您)郎君;莫令(使)事不舉。文言知識(shí)6.自我自(本)不驅(qū)卿;本自(本自,本是)無教訓(xùn);自(即)可斷來信;葳蕤自(且,還是)生光;自(其)名秦羅敷;自(其)名為鴛鴦;好自(親自)相扶將;物物各自(助詞,無義)異。文言知識(shí)詞類活用孔雀東南飛名詞作狀語,向東南手巾掩口啼名詞作狀語,用手巾卿當(dāng)日勝貴名詞作狀語,一天天地頭上玳瑁光名詞作動(dòng)詞,發(fā)光文言知識(shí)詞類活用府吏馬在前名詞作動(dòng)詞,騎馬新婦車在后名詞作動(dòng)詞,乘車留待作遺施動(dòng)詞作名詞,贈(zèng)送的紀(jì)念蘭芝慚阿母形容詞作動(dòng)詞,慚愧地對(duì)……說逆以煎我懷動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……像受煎熬一樣文言知識(shí)古今異義便可白公姥(古:告訴,稟告;今:常指一種顏色)共事二三年(古:在一起過日子;今:在一起工作)文言知識(shí)古今異義何乃太區(qū)區(qū)(文中古:愚拙,凡庸;今:(數(shù)量)少,(人或事物)不重要)汝豈得自由(古:自作主張;今:在法律規(guī)定的范圍內(nèi),隨自己的意愿活動(dòng)的權(quán)力)文言知識(shí)古今異義可憐體無比(古:可愛;今:值得憐憫)槌床便大怒(古:坐具;今:臥具)謝家來貴門(古:辭別;今:感謝)文言知識(shí)古今異義卻與小姑別(古:動(dòng)詞,退出來;今:副詞,表示轉(zhuǎn)折)處分適兄意(古:處置;今:對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定)文言知識(shí)通假字終老不復(fù)取
箱簾六七十恐此事非奇摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲通“娶”通“奩”通“宜”通“臟”通“韌”文言知識(shí)偏義復(fù)詞便可白公姥,及時(shí)相遣歸;晝夜勤作息,伶俜縈苦辛;我有親父兄,性情暴如雷;我有親父母,逼迫兼弟兄。偏指婆婆偏指作偏指兄偏指母偏指兄第三課課文分析課文分析活動(dòng)一:看圖配詩,梳理情節(jié)十五彈箜篌
十六誦詩書雞鳴入機(jī)織
夜夜不得息2-6蘭芝被遣府吏長跪告
伏惟啟阿母課文分析雞鳴外欲曙
新婦起嚴(yán)妝7-12夫妻誓別新婦謂府吏
勿復(fù)重紛紜下馬入車中
低頭共耳語課文分析阿母大拊掌
不圖子自歸處分適兄意
哪敢自任專府君得聞之
心中大歡喜13-23蘭芝抗婚課文分析舉手拍馬鞍
嗟嘆使心傷攬裙脫絲履
舉身赴清池徘徊庭樹下
自掛東南枝24-31雙雙殉情課文分析兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。行人駐足聽,寡婦起彷徨。多謝后世人,戒之慎勿忘!32魂化鴛鴦
告誡后人謝:告訴、告知、忠告課文分析課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)
開頭兩句:托物起興,引出故事。---引子第一部分:蘭芝自訴(2-6節(jié))—開端第二部分:夫妻誓別(7-12節(jié))—發(fā)展第三部分:蘭芝抗婚(13-21節(jié))—再發(fā)展第四部分:雙雙殉情(22-31節(jié))—高潮、結(jié)局第五部分:合葬化鳥(32節(jié))—尾聲課文分析魯迅說:悲劇,是把美好的東西毀滅給人看。
悲劇的魅力,在于它毀滅的美;悲劇的不幸,在于它往往不僅僅是悲劇,而且是永遠(yuǎn)的生活。東漢末年,焦仲卿與劉蘭芝,夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守,演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。造成劉、焦愛情悲劇的根源是什么?活動(dòng)二:細(xì)讀文本,探討原因課文分析活動(dòng)二:細(xì)讀文本,探討原因人物層面分析:仲卿的懦弱;焦母的蠻橫、專制、百般阻撓;劉兄的逼婚等;但從根本上來說,這是當(dāng)時(shí)“天下無不是父母”的封建家長專制思想所釀成的悲劇,反映了封建禮教的殘酷無情。(劉蘭芝?)社會(huì)層面分析:故事發(fā)生在漢末建安時(shí)期,即漢武帝時(shí)期,當(dāng)時(shí)漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,“三綱五常”“不孝有三,無后為大”“七出”“天下無不是父母”的封建倫理道德思想深入人心,使得很多真誠相愛的男女勞燕分飛。思考:造成劉、焦愛情悲劇的原因是什么?其根源又是什么?請(qǐng)結(jié)合文本分析。課文分析封建禮教的“三從四德”:在家從父,出嫁從夫,夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。《禮記·本命》“七出”之罪:婦有七去,不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。《禮記》:子甚宜其妻,父母不悅,出。《孝經(jīng)》:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也”,“人之行,莫大于孝”,“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝”相關(guān)拓展課文分析對(duì)比閱讀情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同都反映婚姻愛情題材(母題),都具有代表性。女主人公勤勞、美麗自尊、癡情都用了賦比興手法,都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色異孔雀東南飛受家長制壓迫,雙雙殉情,悲劇性更強(qiáng)。劉蘭芝多才多藝、不慕名利,忠于愛情。第三人稱敘事,手法靈活,情節(jié)跌宕起伏。多用淺白的口語、句式靈活,對(duì)話生動(dòng)。詩經(jīng)·氓男主人公變心,女主人公清醒、決絕。女主人公剛烈、清醒、決絕。第一人稱敘事,善用比興,抒情性強(qiáng)。通篇四言句式,語言更為典雅。
《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于:它在中國封建社會(huì)的早期,就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇,深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神,直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。課文分析主題思想課文分析活動(dòng)四:結(jié)合文本分析劉蘭芝、焦仲卿這兩個(gè)主要人物形象。提示劉蘭芝:①美麗、聰明、勤勞、知書達(dá)禮。如“指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無雙”,表現(xiàn)了她出眾的美麗,下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親,也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。又如“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙,晚成單羅衫”等,表現(xiàn)了她的勤勞、能干。她向焦母辭行時(shí),雖然對(duì)焦母不滿,可最后還是說“今日還家去,念母勞家里”,與小姑子告別時(shí),則說“勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將”,溫柔的話語里,顯出她的善良、懂禮。課文分析②蘭芝忠于愛情,不為榮華所動(dòng)。仲卿送她回家,兩人告別時(shí),她自比“紉如絲”的“蒲葦”,將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的“磐石”,以此表白她忠于愛情的心意,后來她確實(shí)做到了?;氐侥锛液螅h令、太守兩家先后來求親,都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下,以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。課文分析③不卑不亢,頭腦清醒,行動(dòng)堅(jiān)決。
從詩歌一開頭蘭芝向焦仲卿提出請(qǐng)求的話語來看,完全是她不堪忍受焦母的無理指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的口吻。這是長期忍讓、順從后的爆發(fā),她的話里有委屈、不滿,又堅(jiān)決有力,毫無偽飾。蘭芝向焦母辭別時(shí)沒有流眼淚,而是不卑不亢地說了一番合乎事實(shí)且略帶不滿的話。后來面對(duì)兄長的逼嫁,蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不露聲色的性格特征。課文分析焦仲卿是一個(gè)什么樣的形象?1、謹(jǐn)于值守·君既為府吏,守節(jié)情不移2、善良軟弱的順從
他深愛蘭芝,在母親面前流露出苦相,溫和地質(zhì)問她“女行無偏斜,何意致不厚?”遭到母親的嚴(yán)厲訓(xùn)斥后,他只有“長跪告”然后“默無聲”地告退。3、為愛而死的忠貞不渝。
“自掛東南枝”,以死殉情。課文分析活動(dòng)五:詩中的次要人物,作者同樣注意性格描寫,因而也寫出了同類人物的不同特點(diǎn)。請(qǐng)分析焦母和劉兄的形象特點(diǎn)。提示焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是摧殘青年的典型;極端蠻橫無理,一味獨(dú)斷專行,專橫跋扈。
她不能容忍蘭芝的自尊的個(gè)性,斥其為“自專由”,銜恨在心,耿耿于懷,表現(xiàn)一個(gè)封建家長的強(qiáng)勢(shì)和暴戾。面對(duì)哀哀求情的兒子,她也聲色俱厲,無情無義地訓(xùn)斥。無視焦仲卿和劉蘭芝相親相愛的實(shí)施,堅(jiān)決拆散他們。即便焦仲卿和她訣別,她在落淚之余,還是不思悔過。課文分析
劉兄:此人性情暴戾,趨炎附勢(shì),見利忘義,尖酸刻薄,冷酷無情。
劉兄只有七句話,但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問,“作計(jì)何不量”;有利誘,“先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身”;也有威脅,“不嫁義郞體,其往欲何云?”短短幾句,把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。第四課隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)1.下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是()A.詩篇開頭,“孔雀東南飛,五里一徘徊”是“興”的手法,用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情,烘托了全篇的氣氛。B.這首詩以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事,最后一段中,松柏、梧桐覆蓋相交,鴛鴦雙雙和鳴,是運(yùn)用了浪漫主義的手法,既象征了劉、焦愛情的不朽,又象征了他們的悲憤和控訴。所以,這首詩是浪漫主義的詩歌。C.這首詩既寫了劉蘭芝、焦仲卿兩人的感情糾葛,也寫了劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的矛盾沖突,
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