2024屆一輪復(fù)習(xí)高中語文統(tǒng)編高中語文必修下冊綜合測試卷（）

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一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

說“韻”

金開誠

“韻”最初的含義大約是指聲調(diào)的和諧。蔡邕《琴賦》中的“弦弦既抑，雅韻復(fù)揚”，陸機《演連珠》中的“赴曲之音，洪細入韻”，用的便是這個意思。

聲調(diào)的和諧經(jīng)過人的“通感”首先向兩個方面蔓延生發(fā)。一個方面是指人的神情、氣派、風(fēng)度上的和諧得體，這一般被稱為神韻、風(fēng)韻。但神情、氣派、風(fēng)度這幾個詞，一般說來是中性的，無褒貶之意。而神韻、風(fēng)韻一般指神情、氣派、風(fēng)度中已經(jīng)含有了某種和諧之美。另一個方面是在文學(xué)藝術(shù)中蔓延，這一般被稱為氣韻。如南齊謝赫在《古畫品錄·序》中將“氣韻生動”列為繪畫六法之首。

不過，以上所謂的形容人的和諧用神韻、風(fēng)酌，形容文學(xué)藝術(shù)的和諧用“氣韻”，這只是就一般而言，實際上兩者混用的情況也并不罕見。

“韻”的含義既已蔓延到形容人與文學(xué)藝術(shù)，就勢必還要擴散到各種事情上去?！帮L(fēng)流韻事”即其顯例，而其事則必須和諧才能稱為“韻”。如東晉永和九年，王羲之等人在會稽山陰之蘭亭修褉，就是風(fēng)流韻事，有“墨皇”《蘭亭集序》為證。倘若這幫人喝醉了酒爭吵起來，乃至大打出手，那就既不“風(fēng)流”也非“韻事”了。唐代元稹的傳奇小說《會真記》，寫的不算“風(fēng)流韻事”，因為“始亂終棄”這件事并不和諧；等到《會真記》演變成元代王實甫的《西廂記》，寫的就是“風(fēng)流韻事”了，因為那事情雖有波折，終趨和諧。和諧之美是“韻”的核心含義，這是不大有變化的。

“韻”雖以和諧為核心，但這和諧卻還有兩個重要的特征。

第一個特征從謝赫強調(diào)的“氣韻生動”就可以看出，和諧還須是動態(tài)的，具有外在的或內(nèi)在的生動性。比如說時裝店里使用的木制模型，套上了時裝不能說它不和諧，但沒有氣韻；而活的時裝模特兒的表演卻變靜態(tài)為動態(tài)，具有外在的生動性，那就或多或少有些氣韻了。猶如斷臂的維納斯雕像之類，那是不穿時裝也有氣韻的，因為它具有內(nèi)在的生動性。“韻”所指的和諧要結(jié)合生動這個特征是勢所必然的，因為它首先出于聲調(diào)，而聲調(diào)則是流動變化的；蔓延到人，則人的神情、氣派、風(fēng)度也只有在活動中才能表現(xiàn)得充分；又蔓延到文學(xué)藝術(shù)，自然更要求生動傳神。靜態(tài)的書法、繪畫尚且要求形象生動，才談得上氣韻，更何況動態(tài)的電影與電視劇等。一部電影或電視劇倘若毫無氣韻，那便是劣作。

第二個特征是“韻”的和諧還要使人玩味不盡，所以又生發(fā)了“韻味”這個詞。在京劇行家看來，唱得有沒有韻味，乃是最為重要的評價標準。照理說，一個演員唱戲，只要音色不怪異，又不荒腔走板，自然已達到和諧有“韻”的標準；但，事實上，“韻”之外還要再加上“味”，就是說這種和諧還必須能夠引發(fā)音樂審美中的聯(lián)想與想象，這樣才會有使人玩味不盡的魅力。只有有了“味”，才能使“韻”這個審美標準更加富有中國特色。因為“韻”所指的和諧已經(jīng)是傳統(tǒng)的中庸思想的一種表現(xiàn)了，如果再加上“言有盡而意無窮”的“味”，那就又涉及有無相生、虛實相成的陰陽統(tǒng)一了。

總之，對“韻”的追求，不但深深扎根于傳統(tǒng)文化，而且也為傳統(tǒng)文化寶庫帶來了相當客觀的創(chuàng)造性成果。有關(guān)“韻”的創(chuàng)作經(jīng)驗和思想經(jīng)驗是很值得繼承發(fā)揚的，它能使中國人的生活與創(chuàng)作多一點風(fēng)姿韻致，少一點不文明。

（節(jié)選自《藝術(shù)欣賞之旅》，有刪改）

1．下列關(guān)于“韻”的理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．謝赫提到的“氣韻生動”，體現(xiàn)的是文學(xué)藝術(shù)中的“韻”，這是由“韻”的最初含義經(jīng)過人的“通感”在文學(xué)藝術(shù)中蔓延而生發(fā)的。

B．人的神情、氣派、風(fēng)度中所體現(xiàn)的“韻”只有在活動中才能表現(xiàn)得充分，并且這種神情、氣派、風(fēng)度上的和諧得體，一般無褒貶之分。

C．“韻”最初的含義大約是指聲調(diào)的和諧，后來通過人的“通感”蔓延到形容人與文學(xué)藝術(shù)，并進一步蔓延到各種事情上，這些符合“韻”的標準的事情都含有和諧之美。

D．對“韻”的創(chuàng)作經(jīng)驗和思想經(jīng)驗的繼承發(fā)揚既關(guān)乎個人的生活，也關(guān)乎民族的文化傳承和社會的文明進步。

2．下列對“韻”的核心——“和諧”的特征的理解和分析，正確的一項是（）

A．“韻”首先出于聲調(diào)，而聲調(diào)是流動變化的，所以“韻”的和諧一定要結(jié)合生動這個特征。

B．和諧雖然是“韻”的核心，但在此之外，還要“氣韻生動”和有“韻味”，這樣才能使“韻”這個審美標準更加富有中國特色。

C．有“味”才能引發(fā)審美中的聯(lián)想和想象，“韻”是中國傳統(tǒng)的中庸思想與“言有盡而意無窮”的境界的結(jié)合。

D．靜態(tài)的書法、繪畫中的形象生動體現(xiàn)的是和諧外在的生動性，而電影或電視劇生動形象的演繹則體現(xiàn)了和諧內(nèi)在的生動性。

3．下列分析與推斷，符合原文意思的一項是（）

A．正是因為形容人的神韻、風(fēng)韻與形容文學(xué)藝術(shù)的氣韻的混用，所以“韻”的含義才能由聲調(diào)的和諧擴散到各種事情上去。

B．“韻”是“有”“實”，“味”是“無”“虛”?！绊嵨丁睆娬{(diào)作為“韻”的核心的和諧在生動之外還要有使人玩味不盡的魅力，這是比生動性更高層次的要求。

C．唐代元稹的《會真記》寫的不算風(fēng)流韻事，而《會真記》演變成元代王實甫的《西廂記》之后所寫的就是風(fēng)流韻事了，這說明事情只有經(jīng)歷波折，才能達到“韻”的和諧。

D．對“韻”的追求，不但深深扎根于中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，而且也為傳統(tǒng)文化帶來了創(chuàng)造性成果，這一點是其他民族文化所無法企及的。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紅學(xué)研究對《紅樓夢》寫法的探尋，最初把視野聚焦在《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)上，其破璞見玉的功力都傾注在“《紅樓夢》的主線是什么”上。大體有如下幾種代表性的說法：

寶、黛愛情為主線。最早提出此說的是何其芳先生，他認為：“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》里面的中心故事，是貫穿全書的主要線索?！焙笥惺Y和森先生詳細闡釋：“《紅樓夢》在藝術(shù)上以賈寶玉的愛情婚姻悲劇作為全書的主要情節(jié)故事。當然，整個小說并不是僅僅沿著這條主線發(fā)展，還描寫了以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過程，其中又集中描寫榮國府?！?/p>

四大家族衰敗過程為主線。最早提出此說的是洪廣思在《階級斗爭的形象歷史》一書中所言，后又有學(xué)者進一步論證。

兩條主線說。將上述觀點合二而一，力圖涵蓋面更大一些。他們認為一條主線是寶、黛的戀愛，另一條主線是賈府的盛衰。此說發(fā)端于北京大學(xué)中文系55級學(xué)生編寫的《中國文學(xué)史》。

賈政與寶玉的衛(wèi)道與叛逆的矛盾和沖突為主線。馬國權(quán)在《的情節(jié)主線是什么》中指出：“通過以賈府為代表的四大家族的衰亡史，批判處于‘運終數(shù)盡，不可挽回’‘末世’的封建貴族社會，并宣判它的必然死亡，是曹雪芹在《紅樓夢》里所要表述的重大歷史主題。而表現(xiàn)在賈政和寶玉父子間的衛(wèi)道與叛逆的激烈沖突，則是曹雪芹為了表現(xiàn)這個重大歷史主題而構(gòu)思的龐大藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的情節(jié)主線?！?/p>

上述各種主線論甚至同一主線論中的具體內(nèi)涵不盡相同，但作為一種敘事方式的表述，都力圖尋求、描畫出情節(jié)發(fā)展時空的軌跡。中國古典小說的敘事形態(tài)大都是故事型的范式，遵循時空結(jié)構(gòu)的線性發(fā)展基本軌道。那些杰出的作家無不在故事層面的設(shè)計和安排上嘔心瀝血，獨出心裁，這是因為文化的積淀和審美的發(fā)展都遵循著人類認識實踐的規(guī)律。

但在傳統(tǒng)的紅學(xué)研究者們用主線、副線說解釋《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)，難以自盡其美的時候，李希凡、藍翎先生看到了《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)是以復(fù)雜的形態(tài)組合的多種敘事成分和敘事單元，又提出了“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。學(xué)者薛瑞生也指出：“《紅樓夢》中所反映的社會矛盾錯綜復(fù)雜，故事線索千頭萬緒，絕不是這一主一副兩條線索所能完全總攬的。但是，不管多么復(fù)雜與紛亂，都或直接或間接地與這兩條線索發(fā)生聯(lián)系。這就是由許多大的網(wǎng)眼再生發(fā)出許多小的網(wǎng)眼，人物的‘悲歡離合’，四大家族的‘興衰際遇’，就在這大大小小的網(wǎng)眼中透露出了時空結(jié)合意識的生命表述?！?/p>

“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”對我們的啟示有：既不割斷《紅樓夢》的敘事結(jié)構(gòu)同中國古典小說傳統(tǒng)的時空線性敘事結(jié)構(gòu)的血緣聯(lián)系，又力求描畫出它的創(chuàng)新之所在。因為任何事物都存在于發(fā)展的鏈條之中，它的身上永遠都繼承著傳統(tǒng)，又吸納變革的新因，是傳統(tǒng)與變革新因整合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的“寫法”被打破，并不意味著《紅樓夢》的寫法與傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的決裂。所謂創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)的自身系統(tǒng)上，揚棄保守的因素而以變革的因素代之。變革的內(nèi)容同有價值的且保持民族文化基因的穩(wěn)固因素形成整合，就是創(chuàng)新。變革因素與穩(wěn)定因素永遠處于不斷地揚棄，又不斷地整合之中。我們之所以強調(diào)這一點，是因為眾多學(xué)者從“各種主線論”進而提出“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，是在努力開掘傳統(tǒng)中變革的因素，探尋對《紅樓夢》的敘事結(jié)構(gòu)的準確定位。

如果說“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論比之“各種主線”論更有價值，那就在于它已經(jīng)逼近揭示《紅樓夢》結(jié)構(gòu)的有限的時空形式與無限的意識世界相結(jié)合的生命過程和生命形態(tài)。

（摘編自鄭鐵生《對〈紅樓夢〉“寫法”的探尋》）

4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．蔣和森認為《紅樓夢》是以賈寶玉的愛情婚姻悲劇作為一條主線，四大家族的衰亡過程是另外一條主線。

B．傳統(tǒng)紅學(xué)研究者提出了各種主線說、副線說來解釋《紅樓夢》的敘事結(jié)構(gòu)，有時也難免無法自盡其美。

C．“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”說認為，主線副線無法完全總攬《紅樓夢》復(fù)雜的矛盾和線索，但它們有直接或間接的聯(lián)系。

D．《紅樓夢》“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”打破傳統(tǒng)，揚棄“傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)”的保守因素，但并不意味著與傳統(tǒng)敘事寫法決裂。

5．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A．文章在闡述寶黛愛情主線說時引用兩位學(xué)者的觀點，是為了論證同一主線說內(nèi)每一個學(xué)者的具體學(xué)術(shù)內(nèi)涵也可能不盡相同的觀點。

B．四大家族衰敗過程主線說最早由洪廣思提出并進一步論證，兩條主線說發(fā)端于北京大學(xué)中文系55級學(xué)生編寫的《中國文學(xué)史》。

C．文章先列舉了眾多紅學(xué)研究者的各種“主線論”，隨后又闡述了“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論，后者將寶黛的愛情悲劇、家族興亡等主線融入意識世界的生命表述。

D．中國古典小說敘事形態(tài)遵循時空結(jié)構(gòu)的線性軌道，杰出作家都在故事層面的設(shè)計安排上嘔心瀝血，所以文化積淀、審美發(fā)展應(yīng)遵循認識實踐的規(guī)律。

6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．文章認為為了表現(xiàn)批判封建貴族社會并宣判它必然滅亡的主題，構(gòu)思了賈政與寶玉間衛(wèi)道與叛逆的矛盾和沖突這一主線。

B．各種“主線論”都在力圖表述一種敘事方式，試圖描述出情節(jié)發(fā)展時空的軌跡，這也與“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論有著千絲萬縷的聯(lián)系。

C．最初的紅學(xué)研究，學(xué)者們把精力都集中在了探尋“《紅樓夢》的主線是什么”的問題上，并出現(xiàn)了幾種有代表性的說法。

D．“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論幾乎能揭示《紅樓夢》結(jié)構(gòu)中有限時空與無限意識相融合的生命過程與形態(tài)，比“線狀結(jié)構(gòu)”論更有價值。

二、實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

王安石：無私交才顯王道

王安石（1021~1086年）

個性名片：當世人不知我，后世人當謝我！奈何“有心栽花花不開，無心插柳柳成陰”。

人物簡介：北宋丞相、新黨領(lǐng)袖、唐宋八大家之心為民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。

著名的包公包青天難得立身處世一回，借著牡丹花開，風(fēng)雅地置辦了酒宴，請來同事小聚。作為主家，包公周全地一一請酒。平日里不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光，礙于情面，勉力喝了幾杯。輪到王安石時，包公嘴皮子都磨破了，一張黑臉都急白了，執(zhí)拗的王安石仍巋然不動。最后，暴脾氣的包公沒脾氣了，只得放棄。

此時的王安石，已至中年，并在官場浸泡二十余載，依然做不到官場上那種客套又俗套的應(yīng)酬——酒肉吃進肚里，朋友掛在嘴上。他的人生信條簡單得可怕，你走天橋，我走地下道，無私交才是王道。

碰王安石釘子的，不獨有實力派的包公，還有權(quán)力派的仁宗。

按照帝國的規(guī)定，凡進士高第者，為官一任即三年后，便可回京述職，留在皇帝身邊。這種近水樓臺先得月的提拔方式，有宋一代，一直被視為仕途發(fā)達的最佳捷徑，他人沒有條件也想創(chuàng)造條件地上，王安石卻一再矯情地拒絕，拿仁宗簽發(fā)的入京圣旨當白紙。一來二去，連欽差都習(xí)慣了他的躲貓貓，直接把圣旨送到家門這一次，王安石竟然極富想象力地躲進了茅房。欽差左等右等不見人來，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石從茅房里跳出來，抓起圣旨一路狂奔，硬生生將圣旨還了回去。

情商如此低下，又如此不識抬舉，王安石的前途，本該一片漆黑，仲手不見五指。但1069年，政壇卻變成了他一個人的舞臺。他像一顆大彗星，拖著長而明亮的大尾巴呼嘯而來，官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野，政界為之變色。

沒辦法，他情商低自有低的活法，讓別人無話可說。

當年，20歲的他一路風(fēng)塵仆仆來到開封，當時的文化名流曾鞏、歐陽修等，一看他的文稿，驚為天人。第二年，科舉應(yīng)試之日，王安石的錦繡文章，被主考官一眼就相中為狀元卷子。他用甩開他人若干條街的才華，讓人望塵莫及。

隨后25年里，他從縣令一級級地干到太守。其間，在每一個地方，全部政績斐然。而且，在此期間，他建堤筑堰，改革學(xué)校，開辦農(nóng)民貸款法，也就是后來的青苗法的雛形，全部大獲成功。他靠真才實學(xué)掙得的官聲與民望，讓文武百官、黎民百姓點贊。

最絕的是，他不貪色、不愛財。在中國傳統(tǒng)思想中，一個大壞官，無非這兩條，可他一條都不沾。

他終生不納妾，這在風(fēng)流開放的宋代文人中幾乎絕無僅有。他正經(jīng)得連自己的夫人都覺得無趣，于是夫人親自出面，為他物色了一個美貌女子。結(jié)果，他不僅退還了女子，還幫女子家還清了債務(wù)。

他節(jié)儉清廉，視富貴如浮云。每次發(fā)官餉，總是拎了裝錢的袋子回家，然后直接交給夫人。據(jù)說，他的宰相俸祿幾乎已經(jīng)變成了公款，任憑親友甚至同事花費。而且，官居宰相高位那么些年，從未用此權(quán)力為自己及其親族謀過私利。

如今，翻看官方修訂的《宋史》，我們會赫然發(fā)現(xiàn)：王安石變法的最重要的支持者、參與者、助手、學(xué)生和繼承人等，幾乎全部被列入奸臣的行列，只有他這位高舉變法大旗的首倡者安然無恙——他活得如此低調(diào)又本分，人品和文品一樣無可挑剔，即便是他最強勁的政敵，也很難找出他的破綻。至于變法的完敗，真是怨不得他，悲劇在于，天還沒亮，而他起得太早了——超前，注定了他是孤獨的偉大者。

（有刪改）

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．“個性名片”中介紹王安石“當世人不知我，后世人當謝我”，表明在當時王安石變法孤立無助，注定失?。黄鋵崗臍v史發(fā)展的角度看，王安石是偉大的改革家。

B．包公難得置辦酒席宴請同僚，連不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光都勉力喝了幾杯；王安石卻是執(zhí)拗不喝，表現(xiàn)出王安石的目中無人和固執(zhí)己見。

C．由于不滿宋仁宗的統(tǒng)治，不愿意留在皇帝身邊，王安石一再拒絕入京任職的圣旨，不識抬舉的王安石前途一片漆黑。

D．在地方任職的25年里，王安石在每一個地方，全部政績斐然。這不僅使他贏得了官聲與民望，而且也為他后來推行新法奠定了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

8．最后一段在文中有什么作用？請簡要分析。

9．王安石能“官拜參知政事（宰相職）”，有哪些方面的原因？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

潘建偉：對科學(xué)葆有原始的好奇

2018年8月16日，我國自主研制的世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心升空，這是我國量子通信技術(shù)引領(lǐng)世界的一個標志。該項目首席科學(xué)家正是潘建偉。但是，我第一次真正記住潘建偉卻是緣于他在一次演講中講的一個故事，“我曾到阿爾卑斯山大峽谷去游歷，一個80多歲、滿頭白發(fā)的老太太問我是干什么的。我說是我做量子物理的。老太太問，你做量子物理的哪一方面？我說是量子信息、量子態(tài)隱形傳輸。萬萬沒想到，老太太說：‘我讀過你在《自然》雜志發(fā)表的那篇文章?！彼锌@位80多歲的老太太，仍然處于興趣驅(qū)動自己研讀艱澀難懂的科學(xué)期刊的階段，這是一種天生的好奇心驅(qū)使。

1970年3月，潘建偉出生在浙江東陽。小時候父母重視對他興趣的培養(yǎng)，從不限制他做什么，他可以做自己感興趣的事。高考時，潘建偉本有機會被保送到浙江大學(xué)讀當時的熱門專業(yè)?！叭绻邮鼙Ｋ停赡芫蜔o法繼續(xù)我的物理夢了?！?987年，潘建偉考入中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)近代物理系。在大學(xué)里，他不太起眼：“當時班上高考狀元就有7個，同學(xué)們的素質(zhì)都很高，我從同學(xué)們那里學(xué)到了很多?！辈贿^，潘建偉仍然和兒時一樣鉆研自己真正感興趣的東西。潘建偉是愛因斯坦的崇拜者，“愛因斯坦的散文是最深刻、最美的，讓我堅定了研究物理的決心。讓我感覺從簡單的事實后面可以找到一個規(guī)律，現(xiàn)在、將來不會變。”

當時，他就對量子疊加態(tài)問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，為了搞明白量子疊加態(tài)的問題，潘建偉開始學(xué)習(xí)量子力學(xué)。他曾經(jīng)對中科大的老校長朱清時說：只要是什么時候能把為什么會有量子糾纏搞明白的話，我馬上就可以死，沒有問題的。1996年，潘建偉決定出國繼續(xù)攻讀博士，一開始，潘建偉選的導(dǎo)師是一位諾獎得主，年紀比較大了，跟著他讀博士，肯定對未來的就業(yè)有幫助?？山?jīng)過一番比較，潘建偉最終選擇的卻是這位諾獎得主的弟子塞林格教授。當時，塞林格教授還只是普通教授，但潘建偉認為他學(xué)識淵博，在新興學(xué)科量子力學(xué)方面潛力更大。“不能為了出國而出國，而是要把最先進的技術(shù)學(xué)回來。”如今，塞林格教授已成為奧地利科學(xué)院的院長。

他第一次見到導(dǎo)師塞林格教授時，這位導(dǎo)師問道：“你的夢想是什么？”潘建偉脫口而出：“我要在中國建一個世界一流的量子物理實驗室。”在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，潘建偉開始在量子通訊領(lǐng)域領(lǐng)跑。2001年，潘建偉在中科大負責(zé)組建量子物理和量子信息實驗室，他看到來之不易的實驗室，心想：“過去，我們在科研領(lǐng)域常常扮演追隨者和模仿者的角色，研究方向的選定、科研項目的設(shè)立都先要看看國際上有沒有人做過。量子信息是一個全新的學(xué)科，我們必須學(xué)會和習(xí)慣做領(lǐng)跑者和引領(lǐng)者?！睆?003年開始，潘建偉及其團隊取得了一系列令人驚艷的研究成果，多次創(chuàng)造世界首次。在國外媒體眼里，這個中國學(xué)者，簡直創(chuàng)造了奇跡。

談到獲得的眾多獎項時潘建偉卻說：科學(xué)的成就不需要獎來肯定。對潘建偉自己來說他對物理學(xué)的鉆研跟這些獎沒有任何關(guān)系，只是來自最初的好奇。他最喜歡的生活狀態(tài)是思考問題，在思考到最苦難的時候去林間散步。他有一個怪癖，就是喜歡撿掉落在地上的樹枝來聞，在這種和自然近距離接觸的狀態(tài)下，他仿佛感覺這是人類最初的狀態(tài)，和自然沒有隔閡，融為一體，這也是物理學(xué)的追求。

在德國留學(xué)的時候，他還喜歡在田野里挖野菜，回家做給妻子和女兒吃。這個中科院院士在家人眼里是一個野菜大廚，也許，正是保持著這樣的初心和對自然的最初的好奇，潘建偉才得以成為中國最好的量子物理學(xué)家。而對你我這樣平凡的中國人來說，我們所缺的不是少學(xué)了多少個物理學(xué)定理，我們所缺的是在日復(fù)一日的應(yīng)試教育的課堂上被磨滅掉的對世界最初的好奇。

（摘編自《中國財經(jīng)報》《中國科技》）

相關(guān)鏈接：

①“感動中國”對潘建偉的頒獎詞：“嗅每一片落葉的味道，對世界保持著孩童般的好奇，只是和科學(xué)糾纏，保持與名利的距離，站在世界的最前排與宇宙對話，以先賢的名義，做前無古人的事業(yè)。”

②英國《新科學(xué)家》雜志：“潘和他的同事使得中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)——因而也使整個中國——牢牢地在量子計算的世界地圖上占據(jù)了一席之地?！?/p>

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．在潘建偉小時候父母重視對他興趣的培養(yǎng)，從不限制他做什么，這使他在人生的重要節(jié)點常能以興趣為出發(fā)點做出選擇。

B．潘建偉非常崇拜愛因斯坦，因為愛因斯坦堅定了他研究物理的決心，而且愛因斯坦的散文優(yōu)美深刻，在簡單的事實后面可以找到一個規(guī)律。

C．潘建偉認為科研不能一味地追隨和模仿，面對一個全新的學(xué)科時，必須學(xué)會和習(xí)慣做領(lǐng)跑者和引路人。

D．經(jīng)過不懈努力和刻苦鉆研，潘建偉及其團隊取得了一系列令人驚艷的研究成果，多次創(chuàng)造世界首次，使中國在量子計算領(lǐng)域占據(jù)一席之地。

11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．“墨子號”升空是我國量子通信技術(shù)引領(lǐng)世界的一個標志，也是潘建偉領(lǐng)跑量子通訊領(lǐng)域的表現(xiàn)，外國媒體認為這是一個奇跡。

B．一位80多歲的老太太仍然處于興趣驅(qū)動自己研讀艱澀難懂的科學(xué)期刊的階段，對此潘建偉心生感慨，認為這是一種天生的好奇心驅(qū)使。

C．潘建偉為了搞明白量子疊加態(tài)的問題開始學(xué)習(xí)量子力學(xué)，因為他一直就對量子疊加態(tài)問題有著濃厚的興趣，甚至為此獻出生命也在所不惜。

D．潘建偉選當時只是普通教授的塞林格做導(dǎo)師，是因為塞林格在量子力學(xué)方面潛力更大，事實證明他的判斷是正確的。

12．作為一位杰出的科學(xué)家，潘建偉在他的生命中一直葆有“原始的好奇”，這種“原始的好奇”對他的人生產(chǎn)生了哪些重要的影響？請結(jié)合材料分析。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在平面布置上，中國所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個或若干個庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對稱，構(gòu)成顯著的軸線。這同一原則，也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說它是很好的“戶外起居室”。

建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。

這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。

（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）

材料二：

中國古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術(shù)總體特征。西方古建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場所，是與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的。具體到建筑內(nèi)部，不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的異?？諘?，而是平易的，表現(xiàn)出濃厚的生活情趣；選材上不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質(zhì)。另外，中國古典建筑工于整體布局，講究嚴格對稱，展現(xiàn)出嚴肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。如萬里長城，雖然它的每段體制是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨立的龍在飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，整個長城如同無數(shù)的龍蛇在作永恒的飛舞。再者，中國古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標的園林建筑?；适也槐卣f，民間諸如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實際上，它們只是以玩賞的自由園林來補足居住的整齊屋宇罷了。

（選自李澤厚《中國古典建筑的理性精神》，有刪改）

材料三：

近30年，中國建筑業(yè)經(jīng)歷了前所未有的高速發(fā)展，特別是近10年，大體量、超高層的新特建筑在各個城市拔地而起。無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓、霓虹燈、寬馬路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失?！氨本┑乃暮显骸⑸虾５氖瘞扉T……傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型的標志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個性丟失、品位低下。”國家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心副主任喬潤令直言，“我們的人均住房面積提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿?！?/p>

面對城市“千城一面”的尷尬，作為城市面貌與靈魂塑造者的中國建筑師們，似乎難辭其咎?！敖ㄖO(shè)計是一個大文化的概念。建筑師不僅僅需要接受技術(shù)層面的教育。建筑創(chuàng)作是否有豐富的建筑語言，取決于建筑師本身的文化修養(yǎng)?！鄙虾，F(xiàn)代建筑設(shè)計集團副總裁曹嘉明認為，“千村一面”“千城一面”的問題，就是建筑設(shè)計缺少豐富的設(shè)計語言，沒能將地方文化特色融入建筑之中，這個問題的解決主要還應(yīng)依靠建筑師加強自身的文化熏陶。

在中國，與“千城一面”相對應(yīng)的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起。阜寧的“悉尼歌劇院”、蘇州的“大秋褲”、沈陽的“大銅錢”……這些年涌現(xiàn)出的“建筑創(chuàng)新”，不斷成為被市民吐槽的熱點。

“建筑創(chuàng)新的三大動力是人的審美疲勞、創(chuàng)作環(huán)境的改變和創(chuàng)的自我批判。中國目前最需要做的，不是去模仿建筑大師的作品，而是去感知他們的精神?！敝袊娮庸こ淘O(shè)計院總建筑師王振軍說。

“設(shè)計是為人服務(wù)的。我們大量的建筑設(shè)計還應(yīng)站在社會公眾的角度，以適宜人居為標準。”清華大學(xué)建筑學(xué)院院長莊惟敏認為，“中國的建筑師在蓬勃發(fā)展的房地產(chǎn)大浪潮里面，總覺得自己像個被雇傭的打工者，這主要源于設(shè)計師本身沒有很強的社會責(zé)任感。建筑師不僅要有專業(yè)知識背景，更要有人文關(guān)懷，特別是關(guān)愛弱勢群體，維護公共利益。其實設(shè)計的力量是巨大的。好的設(shè)計會感動一代人，甚至是幾代人?！?/p>

（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）

13．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中國傳統(tǒng)建筑的多樣性主要取決于中國建筑中“詞匯”的豐富性和“文法”的靈活性。

B．中國的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺水榭，都在多樣變化中保持著共同的特色。

C．我國長城是古典建筑中時間和空間概念的完美結(jié)合，也是局部和整體和諧統(tǒng)一的典范。

D．隨著古建筑群逐漸消失，中國城市建筑便失去了自己的文化和傳統(tǒng)，變得沒有了靈魂。

14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．中國的房子多有顯著的軸線，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井種植樹木花草，這在李澤厚看來都是源于中國人的理性精神。

B．怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣布置并聯(lián)系不同的個別建筑組成庭院，這就是中國建筑上所說的“文法”。

C．中國古人淡于宗教而重于現(xiàn)世，具體到建筑內(nèi)部則表現(xiàn)出濃厚的生活情趣，展現(xiàn)出一種與人和生活的親和力，人是所有建筑的中心。

D．追求建筑創(chuàng)新，會導(dǎo)致山寨建筑的泛濫和奇特建筑的大量興起，最終將導(dǎo)致中國傳統(tǒng)建筑的“詞匯”和“文法”逐漸退出歷史舞臺。

15．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一以“詞匯”和“文法”為喻，從重要的概念入手，目的是為了深入淺出地說明中國建筑的構(gòu)成原理。

B．材料二按照總分結(jié)構(gòu)，從三個角度分別闡述了中國古典建筑中所體現(xiàn)出的理性精神，由表及里，層次清晰。

C．材料三從現(xiàn)象入手，多次引用權(quán)威專家的言論，意在客觀地分析現(xiàn)代建筑中存在問題的原因，尋求解決辦法。

D．三則材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”這類的詞語，這體現(xiàn)了思維的嚴謹性和語言的分寸感。

16．建筑師們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚中國建筑的傳統(tǒng)才能塑造有靈魂的現(xiàn)代城市建筑？請結(jié)合三則材料簡要分析。

17．下面兩個選段中分別表現(xiàn)出了上述材料中關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑的哪些具體特征？請簡要說明。

（1）林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當?shù)胤胖鴤€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。

（2）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。

四、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，頂上戴著赤金盤珞圈，裙邊系著豆綠官絳，雙橫比目玫瑰佩，身上穿著縷金百花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋裙。一雙單鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，單唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得她，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴她道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赫之子賈璉，娶的就是王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙賠笑見禮，以‘嫂’呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量了一回，乃送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，邊用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路走來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢，我見了一個妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打！”又連攜黛玉之手，問“妹妹幾歲了？也可上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想吃什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏臇|西行李都搬進來了？帶了幾個人來？你們趕緊打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。?/p>

18．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A．安排王熙鳳遲到一步的作用為了把筆墨集中到她身上，她是賈府重要人物，是這一回描寫的一個重點。

B．“外形是理解人物的鑰匙”，這段文字中王熙鳳的肖像描寫表現(xiàn)了王熙鳳的身份地位和性格特征。

C．賈母介紹王熙鳳時用“潑皮破落戶兒”“鳳辣子”，突出表現(xiàn)了賈母對王熙鳳的厚愛，這也正反映出王熙鳳放誕無禮的原因。

D．“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？……他只管告訴我?！边@些問話體現(xiàn)出王熙鳳對黛玉無微不至的真誠關(guān)懷。

19．王熙鳳初見黛玉時的表情有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？這樣描寫表現(xiàn)她怎樣的性格特征？

20．形容美麗出眾的詞語很多，曹雪芹的詞匯又非常豐富，為什么不讓王熙鳳用什么“國色天香”“閉月羞花”“沉魚落雁”“絕代佳人”“傾國傾城”“天下無雙”“艷美絕俗”之類的詞來形容林黛玉，而說“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派……”？

閱讀下面的劇本，完成下面小題。

雷雨（節(jié)選）

曹禺

魯貴你知道這屋子為什么晚上沒有人來，老爺在礦上的時候，就是白天也是一個人也沒有么？

魯四鳳不是半夜里鬧鬼么？

魯貴你知道這鬼是什么樣兒么？

魯四鳳我只聽說到從前這屋子里常聽見嘆氣的聲音，有時哭，有時笑的，聽說這屋子死過人，吊死鬼！

魯貴鬼！一點也不錯，——我可偷偷地看見啦。

魯四鳳什么，您看見，您看見什么？鬼？

魯貴（自負地）那是你爸爸的造化。

魯四鳳您說。

魯貴那時你還沒有來，老爺在礦上，那么大，陰森森的院子，只有太太，二少爺，大少爺住，那時這屋子就鬧鬼，二少爺小孩，膽小，叫我在他門口睡，那時是秋天，半夜里二少爺忽然把我叫起來，說客廳又鬧鬼，叫我一個人去看看。二少爺?shù)哪槹l(fā)青，我也直發(fā)毛?？墒俏沂莿倎淼牡紫氯?，少爺說了，我怎么好不去呢？

魯四鳳您去了沒有？

魯貴我喝了兩口燒酒，穿過荷花池，就偷偷地鉆到這門外的走廊旁邊，就聽見這屋子里啾啾地像一個女鬼在哭?？薜脩K！心里越怕，越想看。我就硬著頭皮從這門縫里，向里一望。

魯四鳳（喘氣）您瞧見什么？

魯貴就在這桌上點著一支要滅不滅的洋蠟燭，我恍恍惚惚地看見兩個穿著黑衣裳的鬼，并排地坐著，像是一男一女，背朝著我，那個女鬼像是靠著男鬼的身邊哭，那個男鬼低著頭直嘆氣。

魯四鳳哦，這屋子有鬼是真的。

魯貴可不是？我就是乘著酒勁兒，朝著窗戶縫，輕輕地咳嗽一聲。就看這兩個鬼颼一下子分開了，都向我這邊望：這一下子他們的臉清清楚楚地正對著我，這我可真見了鬼了。

魯四鳳鬼么？什么樣？（停一下，魯貴四面望一望）誰？

魯貴我這才看見那個女鬼呀，（回頭，低聲）——是我們的太太。

魯四鳳太太？——那個男的呢？

魯貴那個男鬼，你別怕，——就是大少爺。

魯四鳳他？

魯貴就是他，他同他的后娘在這屋子里鬧鬼呢。

魯四鳳我不信，您看錯了吧？

魯貴你別騙自己。所以孩子，你看開點，別糊涂，周家的人就是那么一回事。

魯四鳳（搖頭）不，不對，他不會那樣。

魯貴你忘了，大少爺比太太只小六七歲。

魯四鳳我不信，不，不像。

魯貴好，信不信都在你，反正我先告訴你，太太的神氣現(xiàn)在對你不大對，就是因為你，因為你同——

魯四鳳（不愿意他說出真有這件事）太太知道您在門口，一定不會饒您的。

魯貴是啊，我嚇了一身汗，我沒等他們出來，我就跑了。

魯四鳳那么，二少爺以后就不問您？

魯貴他問我，我說我沒有看見什么就算了。

魯四鳳哼，太太那么一個人不會算了吧。

魯貴她當然厲害，拿話套了我十幾回，我一句話也沒有漏出來，這兩年過去，說不定他們以為那晚上真是鬼在咳嗽呢。

魯四鳳（自語）不，不，我不信——就是有了這樣的事，他也會告訴我的。

魯貴你說大少爺會告訴你。你想想，你是誰？他是誰？你沒有個好爸爸，給人家當?shù)紫氯耍思耶斦嫘牡卮?？你又做你的小姐夢啦。你，就…?/p>

魯四鳳（突然悶氣地喊了一聲）您別說了！（忽然站起來）媽今天回家，您看我太快活是么？您說這些瞎話——這些瞎話！哦，您一邊去吧。

魯貴你看你，告訴你真話，叫你聰明點。你反而生氣了，唉，你呀?。ê懿唤?jīng)意地掃四鳳一眼，他傲然地，好像滿意自己這段話的效果，覺得自己是比一切人都聰明似的。他走到茶幾旁，從煙卷筒里，抽出一支煙，預(yù)備點上，忽然想起這是周公館，于是改了主張，很熟練地偷了幾支煙卷同雪茄，放在自己的舊得露出黃銅底鍍銀的煙盒里。）

魯四鳳（厭惡地望著魯貴做完他的偷竊的勾當，輕蔑地）哦，就這么一點事么？那么，我知道了。[四鳳拿起藥碗就走。]

哈姆萊特（節(jié)選）

莎士比亞

鬼魂及哈姆萊特（上）

哈姆萊特你要領(lǐng)我到什么地方去？說，我不愿再前進了。

鬼魂聽我說。

哈姆萊特我在聽著。

鬼魂我的時間快到了，我必須再回到硫磺的烈火里去受煎熬的痛苦。

哈姆萊特唉，可憐的亡魂！

鬼魂不要可憐我，你只要留心聽著我要告訴你的話。

哈姆萊特說吧，我自然要聽。

鬼魂你聽了以后，也自然要替我報仇。

哈姆萊特什么？

鬼魂我是你父親的靈魂，因為生前孽障未盡，被判在晚間游行地上，白晝?nèi)淌芑鹧娴臒?，必須?jīng)過相當?shù)臅r期，等生前的過失被火焰凈化以后，方才可以脫罪。若不是因為我不能違犯禁令，泄漏我的獄中的秘密，我可以告訴你一樁事，最輕微的幾句話，都可以使你魂飛魄散，使你年輕的血液凝凍成冰，使你的雙眼像脫了軌道的星球一樣向前突出，使你的糾結(jié)的鬈發(fā)根根分開，像憤怒的豪豬身上的刺毛一樣森然聳立：可是這一種永恒的神秘，是不能向血肉的凡耳宣示的。聽著，聽著，啊，聽著！要是你曾經(jīng)愛過你的親愛的父親——

哈姆萊特上帝?。?/p>

鬼魂你必須替他報復(fù)那逆?zhèn)悜K惡的殺身的仇恨。

哈姆萊特殺身的仇恨！

鬼魂殺人是重大的罪惡：可是這一件謀殺的慘案，更是駭人聽聞而逆天害理的罪行。

哈姆萊特趕快告訴我，讓我駕著像思想和愛情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死。

鬼魂我的話果然激動了你：要是你聽見了這種事情而漠然無動于衷，那你除非比舒散在忘河之濱的蔓草還要冥頑不靈?，F(xiàn)在，哈姆萊特，聽我說，一般人都以為我在花園里睡覺的時候，一條蛇來把我螯死，這一個虛構(gòu)的死狀，把丹麥全國的人都騙過了：可是你要知道，好孩子，那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢。

哈姆萊特啊，我的預(yù)感果然是真的！我的叔父！

21．下列各項對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A．曹禺的《雷雨》是中國話劇藝術(shù)由發(fā)展走向成熟的標志，《雷雨》的偉大在于，它展現(xiàn)了處于錯綜復(fù)雜關(guān)系中的人所具有的豐富深刻的人性，這是好的文學(xué)作品最吸引人的地方。

B．“鬧鬼”選自《雷雨》的第一幕，戲劇的第一幕是塑造人物性格和展開情節(jié)線索的基礎(chǔ)，通過這段魯貴和四鳳的談話，交代了兩年前鬧鬼的秘密，并暗示了四鳳與周萍的關(guān)系。

C．《哈姆雷特》選段哈姆雷特與鬼魂的對話，具有強烈的抒情性與詩意，鬼魂述說自己被殺的遭遇，控訴了叔父與皇后的罪人之惡，將觀眾帶入了一種神秘恐懼的氛圍中。

D．《哈姆雷特》中鬼魂的形象推動了劇情的發(fā)展。讓兒子復(fù)仇，兒子用“戲中戲”證實鬼魂的話，兒子一再拖延，鬼魂再次出場提醒，兒子最終為父報仇，整個戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。

22．下列各項對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A．《雷雨》選段魯貴和四鳳的對話，具有鮮明的人物個性化特征。魯貴的卑鄙貪婪，四鳳的天真單純，通過口語化日?；娜宋镎Z言很好地呈現(xiàn)出來。

B．魯貴這個人物雖然出場不多，但是他作為紐帶連接劇中的人物和沖突，揭開“鬧鬼”的懸念，在劇中具有不可或缺的作用。

C．《雷雨》的人物語言常常有“言外之意”，也就是潛臺詞。比如選段中四鳳問魯貴看見什么，魯貴說：“那是你爸爸的造化?！保ㄎ闹挟嬀€處）表現(xiàn)出魯貴對自己在周家特殊地位的自得。

D．《雷雨》中“鬧鬼”的情節(jié)，交代繁漪與周萍曾經(jīng)的感情經(jīng)歷，是劇中矛盾沖突之一，魯貴知道大少爺和繁漪有染，告訴四鳳“鬧鬼”的真相，不希望女兒把這段感情太當真。

23．《雷雨》劇本選段中，魯貴與四鳳圍繞“鬧鬼”有大段對白。1984年電影版《雷雨》，以這樣的面面來呈現(xiàn)：陰森的夜晚、搖曳的燭火、兩個黑衣人晃動的身影。請?zhí)骄侩娪芭c戲劇的處理方式各有什么效果？為什么會有不同？

24．法國戲劇家阿爾托提出“殘酷戲劇”理論，他認為：宇宙本身是殘酷的，人性中隱藏著殘酷的因素。而戲劇通過對這一切的表現(xiàn)把觀眾暴露在自己隱藏的罪惡面前，以此洗滌凈化觀眾內(nèi)心深處的罪惡感。

請結(jié)合《雷雨》與《哈姆雷特》整本書，思考：哪一部更接近阿爾托的“殘酷戲劇”的創(chuàng)作理念？請你借助劇本中具體的劇情闡釋你的理由。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楊再思，鄭州原武人也。少舉明經(jīng)，授玄武尉。充使詣京師，止于客舍。會盜竊其囊裝，再思邂逅遇之，盜者伏罪，再思謂曰：“足下當苦貧匱，至此無行。速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財盡以相遺。”盜者齋去，再思初不言其事，假貸以歸。累遷天官員外郎，歷左右肅政臺御史大夫。延載初，守鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。證圣初，轉(zhuǎn)鳳閣侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。尋遷內(nèi)史，自弘農(nóng)縣男累封至鄭國公。

再思自歷事三主，知政十余年，未嘗有所薦達。為人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毀之，主意所欲，必因而譽之。然恭慎畏忌，未嘗忤物?；蛑^再思曰：“公名高位重，何為屈折如此？”再思曰：“世路艱難，直者受禍。茍不如此，何以全其身哉！”長安末昌宗既為法司所鞫司刑少卿桓彥范斷解其職昌宗俄又抗表稱冤則天意將申理昌宗廷問宰臣曰昌宗于國有功否。再思對曰：“昌宗往因合練神丹，圣躬服之有效，此實莫大之功?！眲t天甚悅，昌宗竟以復(fù)職。時人貴彥范而賤再思也。時左補闕戴令言作《兩腳野狐賦》以譏刺之，再思聞之甚怒，出令言為長社令，朝士尤加嗤笑。再思為御史大夫時，張易之兄司禮少卿同休嘗奏請公卿大臣宴于司禮寺，預(yù)其會者皆盡醉極歡。同休戲曰：“楊內(nèi)史面似高麗?！痹偎夹廊?，請剪紙自貼于巾，卻披紫袍，為高麗舞，縈頭舒手，舉動合節(jié)，滿座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌見寵幸，再思又諛之曰：“人言六郎面似蓮花；再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也?！逼鋬A巧取媚也如此。

長安四年，以本官檢校京兆府長史，又遷檢校揚州大都督府長史。中宗即位，拜戶部尚書，兼中書令，轉(zhuǎn)侍中，以宮僚封鄭國公，賜實封三百戶。又為冊順天皇后使，賜物五百段，鞍馬稱是。時武三思將誣殺王同皎，再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源并受制考按其獄，竟不能發(fā)明其枉，致同皎至死，眾冤之。再思俄復(fù)為中書令、吏部尚書。景龍三年，遷尚書右仆射，加光祿大夫。其年薨，贈特進、并州大都督，陪葬乾陵，謚曰恭。

（選自《舊唐書卷四十·列傳第五》）

25．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．長安末/昌宗既為法司所鞫/司刑少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/

B．長安末/昌宗既為法司所鞫司刑/少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/

C．長安末/昌宗既為法司所鞫司刑/少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表/稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/

D．長安末/昌宗既為法司所鞫/司刑少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表/稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/

26．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，漢武帝時開始設(shè)立，唐時期與進士科成為科舉的基本科目。

B．延載，與文中的“證圣”“長安”“景龍”皆為唐朝皇帝年號，古代皇帝在國家遇到一些大事要事時一般都要更改年號，一個皇帝可以有多個年號。

C．戶部尚書，六部中戶部的最高級長官，是掌管全國礦冶、土地、賦稅、財政收支的大臣。

D．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級嬪妃和所生育的皇子，或者封王的貴族。

27．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．楊再思非常善良。他到京師出差，被小偷偷竊包袱，后來這個小偷又被楊再思碰見，小偷認罪后，楊再思沒有追究他的罪責(zé)。

B．楊再思屈折全身。他在朝廷任職經(jīng)歷了三主，雖名高位重，但他總是迎合皇帝的心意，他認為這樣才能保全自己。

C．楊再思諂媚權(quán)貴。在一次宴會中，張氏兄弟戲弄楊再思，說他長的像高麗人，楊再思便貼紙披袍跳起高麗舞來迎合他們。

D．楊再思得以善終。楊再思管理政事十來年，從來沒有為朝廷推舉有才干的人，但一直深受皇帝寵幸，死后還被追贈，而且賜陪葬乾陵。

28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財盡以相遺。

（2）再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源并受制考按其獄，竟不能發(fā)明其枉，致同皎至死，眾冤之。

六、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

感遇詩三十八首·其十九

陳子昂

圣人不利己，憂濟在元元。

黃屋非堯意，瑤臺安可論？

吾聞西方化，清凈道彌敦。

奈何窮金玉，雕刻以為尊？

云構(gòu)①山林盡，瑤圖珠翠煩。

鬼工尚未可，人力安能存？

夸愚適增累，矜智道逾昏。

[注]①云構(gòu)：指高聳入云的建筑群。

29．下面對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A．詩歌前兩聯(lián)贊美圣人一心為公，以濟民救世為心，不貪圖個人富貴的高尚品德。

B．詩歌第三聯(lián)用典，寫老子西渡流沙，創(chuàng)立道家，倡導(dǎo)清靜為本，為后文做鋪墊。

C．“奈何”是詩人喟嘆，表述對耗盡資財而以雕刻粉飾為尊貴的不解，含有批評。

D．“云構(gòu)”“瑤圖”一聯(lián)渲染富貴浮華，暗諷武則天勞民傷財興建佛像寺的行為。

30．這首詩與杜牧《阿房宮賦》一文相比，都有相近主題，但陳詩影響力明顯不如杜文，為什么？請簡要分析。

31．閱讀下面這首詞，按要求作答。

桂枝香·金陵懷古

王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

(1)下列對這首詞的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．通過上片衰敗的秋景與下片六朝的繁華對比，抒發(fā)了的無限慨嘆。

B．“澄江似練，翠峰如簇”以比喻的手法寫出江面明凈、山峰挺拔。

C．“謾?quán)禈s辱”陳說空談興亡榮辱其實沒有意義。

D．關(guān)注國家前途命運，要通過奮起變革避免重蹈覆轍。

(2)賞析“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”一句。

七、情景默寫

32．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是：“，？”

（2）李煜《虞美人》中用比喻手法表述作為亡國之君的諸多愁緒的詩句是“，?！?/p>

（3）《將進酒》中“，”兩句顯示了詩人對未來充滿了信心。

（4）《閣夜》中表述詩人對宇宙永恒和人生無常的悲哀的詩句是“，”。

（5）《李憑箜篌引》中描寫音樂的震撼力的詩句是“，”。

（6）《蘇幕遮》中“，水面清圓，”把荷花寫得出神入化。

八、選擇題

33．下列對戲曲知識的解說不正確的一項是（）

A．“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。

B．“旦”，角色名，扮演婦女；“正旦”，角色名，扮演女主角。

C．“凈”，角色名，俗稱花臉；“丑”俗稱小花臉或三花臉。

D．“科”，戲劇中可用來稱角色的動作；“卜兒”，扮演兒童。

34．下列各句中，沒有通假現(xiàn)象的一項是（）

A．愿伯具言臣之不敢倍德也B．莫春者，春服既成

C．當與秦相較，或未易量D．今其智乃反不能及

35．填入下面橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

如果林沖生活在現(xiàn)在，他也許會成為一個非常幸福和成功的中產(chǎn)階級的一員。________________。他是一個可靠的丈夫，一個可靠的朋友，一個可靠的下屬和同僚。他不會輕易動情，但一旦選擇了某位女子，他會為其一生負責(zé)；他一旦成為你的朋友，你可對他托付一切；對上司對同僚，他會永遠抱一種有距離的尊重，他會兢兢業(yè)業(yè)做好自己的分內(nèi)工作，而不輕易涉及人事上的是是非非。

A．林沖的“可靠”就在于“可愛”B．林沖既“可愛”，又十分“可靠”

C．林沖既“可靠”，又十分“可愛”D．林沖的“可愛”，就在于“可靠”

36．下列各句中，表述得體的一句是（）

A．上次到你家請教問題，對你的失迎我一點都不介意，我知道你工作太忙了，倒是我屢次叨擾，心中著實不好意思。

B．高中三年，我遇到過很多困難，每次你都鼎力相助，令我至今難忘，你贈給我的照片我也一直惠存著，視若珍寶。

C．丁先生幼承庭訓(xùn)，數(shù)十年孜孜以求，終成一代學(xué)術(shù)大師，丁先生說：“我雖不敢言有所成就，不過差可告慰的是，總算沒有折辱了祖上聲譽。”

D．鄭教授70歲壽辰，在國外工作的學(xué)生魏某發(fā)信息祝賀：祝賀先生為學(xué)有宗花甲成慶，德藝雙馨恩澤廣布。學(xué)生不能撥冗前往拜賀，深表歉意。

37．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．要深化“放管服”改革破除條條框框制約，進一步為企業(yè)減負，加快民營經(jīng)濟和實體經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮中國自貿(mào)試驗區(qū)先行先試政策。

B．在新的歷史條件下，我們?nèi)绻€是習(xí)慣于憑感覺辦事，就有可能事倍功半，工作雖然很辛苦，但方法不對路，難以適應(yīng)形勢發(fā)展需要。

C．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血創(chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。

D．雖然理財資金在監(jiān)管上并不遜于存款或自有資金，但是這部分資金是不在目前的監(jiān)管禁行范疇之內(nèi)的，監(jiān)管層是很難控制這種資金的流向的。

38．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項是（）

A．莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時期英國偉大的詩人和戲劇家。他一共創(chuàng)作了154首十四行詩，其中《十四行詩集》最為著名。

B．莎士比亞的四大悲劇有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》和《亨利四世》，喜劇有《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》等。

C．《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期創(chuàng)作的五幕悲喜（正）劇。劇本描寫一對青年男女因家族間的世仇而不能聯(lián)姻，結(jié)果自殺的故事。

D．戲劇文學(xué)的兩個重要內(nèi)容是戲劇沖突和戲劇語言。

九、語言表述

39．葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥,都不同程度地受著宗教思想的影響,但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。請分別用一句話解讀祥林嫂、竇娥的女性形象。要求用語簡潔,不超過40字。

例:葛朗臺太太:只相信“幸福只有在天上”,所以是那樣忍讓、善良和超脫。

40．在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

我們可以從兩個方面來看待這個問題，一方面①。另一方面我們害怕孤獨。我們不允許別人孤獨，所以要把別人從孤獨時刻里拽出來，接受公眾的檢視；同時②，所以不斷被迫地宣示：③。

41．依照示例的句式，運用對偶修辭給人物寫評價。

示例：《祝?！分械南榱稚阂簧舨萁?，譏笑聲中行乞魯鎮(zhèn)；殘年如風(fēng)燭，祝福聲里慘死街頭。

（1）《水滸傳》中的林沖：

（2）《紅樓夢》中的王熙鳳：

十、小閱讀-課外

42．閱讀下面的文言材料，把劃橫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國。五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也，取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國。簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱。亦運而已矣。

（《孟子·梁惠王下》）

翻譯：

（1）五旬而舉之，人力不至于此。

（2）古之人有行之者，武王是也。

（3）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也．

（4）公之視廉將軍孰與秦王？

43．閱讀下面的文字，回答問題。

女主人很快發(fā)現(xiàn)了我的反常行為，她嗅到了屋子里的油煙味，即刻提出了疑問。那時我正站在廚房里陶醉地聽著三兄弟的叫聲，我已經(jīng)能夠準確地分清他們聲音中的微小差異了，有一只不叫我就會心事重重。女主人說：“傻瓜蛋，有吸油煙機不用，你神經(jīng)病?。俊蔽覄偨o她干活時，她對我的稱呼是四個字——文學(xué)青年。這四個字用她地道的北京話發(fā)出來，顯得無比的惡毒。雇用我三個月后，她叫我的就是這三個宇——傻瓜蛋，她說之所以沒有解雇我，是因為我看上去不像別的人一樣嚇她跳。我示意她小聲一點，低聲說：“煙囪里有一窩小麻雀，他們是我的兄弟?！迸魅松仙舷孪碌乜戳宋乙槐椋ê孟裎沂莻€什么怪物），扭身走出了廚房，在門口她從牙縫里擠出了兩個字——農(nóng)民。我喜歡這個稱呼，雖然它同樣惡毒，但我確實是個地地道道的農(nóng)民。我認為做個農(nóng)民并不可恥。

（節(jié)選自安勇《煙囪里的兄弟》，有刪改）

文中的“女主人”是個怎樣的人物形象？請用一句話加以概括，并舉一例說明。

44．文中哪些地方體現(xiàn)了吳起與士兵同甘共苦，士兵愿意為他效力？

十一、小閱讀-課內(nèi)

45．有人說曹禺話劇《雷雨》中的周樸園就是中國的“聶赫留朵夫”，也有人說兩個人并不相同。請結(jié)合兩個人與曾經(jīng)戀人重逢后的情節(jié)，比較說明兩個人物的不同點。

46．天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。此處為什么描寫？具有什么樣的作用？

47．閱讀課文，依據(jù)自己的理解，選出下列選項中表述不恰當?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A．小說開頭對別里科夫的肖像描寫和生活習(xí)慣的描寫，使人感到無比滑稽可笑。

B．別里科夫已經(jīng)成為害怕新事物、維護舊事物，反對改革、阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。

C．《裝在套子里的人》極其成功地運用了幽默諷刺手法和細節(jié)描寫。

D．用“千萬別鬧出什么亂子”等口頭禪描寫別里科夫套子式的論調(diào)，諷刺他謹小慎微的性格，令人可笑。

十二、選擇類

48．對下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是（）

A．仲尼之徒無道桓文之事者（說、說道）保民而王（安、安撫）

B．百姓皆以王為愛也（吝嗇）王若隱其無罪而就死地（傷痛、哀憐）

C．足以察秋毫之末（視力）度，然后知長短（估量，考慮）

D．天下之欲疾其君者（憎恨）我雖不敏，請嘗試之（聰慧、通達）

49．下列句子中劃線的詞的解釋不正確的一項是（）

A．今者出，未辭也辭：知辭

B．沛公則置車騎置：安排

C．從酈山下，道芷陽間行道：取道

D．聞大王有意督過之過：責(zé)備

50．選出下列各項中加點的字解釋有誤的一項（）

A．敢以煩執(zhí)事（執(zhí)事，對對方的敬稱）

B．若舍鄭以為東道主（以為，認為）

C．若舍鄭以為東道主（東道主，東方道路上招待過客的人）

D．行李之往來（行李，出行的人）

十三、非選擇類

51．翻譯下面的句子。

（1）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

（2）是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？

（3）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

52．請指出下列句子中加點詞的古今意義。

①求木之長者，必固其根本

古義：今義：

②既得志，則縱情以傲物

古義：今義：

③慮壅蔽，則思虛心以納下

古義：今義：

④樂盤游，則思三驅(qū)以為度

古義：今義：

53．（1）度

①盤庚不為怨者故改其度②度義而后動

③春風(fēng)不度玉門關(guān)④崔九堂前幾度聞

（2）固

①則固前知其如此也②汝心之固，固不可徹

③固國不以山谿之險④少年固強之

十四、是非題

54．是非題（正確的標“T”、錯誤的標“F”）。

賈母、賈政、王夫人請薛姨媽一家住在賈府東北角上梨香院。薛姨媽正欲同居一處，遂忙應(yīng)允。又私與王夫人說明：“一應(yīng)日費供給一概免卻，方是處常之法。”王夫人知他家不難于此，遂亦從其愿。

55．是非題（正確的標“T”、錯誤的標“F”）。

劉姥姥要木頭的杯喝酒，鳳姐先命豐兒拿十個黃楊根整摳的杯來，后又拿來了十個竹根大套杯。劉姥姥吹牛，說認得杯的材質(zhì)，卻把黃楊根杯子說成了黃松的。

56．是非題（正確的標“T”、錯誤的標“F”）

湘云來了，寶釵道：“你哥哥得了好東西，等著你呢。”寶玉丟了金麒麟，恰好被湘云撿到。

十五、填上空題

57．生字注音。

饗士卒()美姬()左尹()鯫生()卮酒()

按劍而跽()玉玦()參乘()樊噲()目眥()

刀俎()杯杓()得兄事之()百余騎()戮力()

58．生字注音。

疏浚()塞源()殷憂()載舟()滿溢()

懈怠()壅蔽()黜惡()謬賞()強聒()

59．作家作品。

（1）孔子（約前551～前479），名，字，魯國陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期的、、，家創(chuàng)始人。在動亂的春秋時期，為實現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設(shè)壇授學(xué)，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《》、《》、刪修《》。

現(xiàn)存《》一書，由編寫而成。它的思想核心是，政治上主張，鼓勵人們?nèi)胧恕h代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。

（2）孟子（約前372～前289），名，字，戰(zhàn)國時鄒人。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“”。

孟子提出“”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡“”?！丁肥窍惹刂T子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。

（3）莊子（約前369～前286），名，字，我國先秦時期偉大的、、。

家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，老子并稱為“”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，其文采更勝老子。

莊子主張“”和“”。代表作《》（亦稱《》），名篇有《》《》等。

十六、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成后面小題。

雷雨（節(jié)選）

曹禺

魯侍萍老爺問這些閑事干什么？①

周樸園這個人跟我們有點親戚。

魯侍萍親戚？②

周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?/p>

魯侍萍哦，——那用不著了。③

周樸園怎么？

魯侍萍這個人現(xiàn)在還活著。④

周樸園（驚愕）什么？

魯侍萍她沒有死。⑤

竇娥冤（節(jié)選）

念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓?，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！（正旦唱）

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?。ūO(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話?。ㄕ┏?/p>

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

哈姆萊特（節(jié)選）

哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

……

哈姆萊特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？

60．潛臺詞是戲劇中臺詞所包含的或未能由臺詞所表述出來的言外之意。它是以最少的語言來表述最豐富的內(nèi)容，話里有音，言外有意。以下《雷雨》（節(jié)選）標號處潛臺詞的理解正確的一項是（）

A．①明知故問②哪里是什么親戚，全是鬼話③人活著，就在你面前④想贖罪嗎⑤你打算怎么辦

B．①閑得無聊②純屬胡說八道③不會求你的④她沒有死⑤她就在你面前

C．①不關(guān)你的事②從何談起呢③恨死你了④她很堅強⑤她又回來了

D．①能談點別的嗎②那是以前的事了③假慈悲④活得很好⑤她會找你的

61．下列選項中，對有關(guān)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）

A．《哈姆萊特》：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”句式靈活自由，運用了比喻、對比等多種修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高和悲愴的氣氛。

B．竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，即“血濺白練”“飛霜六月”“亢旱三年”，既表述了她對天地不公的不滿，也表現(xiàn)了她堅強的性格、反抗的精神。

C．“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。

D．莎士比亞是世界公認的語言大師，擅長運用長篇內(nèi)心獨白來揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。哈姆萊特感情灼熱、憂郁彷徨的獨白，淋漓酣暢、氣勢磅礴。

62．下列選項中，對戲劇知識的理解不正確的一項是（）

A．戲劇借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)之類的藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，表現(xiàn)社會生活。

B．元雜劇一般是一本四折演述一個完整的故事。雜劇的唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫成的韻文，由正旦或正末獨唱，其他配角一般只能道白不能唱。

C．西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼近真實；而中國戲劇卻追求與真實隔開一層，達到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個文化體系中，各有各的特點與意義。

D．中國古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散曲、雜劇，還有宋元時代的“南戲”。雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成。

閱讀《紅樓夢》的三個選段，完成下面小題。

選段一（取材于《紅樓夢》第二十二回）

賈母自見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和平，正值他才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。到晚間，賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅。

這日早起，寶玉因不見林黛玉，便到他房中來尋，只見林黛玉歪在炕上。寶玉笑道：“起來吃飯去，就開戲了。你愛看那一出？我好點。”林黛玉冷笑道：“你既這樣說，你特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看。這會子犯不上跐著人借光兒問我?！睂氂裥Φ溃骸斑@有什么難的。明兒就這樣行，也叫他們借咱們的光兒?！币幻嬲f，一面拉起他來，攜手出去。

吃了飯點戲時，賈母一定先叫寶釵點。寶釵推讓一遍，無法，只得點了一折《西游記》。賈母自是歡喜，然后便命鳳姐點。鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點了一出《劉二當衣》。賈母果真更又喜歡。

至上酒席時，賈母又命寶釵點。寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。寶玉道：“只好點這些戲。”寶釵道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙?！睂氂竦溃骸拔覐膩砼逻@些熱鬧。”寶釵笑道：“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧。——是一套北《點絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道。”寶玉見說的這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽?！睂氣O便念道：

漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！

寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋