3《聲聲慢（尋尋覓覓）》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

3《聲聲慢（尋尋覓覓）》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)9.3《聲聲慢（尋尋覓覓）》練習(xí)（文字版|含答案）

一、選擇題

1．閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。

聲聲慢

【宋】李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

下列對(duì)《聲聲慢》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詞的開(kāi)篇，作者用十四個(gè)字為全詞奠定了基調(diào)，接著作者便層層展示出她生活的凄慘和心情的哀痛。

B．作者通過(guò)感嘆大雁可以南來(lái)北往，而自己卻滯留在南方不能北歸，表現(xiàn)了作者對(duì)于南方生活的厭煩。

C．作者通過(guò)自比黃花，不僅表達(dá)了作者因相思而消瘦的體態(tài)相近，而且也象征著作者清高、淡泊的精神。

D．《聲聲慢》這首詞作營(yíng)造了一種晚風(fēng)送寒、秋雨連綿、黃花零落、北雁南飛的凄慘、悲涼的意境。

2．下列對(duì)教材中的詩(shī)歌理解與賞析正確的一項(xiàng)是（）

A．“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾"兩句寫(xiě)面對(duì)天姥山，高達(dá)四萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山也像要拜倒在它的東南面一樣，反襯天姥山之高。

B．“艱難苦恨繁霜鬢”一句是說(shuō)杜甫一生飽經(jīng)艱難，鬢發(fā)如霜卻志業(yè)未成，常常抱恨于心。

C．“主人下馬客在船"是寫(xiě)詩(shī)人與主人江邊分別的情景，一人在岸，一人在船，揮手作別，為下文詩(shī)人單獨(dú)召見(jiàn)琵琶女做好了鈾墊。

D．“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，寫(xiě)出了詞人遭遇了國(guó)破家亡之痛，江湖飄泊之苦，如今孑然一身，面容變得暗淡憔悴，卻無(wú)人理會(huì)。

二、情景默寫(xiě)

3．聲聲慢

（1）《聲聲慢》中使用了一連串疊詞，渲染出一種凄涼的氣氛，把詞人內(nèi)心的悲哀、孤獨(dú)、寂寞表現(xiàn)得淋漓盡致的詩(shī)句是：“_____________，_____________，__________________。"

（2）《聲聲慢》中描寫(xiě)天氣變化無(wú)常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的詩(shī)句是：“_____________，__________________。”

（3）《聲聲慢》中寫(xiě)晚風(fēng)寒氣逼人，淡酒難敵，含蓄地道出了詞人想解脫而又無(wú)法解脫的痛苦心情的詩(shī)句是：“_____________，_____________、！"

（4）“_____________，_____________，？”三句既寫(xiě)出了自己無(wú)心摘花的郁悶，又透露了面對(duì)花凋花謝的感慨。

（5）運(yùn)用日常生活中的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐、百無(wú)聊賴(lài)、無(wú)所依傍的句子是：“_____________，！"

（6）《聲聲慢》中詞人用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫(xiě)出自己不能自抑凄苦的詩(shī)句是：“_____________，_____________、_________________?！?/p>

三、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原是中國(guó)歷史上第一位以文學(xué)創(chuàng)作而得名的真正意義上的文學(xué)家?！对?shī)經(jīng)》雖然出現(xiàn)在《楚辭》之前，但其篇章并非一人一時(shí)所作，且作者絕大多數(shù)不可考，因此，《詩(shī)經(jīng)》只能反映西周時(shí)期整體的社會(huì)風(fēng)貌，而無(wú)法探知詩(shī)人本身的性情與才華。

關(guān)于屈原的愛(ài)國(guó)情懷，并不能簡(jiǎn)單地與今日的愛(ài)國(guó)主義情懷等同。在百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大師人才輩出，學(xué)術(shù)空前繁榮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期無(wú)論是官僚階層，還是社會(huì)底層人民都并未形成等同于今日的愛(ài)國(guó)主義情懷。諸子百家在各國(guó)游說(shuō)“兜售"自己的學(xué)說(shuō)思想，他們像逐水草而居的群羊。這一時(shí)期的一個(gè)重要?dú)v史特征就是“尚游說(shuō)”，（）。

在這樣的歷史大環(huán)境下，屈原最后選擇以自沉汨羅江的方式報(bào)答他一直深?lèi)?ài)的楚國(guó)。因此，說(shuō)屈原是中國(guó)歷史上最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是毫不夸張而十分貼切的。屈原在舉世皆濁的社會(huì)中沒(méi)有融入大環(huán)境同流合污，而是毅然決然地選擇堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)守自己的清白，這正是屈原精神的集中體現(xiàn)，是屈原留給后人最寶貴的精神財(cái)富。

4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．沒(méi)有例外的還有周游列國(guó)的孔子

B．周游列國(guó)的孔子也是這樣的情況

C．甚至連周游列國(guó)的孔子也不例外

D．孔子的周游列國(guó)也是這樣的情況

5．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。（韋應(yīng)物《寄李檐元錫》）

B．其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》）

C．梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）

D．不見(jiàn)鄉(xiāng)書(shū)傳雁足，唯看新月吐蛾眉。（王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)二首》）

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

我國(guó)素有“詩(shī)國(guó)"之稱(chēng)，我們的祖先創(chuàng)作的詩(shī)歌精品，已成為世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。詩(shī)歌是以高度凝練的藝術(shù)語(yǔ)言負(fù)載著深摯情感的有韻律的文學(xué)樣式。它所抒發(fā)的感情比散文更濃烈、更醇厚，講究（）、語(yǔ)近情遙，具有一種簡(jiǎn)約含蓄之美。

古典詩(shī)歌要求在限定的字?jǐn)?shù)里，盡可能表達(dá)由豐富的內(nèi)容，文字要最大限度地向內(nèi)濃縮，而意蘊(yùn)應(yīng)最大限度地向外延展。如李清照的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"，在寥寥數(shù)語(yǔ)中，包孕著無(wú)窮的意蘊(yùn)，含而不露，（）。

由于追求簡(jiǎn)約含蓄之美，__________________。如杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"。

所謂詩(shī)歌鑒賞，就是要披文入情，含英咀華，反復(fù)吟味，用藝術(shù)再創(chuàng)造去填補(bǔ)空白、墊平壑谷，真切而深刻地（）詩(shī)作的意境之美。

6．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．言簡(jiǎn)意賅意猶未盡領(lǐng)會(huì)

B．言簡(jiǎn)意賅余味綿長(zhǎng)領(lǐng)略

C．言之有物余味綿長(zhǎng)領(lǐng)略

D．言之有物意猶未盡領(lǐng)會(huì)

7．下列填入文中劃線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩(shī)人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過(guò)勾勒之筆來(lái)表達(dá)題旨

B．使得詩(shī)人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過(guò)勾勒之筆來(lái)傳達(dá)題旨

C．詩(shī)人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過(guò)勾勒之筆來(lái)傳達(dá)題旨

D．使得詩(shī)人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過(guò)勾勒之筆來(lái)表達(dá)題旨

8．下列與文段相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宋詞是宋代盛行的一種文學(xué)體裁，又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句等。豪放派代表詞人有蘇軾、辛棄疾等，婉約派代表詞人有柳永、李清照等。

B．辛棄疾，有“詞中之龍”之稱(chēng)，被后入贊為“南宋最勇猛的文人、最抒情的將軍"。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安"。

C．《登高》和《蜀相》都是杜甫所做的懷古詩(shī)。懷古詩(shī)常以歷史事件、人物、陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)寄托情思。

D．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”與“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪"，都運(yùn)用了比喻手法，其中“雪”的意思一致，都指似雪的白色浪花。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

雅與俗分別擁有各自的美學(xué)起源。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雅與俗的不同根須伸入文化乃至社會(huì)各個(gè)層面，產(chǎn)生種種隱秘的回響。雅俗之辯至今風(fēng)頭不減，甚至歷久彌新。

“雅者，正也。"雅被視為“正”的普遍規(guī)范。“雅"據(jù)說(shuō)曾經(jīng)是古代的樂(lè)器名稱(chēng)：中國(guó)古代詩(shī)學(xué)之中，“雅”又指一種文體，《詩(shī)經(jīng)》之中有“大雅"“小雅”。從“正"的普遍規(guī)范轉(zhuǎn)換為審美趣味，“所謂‘雅樂(lè)’又稱(chēng)‘先王之樂(lè)’，是指正統(tǒng)的音樂(lè)，通常包括樂(lè)舞、樂(lè)曲、樂(lè)歌，“雅樂(lè)”流行于宮廷，嚴(yán)格按照祭祀對(duì)象、主持者與參加者的身份規(guī)定演奏的樂(lè)器、數(shù)量與形制，否則即為“非禮"。象征與維護(hù)“禮”的各種規(guī)范的“雅樂(lè)"，其風(fēng)格趨于舒緩、凝重、內(nèi)斂、肅然而不是輕快地激蕩跳躍。由于儒家文化的倡導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，后世的詩(shī)詞文賦很大程度上傳承了這種美學(xué)：中正平和，持重端莊，怨而不怒，遵從“溫柔敦厚”的詩(shī)教。所以，葉燮強(qiáng)調(diào)奉雅為宗：“雅也者，作詩(shī)之原。"古代批評(píng)家的論述之中，以“雅”為中心詞的術(shù)語(yǔ)絡(luò)繹不絕，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅訓(xùn)，如此等等。從“禮"到“雅樂(lè)”，同時(shí)意味著文化權(quán)威的確立與肯定，種種文化經(jīng)典由于“雅"的品質(zhì)而充當(dāng)圭臬，尤其是儒家經(jīng)典。劉勰的《文心雕龍·體性》釋“典雅”為“典雅者，熔式經(jīng)誥，方軌儒門(mén)者也"。經(jīng)典是“雅”的至高范本，納入經(jīng)典意味著獲得了“雅"的認(rèn)可與批準(zhǔn)。

“俗，習(xí)也?！薄八?首先指風(fēng)俗民情，通俗文化的一個(gè)潛在標(biāo)識(shí)是，可以成為風(fēng)俗民情的組成部分，譬如說(shuō)唱、評(píng)書(shū)、民歌、諺語(yǔ)、笑話(huà)、相聲、小品、地方戲等底層大眾熟悉的文化形式。如同宮廷之于“雅樂(lè)”，流傳的社會(huì)階層也是“通俗"的首要地標(biāo)。艱澀古奧的詩(shī)文與文人雅士的學(xué)識(shí)修養(yǎng)相稱(chēng)，所謂的“通俗”必須進(jìn)入販夫走卒、引車(chē)賣(mài)漿者的視野——作品的主題、語(yǔ)言、表演形式無(wú)不凝聚了這個(gè)社會(huì)階層的審美趣味。相對(duì)于高雅文化的文字記載與書(shū)面形式，相當(dāng)一部分通俗文化具有口頭文學(xué)或者身體表演的現(xiàn)場(chǎng)性質(zhì)——中國(guó)古代的一批“通俗演義"即以聲情并茂的說(shuō)書(shū)形式敘述歷史故事；相對(duì)于高雅文化的完整收集乃至官方支持的保存，通俗文化多半零散破碎，湮沒(méi)無(wú)聞，或者僅僅流通于某個(gè)地域；相對(duì)于高雅文化的內(nèi)斂節(jié)制與含蓄厚重，通俗文化傾向于放浪、潑辣以及鄉(xiāng)野或者市井氣息。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雅俗之辯既包含底層大眾愈來(lái)愈明確的自我文化表達(dá)，也包含世俗社會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)訴求。

“俗”意味著日常人間與煙火氣息，意味著渺小而質(zhì)樸的勞作、歡樂(lè)與苦難，意味著田野、廠(chǎng)房、窮鄉(xiāng)僻壤或者邊陲之地，這一切提供了“雅"未曾有過(guò)的文化經(jīng)驗(yàn)。這些文化經(jīng)驗(yàn)天真未鑿，不加修飾，單純而自然?！八住辈辉僮鹬亍把?維持的各種森嚴(yán)規(guī)范，相對(duì)于“雅”的莊重與嚴(yán)肅，底層大眾所熱衷的“俗"往往隱含某種狂歡性質(zhì)?！八住钡目駳g性質(zhì)是拋開(kāi)“雅"的陳規(guī)陋習(xí)之際不無(wú)過(guò)激的反彈，種種精致微妙、典雅斯文、欲說(shuō)還休、含蓄蘊(yùn)藉都將在粗獷的哄然大笑之中解體。

雅俗概念之所以能保持長(zhǎng)盛不衰的理論活力，恰恰是因?yàn)榕c歷史文化的廣泛聯(lián)系。從審美趣味、經(jīng)典遴選、文化運(yùn)動(dòng)到文化遺產(chǎn)、階層與階級(jí)、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)，人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。

（摘編自南帆《論雅俗之辯》）

材料二：陶淵明有“奇文共欣賞，疑義相與析”的詩(shī)句，那是一些雅人的樂(lè)事。“雅俗共賞"這個(gè)成語(yǔ)，“共賞”顯然是“共欣賞"的簡(jiǎn)化，可是這是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣賞，那欣賞的大概不會(huì)還是“奇文”罷。

唐朝的安史之亂可以說(shuō)是社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，門(mén)第迅速垮了臺(tái)，社會(huì)的等級(jí)不像先前那樣固定了。士人多數(shù)是來(lái)自民間的新的分子，他們多少保留著民間的生活方式和生活態(tài)度。他們一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的?！把潘坠操p"似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。

宋朝不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩(shī)也走向這條路。胡適之先生說(shuō)宋詩(shī)的好處就在“做詩(shī)如說(shuō)話(huà)"，一語(yǔ)破的指出了這條路。自然，這條路上還有許多曲折，但是就像不好懂的黃山谷，他也提出了“以俗為雅”的主張，并且點(diǎn)化了許多俗語(yǔ)成為詩(shī)句。實(shí)踐上“以俗為雅"，并不從他開(kāi)始，梅圣俞、蘇東坡都是好手，而蘇東坡更勝。據(jù)記載，梅和蘇都說(shuō)過(guò)“以俗為雅”這句話(huà)，可是不大靠得??；黃山谷卻在《再次楊明叔韻》一詩(shī)的“引"里鄭重地提出“以俗為雅，以故為新”。他將“以俗為雅"放在第一，因?yàn)檫@實(shí)在可以說(shuō)是宋詩(shī)的一般作風(fēng)，也正是“雅俗共賞”的路。雅化的詩(shī)還不得不回向俗化，剛剛來(lái)自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說(shuō)自然是“雅俗共賞"的。詞后來(lái)雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩(shī)的地位，它怎么著也只是“詩(shī)余”。詞變?yōu)橛?，不是在文人手里變的，而是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經(jīng)過(guò)雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞余"。一方面從晚唐和尚的俗講演變出來(lái)的宋朝的“說(shuō)話(huà)”就是說(shuō)書(shū)，乃至后來(lái)的平話(huà)以及章回小說(shuō)，還有宋朝的雜劇和諸宮調(diào)等等轉(zhuǎn)變成功的元朝的雜劇和戲文，乃至后來(lái)的傳奇，以及皮簧戲，更多半是些“不登大雅"的“俗文學(xué)”?？墒请m然俗，大體上卻“俗不傷雅"，雖然沒(méi)有什么地位，卻總是“雅俗共賞”的玩藝兒。

“雅俗共賞"雖然以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，“共賞”者卻以俗人為主。固然，這在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不傷雅"才成；雅方看來(lái)太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共賞"的。但是在什么條件之下才會(huì)讓俗人所“賞”的，雅人也能來(lái)“共賞"呢？孟子說(shuō)：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉：目之于色也，有同美焉?！边@說(shuō)的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。譬如北平罷，故宮和頤和園，包括建筑，風(fēng)景和陳列的工藝品，似乎是“雅俗共賞"的。說(shuō)到文章，《西廂記》無(wú)視傳統(tǒng)的禮教，《水滸傳》無(wú)視傳統(tǒng)的忠德。俗人固然同情這些，一部分的雅人，跟俗人相距還不太遠(yuǎn)的，也未嘗不高興這兩部書(shū)說(shuō)出了他們想說(shuō)而不敢說(shuō)的。這可以說(shuō)是一種快感，一種趣味，可并不是低級(jí)趣味。

（摘編自朱自清《論雅俗共賞》）

9．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“雅”是古代的樂(lè)器名稱(chēng)：還是一種文體，如《詩(shī)經(jīng)》之中有“大雅"“小雅”。

B．葉燮強(qiáng)調(diào)奉雅為宗，提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以“雅"為中心詞的術(shù)語(yǔ)。

C．”俗“指"意著日常人間與煙火氣息，可提供“雅未曾有過(guò)的單純而又自然的文化體驗(yàn)。

D．詞不能雅到“詩(shī)”的地位，是“詩(shī)余"，而曲又比詞俗，所以曲是最俗的文學(xué)作品形式。

10．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雅樂(lè)象征與維護(hù)“禮”的各種規(guī)范。

B．到文化遺產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)等方面都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。

C．民間的士人不能蛻變那些俗的，“雅俗共賞"似乎更合適。

D．在雅看來(lái)太俗，以至于“俗不可耐”的雅人是不可能來(lái)“共賞"的，所以“俗共賞”是以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主的。

11．下列選項(xiàng)，不屬于材料一中“俗"的范疇的一項(xiàng)是（）

A．諺語(yǔ)、笑話(huà)、相聲、小品等底層大眾熟悉的文化形式。

B．記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄體作品《論語(yǔ)》。

C．以聲情并茂的說(shuō)中形式來(lái)敘述歷史故事的“通俗演義”

D．具有狂歡性質(zhì)的民歌演唱會(huì)、地方戲演出和廟會(huì)等。

12．兩則材料都談?wù)摿恕把潘?，但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

13．有評(píng)論認(rèn)為，李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》是可以實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的。這首詞為什么能夠?qū)崿F(xiàn)雅俗共賞呢？請(qǐng)根據(jù)材料二的觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析。

五、混合默寫(xiě)

14．填空題

（1）《聲聲慢》作者_(dá)__，李清照，號(hào)_____________，宋代派著名女詞人。

（2）下列這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂揚(yáng)深處；

漱玉詞中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。

_________________。

（3）尋尋覓覓，冷冷清清，_________________。

（4）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、_________________。

六、語(yǔ)言表達(dá)

15．閱讀下面的文字，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

連日來(lái)，各地博物館為了吸引游客可謂_________________?！奥暵暵ば南覄?dòng)——古代音樂(lè)文物展”“花開(kāi)并蒂——青銅文明特展"“且聞鳥(niǎo)鳴·靜待花開(kāi)——館藏花鳥(niǎo)畫(huà)作品展”……一個(gè)個(gè)展覽的名字，聽(tīng)著就讓人怦然心動(dòng)。盡管眾口難調(diào)，但琳瑯滿(mǎn)目的博物大餐，總有一款會(huì)打動(dòng)你。

隨著“云游"博物館活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合將會(huì)是博物館展覽的常態(tài)。博物館管理者有責(zé)任因應(yīng)時(shí)勢(shì)，想辦法契合觀(guān)眾的審美訴求，讓博物文化走向廣闊的世界。而對(duì)于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，多看看世界不是壞事。博物館再降低姿態(tài)，哪怕把文化佳肴夾到嘴邊，你不張口也_________________。

今年國(guó)際博物館日的主題是“博物館的力量”。博物館的力量應(yīng)該是文明的力量，文化人的力量。隨著博物館越建越多，展覽也越來(lái)越多，如何最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了_________________。雙向奔赴，共同發(fā)力，博物館才能越來(lái)越有力量。

七、古代詩(shī)歌閱讀

16．念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

____________大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

____________遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

詞中作者塑造的周瑜是一個(gè)怎樣的形象？借此表達(dá)了怎樣的感情？

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿(mǎn)江紅赤壁懷古

戴復(fù)古

赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。

17．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在風(fēng)格上，本詞與李清照的《聲聲慢》截然不同：本詞意境闊大雄渾，展現(xiàn)的是家國(guó)情懷；而李詞則感情婉轉(zhuǎn)纏綿，寫(xiě)的是個(gè)人愁苦。

B．本詞開(kāi)頭“赤壁磯頭"與蘇軾的“大江東去”相比，顯得起勢(shì)平淡，不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉，但以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。

C．本詞“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞"句，與蘇詞的“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。

D．本詞和李清照的《聲聲慢》都以問(wèn)句作結(jié)，本詞結(jié)語(yǔ)之問(wèn)意在贊美楊柳無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，而李詞結(jié)語(yǔ)之問(wèn)則言愁之多，不能概括得盡。

18．本詞和《念奴嬌赤壁懷古》都寫(xiě)到赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“周郎"，但表達(dá)的思想情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌春情

李清照

蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門(mén)須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。

樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢(mèng)覺(jué)，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。

19．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詞的上片，前三句點(diǎn)明了環(huán)境和天氣。庭院蕭條，重門(mén)緊閉，兼以細(xì)雨斜風(fēng)，引發(fā)了詞人心中的惆悵。

B．“征鴻過(guò)盡”，使用鴻雁傳書(shū)的典故，寫(xiě)詞人欲向丈夫訴說(shuō)相思而信使難逢。點(diǎn)出詞人愁緒的由來(lái)。

C．“清露晨流，新桐初引"寫(xiě)晨起時(shí)庭院中景色。新長(zhǎng)的桐葉引發(fā)了游人的喜悅，反襯出作者內(nèi)心的悲涼。

D．全詞從上片的天陰寫(xiě)到下片的天晴，詞中感情的起伏和天氣的變化相諧而生，全篇融情入景，渾然天成。

20．通過(guò)與李清照的代表作品《聲聲慢》（尋尋覓覓）比較閱讀，請(qǐng)你判斷：本詞是李清照南渡前還是南渡后的作品？從詞的內(nèi)容、情感等方面談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

唐多令

【南宋】鄧剡①

雨過(guò)水明霞②，潮回③岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗?？昂尬黠L(fēng)吹世換，更吹我，落天涯。

寂寞古豪華，烏衣日又斜。說(shuō)興亡，燕入誰(shuí)家？惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月，宿蘆花。

【注】①鄧剡（1232～1303），文天祥的同鄉(xiāng)和朋友。此詞是鄧剡羈留建康（今南京）時(shí)所寫(xiě)。②水明霞：彩霞照亮了水面。③潮回：暗用劉禹錫《石頭城》“潮打空城寂寞回”。

21．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上闋以景起情，用“雨過(guò)水明霞"勾勒出一幅雨過(guò)天晴、霞光照水的黃昏秋江圖。

B．“更吹我，落天涯”，詞人把自己比作被吹落天涯的枯葉，形象鮮明，漂泊無(wú)依。

C．“寂寞古豪華"一句與劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”意蘊(yùn)相近。

D．“惟有"三句，詞人置雁群于明月、蘆花中，表達(dá)了自己不同流俗的高潔追求。

22．本詞中“惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁”和李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)"都有“雁”的意象。兩詞中“雁"的意蘊(yùn)有什么不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

八、小閱讀-課內(nèi)

23．下列對(duì)李清照《聲聲慢》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詞開(kāi)篇連用七組疊字，下筆奇特，營(yíng)造一種愁慘而凄厲的氛圍，寫(xiě)出了詞人內(nèi)心的空虛、孤寂和凄苦。

B．上片“雁過(guò)也”三句寫(xiě)詞人見(jiàn)到曾經(jīng)在北方與自己相識(shí)日久的大雁從空中飛過(guò)，而產(chǎn)生了濃重的思鄉(xiāng)之情。

C．本詞下片“滿(mǎn)地黃花"三句，承接上片最后寫(xiě)到的秋日高空，轉(zhuǎn)寫(xiě)自家庭院，明寫(xiě)花而暗喻歲月流逝，人已衰老。

D．“梧桐更兼細(xì)雨”兩句寫(xiě)桐葉簌簌，秋雨滴滴，像鬼語(yǔ)戚戚、幽靈啜泣，環(huán)境凄清，寫(xiě)出了作者的悲苦心情。

參考答案：

1．B

2．B

3．尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候最難將息三杯兩盞淡酒怎敵他晚來(lái)風(fēng)急滿(mǎn)地黃花堆積憔悴損如今有誰(shuí)堪摘守著窗兒獨(dú)自怎生得黑梧桐更兼細(xì)雨到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴

4．C5．D

6．B7．A8．C

9．C10．D11．B12．①材料一側(cè)重闡述雅與俗的內(nèi)涵及其差別。雅與俗的概念影響到文化乃至社會(huì)各個(gè)層面，雅俗之辯歷久彌新。②材料二側(cè)重闡述中國(guó)古代文學(xué)是如何走上雅俗共賞之路的。13．①李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，曉白如話(huà)：如“怎敵他"“雁過(guò)也”“守著窗兒"“怎一個(gè)愁字了得”等。但這首詞俗不傷雅