2023-204學年高中語文必修下冊課后習題第六單元第六單元測評

第六單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一藝術創(chuàng)作者的跨媒介轉換目標是否能夠達成,藝術接受者在接受過程中的參與情況至關重要?！熬嚯x感”“切近感”是影響文學跨媒介轉換的接受機制的核心問題。發(fā)揮距離感或切近感的最大優(yōu)勢,以滿足接受者的接受舒適或期待,應是跨媒介轉換的重要目標。如下兩個有關轉換的距離感和切近感的因素,值得特別關注。一是“內視與外視”問題。文學接受動用的是“內視”,傳媒藝術接受動用的是“外視”。文學接受過程有抽象性,傳媒藝術接受有具象性。因此對于接受者來說,文學有可自由想象的切近感,傳媒藝術有易看易懂的切近感。這與文學具有超驗性、陌生化、內在性和神秘性,而傳媒藝術更多的具有經(jīng)驗性、生活化、熟悉化、外在性有極大關系。二是“延時與瞬時”問題。文學可以讓讀者反復閱讀、暫停閱讀以探尋韻味,閱讀過程中提供給讀者相當?shù)臅r間與作者、文本進行對話。因自主性和對話性強,對接受者來說,文學有其特殊的切近感。而傳媒藝術觀看往往是“一次過”,更為重要的是傳媒藝術聲畫快速流轉而給觀眾帶來巨大的“驚顫性”,容易壓縮甚至取消觀眾與作者、文本的對話時間和距離。因這種獨特的觀眾“被包裹感”,對于接受者來說,傳媒藝術也有其特殊的切近感。面對跨媒介轉換的接受機制,在關注“距離感”“切近感”這個核心問題之外,還不能忽視下面兩個問題。一個是“陌生與啟動”問題。與面對全新的陌生文學文本時的閱讀體驗不同,對于觀看改編后的傳媒藝術作品而言,如果接受者看過原作,就需要有一定甚至較強的“內調適”。畢竟“先入為主”的對情節(jié)的了解,甚至對原作的崇拜感等,都是終究會發(fā)揮作用的“啟動效應”。另一個是“圈層與破圈”問題?！叭踊蟊娀?破圈)—再圈層化”的傳受過程在當前一些網(wǎng)絡文學改編中體現(xiàn)得更為明顯:創(chuàng)作者尋找圈層化的小眾化文本,將其加工成受大眾追捧的傳媒藝術作品,等大眾接受的新鮮感和熱情消失后,該作品的其他創(chuàng)作形式再次走向圈層化。(摘編自劉俊、董傳禮《簡論融媒時代跨媒介轉換的創(chuàng)作、接受和審美機制》)材料二影片《阿Q正傳》是迄今為止對魯迅經(jīng)典文本改編最為成功的作品,創(chuàng)作者對于原著“戲謔中含悲憫”的精神意蘊把握得非常透徹,并完整地承繼了魯迅作品極強的思想穿透性。經(jīng)典文本中的阿Q以無業(yè)游民的形象出現(xiàn),加及他諸多毫無邏輯的行徑和作品本身的“審丑”風格,很容易使影片呈現(xiàn)出膚淺滑稽的鬧劇形象,但是值得稱贊的是,改編者在忠于原著藝術風格的基礎上,還借用融合了魯迅其他作品中的經(jīng)典之處。比如借用作品《孔乙己》中的典型場所,將聚集阿Q和底層民眾的議論場地設定為咸亨酒店,阿Q被槍斃后,酒店老板將他的名字從粉板上擦掉,抱怨道:“阿桂還欠我四十五文錢呢。”而阿Q在古軒亭口“鑒賞”了處死革命黨人夏瑜的場景,沒出數(shù)日自己也在此地命喪黃泉。這樣的情節(jié)借用,不僅巧妙地融合了作品《藥》的思想精髓,還完美闡釋了魯迅提出的國民隱匿的生存狀態(tài)——中國人在生活中不但自己做戲,演給別人看,而且把別人的所作所為都當作戲來看。而阿Q身著白盔白甲,飄飄然臆想中的革命,只是一場“我要什么就是什么,我歡喜誰就是誰”的荒誕鬧劇,永遠只是停留在“奴役與驅使—被奴役與被驅使”的精神貧瘠中,此時,影片的諷刺性和批判性,也在歡快的傳統(tǒng)戲曲音樂和明快的色彩轉換中達到巔峰。電影《祝?！返母木幰埠艹晒?。影片刻意隱去了敘述者“我”的內視角,用大量的篇幅著重描摹祥林嫂夫死子殤的過程,原著中一筆帶過的賀老六,被重新刻畫為善良笨拙的農民形象,而祥林嫂婚后生活的短暫幸福和接踵而來的巨大悲痛絕望,形成了鮮明的對比,促使受眾以參與者的身份感知人物的悲劇色彩。影片中“祥林嫂怒砍廟門檻”的情節(jié)頗受爭議,一部分觀點認為這種舉動并不符合人物性格的發(fā)展邏輯,另一部分觀點則認為表現(xiàn)了祥林嫂的覺醒。筆者認為如果單從閱讀文本分析,祥林嫂的反抗顯然是缺乏邏輯性和說服力的。但是對于影視改編而言,敘事視角從“我”的內視角轉變?yōu)楦╊降娜暯?將敘事者隱去,說明改編者已經(jīng)選擇舍棄作為“尋路者‘我’的困境”這一主題內蘊,只是將小說中隱顯的部分進行拓充,單純從祥林嫂被戕害的悲劇性出發(fā),以“出逃—抗婚—屈服—追問”四大情節(jié)板塊,凝練出祥林嫂的命運發(fā)展軌跡。祥林嫂面臨陰(閻羅王)陽(魯四老爺)兩界的磨難排斥,絕望之下怒砍土地廟的門檻,只是因為絕望而產生懷疑,并不代表她真正的覺醒,想要與神權觀念和夫權邏輯發(fā)生根本性的決裂,因此才會引出冰天雪地里“人到底有沒有魂靈”的追問。而且這樣的改編還具有一定的文化破圈意義,畢竟文學經(jīng)典和影視藝術的受眾群體顯著不同,創(chuàng)作者為了考量不同群體的觀影口味,不得不在劇情改編上與觀眾建立情感上的互動。(摘編自黎荔《文魅、重構、演繹:論魯迅經(jīng)典文本的影像跨媒介敘事》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.滿足藝術接受者在接受過程中的舒適感和期待感是跨媒介轉換目標達成的主要標志。B.文學有可自由想象的切近感,與文學的超驗性、陌生化、內在性和神秘性緊密相關。C.文學的影像跨媒介敘事中,忠實于原作的精神意蘊,完整承繼作品的思想至關重要。D.電影《祝?！分邢榱稚┗楹笮腋Ｉ羁焖倭鬓D,使得受眾沒時間與作者、文本對話。答案B解析A項,原文“滿足接受者的接受舒適或期待”,只是跨媒介轉換的重要目標。這不能排除它還有其他目標。而總目標達成的主要標志是什么,原文無據(jù)。C項,以偏概全。電影《阿Q正傳》改編的成功源于此,不見得所有文學的影像跨媒介敘事均需如此。D項,原文只是說“容易壓縮甚至取消觀眾與作者、文本的對話時間和距離”,不見得就一定會“受眾沒時間與作者、文本對話”;“使得”,強加因果。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法正確的一項是()(3分)A.相較于文學,傳媒藝術在自主性和對話性方面與接受者的距離較遠,在易看易懂方面與接受者的距離更近。B.讀者的文學接受往往是置身事外,而觀眾的影視接受則需置身其中,從而獲得了一種獨特的“被包裹感”。C.《阿Q正傳》的影像改編要避免膚淺滑稽,《祝?！返挠跋窀木巹t要淡化“尋路者‘我’的困境”這一主題。D.閱讀魯迅小說《祝?！?有一種特別的切近感,這與“我”的內視角敘事有關,也與文學閱讀自主性強有關。答案A解析B項,“讀者的文學接受往往是置身事外”于文無據(jù);“觀眾的影視接受則需要置身其中”曲解原文,原文信息是“壓縮甚至取消觀眾與作者、文本的對話時間和距離”“壓縮距離”說明可能還是置身事外。C項,《祝?！返挠跋窀木?不一定要淡化“尋路者‘我’的困境”這一主題。只是電影《祝?！返拇_淡化了這一主題。D項,第一人稱“內視角敘事”的好處是增強藝術真實性,而非產生切近感;且此句于文無據(jù)。3.下列對兩則材料論證的相關分析,不正確的一項是()(3分)A.材料一呈總分結構,先提出話題,再從距離感、圈層化等角度論述了影響文學跨媒介轉換接受機制的核心問題。B.材料一以網(wǎng)絡文學的跨媒介轉換為例,闡釋了在跨媒介轉換的接受機制中,不能被忽視的“圈層與破圈”問題。C.材料二從對原著精神意蘊的把握、對魯迅其他作品的借用等角度,詳細分析了影片《阿Q正傳》改編成功的原因。D.材料二從文本閱讀和影視改編的不同角度,辯證分析“砍門檻”情節(jié)的優(yōu)劣,對祥林嫂的心理做了新穎的解讀。答案A解析第1、2段主要分析“距離感”“切近感”這一核心問題,第3段則是補充分析核心問題之外的另兩個問題。4.兩則材料都涉及文學的跨媒介轉換,側重點有什么不同?請結合材料簡要概括。(4分)參考答案①材料一介紹跨媒介轉換接受機制的幾個重要問題,側重論證跨媒介轉換的接受機制。②材料二以魯迅經(jīng)典文本的影像跨媒介敘事為例,分析文學成功轉換為影像媒介的方法,側重跨媒介轉換中的敘事(改編)。5.文學成功轉換為影像媒介需要關注哪些問題?請結合材料簡要概括。(6分)參考答案①應發(fā)揮距離感或切近感的最大優(yōu)勢,以滿足接受者的接受舒適或期待;②應關注接受者的“陌生與啟動”問題;③應關注“圈層與破圈”問題,與觀眾建立情感上的互動。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一二十年后 [美]歐·亨利瑟瑟的寒風夾雜著雨意,一位巡警在馬路上威風凜凜地走著。他邊走邊一家家打量,還不時轉過頭,用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望,那甩警棍的動作多姿多彩,再加上體格魁梧,卻不帶傲氣,儼然一個太平天下的衛(wèi)士形象。走過一個路段的正中時,警察突然放慢了腳步。一家幽暗的五金店的門口,有個男子斜靠門站著,嘴里叼了根煙,并沒點著?？吹骄熳哌^來,他搶先說話了?！皼]事,警官,我在等一個朋友,”他鎮(zhèn)定自若地說,“二十年前約好現(xiàn)在相見。你聽了覺得奇怪,是嗎?你要是不放心呢,我可以把事情說給你聽聽。二十年前,這家店是一家餐館,叫大喬·布雷迪餐館?！薄安宛^早五年就沒有了?！本煺f。站在門道里的那個人劃著一根火柴點燃雪茄?；鸩窆庖涣?。只見這人長著個方下巴,臉色發(fā)白,目光倒炯炯有神,右邊眉毛附近留著個小白傷疤。領帶扣針歪別著,上面鑲著顆大鉆石。那人說:“二十年前的今晚,我跟吉米·韋爾斯在這兒的餐廳吃飯。我們倆都是在紐約長大的,多年來親如兄弟。那時我十八,吉米二十。第二天我要去西部闖蕩。在吉米看來天下似乎只有一個紐約。那天晚上我們約定,二十年后,都將在此地、此日、此時再次會面?！薄斑@事倒挺新鮮。時隔二十年才又見上一面,未免太久了點。分手以后你知道你朋友的消息?”警察問。那人答道:“說起來我們也有過一段書信往來,但過了一兩年便斷了聯(lián)系。但我相信,只要吉米還活著,他肯定會來赴約的?！钡扰笥训娜颂统鲆粔K漂亮的表,表蓋上鑲著小寶石?！笆c還差三分鐘,”他說,“我們在這餐館分手的時間是十點整?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e吧?”警察問?！澳悴聦α?吉米要是比得上我一半就好了。他是個大好人,只是有點死板。我發(fā)財可也不容易,非多長幾個心眼不可。在紐約,人總是墨守成規(guī),人要開竅得到西部去?！薄拔业米吡?希望你的朋友真能來。到時候沒來你就走嗎?”“不會?！蹦侨苏f,“我至少多等他半個小時。只要他還活著,他肯定會來。再見,警官?！本焖χ?又開步了。“再見,先生?！本煺f完,又繼續(xù)巡邏,邊走邊一家家打量。這時,天下起了蒙蒙細雨,風也越刮越緊。五金店門口的那個人抽著煙還在等。他等了約莫二十分鐘后,一位高個子大步流星穿過馬路徑直朝他走來。這人穿著長外套,衣領翻上來蓋住了耳朵?！磅U勃,真是你嗎?”來者不敢相信地問道。“吉米·韋爾斯,你來了呀!”站在門邊的人高聲叫了起來?！鞍パ窖?”剛來的人也高聲叫,一把抓起對方的兩只手,“果然是鮑勃。我只知道只要你還活著,一定會上這兒來。唉,二十年,可真不算短呀!鮑勃,老飯館拆了,要是如今還在,我們可以到里面再吃上一頓。在西部混得怎么樣,老弟?”“好極了!一切如愿以償。你變多了,吉米。奇怪,你怎么又高了兩三寸呢?”“是呀,二十歲以后我又長個兒了?！薄霸诩~約過得不錯吧,吉米?”“還過得去。我在市里的一個部門謀了個位置。走,鮑勃,我領你到一個熟悉的地方,咱們敘敘舊?！眱蓚€人手挽手沿馬路走著。從西部歸來的那個志得意滿,講起這些年的作為。另一個把頭縮在大衣領里,津津有味地聽。十字路口有家藥房,仍燈火輝煌。到了燈光下,兩人同時轉身瞪大眼看著對方的臉。從西部來的那個突然站住了,松開手臂?！澳悴皇羌住ろf爾斯,”他驚叫起來,“二十年的時間的確長,但再長的時間也不會把鷹鉤鼻變成個扁鼻?！薄岸曜憧梢园岩粋€好人變成壞人,”高個子說,“鮑勃,你已被捕十分鐘了。芝加哥警方猜到你會到這個城市來,打了電報說想與你談談。放老實點,知道嗎?老實才聰明。有人叫我?guī)垪l子給你,看完了我們再去局里。你到那兒窗戶下看,是巡警韋爾斯寫的?！睆奈鞑縼淼娜舜蜷_交給他的小紙條。剛看的時候他的手還正常,但到看完時卻抖得厲害。條子上只寫了幾句話:鮑勃:我準時到了約定地點。你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯。我不便自己動手,便找了位便衣代勞。吉米(節(jié)選自《歐·亨利短篇小說選》,有刪改)文本二契訶夫式的幽默諷刺在于對庸俗的生活場景和片斷的戲仿,歐·亨利則擅長利用“偶然”“巧合”,以出其不意的情節(jié)營造幽默諷刺效果,歐·亨利不像契訶夫那樣漫不經(jīng)心地描述生活中的一些見怪不怪的事,而是著意于編排精巧曲折的情節(jié),利用生活中的巧合和偶然,尤其是出人意料的結尾給小說增添幽默效果。再者,歐·亨利小說中夸張大膽的情節(jié)設計也著實讓小說的幽默感得到升華。敘述語調與作家的創(chuàng)作個性、藝術風格有非常直接的聯(lián)系。契訶夫屬于那種天生冷靜、沉穩(wěn)、含蓄而又不乏幽默感的人,他向來主張要客觀冷靜地反映生活。歐·亨利的大部分作品敘述語言非常幽默,充滿抒情和主觀的議論,這使得作家的敘述語調顯得熱烈而夸張。作者在小說中不時會以敘述者的口氣作一些幽默調侃,有時是對作品中人物的評論,有時是對某種觀點的界定。盡管契訶夫與歐·亨利都描繪了形形色色的社會底層人物的生活和命運,其小說都獨具幽默和諷刺的魅力,但是在傳達幽默諷刺層面兩者的藝術表現(xiàn)方式有著截然不同的特色。(節(jié)選自《一樣的幽默,別樣的風格》)6.下列對文本一相關內容和藝術特色的理解,不正確的一項是()(3分)A.小說關于風雨的環(huán)境描寫“天下起了蒙蒙細雨,風也越刮越緊”,既烘托了鮑勃緊張的心情,又照應文章開頭“瑟瑟的寒風夾雜著雨意”,為下文做鋪墊。B.鮑勃領帶扣針“鑲著顆大鉆石”“表蓋上鑲著小寶石”,可以看出他在西部發(fā)達了,也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。C.鮑勃看完小紙條時,手卻抖得厲害。手“抖”的細節(jié)描寫表現(xiàn)他當時意識到原先的巡警竟然是吉米時的驚愕。D.作者盡量用簡練的筆墨,主要用對話的方式敘述故事,兩位主人公的言語形成鮮明的對比,西部客話直、言淺,警察則語隱、言深。答案A解析A項,“既烘托了鮑勃緊張的心情”理解有誤,環(huán)境描寫“天下起了蒙蒙細雨,風也越刮越緊”,沒有“烘托鮑勃緊張的心情”的作用。此處的環(huán)境描寫的作用是渲染氣氛,為下文做鋪墊。風雨的描寫為便衣出場時因風大天寒“穿著長外套,衣領翻上來蓋住了耳朵”,而鮑勃沒有辨認出不是吉米提供合理性。7.下列與文本有關的說法不正確的一項是()(3分)A.吉米去見二十年前的好朋友時,不急不喜,“他邊走邊一家家打量”,一只手把警棍耍出許多復雜而美妙的花樣,體現(xiàn)出一個“公安護衛(wèi)”形象。B.警察在巡街時,“用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望”,為后文他發(fā)現(xiàn)鮑勃是通緝罪犯后機警的表現(xiàn)埋下伏筆。C.小說借鮑勃與警察的對話,給我們講述了二十年前鮑勃與好友吉米的故事,吉米的故事是小說主線,是實寫。D.小說結尾以吉米給鮑勃的紙條解謎,交代鮑勃滿懷期望等待的老友居然是警察,且吉米早就發(fā)現(xiàn)了他是被通緝的罪犯,奇峰突起,出人意料。答案C解析C項,“吉米的故事是小說主線,是實寫”理解有誤,作者把筆墨集中在鮑勃身上,通過他的嘴,講述了他和朋友二十年前的約定,以及他自己在二十年的發(fā)展狀況。吉米走后,小說也是圍繞“鮑勃”與便衣的活動展開的。所以鮑勃的故事是主線,是實寫。8.作者通過兩難境地的創(chuàng)設,真切地反映出人性的復雜。人性的復雜表現(xiàn)有善與惡、情與法的關系。結合文本一,分析在兩難境地時人性的復雜性。(4分)參考答案①鮑勃對友情忠誠、執(zhí)著,讓我們看到了他的“善”;而他是通緝犯,通過語言描寫,表現(xiàn)了他的缺憾和弱點,又讓我們看到了他的“惡”,體現(xiàn)了“善”與“惡”的關系。由其結局可知,鮑勃處于“善”與“惡”的兩難境地。②吉米一心要維護法律的尊嚴,絕對不會徇私枉法,讓我們看到了他的“衛(wèi)士”形象,體現(xiàn)“法”;但“法”的背后,似乎也違背了“情”,將本為溫馨的赴約變得冷酷,吉米找人代為逮捕雖體現(xiàn)了“法”中殘存的一絲“情”,但仍體現(xiàn)“情”與“法”的兩難。9.如欲以“論幽默”為題寫一則《二十年后》的小評論。請結合文本二,列出評論要點。(6分)參考答案①《二十年后》以鮑勃收到一張簡短的便條為結尾是幽默的具體表現(xiàn)。這張便條揭開了小說之前的懸念,也包括鮑勃的懸念,突然出現(xiàn)給讀者預料不到的震驚。②《二十年后》中敘述語言幽默,充滿抒情和主觀的議論。針對吉米和鮑勃的形象描寫,將吉米刻畫成“太平天下的衛(wèi)士”形象;鮑勃是西部的暴發(fā)戶,意圖在朋友面前炫耀一番。③《二十年后》夸張大膽的情節(jié)設計讓小說的幽默感升華。如針對通緝犯鮑勃面對警察鎮(zhèn)定自若地交談;鮑勃和便衣相認后,手挽手沿馬路走著;“從西部來的那個”在燈光下瞪大眼,“驚叫起來”。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。武技李超,字魁吾,淄之西鄙人,豪爽好施。偶一僧來托缽,李飽啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也。有薄技,請以相授?！崩钕?館之客舍,豐其給,旦夕從學。三月,藝頗精,意得甚。僧問:“汝益乎?”曰:“益矣。師所能者,我已盡能之。”僧笑命李試其技。李乃解衣唾手,如猿飛,如鳥落,騰躍移時,詡詡然驕人而立。僧又笑曰:“可矣。子既盡吾能,請一角低昂?！崩钚萌?即各交臂作勢。既而支撐格拒,李時時蹈僧瑕;僧忽一腳飛擲,李已仰跌丈余。僧撫掌曰:“子尚未盡吾能也!”李以掌致地,慚沮請教。又數(shù)日,僧辭去。李由此以武名,遨游南北,罔有其對。偶適歷下,見一少年尼僧弄藝于場,觀者填溢。尼告眾客曰:“顛倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下場一撲為戲。”如是三言,眾相顧,迄無應者。李在側,不覺技癢,意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手,尼便呵止,曰:“此少林宗派也?！奔磫?“尊師何人?”李初不言,固詰之,乃以僧告。尼拱手曰:“憨和尚汝師耶?若爾,不必較手足,愿拜下風?！崩钫堉偎?尼不可。眾慫臾之,尼乃曰:“既是憨師弟子,同是個中人,無妨一戲。但兩相會意可耳。”李諾之,然以其文弱故,易之;又年少喜勝,思欲敗之,以要一日之名。方頡頏間,尼即遂止。李問其故,但笑不言。李以為怯,固請再角,尼乃起。少間,李騰一踝去,尼駢五指下削其股。李覺膝下如中刀斧,蹶仆不能起。尼笑謝曰:“孟浪迕客,幸勿罪!”李舁歸,月余始愈。后年余,僧復來,為述往事,僧驚曰:“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣!”(選自蒲松齡《聊齋志異》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣B.汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣C.汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣D.汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣答案D解析“不然”指“如果不這樣”,后面應斷開,可排除A、C兩項;“何為”指為何,中間不能斷開,可排除B項。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()(3分)A.缽,指洗滌或盛放東西的陶制的器具,形狀像盆而較小的一種陶制器具,用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用,僧人只被允許攜帶三衣一缽,此缽則為向人乞食之用。B.少林,是中國武林的泰斗,是中國人從佛習武的代名詞。少林武功博大精深,是佛教文化環(huán)境中形成的一個武術體系。C.尼僧,在佛教中,女子出家為尼,梵語叫作比丘尼,又叫尼僧,也叫女僧,或叫尼眾,俗稱尼姑。D.《聊齋志異》,明代短篇小說集,書中寫的是一個花妖鬼狐的世界,寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。答案D解析D項,《聊齋志異》為清代短篇小說集。12.下列對原文有關內容的分析和概括,正確的一項是()(3分)A.李超與憨和尚交手,時時想找出憨和尚的破綻以打敗他;憨和尚為了懲罰李超,一腳把他踢出一丈多遠,憤而擇日告辭而去。B.憨和尚德高藝精,機智風趣;李超敏而好學,豪爽好施;尼僧武技高超,爭強好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。C.本文善于通過“笑”來塑造人物形象,表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強的武藝、謙和的性情,這些關于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。D.本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排,重在描寫變幻莫測的武術技巧,故事性強,引人入勝,體現(xiàn)了古代文言小說的獨特魅力。答案C解析A項,“憤而擇日告辭而去”,原文沒有提到。B項,“李超敏而好學”原文無據(jù),尼僧“爭強好勝”錯。D項,“重在描寫變幻莫測的武術技巧”錯,應是重在描寫人物性格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)李由此以武名,遨游南北,罔有其對。(2)李初不言,固詰之,乃以僧告。參考答案(1)從此李超憑武術技藝聞名,走遍南北,沒有人是他的對手。(2)李超開始不說,尼姑一再追問,李超才把和尚的名字告訴她。14.李超雖然爭強好勝,驕傲輕敵,但他也有許多可愛的地方。請結合小說內容,說說李超身上有哪些值得肯定的品質。(3分)參考答案①李超“豪爽好施”,性情豪放直率、大方,他盛情款待憨和尚,善舉令人感動。②“李喜,館之客舍,豐其給,旦夕從學”,可見李超尊敬師長,習武認真刻苦。③“三月,藝頗精”,“罔有其對”說明他天資聰穎,有悟性。④被憨和尚踢倒后,李超“慚沮請教”,可見他知錯能改,坦蕩直率。⑤坦率真誠,不向師傅隱瞞比武失敗之事。⑥心胸開闊,不因比武受傷而記仇。參考譯文李超,字魁吾,山東淄川西郊人,性格豪爽,樂善好施。一次,有個和尚到他這里來化緣,李超讓他飽吃一頓。和尚非常感激,便說:“我是少林寺的和尚。會一點武藝,讓我傳授給你吧?！崩畛笙?留和尚在客舍里住下,豐厚地供給他衣食,早晚跟他學習武藝。過了三個月,李超的武藝已很精湛,便得意揚揚起來。和尚問他:“你覺得自己進步了嗎?”李超輕松地答道:“我覺得進步了。師父您所會的,我已全部學會了?！焙蜕行α诵?讓李超試一試武藝。李超便馬上脫掉衣服,朝手心吐了口唾沫,跳躍起來像猿猴一樣飛行,落下來像鳥一樣輕盈,騰躍了一陣子,露出驕傲的神色站在那里。和尚又笑了,說:“可以了。你既然把我的本領都學會了,那不妨讓我們來較量一下武藝高低?！崩畛纯斓卮饝?。于是,兩人雙手交叉,擺出比試的姿勢,然后兩人在支撐、格斗、抵擋的較量中,李超不斷尋找和尚的破綻;沒料到,和尚忽然飛起一腳,李超頓時仰面摔出一丈以外。和尚拍著手說:“你還沒有完全學會我的本領啊!”李超用兩手撐著地,慚愧而沮喪地向他請教。又過了幾天,和尚告辭離去了。從此李超憑武術技藝聞名,走遍南北,沒有人是他的對手。一次,李超偶然來到歷下這地方,看到一個少年尼姑在廣場上耍武藝,觀看的人熙熙攘攘。尼姑對圍觀的人說:“顛來倒去就我一人,也太冷落了。有愛熱鬧的人,不妨上場來較量較量權作游戲。”一連說了三遍,圍觀的人你看我,我看你,沒有一個敢應聲的。李超在旁邊站著,不禁技癢,便很神氣地走進場中。小尼姑笑著與他合掌施禮。剛一交手,小尼姑便喊停下來,說道:“你這是少林派的武藝。”接著問他:“你師父是誰?”李超開始不說,尼姑一再追問,李超才把和尚的名字告訴她。尼姑拱了拱手說:“憨和尚是你師父嗎?如果是這樣,不必較量,我甘拜下風?！崩畛辉僬埱?尼姑不同意。大家在旁邊慫恿他們比武,尼姑才說:“你既然是憨師的弟子,都是同路的人,不妨玩玩。但只要雙方領會意思就行了?！崩畛焐洗饝?但見她斯文瘦弱,有些看不起她;加上年輕好勝,一心想打敗尼姑,以取一時的名聲。正在不分勝負的時候,尼姑突然停了下來。李超問其中的緣故,尼姑笑而不答。李超認為她膽怯,堅決要求再交手,尼姑才又和他比起武來。一會兒,李超飛起一腳,尼姑并起五指朝他大腿一削;李超覺得膝下像被刀砍斧劈了一樣,跌倒在地上爬不起來了。尼姑笑著道歉說:“魯莽了,冒犯了你,請不要怪罪!”李超被抬回了家,養(yǎng)了一個多月才痊愈。一年后,和尚又來了,李超給他講述了這段往事。和尚吃驚地說,“你太魯莽了!惹她干什么?幸虧你事先把我的名字告訴了她,不然,你的腿已經(jīng)斷了!”(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩歌,完成15~16題。譴瘧鬼(節(jié)選) 韓愈屑屑①水帝魂,謝謝②無余輝。如何不肖子,尚奮瘧鬼威。乘秋作寒熱,翁嫗所罵譏。求食歐泄間,不知臭穢非。豈不忝厥祖,勔然不知歸。湛湛江水清,歸居安汝妃。降集隨九歌,飲芳而食菲。贈汝以好辭,咄汝去莫違。注①屑屑:不安。②謝謝:辭別。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.全詩氣盛言宜,把瘧疾比作瘧鬼,斥其辱沒家門,表達誓要斬草除根的決心。B.瘧鬼是水帝不肖之子,喜歡耀武揚威,趁秋季到來,為害人間,被百姓咒罵。C.寫瘧鬼恬不知恥,在病人嘔吐物中求食,不避污穢,側面描寫瘧疾病癥之重。D.詩人勸瘧鬼回家陪伴家人,在想象神明之境的時候借鑒了楚辭中的豐富意象。答案A解析A項,“表達誓要斬草除根的決心”錯,韓愈并沒有表達將瘧鬼消滅殆盡的意圖,只是表示將其遣送歸家,讓其過上正常的神的生活,不要來禍害人間,表達了人神和諧共處的意愿。16.請從手法的角度簡要賞析本詩的標題。(6分)參考答案①直接點明詩歌內容,開門見山,概括性強;②直抒胸臆,表達對疾病的強烈情感;③“譴”字一語雙關,既包含對瘧鬼的嚴厲譴責,又有要將其遣送回家的意思,含蓄蘊藉。解析“譴瘧鬼”,韓愈這首譴責瘧鬼的詩作,無疑是古代疫鬼思想的真實反映。直接點明詩歌內容,開門見山。直抒胸臆,古人對于瘧鬼作祟的說法,大都深信不疑。韓愈把瘧疾流行歸咎于瘧鬼,并苦口婆心地對瘧鬼展開批評教育,在當時是滿滿的正能量?！白l”字,可以是譴責的意思,也有遣送的意思,一語雙關,含蓄蘊藉。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語》中與王勃的“閣中帝子今何在?檻外長江空自流”有異曲同工之妙的句子是“,”。

(2)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,采用了對比的手法,“”一句寫出了劉裕在戰(zhàn)場上的聲威氣勢,“”一句寫出了宋文帝劉義隆在戰(zhàn)場上的狼狽之態(tài)。

(3)白居易《琵琶行并序》中以比喻手法摹寫琵琶的聲音,既有表現(xiàn)聲音濁雜粗重的“”,也有形容聲音婉轉流利的“”。

答案(1)逝者如斯夫不舍晝夜(2)氣吞萬里如虎贏得倉皇北顧(3)大弦嘈嘈如急雨間關鶯語花底滑解析注意“斯夫”“嘈嘈”“鶯”等字詞的書寫。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成18~20題?！拔逅倪\動”前后,西方的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實主義到現(xiàn)代主義的。不過,這三大文藝思潮對中國新詩人的影響卻不可。從新詩誕生的情況來看,創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實主義的文學傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里營養(yǎng),那一瀉千里的氣勢、天狗吞月式的自我擴張,使他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。()。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式,有時難免導致藝術上的不精致;一些如實描繪社會弊病的詩篇,又由于寫得太“實”而失去了詩味。“五四運動”落潮和國民大革命失敗后,中國的知識分子陷于苦悶、彷徨之中,把眼光開始轉向西方的現(xiàn)代主義,于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義,誕生了我國的象征詩派。

應該指出的是,在新詩現(xiàn)代化的浪潮之中,詩人對西方詩歌的借鑒并沒有生搬硬套,而是結合中國詩歌的固有特色,對西方詩歌既有吸收,又有舍棄。一些有重要影響的詩人,如卞之琳、徐志摩等,無不是從取法于西方開始的,但沒有,而是把西方的東西與本民族的特點融合起來,所以()。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.演變一視同仁汲取人云亦云B.演化 相提并論 汲引 人云亦云C.演化 一視同仁 汲引 亦步亦趨D.演變 相提并論 汲取 亦步亦趨答案D解析“演變”指歷時較久的發(fā)展變化?！把莼倍嘀缸匀唤绲淖兓?。此處指的是西方的文藝思潮的發(fā)展變化,應用“演變”?！耙灰曂省敝竿瑯涌创?不分親疏厚薄?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌幕蛳嗖顟沂獾娜嘶蚴挛锘煸谝黄饋碚務摶蚩创?多用于否定式)。語境說的是不能把三大文藝思潮對中國新詩人的影響混在一起看待,應用“相提并論”?！凹橙　敝肝　！凹骋敝敢?比喻舉薦提拔。由后文的“營養(yǎng)”可知,應用“汲取”。“人云亦云”指人家說什么自己也跟著說什么,形容沒有主見。“亦步亦趨”比喻自己沒有主張,或為了討好,每件事都效仿或依從別人。文中指沒有刻意模仿西方詩歌,應用“亦步亦趨”。19.下列在文中兩個括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.劉半農、艾青等人的詩作則大多揭示當時社會的黑暗,富于現(xiàn)實主義精神他們的作品有西方詩歌的某些特征,但絕非西方詩的翻版B.揭示當時社會的黑暗、富于現(xiàn)實主義精神則是劉半農、艾青等人詩作的主要特點他們的作品有西方詩歌的某些特征,但絕非西方詩的翻版C.劉半農、艾青等人的詩作則大多揭示當時社會的黑暗,富于現(xiàn)實主義精神他們的作品絕非西方詩的翻版,但又帶有西方詩歌的某些特征D.揭示當時社會的黑暗、富于現(xiàn)實主義精神則是劉半農、艾青等人詩作的主要特點他們的作品絕非西方詩的翻版,但又帶有西方詩歌的某些特征答案A解析第一個括號,分析前面的內容可知,此處應指出劉半農、艾青等人的詩作的特點,落腳點為“現(xiàn)實主