大學語文-古代小說課件

中國語文之中國古代小說2024/2/161華中科技大學中文系中國古代小說小說觀念與歷程白話小說小說與其他文學的關系文言小說2024/2/162華中科技大學中文系小說觀念與歷程中國古代的小說觀念1、子史視野中的“小說”——語源、目錄及內涵《莊子·外物》：飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。《論語·子張》引子夏云：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子弗為也?！盾髯印ふ罚褐哒摰蓝岩樱〖艺湔f之所愿皆衰矣。前進2024/2/163華中科技大學中文系小說觀念與歷程桓譚《新論》：小說家合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭。班固《漢書?藝文志》列九流十家，小說家附列于諸子之末?！靶≌f家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說之所造也?！薄伴偫镄≈咧埃嗍咕Y而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！薄爸T子十家，其可觀者九家而已。”2、民間視野中的“小說”——“說話四家數(shù)”3、近代的轉型——“小說革命”前進2024/2/164華中科技大學中文系小說觀念與歷程中國古代小說的發(fā)展歷程

1、漢前小說——“小道”、“小家珍說”

2、漢魏六朝小說——“史補”、“史闕”

3、唐傳奇——“文備眾體”、文體獨立、“始有意為小說”

4、宋元話本——世俗性、商業(yè)性、近代性

5、明清章回小說——“世代累積”型、文人創(chuàng)作型返回2024/2/165華中科技大學中文系世代累積型史傳文學、民間傳說、野史記載詩詞的典故，說唱文學的題材民間流傳，無名氏加工修飾故事復雜完善，寫定者再創(chuàng)造、定型返回2024/2/166華中科技大學中文系小說與其他文學的關系小說與神話傳說小說與諸子寓言小說與史傳文學小說與詩詞散文（相關性與差異性）返回2024/2/167華中科技大學中文系文言小說筆記小說

1、志怪小說：《搜神記》2、志人小說：《世說新語》傳奇小說

1、“文備眾體”

2、“以文為戲”返回2024/2/168華中科技大學中文系白話小說話本小說

宋元話本——《清平山堂話本》明清（擬）話本——“三言二拍”章回小說

歷史演義——《三國演義》英雄傳奇——《水滸傳》神魔小說——《西游記》世情小說——《金瓶梅》、《紅樓夢》

諷刺與譴責小說——《儒林外史》前進2024/2/169華中科技大學中文系是非成敗讀《三國》楊慎【臨江仙】滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。2024/2/1610華中科技大學中文系是非成敗讀《三國》三國本事的時代背景：儒學式微三國故事的形成：民間傳說《三國演義》的人物形象：

關羽、諸葛亮、曹操《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫：

三大戰(zhàn)役《三國演義》思想傾向：

正統(tǒng)觀、忠義前進2024/2/1611華中科技大學中文系羅宗強《玄學與魏晉士人心態(tài)》：“兩次黨禁，無疑是士人與朝廷腐朽勢力矛盾的總爆發(fā)，同時，也是士人在心理上對于王朝政權的最后一次眷戀?！薄陡道准視罚骸澳菚r的風流文采既有點兒近古希臘，也有點兒像文藝復興時期的意大利；但那種高遠、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個時期。人真是奇怪的動物，文明的時候會那么文明，談玄說理會那么雋永，野蠻的時候又同野獸毫無分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個極端就表現(xiàn)在同一批人同一時代的人身上?！比龂鴷r期儒學的式微返回2024/2/1612華中科技大學中文系三國故事的形成李商隱《驕兒》詩云：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！碧K軾《東坡志林》載：“王彭嘗云：涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽古話。至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！狈祷?024/2/1613華中科技大學中文系《三國演義》人物形象略析魯迅先生《中國小說史略》：至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。2024/2/1614華中科技大學中文系關羽《三國志平話》，關羽個人的回目有六?！度龂萘x》，關羽個人的回目有十，其中二十五回至二十七回，七十三回至七十七回，回目相連，故事趨于完整。人心思漢和忠義雙全。由人到神。返回2024/2/1615華中科技大學中文系諸葛亮詠懷古跡杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古雲(yún)霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。2024/2/1616華中科技大學中文系蜀相

杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。返回2024/2/1617華中科技大學中文系曹操《三國演義》中曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我?！庇猛罋⑿熘轃o辜平民，向倉官借頭、以德報冤殺呂伯奢全家等細節(jié)來刻畫曹操的形象。清人魏裔介《三國問答序》：“世人鮮有讀三國史者，惟于羅貫中演義得其梗概耳?！狈祷?024/2/1618華中科技大學中文系《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫

（1）官渡之戰(zhàn)：曹操大敗袁紹，成功平定北方，擴大勢力；

（2）赤壁之戰(zhàn)：孫劉聯(lián)軍大敗曹操，三國鼎力局面基本形成；（3）彝陵之戰(zhàn)：劉備伐吳慘敗，蜀漢開始衰亡。返回2024/2/1619華中科技大學中文系《三國演義》的思想傾向一、正統(tǒng)陳壽《三國志》：西晉繼承曹魏而來，以魏為正統(tǒng)。

習鑿齒《漢晉春秋》：東晉偏安江南，與蜀仿佛，以蜀漢為正統(tǒng)。唐修《晉書》：唐太宗以政變登基，故以魏為“正統(tǒng)”。司馬光《資治通鑒》：北宋取后周而立，故以魏為正統(tǒng)。南宋偏安江南，故以蜀漢為正統(tǒng)，對劉備、諸葛亮推崇備至。返回2024/2/1620華中科技大學中文系《三國演義》的思想傾向二、道德的“忠”、“義”關羽：“身在曹營心在漢”，“掛印封金”、過五關斬六將。赤壁之戰(zhàn)：捉放曹。返回2024/2/1621華中科技大學中文系念奴嬌

蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。返回2024/2/1622華中科技大學中文系英雄意氣說2024/2/1623華中科技大學中文系思想：“逼上梁山”與招安1、如何“逼上梁山”？

a、官逼（林沖、武松、楊志等）b、自反（晁蓋、宋江、吳用、李逵等）c、自逼（盧俊義、徐寧、孫立、朱仝等

）2、《水滸傳》的招安

聚義

忠義3、《水滸傳》中深刻的思想矛盾及其成因

2024/2/1624華中科技大學中文系人物塑造1、李逵：天真爛漫2、魯智深：心地厚實，體格闊大

3、武松：豪杰不受羈靮

4、宋江：忠義的兩面性返回2024/2/1625華中科技大學中文系心猿意馬說《西游》2024/2/1626華中科技大學中文系1、反抗精神（平等與不平等）2、戰(zhàn)斗精神3、樂觀精神4、善惡是非觀念鮮明、愛憎分明5、心高氣傲好動成性，一刻也不能安靜

喜聽奉承，好揭人短

自尊心強，好面子孫悟空的形象特點2024/2/1627華中科技大學中文系孫悟空形象的思想內涵1、民族文化的歷史積淀：勇敢機智、積極樂觀、愛憎分明、見義勇為、詼諧幽默2、明中葉以來社會思潮和社會生活的折射、反映出鮮明的時代精神：追求自由、掙脫一切束縛、“強者為尊”思想2024/2/1628華中科技大學中文系孫悟空形象塑造的矛盾

1、神通廣大，卻跳不出如來的手掌心；按照佛祖的旨意保護唐僧取經(jīng)，終成正果

2、對佛教的教條進行了大膽的嘲笑和批判2024/2/1629華中科技大學中文系豬八戒的形象（世俗性）

1、臟活和累活

2、好色享樂

3、戀家鬼

與孫悟空的形象形成鮮明對照2024/2/1630華中科技大學中文系《西游記》的現(xiàn)實性

詼諧風趣的背后是一種極嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。神魔故事中凝結著作者對人生、對社會深刻的觀察和思考，以及明代中后期文化界的思想松動給文學創(chuàng)作帶來的新氣象。2024/2/1631華中科技大學中文系《西游記》的藝術魅力

1、神奇絢麗的神話世界

2、在人物描寫上將神性、人性和自然性巧妙的結合起來返回2024/2/1632華中科技大學中文系世情寫真《金瓶梅》世情小說發(fā)展繁榮的社會歷史背景

1、城鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展繁榮；

2、市民階層的壯大；

3、資本主義萌芽的發(fā)展；

4、社會風氣、學術思潮的變化。2024/2/1633華中科技大學中文系《金瓶梅》的主要內容1、借西門慶家族的興衰，借這個家族廣泛的社會網(wǎng)絡，寫出人欲橫流、道德淪喪的社會。2、宣揚市井眾生對于“酒、色、財、氣”的向往、艷羨和追求。西門慶：咱聞那西天佛祖，也不過要黃金鋪地；陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴!2024/2/1634華中科技大學中文系晚明社會的獨特風貌

官商出現(xiàn) 金錢魔力 貪欲之風 朝政腐敗2024/2/1635華中科技大學中文系西門慶形象的特點

1、貪財

2、賄賂權奸，交結官府，以獲取權勢

3、市儈：商人同官吏結合的產(chǎn)物

4、好色2024/2/1636華中科技大學中文系金瓶梅中的女性形象潘金蓮的形象塑造

靈魂被扭曲、異化、陰險狠毒要強好勝、氣性極高爭寵獻媚、嫉妒心重李瓶兒

癡情：“情欲”之“情” 溫順的“仁義”與悍厲的統(tǒng)一 對生活容易滿足，寬容忍讓春梅

放縱自己的欲望和個性 卑微的身份和特殊的地位 高傲、逞強、潑辣、心高氣傲 奴才意識“性聰慧，喜謔浪，善應對，生的有幾分顏色。”2024/2/1637華中科技大學中文系金瓶梅在小說史上的貢獻

1、敘事題材：由歷史演義、英雄傳奇轉向世情。

2、敘事重心：故事轉向人物。

3、敘事視角：仰視轉向平視。

4、敘事結構：線性轉向網(wǎng)狀。

2024/2/1638華中科技大學中文系《金瓶梅》的語言藝術話休饒舌。到次日，西門慶打選衣帽齊整，袖著插戴，騎著匹白馬，玳安、平安兩個小廝跟隨，薛嫂兒騎著驢子，出的南門外來。不多時，到了楊家門首。卻是坐南朝北一間門樓，粉青照壁。薛嫂請西門慶下了馬，同進去。里面儀門照墻，竹搶籬影壁，院內擺設榴樹盆景，臺基上靛缸一溜，打布凳兩條。薛嫂推開朱紅槅扇，三間倒坐客位，上下椅桌光鮮，簾櫳瀟灑。薛嫂請西門慶坐了，一面走入里邊。片晌出來，向西門慶耳邊說：“大娘子梳妝未了，你老人家請坐一坐。”只見一個小廝兒拿出一盞福仁泡茶來，西門慶吃了。這薛嫂一面指手畫腳與西門慶說：“這家中除了那頭姑娘，只這位娘子是大。雖有他小叔，還小哩，不曉得什么。當初有過世的官人在鋪子里，一日不算銀子，銅錢也賣兩大（竹波）籮。毛青鞋面布，俺每問他買，定要三分一尺。一日常有二三十染的吃飯，都是這位娘子主張整理。手下使著兩個丫頭，一個小廝。大丫頭十五歲，吊起頭去了，名喚蘭香。小丫頭名喚小鸞，才十二歲。到明日過門時，都跟他來。我替你老人家說成這親事，指望典兩間房兒住哩?！蔽鏖T慶道：“這不打緊?！毖ι┑溃骸澳憷先思胰ツ曩I春梅，許我?guī)灼ゴ蟛迹€沒與我。到明日不管一總謝罷了?！狈祷?024/2/1639華中科技大學中文系儒林外史2024/2/1640華中科技大學中文系《儒林外史》第一回的作用

1、“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”

2、揭示全書主題、主要內容

3、總的思想傾向：否定功名富貴

4、政治理想：“德治”、“仁政”

5、價值觀：孝悌

6、“學問”：繼承傳統(tǒng)，經(jīng)史、天文、地理等2024/2/1641華中科技大學中文系《儒林外史》對科舉的批判一、揭露科舉制度對人的精神摧殘。（周進、范進、匡超人）二、批科舉同批理學、禮教結合。（王玉輝、王德、王仁）三、批科場與批官場結合。（南昌王太守、高腰湯知縣、退職知縣張靜齋、嚴貢生）2024/2/1642華中科技大學中文系儒林外史中的正面形象知識分子

1、鄙棄功名富貴，不熱衷科舉、不愿做官

2、自由獨立，狂放不羈，不受封建禮教束縛

3、承襲了所謂的真正的儒家思想市井小民

1、淳樸善良、正派純潔、不追名逐利

2、帶有清高名士的風雅氣質

3、一個有個性、有思想的新女性形象

4、四個市井奇人：琴棋書畫 2024/2/1643華中科技大學中文系儒林外史中的正面形象

首回讀書人王冕，末回四個“市井奇人”。

杜少卿：輕財仗義，鄙視權貴，拒絕皇帝召見；注《詩經(jīng)》敢于批駁朱注；與妻手拉手游清涼山旁若無人。

沈瓊枝：反抗包辦婚姻，蔑視封建禮教、法律，對抗世俗，敢做敢當，自食其力的女性。

虞育德、莊紹光、遲衡山：致力于以德化人、用禮、樂、兵、農挽救世道人心。這些人的共性是“真儒”、“賢人”。

2024/2/1644華中科技大學中文系《儒林外史》的諷刺手法漫畫式的外形描寫，以夸張之筆，突出人物的可笑和可鄙之處通過人物言行的自相矛盾，揭露其虛偽可笑安排出人意料的細節(jié)或場面，產(chǎn)生諷刺效果成功運用了對比的手法將諷刺對象的喜劇性與真實性結合善將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。2024/2/1645華中科技大學中文系儒林外史結構特色

1、楔子、人物故事的遞進、尾聲

2、沒有貫穿全書的中心人物和中心事件3、以主題思想貫穿全書，組織人物和情節(jié)

4、處處照顧到事件的發(fā)展和空間的轉換返回2024/2/1646華中科技大學中文系癡男怨女品《紅樓夢》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。——曹雪芹

滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。蘅門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。司業(yè)青錢留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯與豬肝食？日望西山餐暮霞。——敦誠贈曹雪芹詩2024/2/1647華中科技大學中文系魯迅《〈絳洞花主〉小引》

《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜，少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。2024/2/1648華中科技大學中文系《紅樓夢》的悲劇主題

1、家庭悲?。嘿Z府由昌盛走向敗落。2、愛情悲?。嘿Z寶玉、林黛玉愛情的破滅和黛玉之死。3、人生悲?。呵Ъt一窟（哭），萬艷同杯（悲）的大觀園眾女兒的悲劇結局。4、社會