下元節(jié)不該被遺忘的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（課件）-小學(xué)傳統(tǒng)文化教育主題班會(huì)通用版

下元節(jié)不該被遺忘的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)間：2023年x月x日傳統(tǒng)節(jié)日班級：前言農(nóng)歷十月十五，是中國古老的“下元節(jié)”。單說下元，可能很多人都不知道有這個(gè)節(jié)日。前言但如果說起上元節(jié)、中元節(jié)，相信很多人都有所耳聞。下元節(jié)亦稱“下元日”、“下元”，與上元節(jié)、中元節(jié)合稱“三元”。前言正月十五中國稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五中國稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五中國稱下元節(jié)，祭祀祖先。前言元宵節(jié)的興盛，有著傳統(tǒng)文化美好精神的支撐背后除卻道教文化、更有儒家文化的支撐前言中元節(jié)雖然沒有元宵那么熱鬧，但是在佛教、道教、儒家?guī)追N文化的聯(lián)合加持下，這個(gè)以“孝”為精神基礎(chǔ)的“鬼節(jié)”并沒有被人遺忘。與之相反，只有道教文化支撐的下元節(jié)慢慢就淡出了人們的視野01節(jié)日起源下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官，謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。而三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，下元節(jié)也就被認(rèn)作是水官解厄的日子了?！吨腥A風(fēng)俗志》有云：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”在這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。02節(jié)日習(xí)俗飲食風(fēng)俗以北京為例，過下元節(jié)時(shí)，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”，是北京小吃“豆沙包子”。修齋設(shè)醮下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。享祭祖先隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。祭爐神在民間下元節(jié)這一日，還有工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。下元這一天，村民們在家中做糍粑并贈(zèng)送親友，或蒸麻腐包子等，這也是以前農(nóng)村孩子最高興的日子，因?yàn)榭梢猿缘胶芏嗉漓胫蠓Q為“福余”果品食品。03節(jié)日意義對下元水官的拜祭，并不意味著一定要信仰道教，其實(shí)，我們完全可以把下元水官當(dāng)做一個(gè)文化符號(hào)意義上的宗教神，借以表達(dá)人們除困解厄的美好愿望。就像人們放鞭炮并不是為了驅(qū)趕“年”這一怪獸一樣的道理。下元節(jié)除困解厄的主題，特別適合開展探問病人、慰問困厄者等充滿人性關(guān)懷的活動(dòng)。單從這點(diǎn)來看，下元節(jié)也不應(yīng)該被人們所遺忘。下元節(jié)有一個(gè)很寶貴的東西，那就是基于這樣一個(gè)美好的愿望：對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。這種生命的體驗(yàn)，并不能只用“愚昧無知”“宗教盲從”來概括甚至打壓。04相關(guān)詩歌《偈頌》宋·釋師范徑山不敢相謾，開口便見心肝。今朝十月十五，下元解厄水官。《下元日詣會(huì)慶節(jié)所道場呈余處恭尚書》宋·楊萬里琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點(diǎn)初。半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏?！断略瘴甯勌鞈c觀寶林寺》宋·陸游朝罷琳宮謁寶坊，強(qiáng)扶衰疾具簪裳。擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香。樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。鳴騶應(yīng)有高人笑，五斗驅(qū)君早夜忙?！端堃鳌ご藭r(shí)辛酉初冬》元·劉處玄此時(shí)辛酉初冬，下元望夜逢甘雨。麥苗滋長，深根固蒂，多歡少慮。念道無災(zāi)禍，圣賢佑眾，生無苦遇。天元將末，群仙慶會(huì)，功全行，朝元去?！段蚰峡隆吩で鹛?/p>