蒙昧中的覺醒

什么是人文精神（humanism）

？——專題六《西方人文精神的起源及其發(fā)展》西方人文精神的三次大演進(jìn)智者運動文藝復(fù)興啟蒙運動起源發(fā)展成熟（公元前5世紀(jì)）（公元14——17世紀(jì)）（公元17、18世紀(jì)）復(fù)蘇宗教改革一.蒙昧中的覺醒二.神權(quán)下的自我三.專制下的啟蒙四.理性之光與浪漫之聲豐富、繼續(xù)一、蒙昧中的覺醒“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”

-——泰勒斯(公元前6世紀(jì))公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情。“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”

——公元前5世紀(jì)中葉某哲學(xué)家想一想:上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？神權(quán)人自然（一）智者的啟蒙——智者運動智者1.什么叫做“智者”？“智者”的含義：公元前5世紀(jì)，智者開始用來指傳授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的職業(yè)教師。由智者形成了智者學(xué)派，注重為人處事的技巧、巧言善辯的能力，因此被人們稱為“詭辯學(xué)派”或“辨士學(xué)派”。（一）智者的啟蒙——智者運動愛琴海地中海※你還記得以雅典為代表的希臘基本狀況嗎？①希臘地理環(huán)境的特點：_____曲折，_____眾多②希臘獨特的地理環(huán)境使得它：___（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟發(fā)達(dá)；從而___（民主、專制）政治發(fā)達(dá)。③從____到__________到________(均填人名)，他們的改革都在___（擴大、縮小）公民的權(quán)利，__(鼓勵、壓制)公民積極參與政治?！獭獭獭趟髠惪死锼固崮岵锟死０毒€良港2.為什么公元前5世紀(jì)的古希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？(背景）（一）智者的啟蒙——智者運動背景：經(jīng)濟基礎(chǔ)：工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟呈現(xiàn)繁榮，為哲學(xué)的成長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。政治條件：雅典城邦民主政治高度發(fā)展，社會環(huán)境比較寬松。社會需要：公民階層隊伍擴大，地位提高，他們積極參與社會政治生活，需要學(xué)習(xí)知識和演說的能力。個人因素：古希臘先哲們勇于探索、善于思辨，注重傳承和發(fā)展普羅塔戈拉（Protagoras）約公元前490或480年～前420或410年

3.代表人物：（一）智者的啟蒙——智者運動4.主要觀點：“人是萬物的尺度?！惫?世紀(jì)希臘哲學(xué)家，一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當(dāng)時最受人尊敬的“智者”。一陣風(fēng)吹過，對于感覺冷的人，風(fēng)是冷的；對于感覺不冷的人，風(fēng)是不冷的?！樟_塔戈拉至于神，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在……?！樟_塔戈拉（一）智者的啟蒙——智者運動（1）普羅泰戈拉認(rèn)為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）普羅泰戈拉對神抱有怎樣的態(tài)度？4.主要觀點：“人是萬物的尺度?！眰€人的感覺雖然沒有直接否定神的存在，但對神已存懷疑之心（一）智者的啟蒙——智者運動4.主要觀點：

“人是萬物的尺度?！焙x：世界的存在、真理、規(guī)律，皆以個人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。②積極意義：沖破了傳統(tǒng)人與神的關(guān)系束縛，肯定人的價值、尊嚴(yán)，把”人“作為研究的中心，，是西方人文精神的最初表現(xiàn)。③局限性：過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，這樣的思想易造成主觀隨意性和極端個人主義。

公元前4世紀(jì)的雅典人，只會在公民大會上坐而論道，卻缺乏行動的精神。而公元前4世紀(jì)的政治家們，每個人都想著自己的荷包，想著如何從國家和富人那里撈取錢財和官職?！谡麄€希臘世界中，品性普遍墮落了。——修昔底德卡喀亞（Cacia）：惡德女神

據(jù)上述材料，希臘社會出現(xiàn)了什么問題？雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。有人為了重建道德體系，改善人的靈魂，以挽救城邦而四處奔走呼告。蘇格拉底的智慧

蘇格拉底（公元前469—公元前399），古希臘時期的思想家、哲學(xué)家和教育家，被稱為“西方的孔子”。

他既是古希臘著名的哲學(xué)家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。馬克思稱他為_______________________德爾菲神諭說他是___________________主要研究_______。“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。全希臘最富有智慧的人。道德哲學(xué)（二）1.主要觀點：致力于人的道德哲學(xué)，提出“美德即知識”。②強調(diào)“認(rèn)識你自己”。③強調(diào)人類的理性，否定絕對權(quán)威，但反對智者忽視道德，追求功利的主張。知識美德最高即健康地位榮譽勇敢正義智慧節(jié)制……蘇格拉底的智慧（二）1.主要觀點：①“美德即知識，知識即美德”(本質(zhì))踐行需要（基礎(chǔ)）善蘇格拉底的智慧（二）1.主要觀點：①“美德即知識，知識即美德”“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

“無知即是罪惡。”大部分參與大屠殺的納粹黨徒，都是平凡正常的人。他們不是發(fā)動者，不是組織者，他們只是恪盡職守的人。但也正是這些人，構(gòu)成了納粹毀滅機器的最關(guān)鍵部分。這是一種喪失價值判斷、無條件服從的惡，這種平庸的惡，幾乎能在所有極權(quán)制度下一一印證。——猶太裔學(xué)者漢娜·阿倫特猶太裔學(xué)者漢娜·阿倫特每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。我只知道一件事，就是我一無所知。知道的越多，才知知道的越少。未受考驗的生活不值得過的…唯有理性最為可貴認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。1.主要觀點：②“認(rèn)識你自己”含義：

提高自我意識，認(rèn)識到自己是一個有靈魂、有理性、有尊嚴(yán)的人，能通過思考對事物做出獨立的判斷。意義：是歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。蘇格拉底的智慧（二）蘇格拉底的智慧（二）

對比蘇格拉底思想和智者派的有何異同？

智者們說人是萬物的尺度，但這還是不能確定的，其中還包含著對人的特殊規(guī)定……在蘇格拉底那里，我們也發(fā)現(xiàn)人是尺度，不過是作為思維的人?！诟駹栔钦吲商K格拉底同異強調(diào)人的價值，否認(rèn)絕對權(quán)威重感性，忽視道德，追求功利。重理性，重視德行教育。1.主要觀點：③強調(diào)人類的理性，否定絕對權(quán)威，但反對智者忽視道德，追求功利的主張。蘇格拉底的智慧（二）蘇格拉底之死“法律是公正的基礎(chǔ)和保證，逃監(jiān)的行動實質(zhì)上表明你不承認(rèn)法律的效力……人在任何處境下都一定不能作惡……即使受到惡待也一定不能作惡?！薄拔唇?jīng)考察的生活是不值得過的，真正重要的不是活著，而是活得好，活得高尚，活得正當(dāng)?！薄K格拉底

為什么蘇格拉底堅持服從死刑判決？

蘇格拉底之死具有什么樣的意義？意義：遵守了城邦法律，捍衛(wèi)真理理性、思想自由和人格尊嚴(yán)。（三）斯多亞學(xué)派的“人生而平等”1.時間：2.代表人物：3.思想主張：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡（1）“邏各斯”是貫穿萬物的永存不朽的理性。（2）自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，是符合理性的。（3）人同自然界一樣都產(chǎn)生于最高的理性——邏各斯，從而得出人人生而平等的結(jié)論。（4）人類社會也具有理性“順應(yīng)自然的生活就是至善”。（三）斯多亞學(xué)派的“人生而平等”古希臘哲學(xué)家，因他長期在一個斯多亞畫廊里講學(xué)，所以他開創(chuàng)的哲學(xué)流派被稱為斯多亞學(xué)派。

芝諾（約公元前336年——前264年）（三）斯多亞學(xué)派的“人生而平等”邏各斯：貫穿萬物的永存不朽的理性和規(guī)則，是宇宙秩序的創(chuàng)造者和主宰者，滲透彌漫宇宙萬物之中，是自然的普遍規(guī)律和法則，也是衡量萬物的尺度和最高準(zhǔn)則。創(chuàng)造、主宰宇宙、世界秩序人（貴族、平民、奴隸）“人生而平等”平等是人的自然權(quán)力

一個披枷帶鎖的人可能是自由的，而一位驕橫的國王卻可能是個奴隸奴隸只涉及人的肉體，而人的精神不可能成為外部力量奴役的對象?！苟鄟唽W(xué)派（1）材料中的“自由”指的是什么樣的自由？（2）結(jié)合材料說說看你對斯多亞學(xué)派“人生而平等”的理解。精神上的自由斯多亞學(xué)派注重精神，從這個角度上，他們認(rèn)為人是平等的，？順應(yīng)，遵守（三）斯多亞學(xué)派的“人生而平等”4.“順應(yīng)自然的生活就是至善，就是自由的生活”A.自然B.邏各斯C.人攜帶，由其構(gòu)成順應(yīng)他們（斯多亞學(xué)派）相信有一種精神住在他們心中，他們似乎把這種精神看做一個仁慈的神明看護(hù)著人類。他們?yōu)樯鐣麄內(nèi)枷嘈潘麄兠镒⒍ㄒ獮樯鐣趧?；他們的酬報就在他們心里……除了精神以外，任何東西都不值得羨慕。

——孟德斯鳩（1）“他們相信……有一種精神住在他們心中”中的“精神”指的是什么？（2）為什么他們會認(rèn)為自己命定是要為社會勞動的？斯多亞學(xué)派認(rèn)為順應(yīng)自然的生活就是至善邏各斯（社會普遍的規(guī)律和法則）人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人生而平等（精神、天性）古希臘先哲對“人”的思考本課小結(jié)人的尊貴和價值人的理性和智慧人的平等和自由【人文主義】：廣義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。智者運動“人是萬物的尺度”蘇格拉底“認(rèn)識自我”“美德即知識”斯多亞學(xué)派邏各斯的理性人文主義精神的起源人類自我意識的覺醒影響作用本課小結(jié)