黃州新建小竹樓記

13黃州新建小竹樓記背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理本文寫于王禹偁第二次貶官期間。公元997年,剛即位的宋真宗把王禹偁召回京師,從而結(jié)束了他的第一次貶謫生活。但是,王禹偁依舊直言敢諫,不畏權(quán)貴,跟宰相張齊賢、李沆產(chǎn)生矛盾。所以時隔一年,正當(dāng)千家萬戶送舊迎新、京城內(nèi)外爆竹聲聲的大年三十,王禹偁再一次“拜受”了貶官詔令。第二年暮春三月,他懷著無限悵恨離開開封。公元999年的中秋佳節(jié),身在湖北黃州的王禹偁,眼望著溶溶月色,禁不住千思萬慮涌上心頭,奮筆寫下了此文,表達了他遭貶之后恬淡自適的生活態(tài)度和莊重自持的思想情操。背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理王禹偁(954—1001),北宋文學(xué)家。字元之。濟州巨野(今山東省巨野縣)人。他是北宋初期首先起來反對唐末以來浮靡文風(fēng)的優(yōu)秀作家之一,詩文風(fēng)格平易樸實,提倡“句之易道,義之易曉”(《答張扶書》),反對艱深晦澀,雕章琢句,為后來的歐陽修、梅堯臣等人的詩文革新運動開辟了道路。著有《小畜集》《承明集》等。背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理1.注字音

背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理背景助讀相關(guān)鏈接知識梳理6.明句式(1)亦謫居之勝概也。(判斷句)(2)(吾)公退之暇,披鶴氅,戴華陽巾,手執(zhí)《周易》一卷,焚香默坐,銷遣世慮。(省略句)7.積名句(1)夏宜急雨,有瀑布聲;冬宜密雪,有碎玉聲。宜鼓琴,琴調(diào)虛暢;宜詠詩,詩韻清絕;宜圍棋,子聲丁丁然;宜投壺,矢聲錚錚然。(2)江山之外,第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒,茶煙歇,送夕陽,迎素月,亦謫居之勝概也。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯【目標(biāo)一】解讀課文,體會意蘊,理解作者的情懷1.全文除末段記寫作時間外,其余五段都是圍繞竹樓展開的,這五段分別介紹了哪些與竹樓有關(guān)的事?提示:本文以“亦謫居之勝概也”為界,大致分前后兩部分,前為記敘描繪,后為發(fā)慨詠志。第一段:竹樓新建之因。第二段:竹樓視聽之美。第三段:竹樓閑居之樂。第四段:竹樓的詩人風(fēng)韻。第五段:為竹樓祝福。2.竹樓帶給作者的感受是怎樣的?從哪些方面可以看得出來?提示:作者眼中的小竹樓是充滿生機的,并透著一種自由暢快的氣氛。這從文章中作者與友人在小竹樓里鼓琴、詠詩、下圍棋、做投壺游戲等活動中可以看出。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯3.作者為什么要追求一種清幽寂靜的境界呢?提示:因為作者對坎坷曲折的仕途感到疲倦,對污濁喧鬧的官場感到無奈,試圖在曠遠(yuǎn)寂靜的環(huán)境里解除自身的煩惱。4.本文抒發(fā)了作者怎樣的情感?從哪些語句中可以看出作者堅貞自守、不甘沉淪的精神?提示:本文作于作者人生最后一次貶謫期間。文章通過對貶謫地黃州城外荒郊自己所建簡陋小竹樓中生活情景的描繪,抒發(fā)了由此引起的種種人生感慨。在這些感慨中,有落寞惆悵,也有憤懣不平、不甘沉淪。從文章“彼齊云、落星,高則高矣,井幹、麗譙,華則華矣,止于貯妓女,藏歌舞,非騷人之事,吾所不取”“竹之為瓦,僅十稔,若重覆之,得二十稔”“豈懼竹樓之易朽乎?幸后之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也”等語句中可以看出作者堅貞自守、不甘沉淪的精神。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯【目標(biāo)二】

賞析文章藝術(shù)特色1.課文第二段中,作者在描寫竹樓視聽之美時,為什么略寫所見之景,而側(cè)重于從聽覺角度來寫聲音?提示:從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨特之處,由于竹的共鳴效應(yīng),竹樓里的音響效果不同尋常,作者認(rèn)為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”,體現(xiàn)作者對竹樓的喜愛,及作者恬淡高雅的志趣;以聲寫靜,更加突出了竹樓環(huán)境的清幽寧靜,這正是作者選擇在“雉堞圮毀,蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的原因,即尋求寧靜,可見作者雖身處困境,心靈卻依然平靜,表現(xiàn)了作者在困境中持守高潔的氣節(jié)和處變不驚、淡泊寧靜的心態(tài)。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯2.在課文第四段中,作者將自己的竹樓與四大名樓作對比的意圖何在?提示:以樓明志。四大名樓高大華麗,卻是藏污納垢之處,竹樓雖然簡陋,卻盡顯高雅;聲色歌舞乃昏庸權(quán)貴和俗夫之事,非騷人之事;騷人自當(dāng)持守高潔。這樣寫便于對照之中,再顯淡泊的志趣。3.分析竹樓在文中的象征意義。提示:文章體現(xiàn)了作者對于“屈身而不屈于道”的高尚人格操守的堅持。文章第五段圍繞著竹樓之“易朽”與“不朽”展開議論,表達了這樣的象征意義:竹樓的形質(zhì)固然會很快朽腐,但貶居于竹樓中的志士仁人們的品格境界卻是不朽的!這是本文的主旨,也是其人文精神價值之所在。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯1.從課文第三段中,我們從作者的閑居生活中看到一個什么樣的作者形象?提示:閑居所著之裝——身披鶴氅,頭戴華陽巾,儼然隱居之士。閑居之樂——讀書,賞景,飲酒,品茶,送夕陽,迎素月,這樣的生活在作者看來是一種美好的境界。在這里,我們看到的是一個超然塵世之外,與自然為伍、與日月相伴的作者形象,表現(xiàn)出作者身處逆境而豁達自適的樂觀情懷和對名利紛擾、富貴宦達的厭棄。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯作者在行文過程中將簡易的竹樓與四大名樓作對比,以“貯妓女、藏歌舞”的腐朽與“焚香默坐,銷遣世慮”的儒雅作對比,抒寫了作者高潔的品格和磊落的襟抱。學(xué)以致用嘗試通過描寫一種自然景物來抒發(fā)自己的情感,運用對比的修辭手法。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯示例:梅花我一直都不明白,為什么在百花之中,中國人偏愛梅花、偏鐘情于梅花呢?是因為它的美嗎?是的,它的確很美:朵朵冷艷,縷縷幽芳,孤芳自賞,純潔無瑕。梅花像一只驕傲的天鵝立于冰雪間,“千白叢中一點紅”,開得刺眼,開得高傲。是因為它美得別具一格嗎?是的,它的美的確與眾不同。它的美,比起嬌艷的牡丹、絢麗的月季、清秀的荷花來說,別有一番風(fēng)味。是的,即使它不如茉莉清香、不如菊花美麗、不如桃花艷麗,但它的確很美,它的美綻放在風(fēng)雪中,盛開在風(fēng)雨里,開在沒人看見的地方。于是當(dāng)人們在暖春飽賞百花之俏麗之后,看到這株傲于風(fēng)雪之中的紅梅時,誰能不被它別具一格的美麗所吸引呢?是因為它的精神的美嗎?是的,中國人愛梅花,是愛梅花傲雪斗霜的精神,愛梅花謙遜的精神。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯愛的是“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”;愛的是“待到山花爛漫時,她在叢中笑”;愛的是它不怕困難,于無聲處傲然挺立;愛的是它甘愿在幕后無私奉獻的心。梅花之所以能排在“四君子”之首,正是因為這種傲雪斗霜、謙虛樂觀的精神!問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法賞鑒文白對譯美文品讀素材開發(fā)淡竹

蘇滄桑

初秋,我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。

他是竹,植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴,相對于百草原的其他植物,像一個混得不太好的中年人。

稻子,正是揚花灌漿的妙齡,名牌大學(xué)生般躊躇滿志;銀杏終于褪去了一身濃艷,和藍天的高潔媲美;法國梧桐是老實人,沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里,并不知道,有一種鵝掌梧桐,要悄然代替它無敵的位置;蘭花三七,像極薰衣草,卻更美,所有的花都虔誠地朝一個方向,像被一種崇高使命蠱惑;浮萍無根,卻有心肺,掙脫著隨波逐流的命運;貪婪的蔓,不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上,一邊噬血,一邊甜言蜜語……美文品讀素材開發(fā)

幾乎所有的植物,都攢足勁兒,在喊——我要生存!我要開花!我要結(jié)果!

甚至那口奇異的古井,都像藏著無窮的欲望,日夜暗涌不息的水,居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高,水會怎樣?

他是竹,是植物中的另類。其實,名利、金錢、權(quán)勢,如同陽光雨露的垂愛,蜜蜂花蝶的青睞,他不是不想要,可是,要彎下腰,要費心機——要將每一條根都變成利爪,團結(jié)土壤,虛偽地贊美越來越污濁的空氣;要與昆蟲講和,與風(fēng)霜妥協(xié);對蒼蠅漠視,對強加在身上的種種不公委曲求全,才能安身立命,才能有飛黃騰達的可能。

可是,他的節(jié)生來就是直的,他不能彎腰;他的心生來就是空的,他不愿費盡心機。美文品讀素材開發(fā)

真的是空的嗎?不。那一節(jié)節(jié)空里,早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持,有人生一世、草木一秋的豁達智慧,有對土地的感恩,有和另一棵竹的愛,與筍的親,與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談、開懷暢飲,有鳥兒偶爾駐足的呢喃,有清風(fēng)明月的和唱……笑忘功名利祿,荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。

那一節(jié)節(jié)空里,是永遠(yuǎn)的盈滿。

更讓我驚異的,他不僅直,空,而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子,都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以,他與世無爭到看淡生死。

他可以很入世。生可以防風(fēng),成陰,美化環(huán)境;死可以做篾,成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席,竹桌、竹椅、竹籃。他可以很出世。他是簫與笛的前世,不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間,優(yōu)雅散淡而雋永。美文品讀素材開發(fā)

當(dāng)然,這并不表示他逆來順受,他會和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地,他搖曳著枝竿向毒蛇示威,他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。

他是李白,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”;他是陶淵明,“采菊東籬下,悠然見南山”;他是鄭板橋,“蓋竹之體,瘦勁孤高,枝枝傲雪,節(jié)節(jié)干霄,有君子之豪氣凌云,不為俗屈”;他是文天祥,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;他是蘇軾,“寧可食無肉,不可居無竹”;他是瘋瘋癲癲的釋道濟公,“數(shù)枝淡竹翠生光,一點無塵自有香”;他是岳飛、辛棄疾,他是中國儒家,“山南之竹,不操自直,斬而為箭,射而則達”……美文品讀素材開發(fā)

他是我們身邊那些堅守著什么的人。他們懂得,濃墨重彩是一輩子,云淡風(fēng)輕也是一輩子;奴顏婢膝是一輩子,坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者,等于選擇了物質(zhì)上的清瘦,心靈上的豐衣足食。

于是,這些自由快樂的心靈,站在一個孤寂的陣營里,成為人世間越來越彌足珍貴的另類,風(fēng)雨過處,仰天長笑。

品讀提示本文是一篇托物言志的抒情散文。通過把淡竹與其他事物對比,塑造了竹子外形清瘦且憔悴,與眾不同的形象。突出了淡竹的正直、虛心和淡泊的情懷,又聯(lián)想到了歷史與現(xiàn)實中具有淡竹精神的偉人和凡人,贊美了堅持操守、淡泊名利者的高尚品質(zhì)。文章表明了作者向往心靈自由、精神豐富、坦蕩瀟灑的人生境界。美文品讀素材開發(fā)王禹偁再次被貶,閑居竹樓時,身披鶴氅,頭戴華陽巾,儼然一