國(guó)開(kāi)(中央電大)行管專(zhuān)科《政治學(xué)原理》十年期末考試選擇題題庫(kù)

PAGEPAGE13國(guó)開(kāi)(中央電大)行管專(zhuān)科《政治學(xué)原理》十年期末考試選擇題題庫(kù)(電大期末紙質(zhì)考試必備資料)說(shuō)明：1.試卷號(hào)碼：2208；2.資料整理于2020年3月18日，涵蓋了2008年7月至2020年1月中央電大期末考試的全部試題及答案。2020年1月試題及答案1.根據(jù)(D)的觀點(diǎn)，人是一種社會(huì)的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德2.政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑3.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。D.普選權(quán)4.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖5.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則6.(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！盉.孟德斯鳩7.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家8.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西9.現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則10.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度2019年7月試題及答案1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的(B)，這是民主的基礎(chǔ)之一。B.中產(chǎn)階級(jí)2.一般來(lái)講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督3.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A.羅爾斯4.下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是(ABCD)。A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)5.亞里士多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國(guó)家6.理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治7.作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。A.奴隸制8.在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。A.制度性團(tuán)體B.協(xié)會(huì)性團(tuán)體D.社會(huì)性團(tuán)體9.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。C.獎(jiǎng)酬方式10.“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是(ABC)。A.經(jīng)驗(yàn)主義B.實(shí)證主義C.科學(xué)主義2019年1月試題及答案1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立(B)是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體2.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位3.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。A.合法示威抗議B.政變C.恐怖活動(dòng)D.司法訴訟4.馬克思主義對(duì)于(D)問(wèn)題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。D.政治參與5.全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響D.對(duì)政府的治理提出了更高的要求6.古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC)。A.城市國(guó)家的觀念B.城邦的理論C.世界國(guó)家論7.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(A)。A.多黨制8.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民(ABCD)，這都有助于維持一個(gè)民主制度。A.寬容B.不要期望過(guò)高C.自立D.多元化9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治一暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西10.概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD)。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的集道2018年7月試題及答案1.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民(ABCD)，這都有助于維持一個(gè)民主制度。A.寬容B.不要期望過(guò)高C.自立D.多元化3.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)(ABCD)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商4.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級(jí)分析方法5.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。C.獎(jiǎng)酬方式6.縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨(dú)立B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予7.一般來(lái)講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督8.(ABC)采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A.美國(guó)B.法國(guó)C.英國(guó)9.理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治10.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的(D)學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。D.儒家2018年1月試題及答案1.(C)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.現(xiàn)實(shí)主義2.縱觀各國(guó)的憲法，以下的(全選)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨(dú)立B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予3.一般來(lái)講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督4.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況5.(D)提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。D.技術(shù)革命6.16-17世紀(jì)以后，“第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專(zhuān)制主義的(ABC)理論的誕生。A.社會(huì)契約B.君主立憲C.人民主權(quán)7.17世紀(jì)英國(guó)思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為(ACD)。A.君主政體C.民主政體D.寡頭政體8.(C)在18世紀(jì)大革命時(shí)開(kāi)始承認(rèn)秘密投票。C.法國(guó)9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西10.(D)在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。D.亨廷頓2017年6月試題及答案1.基督教神學(xué)后期最有影響的人物是(A)。A.托馬斯?阿奎那2.作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。A.奴隸制3.早在古希臘的時(shí)候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。D.亞里士多德4.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治D.道德5.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(全選)。A.保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全6.理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治7.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉8.馬克思主義分析(AC)，為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A.國(guó)家類(lèi)型歷史演變的方法論C.社會(huì)發(fā)展9.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專(zhuān)制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專(zhuān)制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克10.政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國(guó)學(xué)者(D)的觀點(diǎn)最具代表性。D.哈貝馬斯2017年1月試題及答案1.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系2.我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)3.在現(xiàn)代社會(huì)中，(B)制度己成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。B.選舉4.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)(D)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。D.重疊共識(shí)5.公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?全選)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷(xiāo)決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利6.美國(guó)政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓7.縱觀各國(guó)的憲法，以下的(全選)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨(dú)立B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予8.懷疑人類(lèi)的理性能力，使保守主義信奉(D)，反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。D.實(shí)用主義9.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。D.普選權(quán)10.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治D.道德2016年7月試題及答案1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立(B)是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體2.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則3.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨4.作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門(mén)的最可靠辦法，就是給予各部門(mén)的主管人抵制其他部門(mén)侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A.漢密爾頓5.全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是(全選)。A.使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響D.對(duì)政府的治理提出了更高的要求6.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究7.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵入"私人領(lǐng)域"為限度8.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西9.(B)是天生的民主派。B.中產(chǎn)階級(jí)10.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義2016年1月試題及答案1.美國(guó)政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓2.1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義3.公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?全選)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷(xiāo)決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利4.(A)是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。A.自由主義馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系6.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性?xún)r(jià)值問(wèn)題B.價(jià)值中立問(wèn)題D.數(shù)據(jù)問(wèn)題7.現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有(全選)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則8.理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治9.現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有(全選)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則10.民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在(B)。B.20世紀(jì)2015年7月試題及答案1.(B)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益2.縱觀各國(guó)的憲法，以下的(全選)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨(dú)立B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予3.概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(全選)。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道4.(D)在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。D.亨廷頓5.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖6.參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(全選)。A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)7.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A.專(zhuān)制君主制8.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(AB)。A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)9.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(全選)。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇10.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度2015年1月試題及答案1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立(B)是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體2.政治權(quán)力具有(全選)的特性。A.權(quán)威性與強(qiáng)制性B.擴(kuò)張性C.排他性D.支配性3.社會(huì)主義將(D)確定為其憲政規(guī)則。D.議行合一4.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的5意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義5.從全球化的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ?ABD)。A.技術(shù)革命B.各國(guó)的制度變革D.跨國(guó)公司6.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家7.我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)8.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南9.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經(jīng)濟(jì)D.強(qiáng)國(guó)家10.理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治2014年7月試題及答案1.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的(D)學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。D.儒家2.1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義3.歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會(huì)議型4.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專(zhuān)制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專(zhuān)制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克5.(A)是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。A.自由主義6.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家7.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(A)。A.多黨制8.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。D.政治改革9.第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系2014年1月試題及答案1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立(B)是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體2.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在(全選)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位3.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝聚社會(huì)力量的核心。D.利益4.自上而下的監(jiān)督我們稱(chēng)之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(全選)。A.司法監(jiān)督B.行政監(jiān)督C.立法監(jiān)督D.政黨監(jiān)督5.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)(全選)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商6.(C)在18世紀(jì)大革命時(shí)開(kāi)始承認(rèn)秘密投票。C.法國(guó)7.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西8.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況9.公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)，因?yàn)楣窨梢岳?ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷(xiāo)決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利10.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國(guó)家2013年7月試題及答案1.美國(guó)政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓2.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯3.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西4.現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有(全選)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則5.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于(全選)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位6.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系7.現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有(全選)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則8.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年盼歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義9.政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑10.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家2013年1月試題及答案1.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式2.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于(全選)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位3.1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義4.(A)是使市民社會(huì)與國(guó)家政治相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉5.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系6.(B)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益7.全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是(全選)。A.使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響D.對(duì)政府的治理提出了更高的要求8.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度9.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。D.普選權(quán)10.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家2012年7月試題及答案1.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開(kāi)始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的(ABC)的意識(shí)形態(tài)。A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機(jī)整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境2.治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。B.羅西3.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A.專(zhuān)制君主制4.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的傭子是中國(guó)古代的(D)學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。D.儒家5.(全選)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.組織B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略6.(A)在18世紀(jì)大革命時(shí)開(kāi)始承認(rèn)秘密投票。A.法國(guó)7.“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是(ABC)。A.經(jīng)驗(yàn)主義B.實(shí)證主義C.科學(xué)主義8.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。D.政治改革9.(C)方案是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.理想主義10.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(全選)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級(jí)分析方法2012年1月試題及答案1.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。A.亞里士多德2.(AD)是多黨制的典型國(guó)家。A.法國(guó)D.意大利3.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立(B)是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體4.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南5.一般來(lái)講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督6.政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑7.(C)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.現(xiàn)實(shí)主義8.美國(guó)政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是(全選)。A.地理?xiàng)l件B.經(jīng)濟(jì)條件C平等和福利D.設(shè)施條件9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西10.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治D.道德2011年7月試題及答案1.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式2.(D)在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。D.亨廷頓3.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專(zhuān)制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專(zhuān)制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克4.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。A.代議制B.自由5.憲政的核心是(D)。D.民主政治6.就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包(ACD)。A.民主權(quán)C.平等權(quán)D.自由權(quán)7.下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是(B)。B.韓非8.當(dāng)今世界，(ABD)實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A.法國(guó)B.中國(guó)D.日本9.一般來(lái)講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督10.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立(B)是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體2011年1月試題及答案1.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝聚社會(huì)力量的核心。D.利益2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨3.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(全選)。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇4.兩黨制以(D)最為典型。D.美國(guó)5.(C)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.現(xiàn)實(shí)主義6.根據(jù)(D)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德7.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿8.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究9.政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是(A)。A.柏拉圖10.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家2010年7月試題及答案1.1949年-1978年，中國(guó)基本上實(shí)施(D)的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。D.民眾主義2.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式3.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯4.一般來(lái)講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督5.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義6.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(AD)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A.公共權(quán)力D.人性7.我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)8.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念9.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.-種具有公共性的社會(huì)關(guān)系10.儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是(C)。C.禮治2010年1月試題及答案1.道家的政治學(xué)說(shuō)以(B)為思想核心。B.法自然2.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究3.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿4.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(B)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。B.社會(huì)主義5.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A.理想主義6.(B)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益7.完善人民代表大會(huì)制度需要(全選)。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢(xún)制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系8.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C)的理解。C.政治合作9.就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.平等權(quán)D.自由權(quán)10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.-種具有公共性的社會(huì)關(guān)系2009年7月試題及答案1.完善人民代表大會(huì)制度需要(全選)。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢(xún)制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系2.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經(jīng)濟(jì)D.強(qiáng)國(guó)家3.行為主義政治學(xué)著重研究(全選)的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民4.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系5.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B)是最根本的民主途徑。B.選舉6.就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.生存權(quán)D.自由權(quán)7.根據(jù)(D)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德8.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(AB)。A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)9.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究10.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則2009年1月試題及答案1.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專(zhuān)制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專(zhuān)制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克2.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A.羅爾斯3.生態(tài)主義是20世紀(jì)60--70年代開(kāi)始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的(ABC)的意識(shí)形態(tài)。A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機(jī)整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境4.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A.專(zhuān)制君主制5.1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義6.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(B)。B.英國(guó)7.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(全選)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治畢活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長(zhǎng)期共存8.一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(全選)。A.行政機(jī)構(gòu)B國(guó)家元首C.司法機(jī)構(gòu)D.立法機(jī)構(gòu)9.漸進(jìn)一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以(C)為典型。C.英國(guó)10.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(A)。A.多黨制2008年7月試題及答案1.在現(xiàn)代社會(huì)中，(B)制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。B.選舉2.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治D.道德3.基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意(CD)這樣的觀念。C.社會(huì)平等D.收入平等4.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(全選)。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇5.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域“為限度6.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿7.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨8.各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。D.參政權(quán)9.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性?xún)r(jià)值問(wèn)題B.價(jià)值中立問(wèn)題D.數(shù)據(jù)問(wèn)題10.1880年美國(guó)(D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。D.哥倫比亞大學(xué)補(bǔ)充資料：1.(C)政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。C.道德2.儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是(BC)。B.德治C.禮治3.道家的政治學(xué)說(shuō)以(B)為思想核心。B.法自然4.孫中山先生是(A)政治觀的代表人物。A.管理5.美國(guó)政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓6.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。A亞里士多德7.1880年美國(guó)(D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。D.哥倫比亞大學(xué)8.根據(jù)(D)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德9.政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是(A)。A.柏拉圖10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系11.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位12.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的(A)決定政治權(quán)力的分配。A.經(jīng)濟(jì)秩序13.中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A.法B.勢(shì)C.術(shù)14.政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑15.馬克思主義創(chuàng)立的(CD)是人類(lèi)思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。C.歷史唯物主義D.辯證唯物主義16.中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開(kāi)。D.治國(guó)之道17.1949年—1978年，中國(guó)基本上實(shí)施(D)的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。D.民眾主義18.1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義19.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國(guó)家20.從學(xué)科發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)古代社會(huì)政治研究與(D)研究高度結(jié)合，因此，一直沒(méi)有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。D.社會(huì)倫理21.就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為(B)。B.倫理政治學(xué)22.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家23.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究24.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性?xún)r(jià)值問(wèn)題B.價(jià)值中立問(wèn)題D.數(shù)據(jù)問(wèn)題25.(C)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.現(xiàn)實(shí)主義26.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A.理想主義27.行為主義政治學(xué)要求用研究(D)的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。D.自然科學(xué)28.以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，他所撰寫(xiě)的(ABCD)等著作成為具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的主要代表作。A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》B.《新民主主義論》C.《論人民民主專(zhuān)政》D.《論聯(lián)合政府》29.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(AD)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A.公共權(quán)力D.人性30.行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民31.(B)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益32.政治權(quán)力具有(ABCDE)的特性。A.權(quán)威性B.擴(kuò)張性C.排他性D.強(qiáng)制性E.支配性33.(D)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。D.理論與策略34.(B)是政治權(quán)力的潛在作用方式。B.規(guī)范方式35.(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！?.要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！盉.孟德斯鳩36.關(guān)于權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行(A)。A.君權(quán)神授論37.我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)38.就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.生存權(quán)D.自由權(quán)39.公民權(quán)利首先表現(xiàn)為(A)。A.政治權(quán)利40.各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。D.參政權(quán)41.加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行(C)，是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。C.村民自治42.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝聚社會(huì)力量的核心。D.利益43.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長(zhǎng)期共存44.從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的(AC)。A.自由權(quán)C.公民權(quán)45.參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(ABCD)。A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)46.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，(AC)是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。A.政府C.市場(chǎng)47.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則48.現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。D.人民主權(quán)原則49.議行合一原則是(A)國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。A.社會(huì)主義50.(D)是我國(guó)基本的政治制度。D.人民代表大會(huì)制度51.下列組織屬于邦聯(lián)制的是(ABD)。A.歐洲共同體B.獨(dú)聯(lián)體D.東南亞國(guó)家聯(lián)盟52.為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A.限任B.監(jiān)督D.選舉53.縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨(dú)立B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予54.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A.專(zhuān)制君主制55.從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。A.蘇維埃政權(quán)形式C.巴黎公社政權(quán)形式D.人民代表大會(huì)政權(quán)形式56.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是(AD)的產(chǎn)物。A.私有制D.分工57.(C)是政府的靈魂。C.階級(jí)性58.(D)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。D.人民主權(quán)原則59.作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門(mén)的最可靠辦法，就是給予各部門(mén)的主管人抵制其他部門(mén)侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A.漢密爾頓60.(B)指出：在專(zhuān)制政府中國(guó)王便是法律，同樣地，在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王。B.潘恩61.市民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其(AD)為特點(diǎn)。A.制度化D.獨(dú)立性62.政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。D.議會(huì)民主63.1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨(D)。D.共產(chǎn)主義者同盟64.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。C.單位化65.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨66.(AD)是多黨制的典型。A.法國(guó)D.意大利67.作為社會(huì)(或市民社會(huì))構(gòu)成的主要角色，(CD)是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。C.社團(tuán)D.政黨68.西方國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有(ABCD)。A.大眾傳媒B.立法機(jī)關(guān)C.超國(guó)家機(jī)構(gòu)D.政黨和議會(huì)黨團(tuán)69.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(A)。A.多黨制70.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。A.示威抗議B.政變C.恐怖活動(dòng)D.司法訴訟71.英國(guó)政府一直在(AD)的輪流執(zhí)掌之下。A.保守黨D.工黨72.概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD)。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道73.兩黨制以(CD)最為典型。C.英國(guó)D.美國(guó)74.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(B)。B.英國(guó)75.美國(guó)政治學(xué)家(D)認(rèn)為，沒(méi)有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面上的民主。D.達(dá)爾76.社會(huì)主義將(D)確定為其憲政規(guī)則。D.議行合一77.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。D.政治改革78.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A.羅爾斯79.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C)的理解。C.政治合作80.(C)觀念意味著政府在治理過(guò)程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。C.契約81.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南82.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯83.治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。D.平等協(xié)商84.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿85.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)(ABCD)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商86.善治提倡有效率的治理，具體而言包括(BCD)。B.制度效率C.回應(yīng)性D.管理效率87.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念88.善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)(CD)認(rèn)同之上的合作。C.公共利益D.市場(chǎng)原則89.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)(D)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。D.重疊共識(shí)90.憲政制度于17世紀(jì)在(D)確立以來(lái)，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。D.英國(guó)91.(A)是使市民社會(huì)與國(guó)家政治相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉92.(AD)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國(guó)D.阿根廷93.在現(xiàn)代社會(huì)中，(B)制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。B.選舉94.馬克思主義對(duì)于(D)問(wèn)題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。D.政治參與95.從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的(ABD)關(guān)系。A.義務(wù)B.責(zé)任D.權(quán)利96.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉97.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。D.普選權(quán)98.政治參與的作用主要表現(xiàn)在(BCD)。B.有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C.有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展D.有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展99.公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷(xiāo)決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利100.現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則101.在現(xiàn)代法治社會(huì)，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。D.新聞?shì)浾?02.一般來(lái)講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督103.(B)是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。B.公民監(jiān)督104.一般來(lái)說(shuō)，政治參與的制度化要求(CD)。C.有效的利益整合機(jī)制D.政治參與渠道的通暢105.輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱(chēng)為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。A.評(píng)價(jià)性B.廣泛性C.及時(shí)性D.公開(kāi)性106.(A)為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化》107.“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(AD)思想有著密切的關(guān)系。A.新社會(huì)民主主義D.后社會(huì)主義108.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西109.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，