小題基礎(chǔ)天天練37

eq\a\vs4\al(周)eq\a\vs4\al(二)小題基礎(chǔ)天天練37一、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。生態(tài)文明同個(gè)人發(fā)展、社會(huì)文明、國家現(xiàn)代化①。縱觀人類發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。實(shí)踐一再證明，②、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭。中國所走的本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是自然與人和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑，昭示著中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的強(qiáng)大生機(jī)和活力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)，歸根結(jié)底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。建設(shè)環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展③的社會(huì)，是一個(gè)長期的系統(tǒng)的工程，必須依靠改革、依靠法治、依靠科技推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。堅(jiān)持把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅(jiān)決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問題，以④的決心和勇氣，堅(jiān)決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，推進(jìn)“騰籠換鳥”。1．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：2．下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A．可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。B．只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。C．金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。3．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。答：(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。東西方文化不同，藝術(shù)的表現(xiàn)也不同。一般來說，東方藝術(shù)重主觀，①。表現(xiàn)在繪畫上，西洋畫重寫實(shí)，重形似，而中國畫重神韻，重意境。中國畫通常②。這看起來是以題材為標(biāo)準(zhǔn)分類，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)了一些獨(dú)特的觀念和思想，即中國畫概括了自然和人生的三個(gè)方面：人物畫表現(xiàn)的是人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫表現(xiàn)的是③，將人與自然融為一體；花鳥畫則表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處。中國畫的分類，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀。中國畫講究虛實(shí)相生的意境美。老舍曾請齊白石以“蛙聲十里出山泉”為題作畫。十里蛙聲，如何入畫？潺潺山泉，如何表達(dá)？白石老人思考良久，終于畫成了一幅經(jīng)典之作：六尾蝌蚪在山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出的潺潺清泉里搖曳著尾巴順流而下?？催^此畫的人無不拍案叫絕。4．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。答：5．文中畫橫線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。答：二、名篇名句默寫6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫《登高》中的“，”抒發(fā)了備嘗艱難之苦和家愁國恨難以排遣的情愫。(2)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準(zhǔn)備，即使有“”之志，也難免會(huì)“”。(3)屈原在《離騷》中，表達(dá)自己失意苦悶、走投無路的兩句是“，”。7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中指出，如果常常面臨著“，”的局面，是不利于國家發(fā)展的。(2)莊子在《逍遙游》中，向人們表達(dá)“小知不及大知”的道理時(shí)，運(yùn)用了一系列的類比，其中“，”兩句就從“壽命短的，不了解壽命長的”這一角度來進(jìn)行闡釋。(3)在中國古代傳說中，杜鵑鳥是由望帝化身成的，它暮春啼苦，至于口中流血，其聲甚為哀怨悲凄。古代詩詞中常以杜鵑鳥作為悲苦的象征，如“，”。8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《離騷》中，屈原用“香草美人”象征忠君愛國的政治理想，后世文人對此多有沿襲，蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句就是如此。(2)李白在《行路難》(其一)中用“，”兩句，表達(dá)了放曠、豁達(dá)、自信的豪壯之情，以及對未來的美好期許。(3)辛棄疾在北固亭上憑高望遠(yuǎn)，面對錦繡江山，不由得遙想和緬懷起歷史上的英雄人物。在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，他寫下了表現(xiàn)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的千古名句“，”。三、文化常識(shí)9．下列對相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．古代男女成年時(shí)要行冠禮，戴上表示已經(jīng)成人的帽子，而“弱冠”就是還沒有成年。B.“釋褐”通常是指脫去平民衣服，開始擔(dān)任官職；有時(shí)也指新考中的進(jìn)士被授予官職。C.“人爵”是與天爵相對而言的，它是指塵世人們所封的爵位，例如國君所賜的公、侯等。D．古人認(rèn)為我國疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱國境以內(nèi)為“海內(nèi)”，國境以外為海外。10．下列對相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎(jiǎng)懲戒官員時(shí)采用的專用文書。B．棄市，為死刑的一種，自商周即有?！抖Y記》：“刑人于市，與眾棄之。”即在人眾聚集的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。C．乾德，是北宋太祖趙匡胤的年號(hào)。年號(hào)是帝王為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。古人紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。D．卒，古代指大夫死亡，后為死亡的通稱?！抖Y記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?1．下列對相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“本紀(jì)”簡稱紀(jì)，是中國古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記。始于司馬遷的《史記》，在該書中，歷代的帝王傳記稱為“XX本紀(jì)”，不過也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱本紀(jì)。B．“公卿”是“三公九卿”的簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長官或爵位的稱謂，如晉國六卿。另外，古時(shí)公卿也指丈夫。C．“武庫”，古代官名。漢代置武庫署，有武庫令丞，掌藏兵器。本屬執(zhí)金吾，晉以后屬衛(wèi)尉，歷代因之，到宋代才廢。明置武庫司，屬兵部，清末廢。D．“謚”，古代帝王或大官死后評(píng)給的稱號(hào)。另外也有叫做、稱為的意思，如“身死無名，謚為至愚”。四、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成12～13題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄杜甫東閣官梅動(dòng)詩興，還如何遜[注]在揚(yáng)州。此時(shí)對雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭?！咀ⅰ亢芜d：南朝著名詩人。他在揚(yáng)州做官時(shí)，曾寫下《詠早梅》一詩。12．下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.裴迪登東亭寫梅花詩贈(zèng)給詩人，詩人被這份情誼深深打動(dòng)，便寫了此詩回應(yīng)。B．以南朝著名詩人何遜來比裴迪，足見詩人對朋友才情的欣賞和對友情的珍視。C．詩人