華東師范大學(xué)出版社出版的第九版-大學(xué)語文-復(fù)習(xí)資料1

PAGEPAGE20授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《馮諼客孟嘗君》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解戰(zhàn)國時(shí)期的社會風(fēng)貌和養(yǎng)士之風(fēng)。（2）掌握本文塑造人物形象上所采用的欲揚(yáng)先抑、映襯等藝術(shù)手法。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）本文情節(jié)發(fā)展的主要脈絡(luò)。（2）馮諼為孟嘗君營就“三窟”中所體現(xiàn)的謀略才智。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評本文可以分為三部分：一、二兩段為第一部分，寫馮諼初為孟嘗君門客時(shí)的情狀；三、四、五三段為第二部分，寫馮諼為孟嘗君“市義”的經(jīng)過；其余為第三部分，寫馮諼為孟嘗君營就“三窟”。思想內(nèi)容有兩點(diǎn)頗值得注意：一是對民心向背的重視；二是對“士”的褒揚(yáng)和稱頌。（4）藝術(shù)賞析一、欲揚(yáng)先抑本文刻畫馮諼形象，采用了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法。“貧乏不能自存”、“無好”、“無能”；“食無魚”、“出無車”、“無以為家”：平庸、貪婪、得寸進(jìn)尺、缺乏自知之明；薛地收債，營就“三窟”：才具出眾、見識過人。二、映襯烘托為了突出馮諼的才能，作者巧妙地以孟嘗君及其手下門客進(jìn)行映襯烘托?！笆肇?zé)于薛”、“焚券市義”有力地凸現(xiàn)了馮諼的卓越不凡。三、尺水興波從敘事角度看，本文也頗有技巧：第一部分?jǐn)⑹鲴T諼初為孟嘗君食客時(shí)的情狀。第二部分?jǐn)⑹鲴T諼焚券市義，也暗伏機(jī)竅,如馮諼市義而不市其他出人意料，以及孟嘗君由“不悅”到嘆服的轉(zhuǎn)變令人感喟。文章篇幅盡管不長，但作者敘事曲折生動，每有波瀾，使人讀來趣味良多。

復(fù)習(xí)思考題：一、如果說馮諼初為門客時(shí)頻頻爭地位待遇是自信的表現(xiàn)，那么形成他的這種自信的主客觀原因何在？主觀原因：馮諼不甘碌碌無為的用世精神和深謀遠(yuǎn)慮的卓越才能。客觀原因：孟嘗君寬容大度，禮賢下士的良好品質(zhì)。二、聯(lián)系“毛遂自薦”、“伯樂相馬”一類故事，試析實(shí)行“唯才是舉”（曹操）、“不拘一格降人才”（龔自珍）等主張的社會條件和環(huán)境。毛遂自薦，伯樂相馬都是講了人盡其才的問題。而曹操的“唯才是舉”和龔自珍的“不拘一格降人才”等主張都是為人才的“各盡其能，各展所長”創(chuàng)造了良好的社會條件和環(huán)境。這在當(dāng)時(shí)，就是人才制度改革的大膽探索和嘗試，是達(dá)到人盡其才、才盡其用的較高境界。在我們改革開放大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造和諧社會的今天，更需要各類大量的人才，因此，我們應(yīng)該解放思想，尊重科學(xué)，大膽探索，完善制度，形成一個(gè)科學(xué)合充理、充滿活力的用人機(jī)制，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍。這樣，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就一定能夠人才輩出、興旺發(fā)達(dá)。三、從擇選、設(shè)計(jì)人生道路的角度，談?wù)劇敖仆萌摺钡碾p重性意義（積極的和消極的）。一個(gè)人，應(yīng)該在自己的人生設(shè)計(jì)上考慮周全一些，俗話說人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，深謀遠(yuǎn)慮，才能使自己永遠(yuǎn)不處于危險(xiǎn)的境地。但是任何事情都是有兩面性的，如果過多為將來打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去創(chuàng)造力。推薦閱讀書目：《史記·孟嘗君列傳》第十五《戰(zhàn)國策》授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《秋水》（節(jié)選）教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解莊子其人和《莊子》其書。（2）理解《莊子》“寓言十九”的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）本文形象化說理的風(fēng)格。（2）本文所包含的關(guān)于相對論的深刻哲理。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評全文可分為兩大部分：第一部分是通過河景與海景的對比，讓河伯自識其丑，以便順勢展開對“大理”的闡說。第二部分是通過海若的話，反復(fù)闡說宇宙無限、人的認(rèn)識有限的“大理”，并對伯夷、仲尼的“自多”進(jìn)行嘲笑?？偫ㄆ饋?，在思想內(nèi)容方面有下列三點(diǎn)特別值得深入思考：人的認(rèn)識是無止境的。關(guān)于莊子對儒家學(xué)說的批判。關(guān)于莊子的相對主義。藝術(shù)賞析一、寓言的體式本文整篇是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。寓言說理，不僅生動形象，而且含蓄多藏，言在此而意在彼，令人思而得之，發(fā)人深思，耐人尋味。二、形象的描繪河水暴漲景象，北海浩瀚景象對比顯示宇宙無限、認(rèn)識無止境的哲理..河伯和北海若兩個(gè)擬人形象也很生動。特別是對河伯的心理變化，描繪得相當(dāng)微妙三、隱喻的意義莊子散文長于比喻，而且往往連類所及，層見疊出。本文援譬設(shè)喻、隱喻象征的過程，也就是論證說理、連類生發(fā)、升華哲理的過程。四、對比的方法1．全文意理都是建筑在大與小、多與少的關(guān)系之上，都是通過對比見義的方法來進(jìn)行說理的。2．本文的對比手法，也與所要表達(dá)的哲理相一致。宇宙無限，人的認(rèn)識有限，這一中心旨意。五、排比的氣勢本文的氣勢，既來之于宇宙無限、認(rèn)識無止境的道理確定無疑，說來神暢氣粗，也來之于意理的層層推進(jìn)、內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)還得力于大量排比句式和反詰句式的運(yùn)用。

復(fù)習(xí)思考題：一、本文揭示了什么道理？這種道理在客觀上有何意義？主要揭示了宇宙無窮，認(rèn)識無止境的哲理。同時(shí)也給我們更多的啟示：不要囿于個(gè)人的見聞，而故步自封；要保持謙虛的美德；人貴有自知之明；有比較才能有鑒別；站得高才能看得遠(yuǎn)；知恥而近乎勇；自大是由于無知。只有不斷地超越自己，才會有所發(fā)展；要有廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的志向；個(gè)人的見識是有限的，人外有人天外有天等等。這些道理能夠啟示我們正確的認(rèn)識自己，正確地認(rèn)識和處理事物。二、本文是怎樣把抽象的哲理化為具體的形象的？整篇采用寓言故事的形式，假托河伯與北海若這兩個(gè)虛構(gòu)人物的對話來展開說理，闡明觀點(diǎn)。通過正反兩種思想境界的對比，十分清晰地宣揚(yáng)了莊子的認(rèn)識無止境的哲學(xué)思想。哲理與形象的結(jié)合，達(dá)到化抽象艱澀為具體可感的神奇效果。三、舉例說明本文善于援譬設(shè)喻的點(diǎn)。本文比喻，層見疊出。一連用了井蛙、夏蟲、曲士三個(gè)比喻來說明人的認(rèn)識受客觀條件的制約。本文援譬設(shè)喻往往連類生發(fā)。如用小石小木之在大山、似礨空之在大澤稊米之在大倉、豪末之在于馬體這樣連類的比喻將其要闡發(fā)的哲理論述得十分清楚。推薦閱讀書目：《莊子》莊子網(wǎng)（/zzzb/）莊子思想的評價(jià)（/article）莊子哲學(xué)的思想體系（張京華/taoist/zhuangzizhx14.htm）時(shí)間第1周授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《像山那樣思考》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：(1)了解奧爾多·利奧波德的生平及其創(chuàng)作背景；(2)體會本文所揭示的富有哲理性內(nèi)涵；(3)把握本文“含蓄多藏，令人思而得之“的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）本文所揭示的富有哲理性內(nèi)涵；（2）“含蓄多藏，令人思而得之“的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評文章中通過人類消滅狼的具體故事，提出了深沉的哲理思考。人們興奮地殺狼，表面的理由很充足；但是，生態(tài)學(xué)第一規(guī)律告訴我們，每個(gè)事物都和其他事物聯(lián)系著，破壞自然生物鏈中的任何一環(huán)，將波及包括人類自身文明及其生存。所以，不僅是死去的狼，就是大山、森林、草原和河流——也即人類賴以生活的自然環(huán)境，都堅(jiān)決不同意人類這一短視的看法。為了人類短期利益，從根本上破壞了環(huán)境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險(xiǎn)境地。這就是狼的垂死眼光的啟示，是荒野大山的思考。第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含義。

第二部分（3－7）：我的認(rèn)識的由來。

發(fā)現(xiàn)狼；打死狼；得到啟示；狼死－鹿死。第三部分（8－10）：深層的思考。

被破壞的草原難恢復(fù)；牧牛人殺死狼不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。文章至少包含三個(gè)方面具有普遍意義的哲理性內(nèi)涵：一是穩(wěn)定的生物鏈?zhǔn)巧鷳B(tài)平衡的基礎(chǔ)；二是對立面的相制約是社會平衡的要領(lǐng)；三是大山為什么能夠那樣思考？（3）藝術(shù)賞析一、語言經(jīng)典，含意深刻，富有哲理。如：那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。但是，在看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)。我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗著，鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機(jī)器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時(shí)代的和平。用這一點(diǎn)去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客觀的思考所不可缺少的，不過，太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。二、富有激情和想象。激情和想象，構(gòu)成了文章顯明的詩意美和思辨色彩。科學(xué)的事實(shí)和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。

復(fù)習(xí)思考題：一、作者以擬人的藝術(shù)筆法，寫出了山的悲哀。請問，山的思考是什么？談?wù)勀愕木唧w感受。山的思考實(shí)際上就是作者的思考，即人類為了短期利益，從根本上破壞了環(huán)境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險(xiǎn)境地。事實(shí)上人類對自然的破壞已經(jīng)遍及各個(gè)角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林被大量砍伐，植被遭到嚴(yán)重破壞，河流湖泊遭到嚴(yán)重污染，野生動物在遭到捕殺，很多魚類也在滅亡，鳥類在減少，一切對自然的破壞，最終導(dǎo)致人類遇到大自然的懲罰。人們追求物質(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。二、在人與自然的關(guān)系中，“人定勝天”曾被認(rèn)為是一個(gè)具有進(jìn)步意義的觀念，但在環(huán)境遭受人類工業(yè)文明嚴(yán)重破壞的今天，是否必須重新思考并加以調(diào)整？人與“天”即是矛盾的又是同一的，人類如果違背天意就會遭到懲罰，而順天意，利用天意才能創(chuàng)造奇跡，這一方面，人類所得到的教訓(xùn)是很多的。所以人定勝天的觀念，應(yīng)該重新思考或加以調(diào)整。三、傳統(tǒng)中的狼是壞蛋的代名詞，但作為地球的一個(gè)物種，狼是否應(yīng)該被人類消滅？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。自然界的任何物種都是生物鏈上的不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的存在與滅亡，基本上取決與自然規(guī)律。狼的存在是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的。事實(shí)證明狼對于生態(tài)平衡起著重要作用，人類沒有理由，也沒有權(quán)利憑自己的好惡去消滅狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機(jī)。也會給人類帶來巨大的災(zāi)難，甚至人類將不再有未來！推薦閱讀書目：《沙鄉(xiāng)年鑒》《狼圖騰》中國環(huán)境污染問題十分令人堪憂（袁明超人民網(wǎng)）中國生態(tài)破壞與環(huán)境污染（中國環(huán)境生態(tài)網(wǎng)）外國媒體大量報(bào)道

環(huán)境污染影響中國形象（人民網(wǎng)）授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《賀新郎·同父見和再用韻答之》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解辛棄疾的生平和創(chuàng)作基本情況。（2）理解辛詞豪放沉郁的風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：即事敘景與直抒胸臆巧妙結(jié)合的藝術(shù)手法。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評此詞是稼軒罷居帶湖時(shí)最為激昂壯烈的篇章，作于淳熙十六年春。把即事敘景與直抒胸臆巧妙結(jié)合，以凌云健筆抒寫慷慨激越、奔放郁勃的感情，格調(diào)悲壯沉雄，發(fā)揚(yáng)奮厲。上片寫志趣相投的深厚友誼，再現(xiàn)鵝湖歡聚暢談場景，道出他們胸懷不凡，然曲高和寡，抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。下片應(yīng)合陳亮詞的豪情，直瀉胸臆，表達(dá)對南宋統(tǒng)治集團(tuán)的嚴(yán)厲批判和統(tǒng)一祖國的堅(jiān)定信念。凜然正氣，咄咄逼人，可謂句句金石，擲地有聲。并唱出了“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂”這時(shí)代的最強(qiáng)音，將全詞的意境推向高潮。這首詞的感人之處在于：補(bǔ)天之志、老大之悲、同志之誼。藝術(shù)賞析以情主景，渲染烘托。既有深刻的現(xiàn)實(shí)思考，同時(shí)又呈現(xiàn)豪爽飛動的浪漫情懷，在沉郁中見出豪壯，奏出了時(shí)代的黃鐘大呂之音。以意主事，如鹽著水?！耙晕臑樵~”，用典甚多，但如鹽著水，了無窒礙，豐富了作品的情感和形象，讀來覺筆力千鈞，渾化無跡。

復(fù)習(xí)思考題：一、分別說明詞中所用典故的涵義，并細(xì)味稼軒詞“以文為詞”的藝術(shù)特色。“元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，“元龍”、“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮，作者與陳亮友誼既深，愛國之志又相同，因而引以為快事；硬語盤空句用韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥貼力排?！币员茸h論有力；“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”。當(dāng)?shù)乐T公空說征求人材，但志士卻長期受到壓制，正象拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的尸骨又有何用！詞人連用三個(gè)典故，非常曲折而又貼切地表達(dá)了郁勃心頭而又不便明說的不平；“我最憐君中宵舞，……看試手，補(bǔ)天裂”詞人想起了晉代祖逖與劉琨“聞雞起舞”的動人故事，想起了古代神話中女禍?zhǔn)蠠捠a(bǔ)天的美麗傳說，更加堅(jiān)定了統(tǒng)一祖國的信念，唱出了“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂”這時(shí)代的最強(qiáng)音。作者以文為詞，用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊(yùn)，加強(qiáng)了形象的深廣度，呈現(xiàn)出極其濃郁的浪漫主義色彩。二、談?wù)勗~中描寫到的自然景物，怎樣才呈現(xiàn)出濃厚強(qiáng)烈的主觀色彩的？作者在寫交談時(shí)的情景時(shí)，順筆插入自然景物的描寫。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現(xiàn)出來?？箲?zhàn)志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞，形成了強(qiáng)烈的對照，形象地寫出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝廷的情勢下，抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發(fā)出翻卷于詞人胸中奔放沸騰的感情。三、對辛稼軒的詞作，過去讀過一些么？讀過此詞，有何感想？推薦閱讀書目：賀新郎·把酒長亭說（辛棄疾）賀新郎·寄辛幼安和見懷韻（陳亮）授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《張中丞傳后敘》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解韓愈的生平和創(chuàng)作情況（2）掌握本文駁論與敘事并重的特點(diǎn)，并分析這兩者內(nèi)在聯(lián)系。（3）理解本文“以論傳人”的寫人方法在駁論部分的具體應(yīng)用。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）本文在刻畫人物形象上采用的細(xì)節(jié)描寫，以及映襯、反襯等方法。（2）本文“以論傳人”和“以事傳人”相結(jié)合的寫作手法。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語，抒發(fā)了自己對抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補(bǔ)敘了軼事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。全文可分四部分:第一段（1）交待寫作本文的時(shí)間和緣由。第二段（2--4）駁斥小人的流言蜚語，歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第三段（5）記敘南霽云的事跡。第四段（6）補(bǔ)敘張巡，許遠(yuǎn)的軼事。（3）藝術(shù)賞析本文的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠(yuǎn)的謬論進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的事跡，以補(bǔ)李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的歷史功績。后半部分側(cè)重?cái)⑹?，著重記敘南霽云的動人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的一些軼事，為睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中的幾位英雄人物塑像立碑。前、后兩部分既有上述分工，又有內(nèi)在聯(lián)系：前者之議論是后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹率菫榍罢咧h論提供事實(shí)佐證。兩部分都緊緊圍繞著贊揚(yáng)英雄、斥責(zé)小人的主題展開。本文幾個(gè)英雄人物形象生動，光彩照人，這主要得力于傳神的細(xì)節(jié)描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學(xué)、記憶力超人和就義時(shí)“顏色不亂，陽陽如平?！?，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)識、視死如歸，許遠(yuǎn)之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。復(fù)習(xí)思考題：一、體會并說明本文記敘與議論并重的特色。天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進(jìn)。面對這種形勢，張巡與許遠(yuǎn)合守睢陽，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，扼其咽喉，堅(jiān)持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財(cái)賦主要來源的江淮地區(qū)，為以后官軍全面反攻、收復(fù)失地創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)和條件。最后終因敵強(qiáng)己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績，深受后世稱仰。亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠(yuǎn)后代的幼稚無知，竭力散布許遠(yuǎn)降賊有罪的謠言，制造破壞國家統(tǒng)一的輿論，為割據(jù)勢力張目。韓愈對此十分憤慨，為說明事實(shí)真相，駁斥小人的謬論，他寫下本文，以弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。二、韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？三、具體分析本文塑造人物形象的方法。本文幾個(gè)英雄人物形象生動，光彩照人，這主要得力于傳神的細(xì)節(jié)描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學(xué)、記憶力超人和就義時(shí)“顏色不亂，陽陽如平?！?，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)識、視死如歸，許遠(yuǎn)之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《魏公子列傳》（節(jié)選）教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解司馬遷歷史人物傳記的最大特征，即善于刻畫人物形象；（2）分析理解作品主人公信陵君的人格魅力；（3）把握作者將歷史與文學(xué)融為一體的創(chuàng)作特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）對人物形象的刻畫；（2）主人公信陵君的人格魅力；（3）將歷史與文學(xué)融為一體的創(chuàng)作特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評主要通過“竊符救趙”這一典型的歷史事件，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期社會生活的廣闊圖景和斗爭風(fēng)云的畫卷，并且逆造了“魏國公子”信陵君和“夷門監(jiān)者”侯嬴這兩個(gè)社會地位極為懸殊的歷史人物，從而表現(xiàn)了作者禮賢下士、從諫如流；慈愛謙和、知人善任的政治理想和忠于知己、見義勇為；視死如歸，報(bào)效國家的道德觀念。不懼艱險(xiǎn)，急人所難；不畏強(qiáng)暴，敢于抗秦；不矜富貴，禮賢下士。（3）藝術(shù)賞析本文在塑造歷史人物形象方面，有著鮮明的藝術(shù)特色。

一、在典型事件發(fā)展中塑造人物。二、以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物。三、通過個(gè)性化的語言行動表現(xiàn)人物。正因?yàn)椤段汗恿袀鳌烦晒Φ厮茉炝诵帕昃?、侯嬴這樣不朽的歷史人物典型，鮮明地展現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期的社會風(fēng)貌，深刻地表現(xiàn)了司馬遷的政治理想和道德觀念，所以才具有如此長久的藝術(shù)生命力，累世而不衰。抓住中心事件刻畫人物、結(jié)構(gòu)篇章；運(yùn)用對比、烘托，突出主要人物。復(fù)習(xí)思考題：一、信陵君既是太史公胸中得意人，你以為他的性格魅力何在？司馬遷是怎樣刻畫這一著名歷史人物的？信陵君的性格魅力主要表現(xiàn)在他禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神這兩大方面，司馬遷長于刻畫歷史人物，在本文中他通過人物之間的關(guān)系來揭示信陵君的性格特征。二、侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權(quán)的時(shí)機(jī)“北鄉(xiāng)自剄”？他的死表現(xiàn)了何種精神？關(guān)于侯贏在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時(shí)的社會背景去理解。戰(zhàn)國時(shí)，士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會成為“為知己者死”的士。三、侯嬴、朱亥、如姬是信陵君竊符救趙壯舉中的三個(gè)有功之人，作品都寫得呼之欲出，作者對這三個(gè)人物的描寫在手法上有何不同？對侯嬴作者采用詳寫的方法，除去以行動表現(xiàn)他的性格特征外，主要運(yùn)用語言描寫，如他關(guān)于“竊符救趙”的主張；關(guān)于“奪晉鄙軍”的計(jì)謀，突出表現(xiàn)了他“忠于知己”的性格特征。對朱亥文章是借侯生之口提到的，除了試探公子之外，與下文有關(guān)朱亥情節(jié)的多次敘述相照應(yīng)，因此，全文有關(guān)朱亥的內(nèi)容，看似閑筆，實(shí)則大有深意。對如姬采用插寫的手法表現(xiàn)其竊符報(bào)恩。推薦閱讀書目：授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《金縷曲·贈梁汾》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解納蘭性德的生平和創(chuàng)作概況。（2）理解此詞的情感內(nèi)容和狂放風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：此詞的情感和藝術(shù)特色。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評作者鄙視名利場而喜歡結(jié)交飽學(xué)超俗名士，與顧貞觀交情最深。這首詞作于二人訂交之初，表現(xiàn)出作者乍封知音的狂喜、豪情與深慨。作者是寫情高手，而此作風(fēng)格迥異，在他全部作品中當(dāng)屬“另類”。作者情感直露、奔放，一個(gè)“狂生”躍然紙上。（3）藝術(shù)賞析這首詞將豪情、同情、真情融為一體。使一個(gè)“狂生”的形象躍然紙上，可謂狂態(tài)可掬。充分展現(xiàn)了納蘭詞的基本特征：主情。第一，眼界高，氣勢足，大有睥睨一世之概。第二，善用頓挫。如上片由開篇的“狂生”轉(zhuǎn)入“誰會”的落寞，再轉(zhuǎn)為“青眼高歌”的昂揚(yáng)，繼而跌入“英雄淚”的感慨，最后以“月如水”宕開一筆，一氣貫穿而又跌宕有致。第三，用典恰切。化用前人佳句自然和諧。既表達(dá)了自己的處事態(tài)度，又使作品有歷史厚重感。本欄不夠填寫，可另附紙張

教案（末頁）復(fù)習(xí)思考題：一、具體分析這首詞表達(dá)情感直露而不淺薄的特點(diǎn)。納蘭性德本是寫情高手，最擅小令，以“纏綿婉約”、“哀感頑艷”著稱，而此作風(fēng)格迥異，在他的全部作品中當(dāng)屬“另類”。這首詞的突出特點(diǎn)是情感直露、奔放，使一個(gè)“狂生”的形象躍然紙上，可謂狂態(tài)可掬。不過，直露卻不淺薄，究其原因有三：第一，眼界高，氣勢足，大有睥睨一世之概。第二，善用頓挫。如上片由開篇的“狂生”轉(zhuǎn)入“誰會”的落寞，再轉(zhuǎn)為“青眼高歌”的昂揚(yáng)，繼而跌入“英雄淚”的感慨，最后以“月如水”宕開一筆，一氣貫穿而又跌宕有致。第三，用典恰切。讀者由典故自然聯(lián)想到屈原、阮籍、李賀和平原君，從而使作品表達(dá)的人生態(tài)度具有了歷史的厚重感。二、說一說詞中幾處用典的含義及作用。詞中的幾處典故使人自然聯(lián)想到屈原、阮籍、李賀和平原君，不僅表達(dá)了詞人的人生態(tài)度，而且增強(qiáng)了該詞的厚重感。推薦閱讀書目：《飲水詞》國學(xué)網(wǎng)—納蘭研究/nl/nlyj.htm授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《嬰寧》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解蒲松齡的創(chuàng)作背景；（2）品味嬰寧這個(gè)形象的三大特色；（3）把握本文獨(dú)特的整體構(gòu)思、鮮明生動的人物性格及濃郁的象征意味。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）“嬰寧”形象的三大特色；（2）本文獨(dú)特奇妙的整體構(gòu)思、鮮明生動的人物性格及濃郁的象征意味。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評一、一個(gè)性格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變的女性形象嬰寧本來是一個(gè)以純真的笑為基本特征的可愛少女形象。她的笑，出于天性，是真情的自流，是憨態(tài)的自放，象征著人際無欺無詐、一片天真的理想關(guān)系。但是，小說的描述并未止于此，而是由此延伸下去，一直寫到嬰寧的性格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。由原本天真爛漫的少女，轉(zhuǎn)變成一個(gè)既莊重又勤勞、既知禮又孝敬、既智慧又練達(dá)的少婦。二、一個(gè)人類永恒困境的象征社會使嬰寧由一個(gè)自然人變成了一個(gè)社會人，做社會人就必須受到世俗禮教道德規(guī)范的制約。嬰寧的性格轉(zhuǎn)變是對封建禮教壓抑、窒息婦女健康天性的揭露和批判。三、一個(gè)“攖而后成”人生哲理的通俗演繹蒲松齡是清醒的，但又是矛盾的。無論從社會經(jīng)驗(yàn)還是人生哲理看，他都知道嬰寧的性格轉(zhuǎn)變是必然的、必須的，但他欣賞和向往的還是嬰寧那天真爛漫的心性，所以整個(gè)小說也就染上了一層“隱于笑”的悲劇色彩。藝術(shù)賞析一、整體構(gòu)思的獨(dú)特奇妙一是關(guān)于嬰寧的出身。嬰寧的母親是狐貍，但她的父親秦某卻是人。這一巧妙構(gòu)想，使嬰寧同時(shí)兼具人與狐的雙重身份，從而也就具有了人與狐的雙重性格特征，同時(shí)也為她自由出入于鬼蜮和人間開啟了方便之門。二是關(guān)于鬼母這一形象的設(shè)置。從情節(jié)發(fā)展看?！秼雽帯返娜抗适虑楣?jié)，都是鬼母導(dǎo)演的一幕幕喜?。欢髡唔槃輰憗?，始終不點(diǎn)破，完全讓讀者思而得之，從而收到了機(jī)巧四伏、趣味橫生的藝術(shù)效果，這確是小說整體構(gòu)思的高明之處。從主題表達(dá)上看。作者對嬰寧的看法，以及對她性格轉(zhuǎn)變走向的安排，是不能直說的，但他通過鬼母的言行卻使這些看法和意圖得到了點(diǎn)撥或彰顯。如此巧妙的構(gòu)思，無疑使整個(gè)小說更加含蓄多藏。二、人物性格特征的鮮明生動抓住人物個(gè)性的主要特征，多角度地進(jìn)行描寫渲染，是嬰寧形象鮮明生動的主要原因。

三、鮮花描寫的濃郁象征意味《嬰寧》中環(huán)境描寫的成功，在于作者突出了它的鮮明特色——花。人與花相映相照，處處充滿濃郁的象征意味。復(fù)習(xí)思考題：一、請就上述三種解讀發(fā)表自己的看法。二、作品中是怎樣描寫嬰寧“笑”的音容姿態(tài)的？笑容可掬”、“笑語自去”、“含笑拈花而入”、“隱有笑聲”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“忍笑而立”、“復(fù)笑，不可仰視”、“女又大笑”、“笑聲始縱”、“狂笑欲墮”、“且下且笑”、“女笑又作”、“微笑而止”、“濃笑不顧”、“極力忍笑”、“孜孜憨笑”、“笑處嫣然”、“笑極不能俯仰”、“一笑即解”、“不避而笑”、“見人輒笑”……三、作品中是怎樣描寫圍繞著嬰寧的鮮花的？這些筆墨藝術(shù)效果如何？嬰寧生長在花的世界里，她手里總是拿著花，她愛種花養(yǎng)花，她的言行幾乎都與花相關(guān)。人與花相映相照，處處充滿濃郁的象征意味。四、有興趣者，可把《聊齋志異·小翠》與本篇對照來讀，比較二者在情節(jié)與人物上的相似處。推薦閱讀書目：《嬰寧“笑”的內(nèi)涵及其他》鄒洪明《語文月刊》1997．8《癡呆抑或狡黠——淺析嬰寧性格轉(zhuǎn)變》顧克勇蔚然《名作欣賞》1999．4《人類困境的永久象征——〈嬰寧〉的文化解讀》杜貴晨《文學(xué)評論》1999．5授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《斷魂槍》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解本文所寫的時(shí)代背景及文化沖突。（2）理解作品所塑造的人物形象。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）小說中主要人物的性格特征及其文化意義。（2）小說在塑造人物形象上所采用的對比映襯、細(xì)節(jié)描寫等手法教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評號稱沙子龍大徒弟的王三勝賣藝場上受辱而沙子龍無動于衷。打敗王三勝的孫老者隨后登門向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無半點(diǎn)慍怒。其實(shí)他的內(nèi)心如灼熱巖漿。半殖民地半封建社會的中國的時(shí)代背景和文化沖突特征。一方面，中國古老的傳統(tǒng)文明正在被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所替代。另一方面，文明的更替又是以民族壓迫的方式進(jìn)行的。小說的主要人物沙子龍是位武藝精湛、身懷絕技的國術(shù)大師。一方面，他保守落寞，對時(shí)代的變遷心懷不滿。另一方面，他又孤傲執(zhí)著，在對武藝的摯愛和追求中體現(xiàn)著頑強(qiáng)的性格力量。沙子龍復(fù)雜矛盾的心態(tài)表現(xiàn)在他表面順應(yīng)潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝，而內(nèi)心深處卻仍然與現(xiàn)實(shí)隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”與時(shí)代抗衡。沙子龍的命運(yùn)寓示著國術(shù)乃至傳統(tǒng)文化的命運(yùn)。對此，老舍的態(tài)度明顯是同情多于批判。王三勝爭強(qiáng)好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個(gè)側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點(diǎn)，投射著老舍對民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。頗具神秘感的人物孫老者豪爽樂觀，積極進(jìn)取。他也是個(gè)愛武藝如同性命的人，卻不孤傲寂寞，愛到處尋師訪友。孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚(yáng)光大的光點(diǎn)亮色。從根本上說，老舍希望傳統(tǒng)的精華能夠適應(yīng)時(shí)代的變遷而獲得新生。小說兩次寫到沙子龍?jiān)谝轨o人稀時(shí)面對天上的群星一氣刺出六十四槍的場面。第一次是簡要敘述，是鋪墊性的；第二次則進(jìn)行了有聲有色的描寫，且放置在結(jié)尾，把沙子龍的無奈和悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致，也使小說的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種張力，可謂是畫龍點(diǎn)睛的一筆。藝術(shù)賞析一、在結(jié)構(gòu)上頗具特色。開頭先交代人物生存的社會背景，點(diǎn)出小說的主題內(nèi)涵。主人公一直到后半部分才正式出場，前半部分的概略敘說以及王三勝、孫老者的比武都是鋪墊。小說的結(jié)尾深入到主人公的心理世界，寫出他的孤芳自賞和悲涼情感。小說的第一句與最后一句都是主人公的心聲，首尾呼應(yīng)。二、塑造人物善用對比和烘托手法。烘托：沙子龍對比：王三勝的爭強(qiáng)好勝、專門利己與沙子龍的不計(jì)功利、忘我追求；孫老者的積極進(jìn)取、豪爽樂觀與沙子龍的消極保守、孤傲冷漠。三、擅長用白描手法來刻畫人物的肖像、對話和動作。肖像白描如孫老者的形象：“小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對不像筷子那么直順?！蓖跞齽儋u藝的動作白描：“一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個(gè)跺泥，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的，收了勢?！彼?、比喻奇異而又妥帖如寫孫老者的一對眼睛，“眼眶雖深，眼珠可黑得像兩口小井”，比武時(shí)“黑眼珠更深更小了，像兩個(gè)香火頭，……黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去!”復(fù)習(xí)思考題：一、作者刻畫沙子龍這個(gè)形象對表現(xiàn)作品的主題有何意義？作品通過沙子龍這一人物形象，揭示了社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過程中，作者的矛盾心理，從而深化了主題。二、從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內(nèi)容？王三勝爭強(qiáng)好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個(gè)側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點(diǎn)，投射著老舍對民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚(yáng)光大的光點(diǎn)亮色。三、本文在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有哪些鮮明的特點(diǎn)？塑造人物善用對比和烘托手法擅長用白描手法來刻畫人物的肖像、對話和動作比喻奇異而又妥帖推薦閱讀書目：《老張的哲學(xué)》(長篇小說)1928，商務(wù)出版社

《趙子曰》(長篇小說)1928，商務(wù)出版社

《二馬》(長篇小說)1931，商務(wù)出版社

《離婚》(長篇小說)1933、良友出版社

《駱駝祥子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文出版社

《龍須溝》(話劇)1951，大眾出版社

《茶館》(話劇)1958，戲劇出版社

《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊，1959，百花；l—3部，四川人民出版社

《正紅旗下》(長篇小說)，人文出版社授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《諫逐客書》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解本文的寫作背景，把握本文的中心論點(diǎn)。（2）理解分析本文在結(jié)構(gòu)和語言上的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）本文的結(jié)構(gòu)層次。（2）本文的論證方法，包括比喻論證、對比論證、舉例論證等。教學(xué)內(nèi)容備注（1）背景簡介李斯，（？—前208年），戰(zhàn)國時(shí)楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦著名政治家，文學(xué)家和書法家。青年時(shí)代受學(xué)于荀子。學(xué)成，到秦國游說，得到秦王政的賞識，拜為客卿。秦統(tǒng)一六國后，官至丞相。秦二世時(shí)，被趙高陷害，腰斬于咸陽，夷滅三族。李斯留下的著述不多，主要有《諫逐客書》、《論統(tǒng)一書》、《行督責(zé)書》和《自罪書》等，大都被收入《史記·李斯列傳》。曾拜為秦朝丞相，為秦始皇出謀劃策，為秦國統(tǒng)一中國做出過巨大貢獻(xiàn)。他提出了只設(shè)郡縣不封王侯的主張，幫助秦朝修訂典制，統(tǒng)一文字和度量衡，甚至于秦朝統(tǒng)一文字使用的小篆字帖都是李斯親手所書。李斯給秦始皇上書所寫的這一篇《諫逐客書》成為古代名篇佳作。公元前238年，地處秦國東鄰的韓國，因憂患秦國吞并六國，故派水工鄭國入秦，借為秦國筑渠興修水利以消耗秦國的人力、物力和財(cái)力，而阻止秦國東征。鄭國陰謀敗露，秦國宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯寫下了有名的《諫逐客書》，勸阻秦王。秦王采納了他的意見，立即派人將李斯追回，任命為廷尉（最高司法官），并下令廢除逐客令。（2）內(nèi)容述評1、表明觀點(diǎn)——開門見山(逐客是錯(cuò)誤的)2、史實(shí)論證穆公求士———廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國——民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門——強(qiáng)化集權(quán)3、類比論證愛異國物（客有功于秦）逐外國人（逐客不利統(tǒng)一大業(yè)）非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)4、歸納論證——求國無危，不可得也（逐客危害秦國）（3）藝術(shù)賞析1．言之有理，以事明理。2．正反并論，對比鮮明。3．鋪陳排比，氣勢磅礡。復(fù)習(xí)思考題：一、文章如何說明逐客的弊病？本文第四段是從理論上直接闡明逐客之害。逐客的結(jié)果必然是“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯?！边@樣做簡直就是借武器給敵人，送糧食給強(qiáng)盜！這樣說明逐客的弊病，一針見血，抓住了要害。這個(gè)結(jié)論對于雄心勃勃的秦王來說，具有振聾發(fā)聵的作用。二、指出文中的鋪陳部分，并說明其表達(dá)的作用。本文采用了鋪陳的手法，說明客卿之功。事實(shí)勝于雄辯，在第二段作者列舉了歷史上四位國君與當(dāng)今秦王的大量事實(shí)作論據(jù)，第三段作者詳細(xì)鋪述秦王重外物輕人才的事實(shí)，文氣飽滿，大大增強(qiáng)文章說服力。三、舉例說明本文所采用的正反對比的說理方法。本文在第一段提出中心論點(diǎn)之后，即反復(fù)采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反對比的方法進(jìn)行論證。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實(shí)是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說理。第三段中，秦王重用“異國之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對比。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對比。推薦閱讀書目：授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《二月蘭》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解季羨林的生平及其創(chuàng)作特點(diǎn)；（2）解讀“二月蘭“的象征意義；體會文中所透露的對人格的感蹈、對學(xué)問的追求和對生命意義的扣問；（3）把握本文將古典意緒與現(xiàn)實(shí)生活融為一體的藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）“二月蘭“的象征意義；（2）文中所透露的對人格的感蹈、對學(xué)問的追求和對生命意義的扣問；（3）將古典意緒與現(xiàn)實(shí)生活融為一體的藝術(shù)特色。教學(xué)內(nèi)容備注本文反復(fù)多次地描寫了“二月蘭”意象，作者的贊頌之情溢于言表。那么“二月蘭”究竟象征著什么呢？這是解讀本文題旨與作者立意的關(guān)鍵所在。一條重要的線索是，二月蘭與他記憶中的往事有關(guān)，與他生活周圍的人有關(guān)。表面上是說二月蘭，實(shí)際上是指人，即曾經(jīng)與他朝夕相處、相依為命、共度患難的老祖、婉如、小保姆楊瑩，甚至還有小貓虎子和咪咪。只有她們才能在他的生命中占有重要地位?？梢哉f，作者借二月蘭的意象歌頌了親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質(zhì)。具體地說，二月蘭象征著平凡的女性大眾平常的生活態(tài)度與人生哲學(xué)。寓示著女性具有險(xiǎn)惡環(huán)境下原始本能的頑強(qiáng)生命力量。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質(zhì)特征，即善良、關(guān)愛他人與自我犧牲。它們同樣是歷史悠久的文化積淀的產(chǎn)物。作者周圍的女性，在“文革”中并不視他為異類，殫思竭慮給他弄好吃的，希望給他增添生趣。作者之所以能在絕境中活下來，全賴她們身上的這種美好品質(zhì)。（3）藝術(shù)賞析運(yùn)用反復(fù)這一表現(xiàn)手法渲染氣氛、突出意象、強(qiáng)化情感，是本篇最顯著的藝術(shù)特色。以花喻人的擬人手法在本篇也有獨(dú)到的運(yùn)用。作者用二月蘭比擬女性，則因花的陌生化和具象感，反能喚起新鮮、奇異的審美感覺。觀察的細(xì)致、描寫的生動，也是本文的特點(diǎn)。語言簡潔，且富有韻律；其感情真摯，具有強(qiáng)烈的感染力。復(fù)習(xí)思考題：一、作者對親人的懷念表達(dá)了怎樣的感情和人生意義？文章通過對居住地燕園內(nèi)盛開的二月蘭的描寫，聯(lián)系自己人生的遭遇，真切地抒寫了對親人的懷念并闡發(fā)了對人生的感慨。行文中透露出對人格的高蹈、對學(xué)問的追求和對生命意義的叩問二、分析文中對二月蘭描寫的作用。本文多次反復(fù)地描寫了“二月蘭”的意象，對其的贊頌之情溢于言表。首先，作者借二月蘭的意象歌頌親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質(zhì)。其次，二月蘭象征著眾多女性平常的生活態(tài)度與人生哲學(xué)。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質(zhì)特征，即善良、關(guān)愛他人與自我犧牲。三、指出最能體現(xiàn)文章藝術(shù)風(fēng)格的地方。運(yùn)用反復(fù)這一表現(xiàn)手法渲染氣氛、突出意象、強(qiáng)化情感，是本篇最顯著的藝術(shù)特色。推薦閱讀書目：授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《聽聽那冷雨》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解余光中的生平和創(chuàng)作情況；（2）體會本文的主旨；把握文章對比、排比、雙聲疊韻、擬人化等多種手法的巧妙運(yùn)用；（3）品味本文所蘊(yùn)含的古典的美。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）對比、排比、雙聲疊韻、擬人化等多種手法的巧妙運(yùn)用；（2）文中所蘊(yùn)含的古典美。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評這篇散文有一個(gè)獨(dú)特之處，即通篇沒有用“我”，而寫了一個(gè)第三人稱的“他”，寫“他”的思想和感覺、現(xiàn)實(shí)與經(jīng)歷，似與抒情散文的藝術(shù)慣例相悖。但誰都明白，這個(gè)“他”就是余光中自己。作者這么做的原因可能有兩個(gè)。其一是將自己的內(nèi)心世界對象化、他者化，以求更冷靜地審視和更客觀地呈現(xiàn)。其二是借助于泛指性、虛擬性的“他”，將自己個(gè)人化的經(jīng)歷與感情放大為具有相同經(jīng)歷的人的普遍性的鄉(xiāng)愁情結(jié)和中國意識?！奥犅犇抢溆辍?。在何處聽？為何要聽？聽出了什么？答案全是兩個(gè)字：中國。中國人的中國意識是回響在全文中的主旋律。作者由現(xiàn)實(shí)場景中的冷雨，想到了臺北，進(jìn)而想到整個(gè)中國和整部中國歷史，更想起了25年來臺灣海峽兩岸分隔的現(xiàn)狀，其憂國之思與鄉(xiāng)愁之情溢于言表。這就是本文的主旨，其實(shí)就是一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁，是對祖國刻骨銘心的愛和思念。對祖國命運(yùn)的憂患意識與對中華文化的眷戀之情，是一枚硬幣的兩面。民族文化傳統(tǒng)塑造著中國人的文化性格和審美趣味。“前塵隔海，古屋不再”，這是現(xiàn)實(shí)憂患的概括。聽雨后，信心與希望油然而生。全文分為四層：

第一層（1-4自然段）由臺灣島上的“雨季”引入對“大陸”的思念，“大陸”的“春雨”連接著“他的少年時(shí)代”。

第二層（5、6自然段）從“看看”、“嗅嗅”、“聞聞”的角度寫“雨”，通過“中國風(fēng)景”特有意趣與韻味的描述，以表達(dá)自己刻骨銘心的思鄉(xiāng)愁緒。

第三層（7-12自然段）是全文的高潮，作者將“雨”想象為“一種回憶的音樂”，從“聽聽”的角度，盡情地抒寫他對大陸生活情景的回憶和思念，以及久離大陸、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表現(xiàn)了作者對祖國的熱愛和對祖國命運(yùn)的關(guān)心之情。

第四層（13-15自然段）寫聽不到雨聲的失落感，以此傳達(dá)出“二十五年沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福”的深深憾恨。（3）藝術(shù)賞析這是一篇名副其實(shí)的美文。美在用豐富而奇特的感知方式，表現(xiàn)了具有傳統(tǒng)文化深厚積淀的含蓄蘊(yùn)藉的意境美。美在富有創(chuàng)造性的現(xiàn)代散文白話與富有繼承性的古代漢語精華的水乳交融。具體可以細(xì)分為感覺美、意境美與語言美三大特色。首先是感覺美。對于“雨”這一自然現(xiàn)象，作者充分調(diào)動了人所具有的全部感覺器官與感知能力，從聽覺、觸覺、視覺、味覺、嗅覺五個(gè)方面展示了“雨”的感性存在。其次是意境美。作者運(yùn)用直接引用與間接引用的修辭手法，將自己熟知能背的大量古詩名句嵌入行文之中，營造古典意境美的語言氛圍。在此基礎(chǔ)上，作者自己也實(shí)踐著傳統(tǒng)美學(xué)，用現(xiàn)代的散文語言創(chuàng)造著古典式的意境美。再次是語言美。善于運(yùn)用聯(lián)綿字是本篇語言上的重要特色。作者繼承古漢語優(yōu)秀傳統(tǒng)的一面。另一面，作者創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代漢語的長處，不拘一格地打破常規(guī)的書寫順序和語法結(jié)構(gòu)規(guī)則，讓句式隨情感的節(jié)奏而波動起伏，造成語言的奇異感以喚起讀者閱讀時(shí)新鮮的審美感受。復(fù)習(xí)思考題：推薦閱讀書目：授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《我與地壇》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：（1）了解史鐵生的創(chuàng)作基本情況。（2）理解本文中作者審視自己以往15年，尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：（1）作者與地壇、與母親之間的關(guān)系。（2）文中作者對親情、對生死的感悟。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評《我與地壇》全文共七節(jié)，近一萬四千字。因篇幅較長，課文節(jié)選其開頭三節(jié)。文章通過記敘“我”與地壇結(jié)下的不解之緣和動人的母愛，抒寫了“我”在特定的遭遇、特定的環(huán)境中對自然、人生、母愛的深切體驗(yàn)和深沉思索，表現(xiàn)出一種在苦痛與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和頑強(qiáng)意志。全文分為三個(gè)部分。第一部分（第一節(jié)）記敘“我”在雙腿殘廢后15年來與地壇結(jié)下的不解之緣，抒寫“我”在“荒蕪但并不衰敗”的環(huán)境中對人生的思考。第二部分（第二節(jié)）述說母親對“我”的崇高母愛，表達(dá)“我”對母親的無限痛悔、思念之情。第三部分（第三節(jié)）用多種事物比喻四季，象征“我”對自身經(jīng)歷酸甜苦辣和人生命運(yùn)復(fù)雜多變的種種感受。藝術(shù)賞析一、花了很多筆墨來抒寫母愛，似不相干。其實(shí)，地壇是十五年來養(yǎng)育“我”的環(huán)境，它像母親一樣，是撫平“我”的創(chuàng)傷、喚起“我”的新生的源泉，這是一種象征性類比，兩者在象征性意蘊(yùn)上融為一個(gè)具有同一主題的整體。二、通過三種藝術(shù)方法來表現(xiàn)母愛的深摯感人。其一是無聲的行為描寫。其二是借“我”的敘述，直接進(jìn)行對母親的心理描寫。其三是側(cè)面烘托。三、排比、類比、象征多種手法融合一體。作者分別用七種事物來對應(yīng)四季，這每一種事物與四季的對應(yīng)關(guān)系，都是用春天是什么、夏天是什么、秋天是什么、冬天是什么的排比句式來展現(xiàn)的。而這七個(gè)方面的對應(yīng)關(guān)系，則又構(gòu)成了更大一層的句式排比。復(fù)習(xí)思考題：一、本文的主題是什么？文章開頭細(xì)致介紹地壇的歷史與今日的荒涼，對表現(xiàn)主題起了什么作用?是大自然的生命韌性，也是作者倔強(qiáng)的“心魂”的象征性顯現(xiàn)。深化主題。二、舉例說說本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？行動描寫：默送兒子去地壇，翹首佇望，焦急地尋找等母親的心理活動：“暗自禱告”、“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。側(cè)面烘托：“我”對母親思念、痛悔之情的難以遏制。三、找出本文第三節(jié)中運(yùn)用比喻、排比、類比手法的句子，并說明其作用。讓人們透過這種種具體感受，領(lǐng)略“我”在遭遇不幸后對自然和人生的種種精細(xì)體驗(yàn)，領(lǐng)略“我”復(fù)雜的心境，坎坷的人生和滄桑的命運(yùn)。從對四季和各種事物的感受，上升到對人生的體驗(yàn)。推薦閱讀書目：授課題目（章節(jié)或單位課時(shí)）：《一片葉子》教學(xué)目的與要求（分了解、熟悉、掌握三個(gè)層次）：了解東山魁夷（日）及其創(chuàng)作情況；體會作者對生命本質(zhì)的沉思；把握本文“以小見大、自然平淡”的藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：作者對生命本質(zhì)的沉思；“以小見大、自然平淡”的藝術(shù)特色。教學(xué)內(nèi)容備注內(nèi)容述評作者透過一片樹葉的生衰榮