高三復(fù)習(xí)詩歌賞析專題之作品的表現(xiàn)手法

高三詩歌鑒賞系統(tǒng)復(fù)習(xí)詩歌鑒賞的表現(xiàn)手法表達(dá)技巧〔I〕表達(dá)方式記敘、議論、說明抒情直接抒情間接抒情描寫直接描寫間接描寫登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

詩句開門見山，直敘登上高臺后，“前不見古人,后不見來者〞的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩人感時傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨愴然而涕下〞。直接抒情間接抒情:借景或借物抒情〔托物言志〕賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。作者借“原上草〞的頑強抗?fàn)帲M情發(fā)出對自然規(guī)律不可抗拒的感慨。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。間接抒情:寓情于景(或物)好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。寫景之中包含著對春雨的喜悅之情柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月〞，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。樂〔哀〕景哀〔樂〕情《謝亭送別》唐代謝諢勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。上聯(lián)以“紅葉青山〞這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。托物言志蟬

虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。托物言志，詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。詩中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。

望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。實虛虛實結(jié)合托物言志中的比喻手法詠柳(賀知章)碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。早春新葉萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，那么是象征?！妒乙鳌非уN萬鑿出深山，烈火燃燒假設(shè)等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。本詩運用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。外表上寫石灰，實際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為典范的高尚情操。托物言之中的象征手法表達(dá)技巧〔I〕表達(dá)方式抒情直接抒情間接抒情描寫直接描寫：白描、渲染間接描寫：虛實結(jié)合、動靜結(jié)合借景抒情、情景交融托物言志，比喻象征用典抒情或借古諷今直接抒情間接抒情結(jié)合：比照、襯托、襯托表達(dá)技巧〔11〕各種修辭手法，常見的修辭格常見詩歌的表現(xiàn)方法舉例：一、象征六、比照二、白描七、動靜結(jié)合三、渲染八、虛實結(jié)合四、襯托五、襯托

象征指借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。比方松、竹、梅、菊花一類事物被人們賦予特定的象征意義，詩人常借助它們表達(dá)一定的思想感情，一、象征如陸游的《卜算子詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏單獨愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

詩人以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。

有些是某些詩句本身含有一定象征意義，有些是全詩常通過具體事物來說理，即說理詩或詠物詩。如虞世南的《蟬》垂緌(ruí)飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

作者以蟬自比，強調(diào)自己是一個立身高潔的人，并不需要某種外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。二、白描中國畫技法名。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也有略施淡墨渲染。多數(shù)指人物和花卉畫。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡練的筆墨，不加襯托，刻畫出鮮明生動的形象。例一：北朝民歌《敕勒川》天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊這一局部就是對草原景象的白描，顯得簡潔有風(fēng)骨，寫出了草原的壯美，點染出牧民的生活。

例二：劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。初看是一幅“風(fēng)雪夜歸人〞的畫圖。前兩句是一組靜的景物，日薄西山，蒼山隱隱，半山腰閃出茅草的房屋，一片蕭疏凄涼的景色。畫面中心是詩人拖著疲憊的身子正向茅草屋慢慢移動著。后兩句是一組動態(tài)畫面，天色漆黑，風(fēng)雪交加，犬吠聲打破了山村的寂靜，詩人被主人迎入柴門。“歸〞字用得很妙，有賓至如歸之感，日暮途窮，繼之以風(fēng)雪，極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門，主人并未在畫面上出現(xiàn)，而是從“風(fēng)雪夜歸人〞的畫面上透出主人的好客之情，來寫主人的美好心靈。旅途的艱難，風(fēng)雪嚴(yán)寒，世態(tài)炎涼，而在蕭條的山村，白屋人家卻保存著這美好的情誼。渲染本是一種國畫技法，一般是在需要強調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。三、渲染例一：《絕句》杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。所以此詩用色彩來渲染愉快的情感。

利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對立條件來襯托一事物，稱反襯。四、襯托例一：《絕句》杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。1、反襯：全詩最主要的技巧是以樂景襯哀情，極寫春景之美，更能襯出歸心的殷切和鄉(xiāng)思之深。2、正襯：以江碧襯鳥翎的白，碧與白相映生輝；以山青襯光的紅艷，青與紅相互斗麗。一個“逾〞字，將水鳥借江水的碧色襯托而逾顯其白；一個“欲〞字，那么以擬人化賦花朵以動態(tài)，使之搖曳而多姿。例二：《望江南》李煜多少恨，昨夜夢魂中。還是舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。這是南唐李后主亡國入宋以后寫的一首詞。這首詞通篇不對當(dāng)時的處境作正面描寫，而是寫夢境，寫夢中游上苑的熱鬧景象和“花月正春風(fēng)〞的美好景色。為什么這樣寫？是用夢境的美好來反襯現(xiàn)實的無奈。夢境寫得越是繁華熱鬧，夢醒后的悲哀越顯濃重，對昔日繁華的眷戀越深，便越顯得今日處境的凄涼，“恨〞的含意便表達(dá)得越充分。襯托是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對象鮮明突出的表現(xiàn)手法。側(cè)面描寫即間接描寫，即通過對周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對象?！耙r托〞與“襯托〞不同，“襯托〞是通過別的事物把想要表達(dá)的事物寫出來，所以，用一事物暗示出另一事物就叫襯托。襯托是將兩個事物作比照，用一事物突出另一事物。

五、襯托例一：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽〞“鳥宿池邊樹，僧敲月下門〞“月出驚山鳥〞等以鬧(動)襯靜。例二：“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白〞用環(huán)境描寫襯托音樂的魅力，分別襯托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用比照，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。六、比照例一：《燕歌行》高適戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。以戰(zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進(jìn)行比照，形象鮮明，揭露深刻。例二：《越中覽古》李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的比照，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。動靜結(jié)合是指對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。動靜結(jié)合，既可以以動襯靜，也可以以靜寫動，。動靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。七、動靜結(jié)合例一：《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。頷聯(lián)描寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。〔以動寫靜，以動襯靜〕其它的例子：李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川〞寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛〞字化動為靜，以靜寫動。王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中〞用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，以動襯靜。王籍的《入假設(shè)耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。〞也是以聲寫靜，以動襯靜。毛澤東的《沁園春·雪》中的“山舞銀蛇，原馳蠟像〞是以動寫靜。在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當(dāng)前為實，未來是虛；為實，未知為虛等等。八、虛實結(jié)合例一：李白的《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺〞、“霓為衣兮風(fēng)為馬〞、“虎鼓瑟兮鸞回車〞、“仙之人兮列如麻〞就是用想像中美好的仙境，是虛景。例二：柳永的《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月〞設(shè)想別后的情景：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢，想像中別后的凄涼景象倍增眼前斷人腸的離愁。例三：歐陽修的《踏莎行》：“侯館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。〞上闋寫實，通過初春景象反襯“行人〞的離愁別緒。下闋實虛，“行人〞