張衡傳復(fù)習(xí)鞏固練習(xí)答案

張衡傳復(fù)習(xí)穩(wěn)固練習(xí)一、解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)衡少善屬文，游于三輔。寫文章；游學(xué)因入京師，觀太學(xué)。京師最高學(xué)府遂通五經(jīng)，貫六藝。五種經(jīng)書；六種技能雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。雖然舉孝廉不行，連辟公府不就。不去〔應(yīng)征〕自王侯以下，莫不逾侈。過度奢侈因以諷諫。委婉勸諫精思傅會(huì)，十年乃成。文章之布局謀篇等大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。意動(dòng)，以為奇衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。致力，用心思安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。常聽說公車特征拜郎中。特地征召遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正。研究考證中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。大驗(yàn)之以事，合契假設(shè)神。檢驗(yàn)驗(yàn)證自書典所記，未之有也。自從京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。驗(yàn)證應(yīng)驗(yàn)永和初，出為河間相。輔佐國(guó)王的官職時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；諸侯國(guó)國(guó)君又多豪右，共為不軌。豪族大戶衡下車，治威嚴(yán)，整法度。上任到職陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽?！扒塄曌侥蒙舷旅C然，稱為政理。政治清明視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。工作二、指出活用詞語(yǔ)大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。奇，意動(dòng)遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正。盡，形動(dòng)；正，形名三、寫出通假本字合蓋隆起，形似酒尊。樽陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。擒四、區(qū)分以下文言句式飾以篆文山龜鳥獸之形。狀后自書典所記，未之有也。賓前后數(shù)日驛至，果地震隴西。省略，狀后驗(yàn)之以事，合契假設(shè)神。狀后五、指出以下句子中古代官職變遷的術(shù)語(yǔ)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才舉孝廉不行初辟司徒府，除佐著作郎。連辟公府不就前后九辟公府安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征，拜郎中，再遷為太史令。以相如功大，拜為上卿除太常丞，尚書祠部郎，通直散騎侍郎。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。遣使者持黃金印，赫發(fā)繼，朱輪車，即軍中拜授。起樗里子于國(guó)。拔之為后將軍。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。再遷為太史令六年，江東大旱，擢知信州以高才擢進(jìn)屢遷。文寶處法平允，考績(jī)連最，轉(zhuǎn)大理正。調(diào)為隴西都尉。徙齊王信為楚廷王。程大元、李和以下將士六百一十三人補(bǔ)轉(zhuǎn)官資有差。徙韓王信太原。遷補(bǔ)太守卒史，舉賢良為大司農(nóng)丞。是時(shí)選博士諫大夫通政事者補(bǔ)郡國(guó)守相，以望之為平原太守。貶連州刺史。是當(dāng)請(qǐng)自貶三等，以督厥咎。滕子京謫守巴陵郡。韋仁約彈右仆射褚遂良出為同州刺史。咸寧初，入為御史中丞，遷侍中，以出為征虜將軍，永和初，出為何間相。遷侍中，以出為征虜將軍。非其才者罷之。遂免丞相勃，遣就國(guó)。柳下惠為士師，三黜。未幾，移鎮(zhèn)青州，就加兼中書令。遷中書郎，領(lǐng)東觀祭酒。積官至監(jiān)察御史，兼權(quán)殿中侍御史。以京官權(quán)知，三年一易太祖行備武將軍。觀文殿學(xué)士特進(jìn)展兵部尚書。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际俊⒊夂虬儆嗳司?。六、虛詞假設(shè)假設(shè)使?fàn)T之武見秦君，師必退。如果不者，假設(shè)屬皆且為所虜！。你每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契。好似殽函之固，自假設(shè)也。比得上曰：“不假設(shè)也。〞比得上假設(shè)知我不降明。你假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯。至于所解數(shù)千牛矣，而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。好似虞兮虞兮奈假設(shè)何！你其培之也，假設(shè)不過焉則不及。如果故不我假設(shè)也。比得上假設(shè)不闕秦，將焉取之如果彼與彼年相假設(shè)也，道相似也。似同以假設(shè)所為，求假設(shè)所欲。這樣，你假設(shè)民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。至于假設(shè)夫霪雨霏霏，連月不開。至于指揮假設(shè)定失蕭曹。沉著不迫七、虛詞所行李之往來，共其乏困，君亦無(wú)所害。害處；受損害的地方君之所知也。知道的事情失其所與，不知。交好的國(guó)家起，取武陽(yáng)所持圖。拿著的侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。捧著的卒惶急不知所為。做什么財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。被拿取，被寵幸〔拿走的東西，寵幸的人〕吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。接近的事不者，假設(shè)屬皆且為所虜！被毫毛不敢有所近。同8或因寄所托，放浪形骸之外。寄托情感的事物〔喜愛的〕當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足。遇到的及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。到達(dá)的〔喜愛的〕錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。表達(dá)的；表結(jié)果縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。到何處浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。止于何處茍非吾之所有，雖一毫而莫取。擁有的今所謂慧空禪院者。所說的蓋余所至，比好游者尚不能十一。到達(dá)的地方此余之所得也。收獲心得〔得到的事理〕道之所存，師之所存也。存在的地方別其官屬常惠等，各置他所。地方空自苦亡人之地，信義安所見乎。什么地方皆為陛下所成就。被子為父死亡所恨。遺憾的事所居之官輒積年不徙。所擔(dān)任的尋其方面，乃知震之所在。發(fā)生的地方自書典所記，未之有也。記載的情況自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。從什么地方所賴君子安貧，達(dá)人知命。能夠依賴的〔可喜的〕登高作賦，是所望于群公。所期待的其遠(yuǎn)而無(wú)所至其極邪？方法非臣隕首所能上報(bào)。所能夠豈敢盤桓，有所希冀。期待的事臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知?？匆姷那宄闹赖氖种|，肩之所倚。接觸的；依靠的臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。喜歡的轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。到了何處較秦之所得，與戰(zhàn)勝而