2024年高等教育教育類自考-00469教育學(xué)原理歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年高等教育教育類自考-00469教育學(xué)原理歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.社會(huì)對(duì)學(xué)校教育培養(yǎng)造就人才個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格或素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的總設(shè)想、總規(guī)定，這是（）A、教育目的B、教育方針C、教育目標(biāo)D、培養(yǎng)目標(biāo)2.構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的要素有（）A、教育者B、受教育者C、教育內(nèi)容D、教育環(huán)境E、教育形式3.德育原則是指通過(guò)思想品德教育，在學(xué)生思想品德的發(fā)展上應(yīng)達(dá)到的要求。4.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能。5.什么是素質(zhì)教育？它有哪些特點(diǎn)？6.優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì)？7.馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指（）A、德、智、體、美、勞全面發(fā)展B、勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者D、既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)8.德育的意義，主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？9.科學(xué)主義教育目的觀10.教育學(xué)的研究對(duì)象是（）A、教育問(wèn)題B、教育現(xiàn)象C、教育事實(shí)D、教育規(guī)律11.馬克思認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的是（）。12.學(xué)制13.抽樣調(diào)查14.試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，并說(shuō)明它對(duì)我們的教育教學(xué)工作有哪些重要啟示？15.只有進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，教育才具有文化功能。16.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)17.以杜威為代表所倡導(dǎo)的教育理論主張被稱為（）A、現(xiàn)代教育派B、傳統(tǒng)教育派C、形勢(shì)教育派D、實(shí)質(zhì)教育18.研究教育規(guī)律的各門學(xué)科的總稱是（）。A、教育學(xué)科B、教育理論C、教育規(guī)律D、教育科學(xué)19.國(guó)家課程，地方課程的特點(diǎn)分別是什么？20.教育的根本問(wèn)題是（）A、政治方向問(wèn)題B、發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題C、培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題D、提高教育質(zhì)量問(wèn)題21.從根本上來(lái)說(shuō)，教育發(fā)展的規(guī)模和速度最終是由（）決定的。A、政治制度B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C、文化傳統(tǒng)D、人口數(shù)量22.教育在人的身心發(fā)展中起（）。23.學(xué)生思考和解決問(wèn)題的順序一般為具體←→抽象；個(gè)別←→一般。24.教育的人口功能主要表現(xiàn)為（）A、減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)B、提高人口素質(zhì)，改變?nèi)丝谫|(zhì)量C、有利于人口遷移D、使人口結(jié)構(gòu)趨向合理E、控制人口流動(dòng)25.綜合課程第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步，這是教育的（）。A、能動(dòng)性B、可控性C、超前性D、相對(duì)獨(dú)立性2.主張根據(jù)兒童的興趣和需要去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是（）。A、柏拉圖B、洛克C、華生D、杜威3.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。4.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)在（）時(shí)期是相互脫離的A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)E、社會(huì)主義社會(huì)5.（）于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，最早提出了“全面發(fā)展的人”的理想。A、圣西門B、傅立葉C、歐文D、馬克思6.目前，我國(guó)獨(dú)生子女教育上的片面性，主要表現(xiàn)在忽視孩子的（）A、身體鍛煉B、精神生活C、品德培養(yǎng)D、智力開發(fā)E、自立意識(shí)、自理能力7.結(jié)合教育實(shí)際論述"全面發(fā)展"與"獨(dú)立個(gè)性"之間的關(guān)系。8.什么叫嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則？聯(lián)系實(shí)際談?wù)剳?yīng)如何貫徹這一原則？9.我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于（）A、商代B、夏朝C、西周D、東漢10.學(xué)科課程11.人的身心發(fā)展的動(dòng)力是（）A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、個(gè)體的主觀能動(dòng)性12.學(xué)校教育13.社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)為（）A、制約著教育的目的B、決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度D、影響和制約著受教育權(quán)的分配E、決定教育內(nèi)容的取舍14.赫爾巴特的教育主張被稱作（）A、現(xiàn)代教育派B、傳統(tǒng)教育派C、形勢(shì)教育派D、實(shí)質(zhì)教育派15.智育16.課外活動(dòng)是（）。A、正規(guī)的教育活動(dòng)B、非正規(guī)的教育活動(dòng)C、即有正規(guī)教育活動(dòng)，也有非正規(guī)教育活動(dòng)D、不能按正規(guī)與非正規(guī)劃分課外活動(dòng)17.教育學(xué)18.社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)是（）A、教育的社會(huì)化B、社會(huì)的教育化C、教育社會(huì)化和社會(huì)教育化的統(tǒng)一D、全民接受教育19.談話20.教育的具體而實(shí)在的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）A、教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)B、教育具有經(jīng)濟(jì)功能C、教育具有政治功能D、教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)E、教育是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)21.一個(gè)地區(qū)的人們平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育的（）。A、人口功能B、政治功能C、經(jīng)濟(jì)功能D、文化功能22.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)是在（）。A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)初期C、資本主義社會(huì)初期D、現(xiàn)代社會(huì)23.主張用理解和解釋的方法進(jìn)行教育研究的教育學(xué)流派是（）。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、馬克思主義教育學(xué)24.在教學(xué)過(guò)程中（）是最重要的人的因素、（）是順利進(jìn)行教學(xué)的客觀依據(jù)和物質(zhì)保證。25.布魯姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)包括（）A、認(rèn)知領(lǐng)域B、思維領(lǐng)域C、交往領(lǐng)域D、情感領(lǐng)域E、動(dòng)作技能領(lǐng)域第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”是（）中對(duì)教育方針的表述。A、《中華人民共和國(guó)教育法》B、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》D、《中華人民共和國(guó)憲法》2.外國(guó)最早的教育著作是（）A、《學(xué)記》B、《大教學(xué)論》C、《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》D、《普通教育學(xué)》3.在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代，教育的這種功能稱之為（）A、傳遞—保存文化功能B、傳播—豐富文化功能C、選擇—提升文化功能D、創(chuàng)造—更新文化功能4.小學(xué)生思想品德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的（）。A、義務(wù)教育要求B、素質(zhì)教育要求C、全面發(fā)展中導(dǎo)向作用D、奠基工程5.教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（）的出現(xiàn)。A、培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛(ài)彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》6.社區(qū)教育的作用主要有（）A、協(xié)調(diào)育人B、優(yōu)化環(huán)境C、組織協(xié)調(diào)D、監(jiān)督管理E、主導(dǎo)學(xué)生發(fā)展方向7.教師職業(yè)開始出現(xiàn)始于（）A、原始社會(huì)末期B、奴隸社會(huì)初期C、封建社會(huì)初期D、資本主義社會(huì)初期8.學(xué)校體育的基本任務(wù)是（）A、增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)B、掌握體育的基本知識(shí)C、培養(yǎng)良好的品德D、掌握體育的技能技巧9.據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在（）A、希臘B、埃及C、斯巴達(dá)D、雅典10.馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最嚴(yán)重的時(shí)期是（）A、原始社會(huì)初期B、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)C、資本主義社會(huì)初期D、資本主義高速發(fā)展時(shí)期11.教育教學(xué)工作之所以要循序漸進(jìn)，其原因在于（）。A、學(xué)生知識(shí)、能力是不一樣的B、教師的知識(shí)、能力是不一樣的C、人的身心發(fā)展具有順序性和階段性D、教育活動(dòng)受人的遺傳素質(zhì)的制約12.教師的任務(wù)13.論述學(xué)校教育在兒童發(fā)展過(guò)程中起何作用。14.一個(gè)國(guó)家或地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終是由（）決定的。A、文化傳統(tǒng)B、受教育者的需求C、生產(chǎn)力發(fā)展水平D、教育的規(guī)模15."一把鑰匙開一把鎖"遵循了人的發(fā)展的（）A、階段性B、不平衡性C、順序性D、個(gè)別差異性16.為什么終身教育會(huì)成為現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向？17.“先練后講”、“先學(xué)后教”是嘗試教學(xué)法的基本特征之一。18.教育內(nèi)容的制約因素有哪些？19.遺傳素質(zhì)20.教育生物起源說(shuō)的主要代表人物是英國(guó)教育學(xué)家（）A、沛西·能B、孟祿C、高爾頓D、達(dá)爾文21.科學(xué)人文主義教育目的觀22.在教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源問(wèn)題并將其作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)的是（）A、神話起源說(shuō)B、生物起源說(shuō)C、心理起源說(shuō)D、勞動(dòng)起源說(shuō)23.我國(guó)有哪些法律專門規(guī)定了少年兒童受教育的權(quán)利？（）A、《中華人民共和國(guó)憲法》B、《中華人民共和國(guó)刑法》C、《中華人民共和國(guó)教育法》D、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》E、《中華人民共和國(guó)教師法》24.課堂教學(xué)具有什么特點(diǎn)？25.試論作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者之間的聯(lián)系。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A2.參考答案:A,B,C3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案: （1）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段之一。 （2）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。 （3）教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 （4）教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和新的生產(chǎn)力。5.參考答案: 素質(zhì)教育就是培育，提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。 素質(zhì)教育具有以下幾個(gè)特征： 第一，基礎(chǔ)性。 第二，全體性。 第三，全面性。 第四，創(chuàng)新性。 第五，主體性。 第六，可持續(xù)性。6.參考答案: （1）良好的思想政治素質(zhì)； （2）高尚的職業(yè)道德素質(zhì)； （3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)； （4）深刻的教育理論素養(yǎng)； （5）多方面的教育工作能力； （6）優(yōu)良的身心素質(zhì)。7.參考答案:D8.參考答案: 德育是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分.我國(guó)社會(huì)主義的學(xué)校德育包括道德品質(zhì)教育，政治教育和思想教育三個(gè)有機(jī)組成部分.德育對(duì)青少年身心發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的功能。 德育的意義： （1）加強(qiáng)德育是學(xué)校教育的重要任務(wù)； （2）加強(qiáng)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求； （3）加強(qiáng)德育是年輕一代身心發(fā)展的需要。 德育的主要任務(wù)： （1）在思想上，逐步提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和形成高尚的道德情操； （2）在政治上，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和社會(huì)主義，共產(chǎn)主義世界觀； （3）在道德品質(zhì)上，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。 德育的內(nèi)容： （1）愛(ài)國(guó)主義，集體主義教育； （2）革命理想與革命傳統(tǒng)，人道主義和社會(huì)公德教育； （3）勞動(dòng)教育； （4）民主，紀(jì)律與法制教育； （5）正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。9.參考答案:科學(xué)主義教育目的觀是以科學(xué)為中心的功利性的教育目的觀。10.參考答案:A11.參考答案:社會(huì)分工12.參考答案:學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。13.參考答案:是從總體所包含的全部個(gè)體中隨機(jī)抽出一部分個(gè)體作為調(diào)查的對(duì)象,借以推斷,說(shuō)明總體的一種調(diào)查。14.參考答案: 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論以智力發(fā)展理論為重點(diǎn)，涉及智力發(fā)展的影響因素、階段特點(diǎn)和智力的本質(zhì)等。 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，兒童是主動(dòng)的，兒童的行為是先天的遺傳結(jié)構(gòu)與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果。兒童正是在先天遺傳結(jié)構(gòu)或圖式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷的同化、順應(yīng)和平衡而獲得物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，不斷形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)智力的發(fā)展。 皮亞杰認(rèn)為，影響兒童智力發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)互動(dòng)、平衡作用。其中成熟是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，而非充分條件。智力是否得到發(fā)展，還要看后天的環(huán)境因素的作用。經(jīng)驗(yàn)包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。物理經(jīng)驗(yàn)比較簡(jiǎn)單，是兒童操作外界環(huán)境中的各種事物而獲得的，它只有經(jīng)過(guò)同化，才能進(jìn)入兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成新的發(fā)展。數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)是兒童經(jīng)過(guò)內(nèi)在活動(dòng)所獲得的概念，而非來(lái)自物體表面的知識(shí)，它超越了物理經(jīng)驗(yàn)，是兒童進(jìn)一步獲得發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)互動(dòng)泛指文化對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的影響，主要指社會(huì)關(guān)系、教育和語(yǔ)言的運(yùn)用。它使人類與其他動(dòng)物有所差別。平衡作用是一種內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)互動(dòng)，它是個(gè)體與外界相互調(diào)適的狀態(tài)，是矛盾與沖突的解決，是認(rèn)知發(fā)展的必經(jīng)歷程。 在大量研究的基礎(chǔ)上，皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展乃是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷組織與再組織的過(guò)程，這種過(guò)程是漸進(jìn)的、階段性的，不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。皮亞杰將兒童認(rèn)知或智力發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺(jué)階段（0—2歲）、前運(yùn)算階段（2—7歲）、具體運(yùn)算階段（7—11歲）、形式運(yùn)算階段（11—15歲）。 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)學(xué)前教育與課程的重要啟示主要表現(xiàn)在： （1）教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)造力和批判力 皮亞杰認(rèn)為，教育是認(rèn)知發(fā)展的陶冶過(guò)程，就是創(chuàng)造條件，促使兒童與外界相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷成熟和發(fā)展的過(guò)程。因此，教育目的不在于增加兒童多少知識(shí)，而在于使兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，把內(nèi)心潛在的發(fā)明和發(fā)展的可能性表現(xiàn)出來(lái)。按照皮亞杰的話說(shuō)，教育的首要目的是培養(yǎng)兒童能做新事，有創(chuàng)造能力和發(fā)明興趣，而不在于只訓(xùn)練重復(fù)既有事情的人；教育的第二個(gè)目的就是，要培養(yǎng)兒童的批評(píng)性，具有求證的能力，而不只是接受知識(shí)。由此可見，皮亞杰認(rèn)為教育最主要目的不在于接受事實(shí)，而是培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力、洞察力。 （2）課程設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn) 皮亞杰研究結(jié)果表明，兒童智力發(fā)展是分階段的，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的心理特點(diǎn)。如2—7歲為前運(yùn)算階段，這個(gè)階段的兒童發(fā)展了符號(hào)表征功能，能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的直接推理，理解簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，產(chǎn)生了同一性特征，但自我中心現(xiàn)象還比較嚴(yán)重等。為2—7歲兒童設(shè)計(jì)課程，就必須考兒童心理發(fā)展的這種特點(diǎn)，使不同的階段都能得到順利的過(guò)渡，除此之外，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。 第一，課程內(nèi)容不應(yīng)明顯超出兒童認(rèn)知發(fā)展的階段。 第二，所設(shè)計(jì)的課程應(yīng)具有銜接性，前一階段應(yīng)為后一階段奠定基礎(chǔ)，后一階段應(yīng)是前一階段的繼續(xù)。 第三，設(shè)計(jì)課程應(yīng)本著循序漸進(jìn)的原則，由具體而抽象。 （3）課程組織與實(shí)施時(shí)應(yīng)注意的方面 第一，多創(chuàng)設(shè)可供幼兒活動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境。 第二，充分利用圖畫、圖表等輔助閱讀，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。 第三，重視語(yǔ)言教學(xué)的功能。 （4）重視游戲和活動(dòng)，促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。 （5）培養(yǎng)幼兒互助、合作、互尊等，發(fā)展幼兒的社會(huì)性。 （6）正確運(yùn)用認(rèn)知沖突原理，強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的平衡作用，發(fā)展幼兒的自我調(diào)節(jié)能力。 （7）課程設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn)。15.參考答案:錯(cuò)誤16.參考答案:是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)與目的,組織學(xué)生到相關(guān)的生產(chǎn)單位和生活情境中,通過(guò)聽取講解,觀察,調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)組織形式,它也是課堂教學(xué)的一種變式。17.參考答案:A18.參考答案:D19.參考答案: 國(guó)家課程對(duì)教育提出的基本要求和共同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)具有較強(qiáng)的權(quán)威性和一定的強(qiáng)制性，概括起來(lái)，它具備如下的一些特點(diǎn)： 第一，基礎(chǔ)性； 第二，指導(dǎo)性； 第三，統(tǒng)一性； 第四，綜合性； 第五，穩(wěn)定性。 地方課程作為國(guó)家基礎(chǔ)教育宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，它既是國(guó)家課程的有機(jī)補(bǔ)充，又是學(xué)校課程的重要依據(jù)，具有其自身突出的特征： 第一，地域性； 第二，民族性； 第三，文化性； 第四，適切性； 第五，探究性。20.參考答案:C21.參考答案:B22.參考答案:主導(dǎo)作用23.參考答案:正確24.參考答案:A,B,C,D25.參考答案:又叫"廣域課程","統(tǒng)合課程",它采取相關(guān)學(xué)科或相鄰領(lǐng)域的學(xué)科的辦法,減少教學(xué)科目,把幾門學(xué)科的教育內(nèi)容組織在一門綜合的學(xué)科之中,這種課程就是綜合課程。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案:D3.參考答案:馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)4.參考答案:B,C5.參考答案:A6.參考答案:A,B,C,E7.參考答案: 我國(guó)的教育目的規(guī)定的教育所要培養(yǎng)的"勞動(dòng)者"或"建設(shè)人才"既是全面發(fā)展的，又是具有獨(dú)立個(gè)性的."全面發(fā)展"與"獨(dú)立修改"并不互相排斥.所謂"全面發(fā)展"，說(shuō)的是受教育者個(gè)體必須在體，智，德，美諸方面都得到發(fā)展，不可欠缺，即個(gè)性的全面發(fā)展；所謂"獨(dú)立個(gè)性"，說(shuō)的是體，智，德，美等基本素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性.二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.事實(shí)上，全面發(fā)展在不同的受教育者個(gè)體身上必然會(huì)有不同的組合，呈現(xiàn)出不同的個(gè)人特點(diǎn)，而不會(huì)是千人一面.我們知道，受教育者是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的人，不同的受教育者在社會(huì)生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)以及不同的興趣愛(ài)好，智慧品質(zhì)，價(jià)值觀念，人生追求，對(duì)教育也會(huì)有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面發(fā)展不能不是個(gè)性的全面發(fā)展；全面發(fā)展的過(guò)程，不能不是個(gè)性的形成過(guò)程。 長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育在指導(dǎo)思想上把全面發(fā)展與獨(dú)立個(gè)性對(duì)立起來(lái)，排斥受教育者獨(dú)立個(gè)性的培養(yǎng)，從而也損害了受教育者的全面發(fā)展.我們的教育不能沒(méi)有統(tǒng)一要求，不能不促進(jìn)受教育者的社會(huì)化，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是正確的，合理的，但問(wèn)題在于對(duì)統(tǒng)一性，社會(huì)化怎樣理解。教育目的作為社會(huì)對(duì)其成員的質(zhì)量規(guī)格需求的反映，無(wú)疑要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；但統(tǒng)一性不等于一律化，模式化，排斥個(gè)性的自由發(fā)展。我們的教育無(wú)疑要促進(jìn)受教育者的社會(huì)化；但社會(huì)化并不排斥個(gè)性化.由于我們以統(tǒng)一性排斥個(gè)性自由發(fā)展，把社會(huì)化看作馴服工具化，所以，我們不承認(rèn)受教育者的主體地位，不愛(ài)護(hù)受教育者的獨(dú)立人格，不尊重受教育者的個(gè)人價(jià)值，把受教育者只是當(dāng)作工具，而不是主要當(dāng)作目的。在這種指導(dǎo)思想下，受教育者不能生動(dòng)活潑地主動(dòng)地得到發(fā)展，有相當(dāng)一部分人程度不同地存在唯唯諾諾，墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，平庸度日的心態(tài)；他們的頭腦長(zhǎng)在別人的肩上，他們的理想掛在別人的嘴上；他們號(hào)稱社會(huì)主義國(guó)家的主人，但缺乏主人意識(shí)，對(duì)社會(huì)事務(wù)呈現(xiàn)出冷漠，厭倦甚至抵觸的情緒.這是我們教育的失敗，也是我們教育的弊端，而且，直至今天，仍是我們教育改革所要解決的重要課題。8.參考答案: 指在德育過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生遵守教育活動(dòng)中所提出的各項(xiàng)要求；又要尊重學(xué)生人格，相信學(xué)生的力量和能力。把嚴(yán)格要求與尊重信任結(jié)合起來(lái)。 貫徹運(yùn)用： （1）熱愛(ài)學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系。 （2）尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生自尊。 （3）要嚴(yán)格要求學(xué)生。9.參考答案:A10.參考答案:又稱"分科課程",是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的身心發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容組成學(xué)科,以學(xué)科的邏輯體系組織學(xué)科內(nèi)容的課程。11.參考答案:D12.參考答案:學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。13.參考答案:A,B,D14.參考答案:B15.參考答案:是教育者以科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生,發(fā)展學(xué)生智力的教育。16.參考答案:A17.參考答案:就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究,去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。18.參考答案:C19.參考答案:是教育研究中常用的一種方法,研究者可根據(jù)研究的問(wèn)題,通過(guò)與教師,學(xué)生,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W生家長(zhǎng)等人的談話,了解研究問(wèn)題的產(chǎn)生原因和歷史情況,以及他們對(duì)問(wèn)題的看法和態(tài)度。20.參考答案:A,D,E21.參考答案:A22.參考答案:B23.參考答案:B24.參考答案:教師和學(xué)生；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段25.參考答案:A,D,E第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案:C3.參考答案:A4.參考答案:D5.參考答案:B6.參考答案:A,B,C,D7.參考答案:B8.參考答案:A9.參考答案:B10.參考答案:C11.參考答案:C12.參考答案:教師的任務(wù)是遵循黨和政府的教育方針，按照德智體美勞全面發(fā)展的教育目標(biāo)，教書育人，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。13.參考答案: 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力、體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)和階級(jí)所需要的人。學(xué)校教育的這種組織性、專門化等特性決定了學(xué)校教育在兒童發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。 （1）學(xué)校教育作為一種專門的教育機(jī)關(guān)，其所開展的教育活動(dòng)具有較強(qiáng)的目的性，計(jì)劃性，組織性，系統(tǒng)性，而一般的環(huán)境影響往往是無(wú)意識(shí)的、自發(fā)的、盲目的、零散的、偶然的、片斷的。 （2）學(xué)校教育是由專門的教育工作-教師所承擔(dān)的；教師能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求和青少年成長(zhǎng)與發(fā)展的需求，施以全面，系統(tǒng)的的教育，并保證教育發(fā)展的方向。 （3）青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)校教育所發(fā)揮的作用是主導(dǎo)作用。兒童身心發(fā)展的過(guò)程，也是其知識(shí)，技能，能力，人生觀，世界觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。在人的一生當(dāng)中青少年是最需要受教育也是最適合受教育的時(shí)期。他們的知識(shí)欠缺，經(jīng)驗(yàn)不足，獨(dú)立思考問(wèn)題和判斷是非的能力差，具有較強(qiáng)的可塑性，并且需要教育的正確引導(dǎo)。 （4）學(xué)校教育還能對(duì)來(lái)自遺傳，家庭和社會(huì)方向的諸多影響因素進(jìn)行協(xié)調(diào)，取舍克服其消極的，不良的因素及其在兒童身心發(fā)展中的作用。 但學(xué)校教育在兒童身心發(fā)展中主導(dǎo)作用的發(fā)揮也不是偶然的、自發(fā)的，而是由教育者和受教育者共同努力完成的。 （1）教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)的開展應(yīng)與社會(huì)發(fā)展的方向一致。 （2）學(xué)校教育活動(dòng)必須有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，能滿足個(gè)體生存和發(fā)展的需要。 （3）學(xué)校教育應(yīng)與家庭、社會(huì)環(huán)境等方面的影響，協(xié)調(diào)一致，共同開展對(duì)兒童的教育工作。 （4）學(xué)校教育必須適應(yīng)或遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。 第一，教育的自身狀況。教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。 第二，人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。主觀能動(dòng)性在意識(shí)方面體現(xiàn)為人的需要、動(dòng)機(jī)、目的等；從外部表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)為人作用于客觀事物的自覺(jué)活動(dòng)。 第三，家庭環(huán)境的效應(yīng)。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮與家庭環(huán)境中的眾多因素有關(guān)，這些因素包括家長(zhǎng)的職業(yè)類別、家長(zhǎng)的文化程度、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭的自然結(jié)構(gòu)、家庭的氣氛、家長(zhǎng)的期望水平等方面。 第四，社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮受到生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)、公民整體素質(zhì)等社會(huì)因素的影響。14.參考答案:C15.參考答案:D16.參考答案: 終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合.前者是從縱向上來(lái)談的，說(shuō)明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生.后者是從橫向上來(lái)講的，說(shuō)明終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。 終身教育固然要重視在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具.除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格，發(fā)展個(gè)性，使每個(gè)人的潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展.終身教育主要不是一種教育形式或一個(gè)教育階段，而是教育領(lǐng)域的活動(dòng)指導(dǎo)原則。 在當(dāng)