2024年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國法律思想史)歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國法律思想史)歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.以德配天說是（）提出的思想。A、周公B、孔子C、孟子D、商鞅2.“法理派”法律思想的最大特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的（）。3.試概括早期改革派形成的原因。4.北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。5.戰(zhàn)國時(shí)期禮法結(jié)合的先行者是（）。A、孟子B、莊子C、茍子D、申不害6.董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君權(quán)神授”理論，（）等內(nèi)容。A、“三綱五?！钡牧⒎?、司法原則B、“德主刑輔”的治國方略C、陰陽五行說D、天人合一”7.法家"壹法"包括的內(nèi)容有（）。A、統(tǒng)一的行政權(quán)B、統(tǒng)一人們的思想C、統(tǒng)一法令的內(nèi)容D、統(tǒng)一的立法權(quán)8.《老子》提出的"三絕"愚民政策是（）。A、絕圣棄智B、絕仁棄義C、絕巧去利D、絕賢去能9.黃老學(xué)派是融（）學(xué)說而形成的法律思想體系。A、儒家B、墨家C、法家D、道家10.韓愈的法律思想以反對(duì)（）、（），恢復(fù)封建正統(tǒng)法律思想的統(tǒng)治地位為宗旨。11.“師夷長技以制夷”的口號(hào)是（）提出的。12.“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張出自（）。A、洪仁玕B、魏源C、梁啟超D、龔自珍13.荀子提出的“法數(shù)”和“類”分別指（）。A、法學(xué)原理B、法律條文C、法條D、判例14."明德"的內(nèi)容包括（）。A、"眚"者從輕，"非眚"者從重B、對(duì)"不孝不友"者，"刑茲無赦"C、"父子兄弟，罰不相及"D、反對(duì)亂罰無罪，殺無辜15."以公理而滅私情"是（）的主張。A、朱熹B、魏源C、丘濬D、王夫之16.簡述孝文帝拓跋宏的法律思想。17.有其法，尤貴有其人18.孔子的愛人（）。A、平等地愛一切人B、具有宗法性C、具有等級(jí)性D、具有強(qiáng)制性19.朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。20.啟蒙思想家的產(chǎn)生為（）正統(tǒng)法律思想敲響了喪鐘。A、儒家B、古代C、封建D、理學(xué)21.唐初統(tǒng)治集團(tuán)立法的指導(dǎo)方針是（）。22."以德配天"說的意義在于（）。A、生產(chǎn)力水平的提高B、意味著神權(quán)的某種動(dòng)搖C、反映了勞動(dòng)人民反抗力量的強(qiáng)大及對(duì)歷史的推動(dòng)作用D、勞動(dòng)人民思想水平的提高23.洋務(wù)派法律思想的基本主張是（）。24.玄學(xué)是盛行于（）時(shí)期的一個(gè)哲學(xué)學(xué)派。A、戰(zhàn)國B、秦漢C、春秋D、魏晉25.簡述宋明兩代統(tǒng)治者的慎刑思想。第2卷一.參考題庫(共25題)1.西周初年，與宗法制緊密結(jié)合的是（）。A、侯國制B、郡縣制C、中央集權(quán)制D、分封制2.“政之所興，（）；政之所廢，（）”?！豆茏幽撩瘛?。3.最早提出系統(tǒng)“法治”理論的先秦法家代表人物是（）。A、管仲B、商鞅C、韓非D、李斯4.管仲與儒家的“禮義”區(qū)別在儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用。5.孟子的“仁義”思想在法律上的表現(xiàn)是（）。A、正經(jīng)界B、薄稅斂C、省刑罰D、法先王6.慎選法吏和富民止獄是柳宗元提出的兩項(xiàng)法律主張。7.荀況法律思想的起點(diǎn)和歸宿是分析（）和（）。8.隆禮重法9.為了論證“君權(quán)神授”，董仲舒提出（）的神學(xué)目的論。A、天人合一”、“天人感應(yīng)”B、春秋大一統(tǒng)C、三綱五常D、原心論罪10.把孔子打扮成“托古改制“和”改制立法“的祖師爺?shù)娜耸牵ǎ、張之洞B、梁啟超C、黃宗羲D、康有為11.晉代律學(xué)家（）從理論上提出并論證了區(qū)分律與經(jīng)、律學(xué)與經(jīng)學(xué)的必要性。A、鮑敬言B、杜預(yù)C、張斐D、劉頌12.荀子禮法起源觀的前提是（）。A、隆禮重法B、化性起偽C、明分使群D、定分止?fàn)?3."道統(tǒng)論"和"天刑說"是（）提出的。14.董仲舒利用“天人合一”說來論證宗法等級(jí)制的必要。15.中國早期法律觀念中的“禮”是由（）而產(chǎn)生的。16.宗法等級(jí)制的核心內(nèi)容是（）。A、男尊女卑B、氏族同婚C、嫡長繼承制D、分封制17.管仲提出了"通貨積財(cái)，（）"的方針，形成了他以重商主義為特征的立法思想。18.唐初統(tǒng)治集團(tuán)立法的指導(dǎo)方針是（）。A、安人寧國B、無為而治C、禮刑結(jié)合D、一斷以律19.墨翟認(rèn)為法源于（），它具有賞善罰惡的功能。A、神B、天志C、上帝D、人性20.蒙古入主中原后，（）主張因地制宜，建立封建賦稅制度。A、王安石B、張居正C、耶律楚材D、完顏雍21.墨子所講的"義"是指（）。A、君禮臣忠B、兄友弟恭C、父慈子孝D、人們之間互愛互利22.宋代理學(xué)的重要代表是（）。A、二程B、朱熹C、陸九淵D、王守仁23.孫中山的新民權(quán)主義與舊民權(quán)主義相比（）。A、新民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”B、新民權(quán)主義主張“直接民權(quán)”C、新民權(quán)主義以“天賦人權(quán)”為內(nèi)容D、新民權(quán)主義批判了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)制度的虛偽性24.中國古代的律學(xué)原從屬于（）。A、醫(yī)宗B、儒學(xué)C、法學(xué)D、律宗25.簡述孫中山的三民主義理論。第3卷一.參考題庫(共25題)1.下列各項(xiàng)屬于黃宗羲"法治"主張的有（）。A、立法必須體現(xiàn)"天下"人的利益，為"天下"的興利除害B、立法必須"天下為公"C、立法必須體現(xiàn)"以天下為公"D、君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法權(quán)力2.進(jìn)入封建社會(huì)以后，地主階級(jí)繼續(xù)利用（），使之又成為維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的有力工具。A、法治思想B、宗法思想C、統(tǒng)一思想D、儒家思想3.龔自珍提出（）觀點(diǎn)，作為“更法改圖”的根據(jù)。A、歷史發(fā)展B、三不足C、事無不變D、趨時(shí)更新4.引經(jīng)決獄，以儒家的經(jīng)義應(yīng)用于法律的第一人是（）。5.王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。A、謙謙君子B、“圣人”C、仁者D、士大夫6.荀子“隆禮重法”思想的人性論根據(jù)是（）。A、性惡論B、雙性論C、性善論D、無性論7.“德禮”所要求的是人們以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（）行為。A、引導(dǎo)B、教育C、自覺D、強(qiáng)制8.提出“三不足”變法論的是（）。A、范仲淹B、司馬光C、王安石D、宋神宗9.曹魏時(shí)期玄學(xué)的代表人物有（）。A、何晏B、嵇康C、阮籍D、王弼10.法家理論中的“緣法而治”則是“法自君出”，法在這里只是君主權(quán)力的（）。A、派生物B、工具C、手段D、象征11.杜預(yù)對(duì)律、令所下的定義是：“律以正（），令以存事制”。12.漢代創(chuàng)立“新儒學(xué)”的儒家大師是（）。A、叔孫通B、漢武帝C、董仲舒D、陸賈13.洪秀全受基督教《勸世良言》的啟發(fā)，創(chuàng)立了?（）。A、拜上帝會(huì)B、小刀會(huì)C、興中會(huì)D、天地會(huì)14.簡述先秦儒家的禮法觀。15.《資政新篇》是（）的重要著作。16.洪仁玕法律思想的顯著特點(diǎn)是打上了（）階級(jí)的烙印，帶有民主與科學(xué)的因素。17.富民止獄18.王弼無為而治的主張包括：（）。A、法令要統(tǒng)一，執(zhí)法要嚴(yán)厲，凡事以律斷罪B、建立"無君無臣"的理想社會(huì)C、推行愚民政策D、反對(duì)繁多苛刻的法律19.孫中山對(duì)儒家禮教幾乎沒有批判性的論述。20.唐律是如何體現(xiàn)宗法倫理思想的？21.元朝耶律楚材主張治國用（）。A、法術(shù)B、權(quán)術(shù)C、儒術(shù)D、道術(shù)22.章太炎認(rèn)為，"損上益下"應(yīng)是（）的原則。23.中國歷史上最早將禮與法結(jié)合起來，以“法治”充實(shí)“禮治”的思想家是（）。A、孔子B、孟子C、荀子D、老子24.宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。25.提出“深督輕罪”思想的是（）。A、孟子B、李斯C、陸賈D、呂不韋第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:實(shí)踐性3.參考答案: 1.世界大勢(shì)所趨的必然結(jié)果。 2.西學(xué)的漸進(jìn)。 3.時(shí)局的逼迫。4.參考答案:正確5.參考答案:C6.參考答案:A,B7.參考答案:B,C,D8.參考答案:A,B,C9.參考答案:A,C,D10.參考答案:佛；道11.參考答案:魏源12.參考答案:B13.參考答案:B,D14.參考答案:A,B,C,D15.參考答案:C16.參考答案: 一、“齊之以法，示之以禮” 孝文帝說：“夫先王制禮，所以經(jīng)綸萬代，貽法后昆。”強(qiáng)調(diào)禮具有根本法的性質(zhì)，對(duì)法律有著根本性的指導(dǎo)作用。基于這種認(rèn)識(shí)，孝文帝以禮的原則來審視立法、司法，決定法的興廢棄取。 二、“法為治要”，慎刑恤刑 孝文帝認(rèn)識(shí)到，法律為國家“治道之實(shí)要”。在法制建設(shè)中，孝文帝還以儒家的慎刑恤刑思想相標(biāo)榜，廢止了一些野蠻殘酷的獄刑制度。在獄政管理方面，孝文帝反對(duì)濫施刑訊和留獄。 三、“教隨時(shí)設(shè)，政因事改” 孝文帝根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行多方面的改革。17.參考答案:這是近代著名法學(xué)家、禮法之爭中法理派的代表人沈家本的觀點(diǎn)。沈家本深深懂得，有了好的法律，還要有好的執(zhí)法之人，才能推行資產(chǎn)階級(jí)法治。18.參考答案:B,C,D19.參考答案:正確20.參考答案:C21.參考答案:安人寧國22.參考答案:B,C23.參考答案:中學(xué)為體，西學(xué)為用24.參考答案:D25.參考答案:“慎刑”思想在我國傳統(tǒng)刑法中占有一席之地。這里所說的“慎刑”是指慎重地運(yùn)用刑罰，即發(fā)動(dòng)刑罰必須謹(jǐn)慎，能不動(dòng)用刑罰則盡量不動(dòng)用刑罰。宋明時(shí)期，日趨完善的審判制度所體現(xiàn)的恤刑原則，實(shí)際上針對(duì)的是一般主體，即任何犯人都有申辯、要求復(fù)審和復(fù)核的權(quán)力；其次，恤刑的內(nèi)容也在增加，以最初單純的實(shí)體上的減免刑罰到宋明以后在審判程序上對(duì)濫施刑罰的嚴(yán)加控制?？梢哉f，伴隨封建法制的不斷完善，對(duì)恤刑原則的貫徹也就更加深入和全面?？傮w來看，“恤刑”原則作為一項(xiàng)封建的法制原則，其實(shí)質(zhì)仍然是為封建統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治服務(wù)，它賦予統(tǒng)治者的只是一個(gè)“仁德”之虛名。盡管如此，其畢竟一定程度上體現(xiàn)了人道的一面，具有相當(dāng)意義上的刑法價(jià)值。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:D2.參考答案:在順民心；在逆民心3.參考答案:B4.參考答案:錯(cuò)誤5.參考答案:A,B,C6.參考答案:錯(cuò)誤7.參考答案:自然之天；社會(huì)之人8.參考答案:隆禮重法，出自于荀子治國理念：隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。在國家治理上，荀子非?？粗亍岸Y”。荀子認(rèn)為禮從區(qū)分與調(diào)節(jié)不同人的利欲關(guān)系中產(chǎn)生結(jié)果；在治禮的過程中，不能只顧及人的欲望，而要讓物與欲兩者相持而長，在物質(zhì)的增長和欲望的增長之間保持平衡。在荀子看來，人的天然本性是追求利欲的，而禮的作用則在對(duì)人的利欲的無限追求作出限制，二者之間不免有沖突。為了確保公共秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，禮的遵循不免要訴諸于一種強(qiáng)制性。由此，禮轉(zhuǎn)為法。因此，荀子常有“禮法之樞要”“禮法之大分”的提法，而以禮法并稱。9.參考答案:A10.參考答案:D11.參考答案:B12.參考答案:B,C13.參考答案:韓愈14.參考答案:錯(cuò)誤15.參考答案:祭祀活動(dòng)16.參考答案:C17.參考答案:富國強(qiáng)兵18.參考答案:A19.參考答案:B20.參考答案:C21.參考答案:D22.參考答案:B23.參考答案:A,B,D24.參考答案:B25.參考答案: 三民主義是民族主義、民權(quán)主義和民生主義的總稱，是孫中山法律思想的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。三民主義分為舊三民主義和新三民主義兩個(gè)階段。 （1）民族主義。民族主義是三民主義的首要問題，其基本任務(wù)是"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"，即推翻清朝政府，光復(fù)以漢族為主體的"民族國家"。舊三民主義的基本精神是：反對(duì)國內(nèi)民族壓迫，爭取民族平等，實(shí)現(xiàn)民族解放、獨(dú)立和富強(qiáng)。新三民主義的民族主義把反帝當(dāng)作了首要任務(wù)，具體含義有兩層：一是中華民族自求解放；二是中國境內(nèi)各民族一律平等，其目的是"組織自由統(tǒng)一的中華民國"。綜上所述，民族主義的精髓是以新的資產(chǎn)階級(jí)民主國家替代舊的封建專制主義國家。 （2）民權(quán)主義。民權(quán)主義是三民主義的核心，其中心內(nèi)容是"反對(duì)帝制，建立民國"，實(shí)質(zhì)是要推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。舊民權(quán)主義基本上沒有超？"天賦人權(quán)"的范疇，新三民主義賦予民權(quán)主義以新內(nèi)容，集中體現(xiàn)在兩方面：一是強(qiáng)調(diào)"主權(quán)在人民"，二是主張"直接民權(quán)" 新民權(quán)主義不但突出了反帝反封建的革命性，而且批判了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)制度的虛偽性。為了保障直接民權(quán)，孫中山提出了"五權(quán)憲法"，這是中國憲政史上的一大創(chuàng)造。 （3）民生主義。民生主義是孫中山三民主義中最富有特色的部分，是三民主義政綱中的社會(huì)革命綱領(lǐng)。孫中山把民生主義歸納為解決"土地"和"資本"兩大問題。在舊民生主義階段，解決土地問題的方針為"平均地權(quán)"。在新三民主義階段，孫中山將"耕者有其田"和"節(jié)制資本"規(guī)定為新民生主義的基本原則。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B,D2.參考答案:B3.參考答案:C4.參考答案:董仲舒5.參考答案:B6.參考答案:A7.參考答案:C8.參考答案:C9.參考答案:A,D10.參考答案:A11.參考答案:罪名12.參考答案:C13.參考答案:A14.參考答案: “為國以禮”的禮治論。儒家將西周奴隸主貴族的舊禮改造成為封建地主階級(jí)的新禮?？鬃又鲝垺盀閲远Y”，建立了以“仁”為核心，以“復(fù)禮”為目的的思想體系。他要求各級(jí)貴族互相克制，停止?fàn)帄Z，遵守禮制。在法律上，主張以禮作為適用刑罰的指導(dǎo)。孟子也要求法先王。荀子主張用禮維護(hù)封建等級(jí)制，并引法入禮要求以維護(hù)封建等級(jí)制的禮作為指導(dǎo)立法和司法的基本原則。 從維護(hù)禮治出發(fā)，儒家主張：1、以“五倫”為中心，嚴(yán)格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)名分。 2、以家族為本位，堅(jiān)持“親親為大”，重視孝、忠。 3、區(qū)分貴賤等級(jí)，以禮規(guī)定人們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)中的地位。