江蘇省鎮(zhèn)江市重點中學20232024學年高三上學期10月階段測試語文試卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省鎮(zhèn)江市重點中學20232024學年高三上學期10月階段測試語文試卷（）2023~2024學年度第一學期高三階段測驗

語文

2023.10

本卷滿分150分，測試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一:

文學與歷史是人類源遠流長的兩種文化形態(tài),兩者有著緊密聯(lián)系。從文學與歷史的關聯(lián)處來考察文學與歷史的關系,二者之間顯而易見的相通之處是敘事性。中國古代就非常重視歷史的敘事功能。唐代的劉知幾說:“夫史之稱美者,以敘事為先。至若書功過,記善惡,文而不麗,質而非野,使人味其滋旨,懷其德音?！泵绹鴮W者海登·懷特更認為歷史敘事具有意義建構作用,歷史學家按照某種敘事秩序對過去的事件進行了編排,使之呈現(xiàn)為當下的樣子,“歷史敘事不僅是有關歷史事件和進程的模型,而且也是一些隱喻陳述,因而暗示了歷史事件和進程與故事類型之間的相似關系,我們習慣上就是用這些故事類型來賦予我們的生活事件以文化意義的。”

歷史與文學相通處之二是想象性與情感性。培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的,“編年史的編撰較長歷史階段的著作時,必然面臨許多空白之處,他只能利用自己的才智和猜測來填充這些空白。”這里所說的“猜測”就是想象。我國古人也認為歷史需要合理的想象。例如《左傳》中“晉靈公不君”中鉏麑自盡前的自白,清人紀昀通過申蒼嶺之口說:“鉏麑槐下之詞,渾良夫夢中之噪,誰聞之歟”說起歷史的情感性,我們自然會想起陳寅恪《柳如是別傳》所勾畫的集悲苦、剛烈與才情于一體的傳奇女子柳如是,“刺刺不休,沾沾自喜。忽莊忽諧,亦文亦史。述事言情,憫生悲死。……痛哭古人,留贈來者?！币灾劣趹烟卣J為歷史也是詩性的行為,一種想象性的文學活動,“本質上尤其是語言學的”,因為歷史學家總得突出一些事件而貶低另外一些事件,描述特征,變更視角,轉換敘事策略等。

但是懷特無疑夸大了歷史的文學性。歷史終究以記述事件為主,敘事技巧與想象在歷史編纂學中還是處于比較低的位置。而情感性在歷史寫作中的作用更是有較大的爭議。如錢鍾書就認為陳寅恪把晚年歲月耗費在為柳如是作傳上不值得。這里不去辨析上述爭議的是非曲直,但至少說明敘事性、想象性與情感性對于文學來說是整體的、必備的,而對于歷史來說則相對是次要的、附屬的,也就是說,歷史通常只具有低度文學性。問題的關鍵還在于歷史的對象是實在的,文學的對象是虛擬的?！皻v史畢竟還有一個獨立于歷史學家的歷史實在,它作為客觀給定物,過去和現(xiàn)在的所有歷史學家,盡管觀點不同,都可以討論它”。這個“實在”是可公度的,所有歷史闡釋可以進行有意義的比較、批評和判斷。文學則是虛擬的世界,沒有這個“實在”可以比較、批評和判斷。可以說,歷史是以實在為依據(jù)的建構,文學則是以虛擬為基礎的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說,前者是“以文運事”,后者是“因文生事”。

(節(jié)選自汪正龍《重審文學的歷史維度———兼論文學與歷史的關系》)

材料二:

后現(xiàn)代歷史學中最重要的觀念之一,就是“把歷史看成語言的虛構、一種敘事散文體的論述”。懷特說“史皆文也”,連“歷史”也瓦解了,歷史成了文學,也不是真實的了。說實在話,我并不認同后現(xiàn)代歷史學對真實存在的“過去”和書寫出來的“歷史”的漠視和瓦解。對于后現(xiàn)代歷史學,我們需要問幾個問題。

首先,歷史學是否承認那個“過去”始終在制約著歷史敘述的邊界,是否承認那個真實存在過的歷史始終在限制著歷史的書寫。我們不能把這個隱約的制約力一概抹殺,總不能面對著巨大的殷墟遺跡,說它只不過是一個敘述吧。特別是當我們做歷史敘述時,過去存在的遺跡、文獻、傳說、故事等,始終制約著我們不要胡說八道。所以,我們要質疑后現(xiàn)代歷史學是否承認一個曾經(jīng)存在的過去,畢竟是制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界,如果承認,那么歷史就不可能是文學式的“散文”。

其次,是否承認不同的“敘述”只是各個不同視野的歷史觀察。盡管后現(xiàn)代歷史學非常深刻地揭露出敘述和書寫的意義,但它有意無意地忽略了這種敘述和書寫,只是代表了個人,只是某一個片斷、某一個角度,它本來并不應當把這種敘述和書寫放大來當作普遍性的東西。你看,后現(xiàn)代歷史學在進行自己的敘述時,它也希望別人承認它是“歷史”。這就有矛盾了,因為,你在強調歷史只是一種敘述和書寫的時候,應該承認它只是個人視野中的歷史,不能宣稱自己已經(jīng)敘述了歷史,甚至敘述了真正正確的歷史,也不能強迫別人服從這種敘述。

再次,要追問后現(xiàn)代歷史學的就是,它是否承認自己的歷史書寫也是一種權力,也是隱含了權力的話語,隱合了某種意識形態(tài)的書寫。而且需要追問,是否承認在某個階段,權力話語下的敘事是有意義和必要的。比如美國學者安德森,他說國家只不過是“想象的共同體”,但這個想象共同體一旦存在,它在某一個歷史階段是否就具有了正當性與必要性

所以,應當說,后現(xiàn)代歷史學雖然有很多價值,但也有很多不明智的地方。

(節(jié)選自葛兆光《歷史是虛構作品嗎》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)

A.編年史的歷史編撰者在編寫較長歷史階段的著作時,面臨空白之處時,則可以通過猜測和想象來填補這些空白。

B.歷史與文學有本質不同,歷史的對象是實在的,文學的對象是虛擬的,相對于歷史,文學不可比較、批評和判斷。

C.后現(xiàn)代歷史學把歷史看成文學式“散文”,這其實是漠視和瓦解了真實存在的“過去”和書寫出來的“歷史”。

D.巨大的殷墟遺跡證實了真實存在過的歷史,這限制著歷史的書寫,也制約著我們在做歷史敘述時不要胡編亂造。

2.根據(jù)材料內容,下列說法正確的一項是(3分)

A.材料一與材料二都談到了歷史和文學的關系,前者強調了兩者的相通之處,后者強調兩者的區(qū)別。

B.清人紀昀認為《左傳》中有些情節(jié)是虛構的,是一種猜測或者想象,這與培根的觀點是不同的。

C.唐代劉知幾和美國學者海登·懷特都承認歷史敘事的意義和作用,但兩者論述側重點卻不盡相同。

D.懷特認為,歷史其實也是文學,這種觀點相當于瓦解了“歷史”,這比后現(xiàn)代歷史學的觀點更加極端。

3.下列選項中論據(jù)和相應觀點的關系解釋正確的一項是(3分)

A．司馬遷在《屈原列傳》中,想象出屈原臨死前在江邊和漁翁的一段對話,符合培根“想象對于歷史是必不可少”的觀點。

B．《紅樓夢》與《三國演義》兩部作品有本質區(qū)別,前者是虛構,后者是歷史事實,前者是“因文生事”,后者“以文運事”。

C．通過閱讀魯迅的《中國小說史略》,我們能準確把握中國小說的發(fā)展史,符合材料二“歷史是個人視野中的歷史”的觀點。

D．對二戰(zhàn)歷史,各國的記載內容和部分觀點不盡相同,這符合材料一“歷史畢竟有一個獨立于歷史學家的歷史實在”的觀點。

4.請簡要分析材料一和材料二的論證特點有哪些不同。(4分)

5.談談兩則材料對你閱讀《史記》有怎樣的啟發(fā)。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

小巷斫琴人

劉學剛

車從東關大街駛入鞠家村東巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜，一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。

下車，駐足諦聽，驚喜如好風撲面而至：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！痹诖笏吹陌碌?，聽農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》,我覺察到時光的接續(xù)，以及空氣中南風和斯時斯地人們交織著的溫潤呼吸。

尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人。漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，城中村一個簡樸幽靜的民居。①黑漆大門開著。兩間南屋和三間北屋守護的小院，優(yōu)雅得讓人內心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開裂處有馬齒莧探出許多細嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個清瘦的男子迎了出來。他四十出頭，臉龐瘦長，看上去很像文弱的書生。這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷的回憶。

李加濤緣何結誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復播放，尖細的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭負累，穿梭于各個居民小區(qū)，給人家打家具、搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個人創(chuàng)業(yè)稍有起色之時，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等他做完胃部切割手術，在病床上費力地用手臂撐起瘦弱的身體時，恍惚中，他看見一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。

凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿佛一個溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。

多年以后，大李依然記得那個秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥雀一樣蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開學第一天，兒子報名參加了學校的古琴社團，央求爸爸給他準備一張古琴。在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏。

古琴的斫制時間漫長，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細打磨。大李告訴我們，他專事斫琴以后，把兒子用過的那張古琴命名為“鳳來儀”,那是他斫木求音的初始，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉身，成為接通人間天籟與良操美德的樂器。那張耗時半年的古琴經(jīng)由兒子的手進入校長的視野時，校長就像看見了傳說里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴!類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著“鳳來儀”,端詳了許久，又看了看風塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！?/p>

大李斫琴已十年。清晨的陽光、柔和的南風、庭院的花草、向晚的落霞以及內心的歡暢，盡化作古琴上的風景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯琊雅集”以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學，分文不取。②“古琴要常彈，不然，它會睡去的。”大李緩緩地說。古琴是有呼吸有知覺的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風柔和的手指、春雨細細的手指、冬陽溫情的手指一一深情彈過，且把手指的紋路和溫度探入芭蕉的闊葉。

兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質地一致。斫琴室內墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈現(xiàn)著開料創(chuàng)平、手工雕刻圖樣、裹麻布、上中灰、涂漆糊等時間段落。斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，聚漆最為耗時。說到漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視為牙齒鋒利的動物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。

大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長，初為純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。聚漆是將鹿角霜灰和大漆調和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細三種，灰胎也依次分粗灰、中灰、細灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細細打磨，用綢布棉球進行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出殷紅的血。

回憶被大漆“咬”過的情形，大李依然心有余悸。初學斫琴的他，不知道看似如稀泥一樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣桀驁不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結果，手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風明月永久貯存的一次精神冒險。

④木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠。南風緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏上歸途時，依稀有琴聲縈繞耳畔。

(選自《散文百家》)

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人李加濤的故事。

B.農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城人的溫潤淳樸。

C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來儀”,高度贊揚了大李的斫琴技藝，勉勵他繼續(xù)“做下去”。

D.斫琴是一件工藝復雜精細且存在著一定危險的事，但這一過程也帶來了精神上的滿足。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.句子①單獨成句，有強調意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯琊雅集”和各種公益班相契合。

B.句子②是大李的經(jīng)驗之談，古琴不常彈就會喪失應有的功能而成為擺設品，就會失去生命力。

C.句子③中的“咬”,是一種形象化、生活化的表述，生動寫出了大李對大漆致人過敏的感受。

D.句子④“喚醒”一詞反復出現(xiàn)，點明了斫琴人和木頭之間的關系，強調人與物的相互成就。

8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請加以梳理概括。(4分)

9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評比，請從“命運”“傳承”兩個角度中任選一個，為大李撰寫一份推薦詞，不超過150字。(6分)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

古者學士之于六藝，射能弧矢之事實，又當善其揖讓之節(jié)。御能車馬之事矣，又當善其驅馳之節(jié)。書非能肆筆而已，又當辨其體而皆通其意。數(shù)非能布策而已，又當知其用而各足其法。而五禮之威儀至于三千，六樂文節(jié)文,可謂微且多矣。噫何其煩且勞如是然古之學者必能此亦可謂難矣。

然習其射御于禮，其干戈于樂，則少于學，長于朝，其于武備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，于鄉(xiāng)有序，于國有學，于教有師，于視聽言動有其容，于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤桿有戒。在輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂。而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出入進退，俯仰左右，接于耳目，達于其心者，所以養(yǎng)之至如此其詳且密也。

孔子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》。”蓋樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《樂》”。

昔舜命夔典樂，教胄子，曰：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。”則樂者非獨去邪，又所以救其性之偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉！

(選自曾鞏《相國寺維摩院聽琴序》，有刪改)

(二)

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學琴于友人，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。

琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

(選自歐陽修《琴說》，有刪改)

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。(3分)

噫A何其煩B且勞C如是D然古之學者E必能此F亦可謂G難矣

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.度，在本文指“標準，限度”；與“樂盤游則思三驅以為度”的“度”意思相同。

B.和鸞，古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”。

C.受宮聲數(shù)引，“引”是數(shù)量單位，與《李憑箜篌引》中的“引”意思不相同。

D.“宮、商、角、徵、羽”，是我國五聲音調中五個不同音的名稱。

12.下列對原文內容的分析和概述，不正確的一項是(3分)

A.材料一開端論述古學者在學六藝時注重多方交融，學習過程煩雜且操勞，因此古代求學的人認為，要做到六藝兼修是非常艱難的。

B.材料一中先賢們的幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒條，乘車、行走、閑居時都有音樂相伴。

C.材料一題為“聽琴”，著眼于義理之闡述，認為音樂不只能除去邪氣，還能夠補救性格的偏執(zhí)而歸于中和，論述可謂精彩。

D.材料二中，歐陽修描述自己以琴養(yǎng)心療疾的經(jīng)歷，生動形象，把抽象的琴聲描繪得可親可感。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

（1）蓋樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《樂》”。(4分)

（2）既而學琴于友人，愛宮片數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。(4分)

14.兩篇文章都談到了音樂對人的影響，兩人論述的側重點有何不同請結合文章簡要概括。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

還京樂

周邦彥

禁煙①近，觸處浮香秀色相料理②。正泥花時候,奈何客里,光陰虛費。望箭波無際。迎風漾日黃云委。任去遠，中有萬點相思清淚。

到長淮底。過當時樓下,殷勤為說,春來羈旅況味③?？班嫡`約乖期,向天涯、自看桃李。想而今,應恨墨盈箋,愁妝照水。怎得青鸞④翼,飛歸教見憔悴。

①禁煙:也叫禁火,指寒食節(jié),在清明的前一或二日。②料理:逗引。③況味:境況和情味。④青鸞:即青鳥,傳說中的神鳥,是西王母的信使。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.春花爛漫時,正客行在外,無暇欣賞春光,如今花落成泥,讓頓感虛度了光陰。

B.感嘆違期失約,自己遠在天涯,只能獨對桃李芬芳；桃李爛漫,越發(fā)襯得自己孤獨。

C.此詞情感充沛，時而激情如潮,時而悲徊如波,把春日羈旅懷人的柔情表現(xiàn)得淋漓盡致。

D.此詞寫情揮灑自如,既刻畫自己又勾勒對方,且一再勾連雙方,結構謹嚴,渾化無跡。

16.本詞結句“怎得青鸞翼，飛歸教見憔悴”為眾評論家所稱頌請賞析其妙處。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下面句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)·大雅·蕩》中說“靡不有初，鮮克有終”，這與魏征的《諫太宗十思疏》中“_______，_______”兩句意思相近。

（2）蘇軾《赤壁賦》中用借喻的手法寫小船，描繪想象中越過那茫茫江面的輕盈與瀟灑，寫出一種曠達情態(tài)的句子是“_______，_______”。

（3）班級學習經(jīng)驗分享會上，如果你發(fā)言的主題是“學習要有恒心，有毅力”，你可以引用《荀子·勸學》中“_______，_______”兩句。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，絕不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，帶來一股幽遠的淡香；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。

18.句式的靈活使用可讓文字表述更靈動優(yōu)美。試從句式的角度對文中畫橫線的句子進行賞析。(4分)

19.詞語感彩的變化可產(chǎn)生特殊的表述效果，請賞析加點詞“縱容”的妙處。(4分)

（二）語言文字運用II（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

傳統(tǒng)民間文學的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，①。比如，英國的《魔戒》《哈利·波特》等暢銷小說，都吸納了西方的神話資源，并充分進行了利用，讓傳統(tǒng)故事散發(fā)出新的生命力。而在日本，《幽靈公主》《千與千尋》等也都取材于廣泛流傳的民間故事。這些國外的文藝作品，將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求進行了有效嫁接，找到了傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文藝作品的轉化路徑。②，對傳統(tǒng)民間文學資源的利用，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時候停留在出個故事匯編或根據(jù)故事做個繪本等淺層次。今后我們可以借鑒國外的成功經(jīng)驗，對傳統(tǒng)民間文學資源進行創(chuàng)造性轉化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接起來，那樣傳統(tǒng)民間文學才能憑借新的載體重新走進當代人的生活。

需要指出的是，由于距離今天年代久遠，很多民間文學故事的表述方式和思維觀念，都與現(xiàn)代社會有所脫節(jié)。有時候即便用很精彩的方式把傳統(tǒng)的故事講述出來，③。但只要把忠、孝、仁、義等價值觀傳播出來，也就可以了。

20.下列句子中的“可以”和“今后我們可以借鑒國外的成功經(jīng)驗”中的“可以”，意義和用法相同的一項是(3分)

A.動作是可以模仿的。B.他同意了，你可以參加比賽。

C.他的文章寫得還可以。D.你真是閑得可以。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。(3分)

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

泰山半腰有一段平路，被稱為“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因為休息時間長了，腿就會“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難。

歷史和現(xiàn)實深刻警醒我們，越到緊要關頭越不能有絲毫松懈，既要充滿信心，也要居安思危。我們惟有保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，保持不畏艱險、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、踏實奮斗,才能獲得成功。

以上材料對我們具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023~2024學年度第一學期高三期10月試卷

語文參考解析

1.B曲解文意。材料一第3段：問題的關鍵還在于歷史的對象是實在的,文學的對象是虛擬的。所有歷史闡釋可以進行有意義的比較、批評和判斷。文學則是虛擬的世界,沒有這個“實在”可以比較、批評和判斷。原文強調“實在”對于比較、批評和判斷的重要性，并不是說“文學不可比較、批評和判斷。”

2.C（A.曲解文意。后者葛兆光《歷史是虛構作品嗎》一文，強調歷史對于文學的制約作用等，而不是闡述兩者的區(qū)別。B.曲解文意。材料一第2段：論點是“歷史與文學相通處之二是想象性與情感性。”后文引用清人紀昀和培根的說法，目的都是對論點的論證。所以二者的觀點是相同的。D.無中生有。材料二第1段：懷特說“史皆文也”,連“歷史”也瓦解了,歷史成了文學,也不是真實的了。原文并沒有“這比后現(xiàn)代歷史學的觀點更加極端?！钡慕Y論。）

3.A（B．根據(jù)常識即可作出判斷?！都t樓夢》中發(fā)生的故事不都是真實的,因為《紅樓夢》是小說,小說是允許虛構的。但是,其中的某些人物或者故事細節(jié)方面是有原型的,或者是根據(jù)事實來寫的。但《紅樓夢》的整體故事來說,是曹雪芹根據(jù)人生經(jīng)驗和創(chuàng)作技巧來創(chuàng)作的,書中絕大部分的人物形象和故事情節(jié)都是虛構的?！度龂萘x》不完全是真實的歷史，七分實三分虛?！度龂萘x》是一部長篇章回體歷史演義小說，是根據(jù)史書《三國志》改編加工而成的，里面發(fā)生的主要事件都與《三國志》中記載的基本相同，但也存在虛構成分。不符合前者是“因文生事”,后者“以文運事”的論點。材料一第3段強調的是：歷史是以實在為依據(jù)的建構,文學則是以虛擬為基礎的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說,前者是“以文運事”,后者是“因文生事”。C．《中國小說史略》是魯迅著作的第一部系統(tǒng)地論述中國小說發(fā)展史的專著，是中國小說史的一部開山著作,也是一部奠基著作。它是中國小說發(fā)展史的“普遍性的東西”，不屬于也不能論證“歷史是個人視野中的歷史”。D.對二戰(zhàn)歷史,各國的記載內容和部分觀點不盡相同，是各國站在“不同視野”，不同立場的“歷史觀察”?！皻v史畢竟有一個獨立于歷史學家的歷史實在”的觀點強調的歷史是客觀存在，不會因敘述者不同而改編。論據(jù)強調的是各國所述是不盡相同的。）

4.①材料一主要是立論，材料二主要是駁論。②材料一主要運用舉例（對比、引用論證也可）；材料二主要運用道理論證。評分標準：一條2分，兩點4分。

5.①《史記》中可能有些細節(jié)是司馬遷的猜測和想象，閱讀時不可拘泥。②司馬遷遭受宮刑，他對歷史上受過冤屈的人如屈原或賈誼等投射了同情和美化，閱讀時應予以理解。③《史記》雖然很有文學價值，可能有虛構的成分，但不能因此瓦解“歷史”，把歷史當成了文學。④《史記》是司馬遷“一家之言”，是一種個人的敘述和書寫，無須放大當作普遍性的東西。評分標準：一點2分，任意兩三點得6分。

6.（3分）C（“高度贊揚了大李的斫琴技藝”表述錯誤，文中沒有提到贊揚一說）

7.（3分）B（“就會失去應有的功能而成為擺設品”表述錯誤）

8.（4分）①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出。③指改大李變命運的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一塊木頭”等句中可以看出。（寫出1點2分，2點3分，3點4分）

9.（6分）示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅強有韌性；他靦腆內斂，卻耐勞有追求。他歷經(jīng)下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了命運。走出了一條不平凡的創(chuàng)業(yè)之路。走出了人生低谷，實現(xiàn)了人生逆襲。

示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅強的意志。精雕細琢。讓粗糙的木頭涅槃重生，成為諸城百年以來第一位斫琴人：“瑯琊雅集”和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆。號（緊扣關鍵詞2分。事跡概括2分。語言表述2分）

10．ADF（本題考查學生文言斷句的能力。“噫”表示感嘆語氣，“然”表示語意的轉折，然而。根據(jù)句意：古代求學的人必能做到這些，是對前面所講內容的概括，最后再進行評價-難能可貴。）

11．C（本題考查學生文言基礎知識及常識的掌握情況?！笆軐m聲數(shù)引”中，與《李憑箜篌引》中“引”都是樂曲體裁之一。）

12．A（文中所指是這個學習過程煩雜且令人操勞，然而古代求學的人必能做到這些，真是難能可貴，而不是“古代求學的人認為，要做到六藝兼修是非常艱難的”。）

13．（1）因為音樂可以用來感化人心，從而使人得到教化，所以說“最終由《樂》的陶冶成就美德”。

（2）不久，在朋友那里學習彈琴，學習了幾支樂曲，時間一長感到很快樂，不知道那疾病還在自己身上。

（1）蓋，因為，1分；所以，用來…，1分；化，得到教化，1分；句意1分。

（2）既而，不久，1分；學琴于友人，倒裝句，1分；樂，以…為樂，1分；句意1分。

14．①曾鞏所談音樂是禮樂，他認為禮樂可以修養(yǎng)內心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。（1分）②曾鞏的文章側重從思想教化的角度來談音樂對人的影響；（1分）③歐陽修認為音樂可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遣憂愁。因此他側重從生活感受的角度來談音樂對人的影響。（1分）

15.A“如今花落成泥，讓感到虛度的光陰”錯，“泥花時候”，指沉醉于春花爛漫的時節(jié)。泥有兩解，一為沉迷，一為濡濕。“花落成泥”，理解錯誤。“奈何客里，光陰虛廢”是說怎奈正身在羈旅，客行在外，不能攜友結伴享受春光，聽任它在眼前虛度，不是虛度光陰。

16.①直抒胸臆。怎樣才能擁有神鳥青鸞的翅膀，飛回伊人身邊，教她也看看我憔悴的容顏。表明自己同樣被相思折磨，情之率樸，躍然紙上。②想象奇特。詞人突破用青鳥傳信的常規(guī)想象，直接期望自己能得青鸞之翼，變幻為鳥急速飛歸，了卻相思，凸顯詞人盼歸與戀人重聚的急切心理。③以情作結。在前文鋪陳對戀人思念之情的基礎上，尾句以情收束全篇，把這份相思推向高潮，更顯情之厚重，意之真切。④以問作結，強化了相思之深、之重。（每點2分，答出任意三點即可得6分；得分點中要點1分，分析1分；若答“用典”等，亦可酌情給分）

17．（1）有善始者實繁能克終者蓋寡（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然(3)鍥而不舍金石可鏤（每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。如有其他解析，只要符合要求，即可給分。）

18.示例一：長短句結合，句式錯落有致，富有節(jié)奏感。(2分)“近谷內不生煙，遠山上不起靄”兩個短句形成對偶，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結束，干凈利落。(2分)

示例二：整散句結合，靈活自然、富有變化.音節(jié)和諧。(2分)“近谷內不生煙、遠山上不起靄”是整句，結構相同長短一致，對偶典雅、淺易，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓疏落蕩漾之致，顯出變化之妙，音韻之暢。(2分)(其他解析言之成理，酌情給分)

19.“縱容”本帶有貶義的感彩，在本句中化為褒義，貶詞褒用。(2分)這里寫出作客山中之人任由滿腮胡須如苔蘚般自然生長，不加剔除，表述出不受羈絆、暢享自由的自得之情。(2分)(其他解析言之成理、酌情給分)

20．AA項，與“今后我們可以借鑒國外的成功經(jīng)驗”中的