2023年八年級(jí)語(yǔ)文期末鞏固復(fù)習(xí)07：文學(xué)文化常識(shí)（原卷+解析）

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1．（2023春·北京通州·八年級(jí)統(tǒng)考期中）為方便同學(xué)們借閱，班級(jí)圖書管理員為《經(jīng)典常談》標(biāo)注了四個(gè)標(biāo)簽。其中標(biāo)注錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．啟蒙讀物B．國(guó)學(xué)入門C．歷史評(píng)論D．白話典范

2．（2023春·上海浦東新·八年級(jí)統(tǒng)考期中）請(qǐng)你根據(jù)《說(shuō)文解字》中對(duì)造字的六個(gè)條例的解釋，完成選擇題。

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。

下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．漢字“魚(yú)”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。

B．“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，“刃”是指事文字。

C．“人”“言”為“信”，“信”是會(huì)意文字。“江”“河”是轉(zhuǎn)注文字。

D．“令”本義是發(fā)號(hào)，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。

3．（2023春·天津河?xùn)|·八年級(jí)?？计谥校┫铝姓f(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．信天游，是流行于北方的一種民歌。兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀起來(lái)悠遠(yuǎn)高亢。形式自由，常用來(lái)抒情議論，也可以敘事。

B．我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、閏土、雙喜都是其小說(shuō)集《吶喊》中的人物。

C．《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是各地的民歌民謠。

D．李清照是宋代婉約派女詞人。記夢(mèng)之作《漁家傲》充滿浪漫幻想的氣息，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)諧暢，帶有氣魄雄壯的豪放詞風(fēng)。

4．（2022春·重慶巴南·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列句子中括號(hào)里的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A．同學(xué)們的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我很受感動(dòng)。（這個(gè)句子有語(yǔ)病，屬于結(jié)構(gòu)不完整。）

B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。古人把《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，即“六義”。（其中“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，屬于正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，如《蒹葭》。）

C．“天宮一號(hào)”是我國(guó)載人航天工程中第一個(gè)自主研究、建造、設(shè)計(jì)的目標(biāo)飛行器。（這個(gè)句子沒(méi)有語(yǔ)病。）

D．不尋常的來(lái)信向她提出一些看似莫名其妙的問(wèn)題：萬(wàn)事萬(wàn)物是否由一種基本的物質(zhì)組成？水能變成酒嗎？泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙？（這個(gè)句子中的冒號(hào)和所有問(wèn)號(hào)使用都是正確的。）

5．（2022春·廣東河源·八年級(jí)統(tǒng)考期末）從題材看，下列詩(shī)歌與下圖古詩(shī)相同的一項(xiàng)是（）

A．《送杜少府之任蜀州》（王勃）B．《關(guān)睢》（《詩(shī)經(jīng)》）

C．《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（孟浩然）D．《卜算子·詠梅》（陸游）

6．（2022春·廣東深圳·八年級(jí)深圳中學(xué)?？计谀┫铝杏嘘P(guān)古詩(shī)詞的選項(xiàng)，正確的一項(xiàng)是

A．《送杜少府之任蜀州》是一首送別詩(shī)，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，寫出了送行的地點(diǎn)在“三秦”、“五津”，寫景氣勢(shì)宏偉，寓不必傷別之意。

B．《關(guān)雎》開(kāi)頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句詩(shī)，以灘頭水畔的一對(duì)一唱一和、相親相愛(ài)的雎鳩鳥(niǎo)來(lái)起興，引出女主人公的一片情思。

C．《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，詞人以象征手法，通過(guò)描寫孤鴻的選求宿處，表述了自己貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。

D．《石壕吏》是一首杰出的浪漫主義的敘事詩(shī)，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對(duì)安史之亂中人民遭受的苦難深表同情。

7．（2022春·廣東惠州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》先秦時(shí)叫做《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。

B．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)者的著作，現(xiàn)存33篇。

C．《賣炭翁》選自《白居易集》，白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，與劉禹錫并稱“劉白”。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫成的一部小說(shuō)，小說(shuō)主人公是保爾·柯察金。

8．（2022春·山東臨沂·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《回延安》的是當(dāng)代著名詩(shī)人和劇作家賀敬之，這首詩(shī)采用民歌“信天游”的形式，使用富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的地方風(fēng)情。

B．端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。有吃粽子、賽龍舟、賞菊花等習(xí)俗。

C．柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，著有《小石潭記》等。

D．馬克·吐溫，美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

9．（2022春·山東威?！ぐ四昙?jí)統(tǒng)考期末）下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．為了把知識(shí)講得清楚明白，說(shuō)明文要合理安排說(shuō)明順序。如《恐龍無(wú)處不有》，用在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事實(shí)佐證“板塊構(gòu)造”理論，就采用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。

B．《回延安》是一首采用陜北民歌“信天游”的形式寫成的激情澎湃的詩(shī)篇，詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安，從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

C．“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”，《社戲》中的這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，表現(xiàn)了“我”能和朋友們一起去看戲的暢快和喜悅。

D．《社戲》的標(biāo)題是“社戲”。這就點(diǎn)明了它的中心事件是“看社戲”，因此，花了很多筆墨來(lái)寫社戲的內(nèi)容。

10．（2022春·山東濱州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《小石潭記》的是唐代文學(xué)家柳宗元，他是“唐宋八大家”之一?！疤扑伟舜蠹摇笔翘啤⑺嗡囆g(shù)成就最高的八位詩(shī)人的總稱。

B．“記”是古代的一種文體，可描寫，如《小石潭記》；可記敘，如《桃花源記》；亦可說(shuō)明，如《核舟記》。

C．在古詩(shī)文中，常常用“鴻雁”代指書信、“三秦”代指關(guān)中地區(qū)、“浮云”喻指游子、“垂髫”代指小孩。

D．古代官員降職常用“謫”“左遷”“左降”“貶”“放”等，如“宣室求賢訪逐臣”中的“逐臣”指被放逐的大臣。

11．（2022秋·山東濱州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．四大書院中位于長(zhǎng)沙的是岳麓書院，四大名樓中位于武漢的是黃鶴樓。

B．唐宋八大家之一蘇軾曾寫下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的佳句，表述了中秋佳節(jié)的美好祝愿。

C．“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

D．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有登高、插茱萸、喝菊花酒、賞花燈、猜燈謎等。

12．（2022春·山東德州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A．“子”在古文中意義豐富，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“子”指“兒女”，而“子非魚(yú)”中的“子”是對(duì)古代男子的尊稱。

B．莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物，《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，有《逍遙游》《禮記》《秋水》等內(nèi)容。

C．韓愈世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家，思想家、教育家，《馬說(shuō)》可以說(shuō)是他的一篇“不平則鳴”之作，本文言簡(jiǎn)意賅。

D．古代常用借代手法來(lái)表示對(duì)人的稱謂，如：“黃發(fā)垂髫”指代“老人和孩子”，“布衣”指代“平民”，“須眉”指胡須和眉毛，指代男子。

13．（2022春·湖南長(zhǎng)沙·八年級(jí)長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中學(xué)校聯(lián)考期末）參與“中國(guó)傳統(tǒng)文化及文學(xué)常識(shí)”研究活動(dòng)后，同學(xué)們做了以下歸納，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謙敬辭體現(xiàn)了中國(guó)重禮節(jié)的文化傳統(tǒng)，例如班主任來(lái)到你家家訪，你父親對(duì)班主任說(shuō)道：“謝謝您對(duì)犬子的關(guān)心！您的到來(lái)讓寒舍蓬蓽生輝?！?/p>

B．十二生肖體現(xiàn)了中國(guó)文化觀念里人與自然的緊密相連，例如小華出生于庚辰年，那么可以送他一只生肖兔作為生日禮物。

C．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。其代表作《莊子》倡言逍遙自由，想象雄偉瑰麗，對(duì)中國(guó)思想和文學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

D．華裔物理學(xué)家丁肇中發(fā)表演講《應(yīng)有格物致知精神》，標(biāo)題中的“格物致知”出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》，意思是“推究事物的原理而得到知識(shí)”。

14．（2022春·湖南長(zhǎng)沙·八年級(jí)長(zhǎng)沙麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校?？计谀┰谛？摹皞鹘y(tǒng)文化”版塊，同學(xué)們做了如下歸納，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”和“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別對(duì)應(yīng)“白露”“驚蟄”節(jié)氣。

B．我國(guó)古代文學(xué)作品常用“桑梓”“桃李”“嬋娟”分別代指家鄉(xiāng)、老師、月亮。

C．“始齔之年、弱冠之年、而立之年、不惑之年”這些年齡稱謂是按照由幼到長(zhǎng)的順序排列的。

D．韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

15．（2022春·四川達(dá)州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．“社稷”原指君王祈求國(guó)泰民安祭祀的“土地神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。

B．二十四節(jié)氣是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，也蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。立春，為二十四節(jié)氣之首。

C．邯鄲學(xué)步、庖丁解牛、鵬程萬(wàn)里等成語(yǔ)都是出自道家經(jīng)典《莊子》，它善于運(yùn)用寓言講道理，想象奇特瑰麗，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)。

D．《詩(shī)經(jīng)》，先秦時(shí)叫作《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。它是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。

16．（2022春·四川遂寧·八年級(jí)統(tǒng)考期末）對(duì)課文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

A．《社戲》敘述了“我”少年時(shí)水鄉(xiāng)看社戲的經(jīng)歷，成功塑造了一群淳樸可愛(ài)的農(nóng)村孩子形象，如善解人意、聰明伶俐、考慮周到的小領(lǐng)袖阿發(fā)。

B．《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》以第一天的見(jiàn)聞為主，用移步換景的寫法，內(nèi)容依次為：安營(yíng)在各拉丹冬雪山腳下，進(jìn)入冰塔林，最后駛過(guò)冰河。

C．《北冥有魚(yú)》莊子濃墨重彩地描繪了大鯤變大鵬，大鵬徙南冥的壯麗圖景，具有雄奇瑰麗的浪漫主義特征。

D．《關(guān)雎》和《蒹葭》都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情。《蒹葭》一詩(shī)大膽直接地抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可及的無(wú)限情意。

17．（2022春·湖北襄陽(yáng)·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列語(yǔ)文知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

B．韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一，與柳宗元并稱“韓柳”。

C．“清明忙種麥，谷雨種大田”“五九六九，沿河看柳；七九河開(kāi)，八九雁來(lái)”這些都是大自然的語(yǔ)言。

D．看到同志們的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我很受教育。（這個(gè)句子的語(yǔ)病是句式雜糅）

18．（2022春·河北邯鄲·八年級(jí)統(tǒng)考期末）以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．借代是古詩(shī)文中常用的修辭手法，如《桃花源記》中的“黃發(fā)”指代老人。

B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，而唐朝詩(shī)人杜甫的《石壕吏》則是現(xiàn)實(shí)主義的代表詩(shī)篇。

C．《社戲》寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，描寫了富有江南地域特色的鄉(xiāng)村景象，是魯迅寫的一篇著名散文。

D．劉成章的《安塞腰鼓》是一篇著名散文，有濃郁的陜北風(fēng)情；吳伯簫的《燈籠》是20世紀(jì)30年代的一篇散文，從不同方面表述了燈籠對(duì)于他乃至民族的意義。

19．（2022春·河南開(kāi)封·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”，是儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

B．“自經(jīng)喪亂少睡眠”中的“喪亂”是指“安史之亂”，它給人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。

C．《社戲》中所說(shuō)的“老生”“小生”“小旦”都是戲曲中的人物形象，“老生”是中年以上男子的形象。

D．《禮記》中的“大同社會(huì)”和陶淵明《桃花源記》中的“世外桃源”，都表現(xiàn)出古人對(duì)理想社會(huì)的追求。

20．（2022春·陜西渭南·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()

A．春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年,俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，是中國(guó)最隆重、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。

B．襁褓指不滿周歲的嬰兒，豆蔻年華指十三四歲的少女,耄耋指八九十歲的老人，期頤指百歲老人。

C．立春、春分、清明、夏至、霜降、元旦、小寒都屬于二十四節(jié)氣。

D．古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，位高居上位，位低居下位，以右為尊,右丞相比左丞相大，“左遷”表貶官。但古代座位以左為尊,空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”,今人有“虛左以持”表示對(duì)賓客的等待和尊重。

1．（2022春·山東臨沂·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期道家學(xué)說(shuō)的匯編，相傳是西漢年間的經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

B．《詩(shī)經(jīng)》多采用重章疊句的形式，其詩(shī)多是四字一句，兩字一頓，各章常常重復(fù)詠唱，有節(jié)奏和韻律感。

C．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著悠久的歷史和特殊的文化內(nèi)涵。端午吃粽子、踏青賞花、賽龍舟相傳是為紀(jì)念屈原，清明掃墓是為了祭奠祖先，元旦新桃換舊符寄寓了對(duì)新一年的期盼。

D．古代用地名稱人，如柳宗元又稱柳河?xùn)|；以官職稱人，如杜甫又稱杜少府；也用字稱人，如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“樂(lè)天”就是劉禹錫闊別多年的詩(shī)友白居易。

2．（2022春·江蘇徐州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。時(shí)間順序是介紹事理時(shí)通常采用的順序；空間順序，常用于介紹建筑物或物品；邏輯順序多用于介紹事物的發(fā)展變化過(guò)程、制作工序等。

B．古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表述方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，古代漢語(yǔ)中沒(méi)有量詞，且都是數(shù)詞放在名詞后。

C．《石壕吏》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》均為杜甫在安史之亂中的名作?！妒纠簟肥恰翱陀^”地?cái)⑹觯o(wú)情感、態(tài)度的直接表露；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則先描述個(gè)人遭際，結(jié)尾處借助議論和抒情升華。

D．《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，塑造了八股制度下眾多的“儒林人士”。其中有一類看似風(fēng)雅，實(shí)則內(nèi)心扭曲的偽名士，比如杜少卿和牛浦郎。

3．（2022春·山東菏澤·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列有關(guān)文學(xué)與文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊子及其后學(xué)的著作，想象奇幻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

B．二十四節(jié)氣中，清明之后是谷雨，芒種之后是夏至，立秋之后是處暑，寒露之后是霜降。

C．《禮記》是道家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

D．韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張廢棄華而不實(shí)的駢文，創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。

4．（2022春·湖南懷化·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列有關(guān)名著知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法，無(wú)誤的一項(xiàng)是()

A．春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)皆為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

B．《社戲》選自《朝花夕拾》，魯迅，文章講述了少年時(shí)期到趙莊看社戲的一段難忘經(jīng)歷。

C．《傅雷家書》中傅雷素來(lái)主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為藝術(shù)家，次為人，再為鋼琴家，終為音樂(lè)家。

D．《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于青衣。

5．（2022春·浙江金華·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是()

A．《傅雷家書》中傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子的舐?tīng)僦椤?/p>

B．在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公奧斯特洛夫斯基充滿了革命的理想主義色彩和英雄主義的格調(diào)。

C．《名人傳》敘述三位名人在經(jīng)歷肉體和精神上的種種磨難后，創(chuàng)作了不朽杰作的故事，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

D．法布爾的《昆蟲(chóng)記》被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，除了真實(shí)地記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情和對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

6．（2022·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。

B．李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌有《夜雨寄北》和《己亥雜詩(shī)》。

C．格列佛在大人國(guó)海邊休養(yǎng)時(shí)，老鷹將他住的房子叼走，格列佛最終掉進(jìn)海里，被路過(guò)的船只救起，回到了英國(guó)。

D．《二十四孝圖》中，魯迅先生批判了“老萊娛親”“郭巨埋兒”不顧人情，滅絕人性的“孝道”。

7．（2022·貴州安順·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．中華詩(shī)文中有不少表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“桑梓”指家鄉(xiāng)，“青鳥(niǎo)”指信使，“瀚?！敝干衬?/p>

B．中國(guó)古代把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，“丁亥年四月初八酉時(shí)”中的“酉時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的17時(shí)至19時(shí)。

C．律詩(shī)通常每首八句，每?jī)删錇橐宦?lián)，依次為首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)，中間兩聯(lián)一般要求對(duì)仗。

D．古人常用“伯、仲、叔、季”來(lái)表示兄弟排行，“生子當(dāng)如孫仲謀”中的“孫仲謀”是家中次子。

8．（2022·貴州遵義·統(tǒng)考中考真題）下列內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“始齔”常指兒童剛剛換牙，七八歲的樣子；“黃發(fā)垂髫”常常用來(lái)代指老年人。

B．“垂問(wèn)”“垂詢”“垂念”中的“垂”，多用于別人（長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的行為。

C．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

D．陶行知，教育家，主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》。

9．（2022·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）今年是農(nóng)歷虎年，下列關(guān)于“虎”的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．含有“虎”字的成語(yǔ)很多，如：狐假虎威、虎視眈眈等。

B．虎符是古代調(diào)兵的憑證，史書上有“竊符救趙”的記載。

C．“虎落平陽(yáng)被犬欺”常用來(lái)形容局勢(shì)變更，強(qiáng)者也有弱勢(shì)的時(shí)候。

D．虎被譽(yù)為“百獸之王”，它在十二生肖中排列第一。

10．（2022·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“更”是古代夜間用來(lái)計(jì)時(shí)的單位。

B．律詩(shī)通常每首八句，第二、三聯(lián)一般是對(duì)仗句。

C．蒲松齡，唐代文學(xué)家，代表作是《聊齋志異》。

D．古人稱謂有謙敬之別，如“家父”“寒舍”是謙辭。

11．（2022·山東棗莊·統(tǒng)考中考真題）下面有關(guān)文學(xué)文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“敝人”“勞駕”是謙稱，“高鄰”“家慈”是尊稱。

B．《關(guān)雎》開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”采用了比、興的表現(xiàn)手法。

C．“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”和“遷客騷人”的“遷”都是被貶官、降職的意思。

D．詞又稱“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，如《漁家做·秋思》《滿江紅（小住京華）》等。

12．（2022·湖北黃岡·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于語(yǔ)法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．“人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅(jiān)決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令?！边@個(gè)句子中的“正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗”充當(dāng)狀語(yǔ)。

B．“一帶一路”“更加堅(jiān)強(qiáng)”“民族復(fù)興”“熱愛(ài)祖國(guó)”四個(gè)短語(yǔ)的類型均不相同。

C．《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》均選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的，共33篇，屬于編年體史書。

D．社稷：社，土地神；稷，谷神。封建君主主祭社稷，祈求豐年，后來(lái)把社稷作為國(guó)家的代稱。風(fēng)騷：本指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。

13．（2022·山東煙臺(tái)·統(tǒng)考中考真題）下列各項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)戲曲雖日趨小眾化，但許多術(shù)語(yǔ)卻在生活中廣泛應(yīng)用，留下抹不去的痕跡，如“一板一眼”“科班”“叫板”“亮相”“捧場(chǎng)”等?！@個(gè)說(shuō)法是準(zhǔn)確的。

B．《紅樓夢(mèng)》與《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》并稱中國(guó)古代四大名著，小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉二人的愛(ài)情悲劇為線索，講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史?！@個(gè)文學(xué)常識(shí)的表述是準(zhǔn)確的。

C．疫情防控關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，各地醫(yī)護(hù)工、志愿者沖鋒在抗疫一線，連續(xù)奮戰(zhàn)，任勞任怨，筑起保障國(guó)泰民安的鋼鐵長(zhǎng)城?！@句話中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

D．在“世界讀書日”來(lái)臨之際，國(guó)圖藝術(shù)中心開(kāi)展了《光影中的名著》等公益展映活動(dòng)，以影視、音樂(lè)等形式發(fā)揮視聽(tīng)服務(wù)陣地的作用?！@句話的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

14．（2022·湖北荊門·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于文學(xué)文化知識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代許多表述年齡的說(shuō)法具有形象性。如“垂髻”指小孩，“花甲”指六十歲。“加冠”指男子年已二十歲。

B．赤于之心，家國(guó)情懷；古今墨客，概莫能外。辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》飽含了收復(fù)失地、重拾山河的豪情；艾青在《我愛(ài)這土地》中，用“嘶啞的喉嚨”唱出了“我對(duì)這土地愛(ài)得深沉”的真情。

C．劇本是戲劇演出的文本依據(jù)，主要由劇中人物的對(duì)話、旁白、獨(dú)白和舞臺(tái)說(shuō)明組成。其中，舞臺(tái)說(shuō)明是劇根據(jù)排練需要，僅提供給導(dǎo)演的說(shuō)明性的文字。

D．偉人的人格魅力在文學(xué)家的筆下光芒永駐。茨威格在《列夫托爾斯泰》中，通過(guò)對(duì)托氏眼睛的描繪，展示出托氏“天才靈魂”的深邃、偉大，字里行間洋溢著仰慕、崇敬之情；艾芙居里在《居里夫人傳》中，展示了居里夫人忙碌的身影，讓人感受到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛，更領(lǐng)略到科學(xué)家身上堅(jiān)守的品質(zhì)與樂(lè)觀的人格。

15．（2022·貴州黔西·統(tǒng)考中考真題）相關(guān)內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．“夏天的雨也有夏天的性格，熱烈而又粗獷?！薄盁崃摇背Ｓ糜谛稳萑说那榫w或環(huán)境氣氛，指“情緒高昂”“興奮激動(dòng)”，在這個(gè)語(yǔ)境中則帶上了“強(qiáng)烈”“熱情四溢”的意味。

B．科舉測(cè)試是唐宋以后一千多年來(lái)士人求取功名的主要途徑。在《儒林外史》中科舉制成為揭露和諷刺的主要對(duì)象。

C．《左傳》，即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編。

D．律詩(shī)，要求詩(shī)句整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)。

16．（2022·江蘇無(wú)錫·中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，史稱“詩(shī)仙”。

B．蒲松齡，清代小說(shuō)家，世稱“聊齋先生”，著有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

C．古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)，“達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是漢水的南面。

D．中國(guó)自古以來(lái)就講究禮儀，如“持兵揖”中的“揖”指“拱手行禮”。

17．（2022·湖南湘西·中考真題）[活動(dòng)五：話常識(shí)]校學(xué)生會(huì)正在舉行“文學(xué)文化常識(shí)我知道”搶答賽，下面是選手關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式，以二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)的方式驚艷開(kāi)場(chǎng)。二十四節(jié)氣中，“立春”過(guò)后的節(jié)氣是“雨水”。

B．自古以來(lái)中國(guó)在稱謂上謙敬有別。比如，謙辭有“拙見(jiàn)”“敝人”“鄙見(jiàn)”“奉勸”等，敬辭有“惠贈(zèng)”“賜教”“尊君”“久仰”等。

C．《核舟記》中“天啟壬戌秋日”中的“天啟壬戍”指天啟壬戌年，為干支紀(jì)年法。

D．守歲、競(jìng)舟、賞月、登高習(xí)俗，對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日分別是春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。

18．（2022·貴州貴陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）文學(xué)名著中有不少女性人物的形象，下面名著片段中評(píng)價(jià)的女性人物形象是（）

我看這個(gè)女人實(shí)有些奇……若是說(shuō)他①是人家遣出來(lái)的婢妾，他卻又不帶賤氣；看他雖是個(gè)女流，倒有許多豪俠的光景。他那般輕倩的裝飾，雖則覺(jué)得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖②的。論此時(shí)的風(fēng)氣，也未必有車中女子同那紅線③一流人。卻怕是負(fù)氣斗狠，逃了出來(lái)的。

①他：這里指“她”。②勾、搬、沖：武術(shù)用語(yǔ)。③車中女子、紅線：都代指智勇雙全的俠女形象。

A．《水滸傳》中的孫二娘B．《朝花夕拾》中的衍太太

C．《儒林外史》中的沈瓊枝D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的冬妮亞

19．（2022·貴州貴陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，又稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。

B．《左傳》即《春秋左氏傳》，《曹劌論戰(zhàn)》一文選自其中。

C．《秋天的懷念》史鐵生，其代表作有《命若琴弦》等。

D．英國(guó)作家莫泊桑的代表作有《巴黎圣母院》《九三年》等。

20．（2022·遼寧·統(tǒng)考中考真題）選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）

A．銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

B．《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是由西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

C．《錢塘湖春行》白居易，晚號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人，著有《白氏長(zhǎng)慶集》

D．宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明末清初文學(xué)家，其《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序。

21．（2022·貴州銅仁·統(tǒng)考中考真題）下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“雙喜說(shuō)，那是有名的鐵頭老生”這句話中的“老生”是戲曲行當(dāng)之一，扮演中年以上男子?！靶〉薄靶∩薄靶〕蟆薄袄系币捕际菓蚯挟?dāng)，分別扮演年輕女子、年輕男子、滑稽人物、老年女子。

B．《史記》是我國(guó)第一部編年體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！秾O權(quán)勸學(xué)》《周亞夫軍細(xì)柳》《陳涉世家》均出自《史記》?！妒酚洝烽L(zhǎng)于記人，書中記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物。

C．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，與韓愈、柳宗元、蘇詢、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”。

D．互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常用的一種修辭方法。我們理解互文時(shí)，要瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開(kāi)來(lái)理解，如詩(shī)句“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“煙籠寒水月籠沙”。

22．（2022·四川廣元·中考真題）2022北京冬奧會(huì)閉幕式上，80名舞者手捧發(fā)光柳條緩步入場(chǎng)，漫天飛舞的柳絮與地屏發(fā)出的點(diǎn)點(diǎn)光芒交相輝映，向世人演繹了中華傳統(tǒng)文化中“折柳寄情”的含蓄與唯美。下列詩(shī)句不能正確表述該節(jié)目用意的一項(xiàng)是（）

A．攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前

B．渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情

C．草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙

D．昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏鞏固復(fù)習(xí)07：文學(xué)文化常識(shí)

1．（2023春·北京通州·八年級(jí)統(tǒng)考期中）為方便同學(xué)們借閱，班級(jí)圖書管理員為《經(jīng)典常談》標(biāo)注了四個(gè)標(biāo)簽。其中標(biāo)注錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．啟蒙讀物B．國(guó)學(xué)入門C．歷史評(píng)論D．白話典范

C

本題考查名著常識(shí)。

C.有誤，《經(jīng)典常談》是學(xué)術(shù)性的普及讀物，它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出，是一部很好的國(guó)學(xué)啟蒙讀物，而且這本書最初的目的是要做初中生的古典文化普及，所以采用白話文來(lái)重述，兼以“導(dǎo)讀”的形式，希望可以啟發(fā)一般人對(duì)古典文化的興趣。所以，其語(yǔ)言風(fēng)格并不像常見(jiàn)的學(xué)術(shù)文章那么枯燥、艱澀，反而采取一種說(shuō)故事、聊天式的閑話風(fēng)進(jìn)行古典文化導(dǎo)讀，也可稱為是一部白話典范，這本書不是歷史評(píng)論；故選C。

2．（2023春·上海浦東新·八年級(jí)統(tǒng)考期中）請(qǐng)你根據(jù)《說(shuō)文解字》中對(duì)造字的六個(gè)條例的解釋，完成選擇題。

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。

下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．漢字“魚(yú)”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。

B．“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，“刃”是指事文字。

C．“人”“言”為“信”，“信”是會(huì)意文字?！敖薄昂印笔寝D(zhuǎn)注文字。

D．“令”本義是發(fā)號(hào)，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。

C

本題考查漢字的理解。

C.有誤，“江”“河”，“氵”是形旁，“工”“可”是聲符；所以，“江”“河”是形聲字，而非“轉(zhuǎn)注文字”；故選C。

3．（2023春·天津河?xùn)|·八年級(jí)校考期中）下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．信天游，是流行于北方的一種民歌。兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀起來(lái)悠遠(yuǎn)高亢。形式自由，常用來(lái)抒情議論，也可以敘事。

B．我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、閏土、雙喜都是其小說(shuō)集《吶喊》中的人物。

C．《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是各地的民歌民謠。

D．李清照是宋代婉約派女詞人。記夢(mèng)之作《漁家傲》充滿浪漫幻想的氣息，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)諧暢，帶有氣魄雄壯的豪放詞風(fēng)。

B

本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

B.藤野先生是散文集《朝花夕拾》中的人物；故選B。

4．（2022春·重慶巴南·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列句子中括號(hào)里的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A．同學(xué)們的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我很受感動(dòng)。（這個(gè)句子有語(yǔ)病，屬于結(jié)構(gòu)不完整。）

B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。古人把《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，即“六義”。（其中“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，屬于正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，如《蒹葭》。）

C．“天宮一號(hào)”是我國(guó)載人航天工程中第一個(gè)自主研究、建造、設(shè)計(jì)的目標(biāo)飛行器。（這個(gè)句子沒(méi)有語(yǔ)病。）

D．不尋常的來(lái)信向她提出一些看似莫名其妙的問(wèn)題：萬(wàn)事萬(wàn)物是否由一種基本的物質(zhì)組成？水能變成酒嗎？泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙？（這個(gè)句子中的冒號(hào)和所有問(wèn)號(hào)使用都是正確的。）

D

A.說(shuō)法不正確。這個(gè)句子無(wú)語(yǔ)病，而非“有語(yǔ)病，屬于結(jié)構(gòu)不完整”；

B.說(shuō)法不正確?！帮L(fēng)”是指各地民歌，而非“屬于正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌”；

C.說(shuō)法不正確。這個(gè)句子語(yǔ)序不當(dāng)，正確語(yǔ)序應(yīng)是“研究、設(shè)計(jì)、建造”；而非“這個(gè)句子沒(méi)有語(yǔ)病”；故選D。

5．（2022春·廣東河源·八年級(jí)統(tǒng)考期末）從題材看，下列詩(shī)歌與下圖古詩(shī)相同的一項(xiàng)是（）

A．《送杜少府之任蜀州》（王勃）B．《關(guān)睢》（《詩(shī)經(jīng)》）

C．《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（孟浩然）D．《卜算子·詠梅》（陸游）

A

圖中古詩(shī)出自王維的《送元二使安西》，是送別詩(shī)。

A.《送杜少府之任蜀州》是送別詩(shī)；

B.《關(guān)睢》是愛(ài)情詩(shī)；

C.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是干謁詩(shī)；

D.《卜算子·詠梅》是詠物詞；故選A。

6．（2022春·廣東深圳·八年級(jí)深圳中學(xué)校考期末）下列有關(guān)古詩(shī)詞的選項(xiàng)，正確的一項(xiàng)是

A．《送杜少府之任蜀州》是一首送別詩(shī)，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，寫出了送行的地點(diǎn)在“三秦”、“五津”，寫景氣勢(shì)宏偉，寓不必傷別之意。

B．《關(guān)雎》開(kāi)頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句詩(shī)，以灘頭水畔的一對(duì)一唱一和、相親相愛(ài)的雎鳩鳥(niǎo)來(lái)起興，引出女主人公的一片情思。

C．《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，詞人以象征手法，通過(guò)描寫孤鴻的選求宿處，表述了自己貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。

D．《石壕吏》是一首杰出的浪漫主義的敘事詩(shī)，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對(duì)安史之亂中人民遭受的苦難深表同情。

C

本題考查古典詩(shī)詞理解。

A.“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的意思是：三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長(zhǎng)安，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。“三秦”點(diǎn)送別之地，而“五津”是點(diǎn)杜少府即將宦游之地，而非“送行的地點(diǎn)”；自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，而非“寓不必傷別之意”；

B.根據(jù)“窈窕淑女，君子好逑”可知，《關(guān)雎》寫的是一位男子對(duì)美好配偶的追求，而非“引出女主人公的一片情思”；

D.《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)，而非“浪漫主義”的敘事詩(shī)；故選C。

7．（2022春·廣東惠州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》先秦時(shí)叫做《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。

B．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)者的著作，現(xiàn)存33篇。

C．《賣炭翁》選自《白居易集》，白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，與劉禹錫并稱“劉白”。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫成的一部小說(shuō)，小說(shuō)主人公是保爾·柯察金。

C

C.錯(cuò)誤，白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，不是浪漫主義詩(shī)人；故選C。

8．（2022春·山東臨沂·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《回延安》的是當(dāng)代著名詩(shī)人和劇作家賀敬之，這首詩(shī)采用民歌“信天游”的形式，使用富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的地方風(fēng)情。

B．端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。有吃粽子、賽龍舟、賞菊花等習(xí)俗。

C．柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，著有《小石潭記》等。

D．馬克·吐溫，美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

B

考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記。

B.有誤，“賞菊花”是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。不是“端午節(jié)”的習(xí)俗。故選B。

9．（2022春·山東威?！ぐ四昙?jí)統(tǒng)考期末）下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．為了把知識(shí)講得清楚明白，說(shuō)明文要合理安排說(shuō)明順序。如《恐龍無(wú)處不有》，用在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事實(shí)佐證“板塊構(gòu)造”理論，就采用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。

B．《回延安》是一首采用陜北民歌“信天游”的形式寫成的激情澎湃的詩(shī)篇，詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安，從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

C．“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”，《社戲》中的這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，表現(xiàn)了“我”能和朋友們一起去看戲的暢快和喜悅。

D．《社戲》的標(biāo)題是“社戲”。這就點(diǎn)明了它的中心事件是“看社戲”，因此，花了很多筆墨來(lái)寫社戲的內(nèi)容。

D

考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和文章內(nèi)容的識(shí)記、理解。

D.有誤，《社戲》一文的主旨是通過(guò)小時(shí)候的迅哥和他的小伙伴去看社戲的過(guò)程，體現(xiàn)了“我”對(duì)童年生活的懷念和向往，表述了對(duì)天真爛漫，自由有趣的美好童年的回憶，也表現(xiàn)了他對(duì)人生理想境界的渴望追求。文章中并不是“花了很多筆墨來(lái)寫社戲的內(nèi)容”。故選D。

10．（2022春·山東濱州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《小石潭記》的是唐代文學(xué)家柳宗元，他是“唐宋八大家”之一?！疤扑伟舜蠹摇笔翘啤⑺嗡囆g(shù)成就最高的八位詩(shī)人的總稱。

B．“記”是古代的一種文體，可描寫，如《小石潭記》；可記敘，如《桃花源記》；亦可說(shuō)明，如《核舟記》。

C．在古詩(shī)文中，常常用“鴻雁”代指書信、“三秦”代指關(guān)中地區(qū)、“浮云”喻指游子、“垂髫”代指小孩。

D．古代官員降職常用“謫”“左遷”“左降”“貶”“放”等，如“宣室求賢訪逐臣”中的“逐臣”指被放逐的大臣。

A

本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

A.“八位詩(shī)人”有誤。“唐宋八大家”是唐、宋藝術(shù)成就最高的八位散文家的總稱。故選A。

11．（2022秋·山東濱州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．四大書院中位于長(zhǎng)沙的是岳麓書院，四大名樓中位于武漢的是黃鶴樓。

B．唐宋八大家之一蘇軾曾寫下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的佳句，表述了中秋佳節(jié)的美好祝愿。

C．“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

D．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有登高、插茱萸、喝菊花酒、賞花燈、猜燈謎等。

D

本題考查文學(xué)常識(shí)的積累。

D.“賞花燈、猜燈謎”是元宵節(jié)的習(xí)俗，不是“重陽(yáng)節(jié)”的習(xí)俗；故選D。

12．（2022春·山東德州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A．“子”在古文中意義豐富，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“子”指“兒女”，而“子非魚(yú)”中的“子”是對(duì)古代男子的尊稱。

B．莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物，《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，有《逍遙游》《禮記》《秋水》等內(nèi)容。

C．韓愈世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家，思想家、教育家，《馬說(shuō)》可以說(shuō)是他的一篇“不平則鳴”之作，本文言簡(jiǎn)意賅。

D．古代常用借代手法來(lái)表示對(duì)人的稱謂，如：“黃發(fā)垂髫”指代“老人和孩子”，“布衣”指代“平民”，“須眉”指胡須和眉毛，指代男子。

B

B.表述有誤?！抖Y記》成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō))，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。并非莊子著作。故選B。

13．（2022春·湖南長(zhǎng)沙·八年級(jí)長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中學(xué)校聯(lián)考期末）參與“中國(guó)傳統(tǒng)文化及文學(xué)常識(shí)”研究活動(dòng)后，同學(xué)們做了以下歸納，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謙敬辭體現(xiàn)了中國(guó)重禮節(jié)的文化傳統(tǒng)，例如班主任來(lái)到你家家訪，你父親對(duì)班主任說(shuō)道：“謝謝您對(duì)犬子的關(guān)心！您的到來(lái)讓寒舍蓬蓽生輝?！?/p>

B．十二生肖體現(xiàn)了中國(guó)文化觀念里人與自然的緊密相連，例如小華出生于庚辰年，那么可以送他一只生肖兔作為生日禮物。

C．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。其代表作《莊子》倡言逍遙自由，想象雄偉瑰麗，對(duì)中國(guó)思想和文學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

D．華裔物理學(xué)家丁肇中發(fā)表演講《應(yīng)有格物致知精神》，標(biāo)題中的“格物致知”出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》，意思是“推究事物的原理而得到知識(shí)”。

B

B.庚辰年的生肖為十二生肖中排行第五位的龍，題干中“生肖兔”錯(cuò)誤；故選B。

14．（2022春·湖南長(zhǎng)沙·八年級(jí)長(zhǎng)沙麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校?？计谀┰谛？摹皞鹘y(tǒng)文化”版塊，同學(xué)們做了如下歸納，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”和“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別對(duì)應(yīng)“白露”“驚蟄”節(jié)氣。

B．我國(guó)古代文學(xué)作品常用“桑梓”“桃李”“嬋娟”分別代指家鄉(xiāng)、老師、月亮。

C．“始齔之年、弱冠之年、而立之年、不惑之年”這些年齡稱謂是按照由幼到長(zhǎng)的順序排列的。

D．韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

B

B.“桃李”指代的是“學(xué)生”，而不是“老師”，故選B。

15．（2022春·四川達(dá)州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．“社稷”原指君王祈求國(guó)泰民安祭祀的“土地神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。

B．二十四節(jié)氣是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，也蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。立春，為二十四節(jié)氣之首。

C．邯鄲學(xué)步、庖丁解牛、鵬程萬(wàn)里等成語(yǔ)都是出自道家經(jīng)典《莊子》，它善于運(yùn)用寓言講道理，想象奇特瑰麗，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)。

D．《詩(shī)經(jīng)》，先秦時(shí)叫作《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。它是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。

D

本題考查文學(xué)和文化常識(shí)。

D.說(shuō)法有誤?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌“現(xiàn)實(shí)主義”的源頭，而非“浪漫主義傳統(tǒng)”的源頭。故選D。

16．（2022春·四川遂寧·八年級(jí)統(tǒng)考期末）對(duì)課文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

A．《社戲》敘述了“我”少年時(shí)水鄉(xiāng)看社戲的經(jīng)歷，成功塑造了一群淳樸可愛(ài)的農(nóng)村孩子形象，如善解人意、聰明伶俐、考慮周到的小領(lǐng)袖阿發(fā)。

B．《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》以第一天的見(jiàn)聞為主，用移步換景的寫法，內(nèi)容依次為：安營(yíng)在各拉丹冬雪山腳下，進(jìn)入冰塔林，最后駛過(guò)冰河。

C．《北冥有魚(yú)》莊子濃墨重彩地描繪了大鯤變大鵬，大鵬徙南冥的壯麗圖景，具有雄奇瑰麗的浪漫主義特征。

D．《關(guān)雎》和《蒹葭》都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情?！遁筝纭芬辉?shī)大膽直接地抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可及的無(wú)限情意。

C

A.分析不正確?！鞍l(fā)”應(yīng)為“雙喜”；

B.分析不正確。順序應(yīng)是“駛過(guò)冰河，最后進(jìn)入冰塔林”；

D.分析不正確?！按竽懼苯印睉?yīng)為“委婉含蓄”；故選C。

17．（2022春·湖北襄陽(yáng)·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列語(yǔ)文知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

B．韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一，與柳宗元并稱“韓柳”。

C．“清明忙種麥，谷雨種大田”“五九六九，沿河看柳；七九河開(kāi)，八九雁來(lái)”這些都是大自然的語(yǔ)言。

D．看到同志們的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我很受教育。（這個(gè)句子的語(yǔ)病是句式雜糅）

D

本題考查文學(xué)常識(shí)。

D.動(dòng)詞和介詞同時(shí)位于分句開(kāi)頭，句子缺少主語(yǔ)，刪去“看到”或“使”，語(yǔ)病為成分殘缺，題干中“句式雜糅”錯(cuò)誤。故選D。

18．（2022春·河北邯鄲·八年級(jí)統(tǒng)考期末）以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．借代是古詩(shī)文中常用的修辭手法，如《桃花源記》中的“黃發(fā)”指代老人。

B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，而唐朝詩(shī)人杜甫的《石壕吏》則是現(xiàn)實(shí)主義的代表詩(shī)篇。

C．《社戲》寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，描寫了富有江南地域特色的鄉(xiāng)村景象，是魯迅寫的一篇著名散文。

D．劉成章的《安塞腰鼓》是一篇著名散文，有濃郁的陜北風(fēng)情；吳伯簫的《燈籠》是20世紀(jì)30年代的一篇散文，從不同方面表述了燈籠對(duì)于他乃至民族的意義。

C

C.有誤，《社戲》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅寫于1922年的短篇小說(shuō)，發(fā)表于同年12月《小說(shuō)月刊》第13卷12號(hào)，后收入小說(shuō)集《吶喊》。這篇小說(shuō)以少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫“我”20年來(lái)三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲。以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的好品德，表述了對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家朋友誠(chéng)摯情誼的眷念。并非“散文”，所以選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選C。

19．（2022春·河南開(kāi)封·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”，是儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

B．“自經(jīng)喪亂少睡眠”中的“喪亂”是指“安史之亂”，它給人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。

C．《社戲》中所說(shuō)的“老生”“小生”“小旦”都是戲曲中的人物形象，“老生”是中年以上男子的形象。

D．《禮記》中的“大同社會(huì)”和陶淵明《桃花源記》中的“世外桃源”，都表現(xiàn)出古人對(duì)理想社會(huì)的追求。

C

本題考查文化常識(shí)。

C.“老生”是老年男子的形象，故“‘老生’是中年以上男子的形象”的說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。

20．（2022春·陜西渭南·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()

A．春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年,俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，是中國(guó)最隆重、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。

B．襁褓指不滿周歲的嬰兒，豆蔻年華指十三四歲的少女,耄耋指八九十歲的老人，期頤指百歲老人。

C．立春、春分、清明、夏至、霜降、元旦、小寒都屬于二十四節(jié)氣。

D．古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，位高居上位，位低居下位，以右為尊,右丞相比左丞相大，“左遷”表貶官。但古代座位以左為尊,空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”,今人有“虛左以持”表示對(duì)賓客的等待和尊重。

C

C.有誤。元旦不是節(jié)氣。故選C。

1．（2022春·山東臨沂·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期道家學(xué)說(shuō)的匯編，相傳是西漢年間的經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

B．《詩(shī)經(jīng)》多采用重章疊句的形式，其詩(shī)多是四字一句，兩字一頓，各章常常重復(fù)詠唱，有節(jié)奏和韻律感。

C．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著悠久的歷史和特殊的文化內(nèi)涵。端午吃粽子、踏青賞花、賽龍舟相傳是為紀(jì)念屈原，清明掃墓是為了祭奠祖先，元旦新桃換舊符寄寓了對(duì)新一年的期盼。

D．古代用地名稱人，如柳宗元又稱柳河?xùn)|；以官職稱人，如杜甫又稱杜少府；也用字稱人，如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“樂(lè)天”就是劉禹錫闊別多年的詩(shī)友白居易。

B

本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

A.“戰(zhàn)國(guó)至秦漢間道家學(xué)說(shuō)的匯編”表述有誤，應(yīng)改為：戰(zhàn)國(guó)末年至秦漢間儒家學(xué)著的匯編；

C.“踏青賞花”是清明節(jié)的習(xí)俗；

D.杜甫為檢校工部員外郎，因此后人又稱杜甫為“杜工部”。也被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”，不是“杜少府”；故選B。

2．（2022春·江蘇徐州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。時(shí)間順序是介紹事理時(shí)通常采用的順序；空間順序，常用于介紹建筑物或物品；邏輯順序多用于介紹事物的發(fā)展變化過(guò)程、制作工序等。

B．古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表述方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，古代漢語(yǔ)中沒(méi)有量詞，且都是數(shù)詞放在名詞后。

C．《石壕吏》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》均為杜甫在安史之亂中的名作?！妒纠簟肥恰翱陀^”地?cái)⑹觯o(wú)情感、態(tài)度的直接表露；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則先描述個(gè)人遭際，結(jié)尾處借助議論和抒情升華。

D．《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，塑造了八股制度下眾多的“儒林人士”。其中有一類看似風(fēng)雅，實(shí)則內(nèi)心扭曲的偽名士，比如杜少卿和牛浦郎。

C

A.有誤，邏輯順序是介紹事理時(shí)通常采用的順序，時(shí)間順序多用于介紹事物的發(fā)展變化過(guò)程、制作工序等。題目中寫反了；

B.有誤，“且都是數(shù)詞放在名詞后”過(guò)于絕對(duì)，并不都是數(shù)詞放在名詞后；

D.有誤，杜少卿不是偽名士；故選C。

3．（2022春·山東菏澤·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列有關(guān)文學(xué)與文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊子及其后學(xué)的著作，想象奇幻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

B．二十四節(jié)氣中，清明之后是谷雨，芒種之后是夏至，立秋之后是處暑，寒露之后是霜降。

C．《禮記》是道家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

D．韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張廢棄華而不實(shí)的駢文，創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。

C

本題考查文學(xué)學(xué)識(shí)。C.《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。所以選項(xiàng)中說(shuō)道家經(jīng)典著作是不對(duì)的，戴圣是西漢禮學(xué)家。故選C。

4．（2022春·湖南懷化·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列有關(guān)名著知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法，無(wú)誤的一項(xiàng)是()

A．春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)皆為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

B．《社戲》選自《朝花夕拾》，魯迅，文章講述了少年時(shí)期到趙莊看社戲的一段難忘經(jīng)歷。

C．《傅雷家書》中傅雷素來(lái)主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為藝術(shù)家，次為人，再為鋼琴家，終為音樂(lè)家。

D．《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于青衣。

D

A.“國(guó)慶節(jié)”不是傳統(tǒng)節(jié)日；

B.《社戲》出自小說(shuō)集《吶喊》；

C.正確是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。故選D。

5．（2022春·浙江金華·八年級(jí)統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是()

A．《傅雷家書》中傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子的舐?tīng)僦椤?/p>

B．在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公奧斯特洛夫斯基充滿了革命的理想主義色彩和英雄主義的格調(diào)。

C．《名人傳》敘述三位名人在經(jīng)歷肉體和精神上的種種磨難后，創(chuàng)作了不朽杰作的故事，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

D．法布爾的《昆蟲(chóng)記》被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，除了真實(shí)地記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情和對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

B

試題分析：B關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤?！朵撹F是怎樣煉成的》主人公是保爾·柯察金。

6．（2022·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。

B．李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌有《夜雨寄北》和《己亥雜詩(shī)》。

C．格列佛在大人國(guó)海邊休養(yǎng)時(shí)，老鷹將他住的房子叼走，格列佛最終掉進(jìn)海里，被路過(guò)的船只救起，回到了英國(guó)。

D．《二十四孝圖》中，魯迅先生批判了“老萊娛親”“郭巨埋兒”不顧人情，滅絕人性的“孝道”。

B

考查文學(xué)常識(shí)。

B．《己亥雜詩(shī)》是清朝詩(shī)人龔自珍的作品。故選B。

7．（2022·貴州安順·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．中華詩(shī)文中有不少表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“桑梓”指家鄉(xiāng)，“青鳥(niǎo)”指信使，“瀚?！敝干衬?/p>

B．中國(guó)古代把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，“丁亥年四月初八酉時(shí)”中的“酉時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的17時(shí)至19時(shí)。

C．律詩(shī)通常每首八句，每?jī)删錇橐宦?lián)，依次為首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)，中間兩聯(lián)一般要求對(duì)仗。

D．古人常用“伯、仲、叔、季”來(lái)表示兄弟排行，“生子當(dāng)如孫仲謀”中的“孫仲謀”是家中次子。

C

考查文學(xué)文化常識(shí)。

C．正確順序?yàn)槭茁?lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)；故選C。

8．（2022·貴州遵義·統(tǒng)考中考真題）下列內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“始齔”常指兒童剛剛換牙，七八歲的樣子；“黃發(fā)垂髫”常常用來(lái)代指老年人。

B．“垂問(wèn)”“垂詢”“垂念”中的“垂”，多用于別人（長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的行為。

C．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

D．陶行知，教育家，主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》。

A

考查文學(xué)文化常識(shí)。

A．“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩。故選A。

9．（2022·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）今年是農(nóng)歷虎年，下列關(guān)于“虎”的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．含有“虎”字的成語(yǔ)很多，如：狐假虎威、虎視眈眈等。

B．虎符是古代調(diào)兵的憑證，史書上有“竊符救趙”的記載。

C．“虎落平陽(yáng)被犬欺”常用來(lái)形容局勢(shì)變更，強(qiáng)者也有弱勢(shì)的時(shí)候。

D．虎被譽(yù)為“百獸之王”，它在十二生肖中排列第一。

D

本題考查文化常識(shí)。

D.表述有誤。12生肖的排列順序是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，“虎”在十二生肖中排列第三，而非第一；故選D。

10．（2022·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“更”是古代夜間用來(lái)計(jì)時(shí)的單位。

B．律詩(shī)通常每首八句，第二、三聯(lián)一般是對(duì)仗句。

C．蒲松齡，唐代文學(xué)家，代表作是《聊齋志異》。

D．古人稱謂有謙敬之別，如“家父”“寒舍”是謙辭。

C

考查文學(xué)常識(shí)。

C．“唐代”有誤，應(yīng)為：清代。故選C。

11．（2022·山東棗莊·統(tǒng)考中考真題）下面有關(guān)文學(xué)文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“敝人”“勞駕”是謙稱，“高鄰”“家慈”是尊稱。

B．《關(guān)雎》開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”采用了比、興的表現(xiàn)手法。

C．“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”和“遷客騷人”的“遷”都是被貶官、降職的意思。

D．詞又稱“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，如《漁家做·秋思》《滿江紅（小住京華）》等。

A

本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

A.“家慈”是謙稱，“勞駕”是尊稱；故選A。

12．（2022·湖北黃岡·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于語(yǔ)法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．“人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅(jiān)決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令?！边@個(gè)句子中的“正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗”充當(dāng)狀語(yǔ)。

B．“一帶一路”“更加堅(jiān)強(qiáng)”“民族復(fù)興”“熱愛(ài)祖國(guó)”四個(gè)短語(yǔ)的類型均不相同。

C．《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》均選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的，共33篇，屬于編年體史書。

D．社稷：社，土地神；稷，谷神。封建君主主祭社稷，祈求豐年，后來(lái)把社稷作為國(guó)家的代稱。風(fēng)騷：本指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。

C

C.錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事。故選C。

13．（2022·山東煙臺(tái)·統(tǒng)考中考真題）下列各項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)戲曲雖日趨小眾化，但許多術(shù)語(yǔ)卻在生活中廣泛應(yīng)用，留下抹不去的痕跡，如“一板一眼”“科班”“叫板”“亮相”“捧場(chǎng)”等。——這個(gè)說(shuō)法是準(zhǔn)確的。

B．《紅樓夢(mèng)》與《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》并稱中國(guó)古代四大名著，小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉二人的愛(ài)情悲劇為線索，講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史?！@個(gè)文學(xué)常識(shí)的表述是準(zhǔn)確的。

C．疫情防控關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，各地醫(yī)護(hù)工、志愿者沖鋒在抗疫一線，連續(xù)奮戰(zhàn)，任勞任怨，筑起保障國(guó)泰民安的鋼鐵長(zhǎng)城?！@句話中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

D．在“世界讀書日”來(lái)臨之際，國(guó)圖藝術(shù)中心開(kāi)展了《光影中的名著》等公益展映活動(dòng)，以影視、音樂(lè)等形式發(fā)揮視聽(tīng)服務(wù)陣地的作用?！@句話的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

D

D.“這句話的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)摹卞e(cuò)誤?！皣?guó)圖藝術(shù)中心開(kāi)展了《光影中的名著》等公益展映活動(dòng)”中的“光影中的名著”屬于活動(dòng)主題，應(yīng)該用雙引號(hào)而非書名號(hào)；故選D。

14．（2022·湖北荊門·統(tǒng)考中考真題）下列關(guān)于文學(xué)文化知識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代許多表述年齡的說(shuō)法具有形象性。如“垂髻”指小孩，“花甲”指六十歲?！凹庸凇敝改凶幽暌讯畾q。

B．赤于之心，家國(guó)情懷；古今墨客，概莫能外。辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》飽含了收復(fù)失地、重拾山河的豪情；艾青在《我愛(ài)這土地》中，用“嘶啞的喉嚨”唱出了“我對(duì)這土地愛(ài)得深沉”的真情。

C．劇本是戲劇演出的文本依據(jù)，主要由劇中人物的對(duì)話、旁白、獨(dú)白和舞臺(tái)說(shuō)明組成。其中，舞臺(tái)說(shuō)明是劇根據(jù)排練需要，僅提供給導(dǎo)演的說(shuō)明性的文字。

D．偉人的人格魅力在文學(xué)家的筆下光芒永駐。茨威格在《列夫托爾斯泰》中，通過(guò)對(duì)托氏眼睛的描繪，展示出托氏“天才靈魂”的深邃、偉大，字里行間洋溢著仰慕、崇敬之情；艾芙居里在《居里夫人傳》中，展示了居里夫人忙碌的身影，讓人感受到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛，更領(lǐng)略到科學(xué)家身上堅(jiān)守的品質(zhì)與樂(lè)觀的人格。

C

C.有誤，“舞臺(tái)說(shuō)明”是劇根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演和演員的說(shuō)明性的文字。選項(xiàng)“僅提供給導(dǎo)演的說(shuō)明性的文字”說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故選C。

15．（2022·貴州黔西·統(tǒng)考中考真題）相關(guān)內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．“夏天的雨也有夏天的性格，熱烈而又粗獷?！薄盁崃摇背Ｓ糜谛稳萑说那榫w或環(huán)境氣氛，指“情緒高昂”“興奮激動(dòng)”，在這個(gè)語(yǔ)境中則帶上了“強(qiáng)烈”“熱情四溢”的意味。

B．科舉測(cè)試是唐宋以后一千多年來(lái)士人求取功名的主要途徑。在《儒林外史》中科舉制成為揭露和諷刺的主要對(duì)象。

C．《左傳》，即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編。

D．律詩(shī)，要求詩(shī)句整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)。

B

B.科舉制度創(chuàng)立于隋朝，“唐宋”應(yīng)為“隋唐”；故選B。

16．（2022·江蘇無(wú)錫·中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜甫，字子美，號(hào)少陵