河北省2024屆初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

河北省2024屆初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．名著閱讀:下面對(duì)《格列佛游記》相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號(hào)”，游歷的是小人國(guó)。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次所經(jīng)歷的。B．格列佛第二次出游乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”游歷了大人國(guó)。大人國(guó)的國(guó)王是以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家的。C．格列佛第三次出游乘坐“冒險(xiǎn)家號(hào)”游歷了飛島國(guó)。飛島上的人很聰明，這里進(jìn)行了許多奇怪的“科學(xué)”研究，如取消詞匯、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國(guó)。D．格列佛第四次游歷的是慧骃國(guó)，他被慧馬稱(chēng)作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國(guó)代表大會(huì)。仁慈和友誼是這個(gè)國(guó)家的美德.2．下列句子組成的語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①現(xiàn)在，核輻射技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。②在生活中，許多食品利用輻射照射來(lái)進(jìn)行保鮮，即通過(guò)一定劑量的輻射照射，殺死寄生在表面及內(nèi)部的微生物和害蟲(chóng)達(dá)到保鮮目的。③例如，在醫(yī)療上治療惡性腫瘤的重要方法之一就是利用放射線進(jìn)行治療，即用射線直接照射腫瘤部位，殺死癌細(xì)胞。④在世界衛(wèi)生組織制定的確保食品安全重點(diǎn)推廣計(jì)劃中，輻射技術(shù)作為一項(xiàng)綠色加工技術(shù)己被列入其中。⑤由于輻射照射食品時(shí)，食品僅僅受到放射源發(fā)生的X射線的照射，不直接接觸放射源，所以食品不會(huì)受到污染。A．②①⑤③④ B．②①③⑤④ C．①②⑤③④ D．①③②⑤④3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）家風(fēng)，也就是門(mén)風(fēng)，顧名思義，家庭或家族世代相傳的風(fēng)氣。中國(guó)講族系、宗親，往大了看，莊園有良田萬(wàn)頃，世家有書(shū)香傳承；往小了看，僅是我們生活的一個(gè)小單元、小圈子。有的家族，支系龐大；有的家族，譜系簡(jiǎn)單。家庭，不論大小，都有閃光點(diǎn)，它們不一定似煙花般，不一定如星辰般，只要它們?cè)?jīng)指引我們、感動(dòng)我們，讓我們覺(jué)醒過(guò)、頓悟過(guò)，這就形成了良好的家風(fēng)。A．開(kāi)枝散葉零零散散流光溢彩閃爍奪目B．開(kāi)枝散葉零零散散閃爍奪目流光溢彩C．零零散散開(kāi)枝散葉閃爍奪目流光溢彩D．零零散散開(kāi)枝散葉流光溢彩閃爍奪目4．依次填入下面括號(hào)里的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）小說(shuō)是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)樣式。（）是曲折的情節(jié)，（）是鮮活的人物，（）是多樣的表現(xiàn)手法，都給我們留下過(guò)深刻的印象。它們（）像一部部生活教科書(shū)，引領(lǐng)人們了解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈。A．不管還或還B．不僅還或還C．不管還或就D．不僅還或就5．選出下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．鳥(niǎo)兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與清風(fēng)流水應(yīng)和著。B．讀書(shū)時(shí)不可以存心劫難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋彰摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。C．這三種情感就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到頻臨絕望的邊緣。D．幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。6．綜合運(yùn)用4月23日是中國(guó)海軍建軍節(jié)，為慶祝人民海軍成立70周年，這天，海上大閱兵在青島隆重舉行。人民海軍揚(yáng)我軍威，以亮麗英姿展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)采！為進(jìn)一步了解我國(guó)人民海軍的建軍歷史，班級(jí)開(kāi)展綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．請(qǐng)為下列班級(jí)黑板報(bào)摘引的文字取一個(gè)標(biāo)題。1949年4月23日，解放軍的第一支海軍東海艦隊(duì)的前身“華東軍區(qū)海軍”在江蘇省泰州白馬廟成立，張愛(ài)萍將軍任首任司令員兼政治委員。名典禮時(shí)，張愛(ài)萍在司令艦上授予各艦艇以中央人民政府、中央人民革命軍事委員會(huì)名頒發(fā)的命名狀、軍旗、艦長(zhǎng)旗、艦首旗等。然后，張愛(ài)萍健步走到毛澤東主席、朱德總司令的像前，帶領(lǐng)全體水兵莊嚴(yán)宣誓。從此中國(guó)人民解放軍開(kāi)始有了自己的海軍。2．人民海軍成立以來(lái)，進(jìn)行了六次海上閱兵，請(qǐng)參看下表，概括六次閱兵情況的變化①_________________________________________________________②_________________________________________________________時(shí)間閱兵概況第一次1957.8首次公開(kāi)展示武裝力量，“撫順號(hào)”等海軍“四大金剛”戰(zhàn)艦參加閱兵第二次1995.10動(dòng)用當(dāng)時(shí)極先進(jìn)的艦機(jī)，具備遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)能力的哈爾濱艦擔(dān)任閱兵旗艦第三次2005.8三大艦隊(duì)現(xiàn)代化展示。中俄進(jìn)行聯(lián)合軍事演習(xí)，兩國(guó)海軍舉行海上分列式第四次2009.425艘艦艇、31架飛機(jī)接受檢閱，首次由30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)艦艇參加閱兵第五次018.448艘戰(zhàn)艦、76架戰(zhàn)機(jī)，1萬(wàn)余名官兵接受檢閱，遼寧艦航母編隊(duì)精彩亮相第六次2019.4采用艦艇單縱隊(duì)航行、飛機(jī)梯隊(duì)跟進(jìn)方式進(jìn)行，13國(guó)海軍參加海上閱兵式3．班級(jí)擬開(kāi)展慶祝海軍建軍70周年系列活動(dòng)，不適合的一項(xiàng)是（）。A．舉辦?；晟肋\(yùn)動(dòng)會(huì)B．舉辦“藍(lán)色有約”海洋知識(shí)大賽C．參觀吳淞古炮臺(tái)D．開(kāi)展“對(duì)話(huà)海軍大咖”沙龍活動(dòng)7．古詩(shī)文默寫(xiě)填空《魚(yú)我所欲也》文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；_____，乞人不屑也?！端蜄|陽(yáng)馬生序》文中，作者求學(xué)時(shí)服侍先達(dá)，虛心請(qǐng)教，認(rèn)真聆聽(tīng)的句子是：余立侍左右，_____，俯身傾耳以請(qǐng)?！稘O家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)了主旨的詩(shī)句是：_____，_____。《破陣子》中，由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，情緒一落千丈，凝聚著作者壯志難酬、萬(wàn)千感慨的句子是：______。8．閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。越不背努力便越自憐。以前他什么也不怕，現(xiàn)在他會(huì)找安閑自在；刮風(fēng)下雨，他都不出車(chē)；身上有點(diǎn)酸痛，也一歇就是兩三天。自憐便自私，他那點(diǎn)錢(qián)不肯借給別人一塊，專(zhuān)為留著風(fēng)天雨天自己墊著用。煙酒可以讓人，錢(qián)不能錯(cuò)出去，自己比一切人都嬌貴可憐。越閑越懶，無(wú)事可做又悶得慌，所以時(shí)時(shí)需要些娛樂(lè)，或吃口好東西。及至想到不該這樣浪費(fèi)光陰與金錢(qián)，他心里永遠(yuǎn)有句現(xiàn)成的話(huà)，由多少經(jīng)驗(yàn)給他鑄成的一句話(huà)：“當(dāng)初咱倒是要強(qiáng)過(guò)呢，有一丁點(diǎn)好處沒(méi)有？”這句話(huà)沒(méi)人能駁例，沒(méi)人能把它解釋開(kāi)；那么，誰(shuí)能攔著祥子不往低處去呢？（1）選文出自《駱駝祥子》，作者是________（人名）。（2）結(jié)合選文，概括此時(shí)的祥子變成了怎樣的一個(gè)人？（3）畫(huà)線句子采用了心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了祥子一種什么樣的心態(tài)？二、閱讀9．閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下列小題?！度虑罚ㄆ湟唬├畎孜逶绿焐窖瑹o(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。1．“笛中聞?wù)哿币痪渲械摹罢哿庇惺裁春x？2．體會(huì)頸聯(lián)中的“曉”和“宵”表達(dá)作用。10．閱讀下文，完成第小題醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1．文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。3．從“”一句可見(jiàn)作者不勝酒力，但其將“”寄托在酒中，表明其“樂(lè)”中帶有淡淡的憂(yōu)思。11．閱讀下面的文字，完成后面小題在“無(wú)紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書(shū)祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書(shū)的人少了，手機(jī)閱讀者卻在增加。對(duì)此，寫(xiě)書(shū)的人感受最深，因?yàn)闀?shū)的發(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫(xiě)作者嘔心瀝血的文字，人們已經(jīng)無(wú)暇顧及，這將寫(xiě)作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫(xiě)作者的“獨(dú)語(yǔ)”。②“書(shū)”這個(gè)詞，原本是指一本具體的書(shū)，就是《尚書(shū)》——中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集，后來(lái)意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書(shū)房，在見(jiàn)縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在手機(jī)上的書(shū)算不算書(shū)，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機(jī)上的書(shū)不叫書(shū)，只有紙質(zhì)書(shū)才是書(shū)。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂(yōu)手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來(lái)內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語(yǔ)言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的，所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書(shū)札、文章，書(shū)寫(xiě)才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫(kù)全書(shū)》。③當(dāng)書(shū)從紙頁(yè)轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀的。手機(jī)的書(shū)庫(kù)中當(dāng)然也可以下載各類(lèi)經(jīng)典，但有誰(shuí)會(huì)在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢(qián)鐘書(shū)？④有人說(shuō)，紙的時(shí)代已然過(guò)去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過(guò)去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書(shū)的時(shí)代不會(huì)消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁(yè)——那是我們的文化，古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來(lái)，帶著生命的氣息，牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國(guó)最美的書(shū)”“世界最美的書(shū)”，都依托紙而存在。書(shū)的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒(méi)有到悲觀的時(shí)候。我們看到，書(shū)店不僅沒(méi)有減少，反而在增加，在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書(shū)店也不斷刷新著我們對(duì)書(shū)店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，在書(shū)店里翻書(shū)的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對(duì)面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來(lái)聆聽(tīng)我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者——在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書(shū)的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書(shū)，才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。1．在作者看來(lái)，手機(jī)閱讀有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？2．如何理解第②段中的“均等”一詞？3．第③段中的畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書(shū)的時(shí)代不會(huì)消亡”？12．閱讀下文，完成小題。唱響自己的歌①也許你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華：也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去：也許你有先天的缺陷——也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄——不，朋友，請(qǐng)別這樣，請(qǐng)接納自己，珍惜自己。②佛經(jīng)里有這么一個(gè)故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來(lái)被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說(shuō)服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長(zhǎng)自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹(shù)木。這種樹(shù)木高10余米，砍倒它，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓其外皮朽爛，木心變黑，會(huì)散發(fā)無(wú)比的香氣，而且放置水中會(huì)沉入水底。此木名叫香木。青年說(shuō)：這真是無(wú)比的寶物呀!他把香木運(yùn)到市場(chǎng)出售，可是無(wú)人問(wèn)津。青年隔壁的攤位上有人在賣(mài)木炭，銷(xiāo)量很大。開(kāi)始的時(shí)候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動(dòng)。然而日子一天天過(guò)去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣(mài)完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹(shù)木——沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價(jià)值就超過(guò)一車(chē)的木炭。③我們生活在這個(gè)世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營(yíng)，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人所無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。但是我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣(mài)了，這是多么慘痛的事實(shí)呀!④記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘ΑＪ茄?，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺(jué)得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正認(rèn)識(shí)你自己，請(qǐng)用另一種眼光看自己，為自己“提價(jià)”，就會(huì)多發(fā)現(xiàn)一個(gè)“原來(lái)如此”。⑤朋友，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，請(qǐng)為自己的生命歌唱。生命的歌本來(lái)就是唱給自己聽(tīng)的，即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。⑥朋友，請(qǐng)接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點(diǎn)上，只要不乏進(jìn)取的自信，前進(jìn)的步伐也不會(huì)停止。⑦朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會(huì)因?yàn)槲覀兌ス獠?，所以，?qǐng)接納自己，珍惜自己，那樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個(gè)共同的名字——青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫(huà)筆，給自己的生活上色，用它，充實(shí)自己的青春，豐富我們的人生。⑧不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!1．全文闡述的中心是：____________________________________2．文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的?第⑤段：__________________________________________________第⑥段：__________________________________________________第⑦段：__________________________________________________3．文章第②段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?4．文章第③段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_______________________;“奇珍”比喻______________________13．閱讀下文，回答問(wèn)題。卻說(shuō)孫權(quán)與周泰守宣城，忽山賊竊發(fā)，四面殺至。時(shí)值更深，不及抵?jǐn)?，泰抱?quán)上馬。數(shù)十賊眾，用刀來(lái)砍。泰赤體步行，提刀殺賊，砍殺十馀人。隨后一賊躍馬挺槍直取周泰，被泰扯住槍?zhuān)舷埋R來(lái)，奪了槍馬，殺條血路，救出孫權(quán)。馀賊遠(yuǎn)遁。周泰身被十二槍?zhuān)鸠彴l(fā)脹，命在須臾。策聞之大驚。帳下董襲曰：“某曾與海寇相持，身遭數(shù)槍?zhuān)脮?huì)稽一個(gè)賢郡吏虞翻薦一醫(yī)者，半月而愈?！辈咴唬骸坝莘怯葜傧韬酰俊币u曰：“然?！辈咴唬骸按速t士也。我當(dāng)用之?！蹦肆顝堈雅c董襲同往聘請(qǐng)虞翻。翻至，策優(yōu)禮相待，拜為功曹，因言及求醫(yī)之意。翻曰：“此人乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?！辈灰蝗找?。策見(jiàn)其人，童顏鶴發(fā)，飄然有出世之姿。乃待為上賓，請(qǐng)視周泰瘡。佗曰：“此易事耳?！蓖吨运?，一月而愈。策大喜，厚謝華佗。遂進(jìn)兵殺除山賊，江南皆平。（人民文學(xué)出版社1982年版）1．選文出自中國(guó)古典名著《______》，作者是元末明初小說(shuō)家______（人名）。2．選文中對(duì)華佗的描寫(xiě)主要采用的是的手法。3．請(qǐng)分析選文中孫策的形象。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?？曜悠鹪从谥袊?guó)；古代叫箸。因“箸”與“住”諧音，“住”有停止之意，乃不吉利之語(yǔ)，①，這就是筷子名稱(chēng)的由來(lái)。目前發(fā)現(xiàn)的最早的筷子是河南安陽(yáng)般墟出土的銅筷子?！俄n非子》中曾記載過(guò)商封王使用象牙筷，大臣箕子很憂(yōu)慮的事，這雖是對(duì)紂王生活奢侈而引起朝臣恐懼的陳述，②，以此推算，我國(guó)在3000從年前已出現(xiàn)了精制的象牙箸。①______________________________________________②_____________________________________________四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。①世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。②黑暗中的蝴蝶說(shuō)：原本想親近火焰，竟被吞噬了粉嫩的外衣。草地上的雄鷹說(shuō)：原本想親近人類(lèi)，卻退化了剛健的羽翼。溫室里的幼苗說(shuō)：原本想靠近溫暖，卻喪失了抵御風(fēng)雪的毅力。我想拉近彼此的距離，可卻失去了我自己?？梢?jiàn)，親密未必昭示和諧與美麗，有時(shí)也會(huì)留下累累傷痕、陣陣傷痛。③世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是樹(shù)枝同根生長(zhǎng)，卻無(wú)法風(fēng)中相依；世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然同心畫(huà)圓，卻仍隔萬(wàn)里。請(qǐng)你以“距離”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，自定文體，自擬題目。600字左右。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要注意積累的廣泛性，既要注意到表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱(chēng)及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望號(hào)”游歷了飛島國(guó)，這里的人并非聰明，他們所從事的都是無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究。2、D【解題分析】

①句總寫(xiě)核幅射技術(shù)的廣泛應(yīng)用；③句的“例如，在醫(yī)療上”可知，③句應(yīng)緊跟在①后面；②句緊跟③句后；剩余的④⑤均是說(shuō)明核幅射在生活上的應(yīng)用，⑤句緊接②句，④句是總結(jié)性句子，所以④在⑤后面。這五句的排列順序是①③②⑤④。故選D。3、A【解題分析】

本題考查學(xué)生的辨析能力。第一空結(jié)合“支系龐大”分析，可得出應(yīng)填“開(kāi)枝散葉”；第二空結(jié)合“譜系簡(jiǎn)單”分析，可得出應(yīng)填“零零散散”。流光溢彩：流動(dòng)的光影,滿(mǎn)溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。閃爍奪目：閃著光輝，特別耀眼。結(jié)合“煙花”可得出第三空應(yīng)填“流光溢彩”。結(jié)合“星辰”可得出第四空應(yīng)填“閃爍奪目”。故選A。4、C【解題分析】

要求學(xué)生結(jié)合段落內(nèi)容分析關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。結(jié)合“是曲折的情節(jié)”、“是鮮活的人物”、“是多樣的表現(xiàn)手法”三者是并列的關(guān)系。故前三空應(yīng)填“不管……還……或……”，可以排除BD兩項(xiàng)?！跋褚徊坎可罱炭茣?shū)，引領(lǐng)人們了解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈?！迸c前面句子的關(guān)系是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！熬汀北取斑€”合適。故選C。5、D【解題分析】

A項(xiàng)，“清風(fēng)流水”改為“輕風(fēng)流水”；B項(xiàng)，“劫難”改為“詰難”，“尋彰摘句”改為“尋章摘句”；C項(xiàng)，“頻臨”改為“瀕臨”。6、1．我國(guó)海軍節(jié)的起源（由來(lái)）:或中國(guó)人民解放軍海軍成立的過(guò)程2．武器裝備越來(lái)越先進(jìn)（從無(wú)到有、從低端到先進(jìn)、從引進(jìn)到自行生產(chǎn)）；閱兵形式從封閉到開(kāi)放（參與到我國(guó)閱兵儀式中的國(guó)家越來(lái)越多）。3．D【解題分析】

1．題干要求為班級(jí)黑板報(bào)摘引的文字取一個(gè)標(biāo)題。怎樣擬寫(xiě)標(biāo)題呢？題文一致；一語(yǔ)破的；簡(jiǎn)潔明快；旗幟鮮明；生動(dòng)活潑。答題時(shí)內(nèi)容無(wú)損原意，不能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。如可分析“從此中國(guó)人民解放軍開(kāi)始有了自己的海軍”等句，再結(jié)合題干“4月23日是中國(guó)海軍建軍節(jié)”等句，即可得出“我國(guó)海軍節(jié)的起源”的分析結(jié)果。以此句作標(biāo)題即可。2．要求概括六次閱兵情況的變化。仔細(xì)閱讀表格內(nèi)容，通過(guò)表格中的文字、數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“六次閱兵情況”為陳述對(duì)象。找到“次數(shù)”“時(shí)間”“閱兵概況”項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)文字、數(shù)字的比較可分析出武器裝備越來(lái)越先進(jìn)和閱兵形式從封閉到開(kāi)放的結(jié)論。3．D不適合。沙龍活動(dòng)是指一些志趣相投的有一定身份地位的人，相聚在一起，針對(duì)自己感興趣的文化、思想等方面的議題，相互探討、交流的一種非正式的聚會(huì)活動(dòng)。而慶祝海軍建軍70周年是開(kāi)放性活動(dòng)，即人人可參加的活動(dòng)。7、（1）蹴爾而與之（2）援疑質(zhì)理（3）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)（4）可憐白發(fā)生【解題分析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！磅怼⒃?、勒”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）老舍（2）自憐、自私、閑散、懶惰（3）表現(xiàn)了祥子從要強(qiáng)、奮斗到絕望、墮落的心靈歷程?！窘忸}分析】

（1）老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來(lái)、非我等。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來(lái)、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。（2）本題考查對(duì)人物形象的分析。分析人物形象可以從人物的語(yǔ)言、行為、精神狀態(tài)等方面入手。解答本題還需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。祥子變得自憐、自私、閑散、懶惰最根本的原因是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境太殘酷，祥子的個(gè)人命運(yùn)經(jīng)過(guò)三起三落及心上人小福子自殺，使他從一個(gè)正常的青年走向墮落。（3）本題考查對(duì)人物內(nèi)心思想感情的把握。人物的內(nèi)心思想情感是受外界的直接影響的，“當(dāng)初咱倒是要強(qiáng)過(guò)”，說(shuō)明了祥子一開(kāi)始是積極、正常的，但他遭遇的卻是一連串的打擊，才造成了后來(lái)祥子的一蹶不振。說(shuō)明了人物的內(nèi)心世界完全因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)打擊而絕望的。【題目點(diǎn)撥】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。二、閱讀9、1．“折柳”一詞語(yǔ)意雙關(guān)；從字面上看是講將士們長(zhǎng)年駐守在祁連山上，根本見(jiàn)不到內(nèi)地那種常見(jiàn)的春風(fēng)楊柳的景致；更深層的含意則是對(duì)家鄉(xiāng)的思念。2．一“曉”一“宵”表現(xiàn)了將士們夜以繼日、英勇殺敵的可貴精神和高尚境界。【解題分析】1．試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。作答時(shí)可從“折柳”的表層含義和深層含義的方面分析。作者用“折柳”這一意象，既指現(xiàn)實(shí)生活中的春風(fēng)楊柳的景致，又包含對(duì)家鄉(xiāng)、親人和朋友的思念。“折柳”一詞有“惜別懷遠(yuǎn)”之意。在我國(guó)的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的主旨的理解。在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)歌的背景、意象和主題分析作答?！皶詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”寫(xiě)戰(zhàn)士們白天在金鼓聲中與敵人進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺(jué)。之所以這樣，其目的是“斬樓蘭”。作者通過(guò)“曉”和“宵”兩個(gè)詞直接寫(xiě)將士們的苦寒生活，表達(dá)了他們夜以繼日、英勇殺敵的可貴精神。據(jù)此理解作答。10、1．歐陽(yáng)修。2．有座亭子四角翹起像鳥(niǎo)兒展翅緊靠在泉邊的，就是醉翁亭。3．飲少輒醉山水之樂(lè)【解題分析】1．“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解?！蹲砦掏び洝肥撬未膶W(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。歐陽(yáng)修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。“飲少輒醉”意思是：喝了一點(diǎn)就醉了?？梢?jiàn)作者不勝酒力?！吧剿畼?lè)，得之心而寓之酒也”，可見(jiàn)其將“山水之樂(lè)”寄托在酒中，表明“樂(lè)”中帶有淡淡的憂(yōu)思。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。11、1．優(yōu)點(diǎn)：方便快捷；容量很大。缺點(diǎn)：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字；碎片化，只能見(jiàn)縫插針地進(jìn)行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。2．不再受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)，內(nèi)容不再限于國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（可以創(chuàng)作詩(shī)詞、書(shū)札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書(shū)寫(xiě)變?yōu)樽杂勺栽凇?．舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。4．紙質(zhì)書(shū)是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書(shū)具有藝術(shù)的美，書(shū)依托紙而存在；書(shū)店的增加，方便了紙質(zhì)書(shū)的閱讀和購(gòu)買(mǎi)；年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書(shū)有天生的好感?！窘忸}分析】1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書(shū)房，在見(jiàn)縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?！笨芍謾C(jī)閱讀的優(yōu)點(diǎn)是方便快捷，容量大。根據(jù)“我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂(yōu)手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化?！笨芍謾C(jī)閱讀的缺點(diǎn)是輕淺化和碎片化。2．本題考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解?；卮鸫祟?lèi)題目時(shí)，應(yīng)該結(jié)合原文，要分析出里面的引申義和比喻意義，只有這樣，才能真正理解其含義。結(jié)合文中“當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書(shū)札、文章，書(shū)寫(xiě)才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明”理解分析，“均等”指不再受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)，內(nèi)容不再限于國(guó)家大事，可以創(chuàng)作詩(shī)詞、書(shū)札、文章等，可以進(jìn)行抒情、議論，書(shū)寫(xiě)變?yōu)樽杂勺栽?。?jù)此整理作答。3．本題考查論證方法。常用的論證方法有舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證和引用論證。細(xì)讀第三段劃線句可知，這是一個(gè)具體的例子，所以是舉例論證。這種論證方法一般是為了具體有力的證明作者的某種觀點(diǎn)。結(jié)合本段語(yǔ)境可知，這處舉例是為了證明手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。4．本題考查篩選信息。根據(jù)第五段中的“文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分。“可知紙質(zhì)書(shū)是文化的傳承者。根據(jù)第六段中的“書(shū)的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解“可知紙質(zhì)書(shū)具有藝術(shù)的美，是書(shū)的依托。根據(jù)第七段中的“像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書(shū)店也不斷刷新著我們對(duì)書(shū)店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，“可知因?yàn)闀?shū)店的增加，方便了紙質(zhì)書(shū)的閱讀和購(gòu)買(mǎi)。根據(jù)第七段中的“居然多是年輕讀者--在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書(shū)的閱讀，竟然有著天然的好感?！翱芍昵嗟淖x者對(duì)紙質(zhì)書(shū)有天生的好感。12、1．接納自己，珍借自己。2．接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3．答題要點(diǎn)：舉例子從反面論證不要對(duì)自己?jiǎn)适判?，要相信自己，接納自己。4．個(gè)性特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)(或才華)【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話(huà)，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)首段最后一句話(huà)可知中心論點(diǎn)。故本文的論點(diǎn)：接納自己，珍惜自己。2．本題考查語(yǔ)段作用。細(xì)讀這三段可知，這三段從三個(gè)不同的方面論證了中心論點(diǎn)，也可以把這三段的首句理解為三個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)證明分論點(diǎn)間接證明了中心論點(diǎn)的正確。第⑤段接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;第⑥段接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);第⑦段接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3．本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的立即和把握。細(xì)讀第二段可知，本段講述了一個(gè)佛經(jīng)中的故事，從反面論證了相信自己并接納自己的重要性!4．本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的理解。作答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，需要正確理解詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其句中義即可。稟賦的原義是指人所具有的智力、體魄、性格、能力等素質(zhì)。在本句應(yīng)指的人的個(gè)性特點(diǎn)。奇珍的本義是奇異的珍寶。在本句中指的人的才華。13、1．三國(guó)演義羅貫中2．正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合3．①尊賢重土；②體恤部將、重情重義；③驍勇、英武、能征善戰(zhàn)。【解題分析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。文段中的“孫權(quán)”可知出自名著《三國(guó)演義》，是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱(chēng)《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。2．文段中翻曰：“此人乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?！蓖ㄟ^(guò)虞翻之口贊揚(yáng)華佗是“神醫(yī)”，這是運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的寫(xiě)法。佗曰：“此易事耳?！蓖吨运帲辉露?。”這是運(yùn)用正面描寫(xiě)，寫(xiě)出華佗醫(yī)術(shù)的高明。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“此賢士也。我當(dāng)用之?！薄安邇?yōu)禮相待，拜為功曹?！薄憩F(xiàn)孫策重用人才，禮賢下士；“遂進(jìn)兵殺除山賊，江南皆平?！薄憩F(xiàn)孫策能征善戰(zhàn)站；“周泰身被十二槍?zhuān)鸠彴l(fā)脹，命在須臾。策聞之大驚。”找名醫(yī)醫(yī)治，表現(xiàn)孫策體恤下屬。三、語(yǔ)言表述14、①所以就反其意而稱(chēng)之為“筷”②但卻為追溯筷子的誕生與發(fā)展提供了很有價(jià)值的佐證【解題分析】

此題考查的是語(yǔ)言表達(dá)能力。聯(lián)系上文，“因“箸”與“住”諧音”，說(shuō)明了原因，所以①處開(kāi)頭要用“所以”，后文寫(xiě)到筷子名稱(chēng)的由來(lái)，所以可以補(bǔ)充為“所以反其意稱(chēng)之為筷”；②處承接上文的“雖然”，要用“但是”表轉(zhuǎn)折，然后說(shuō)明象牙筷的研究?jī)r(jià)值。據(jù)此作答即可。四、寫(xiě)作15、生命的距離生命的距離，在你，在我，在他，在世間萬(wàn)物。距離走了，生命近了，活得更精彩了。一個(gè)人的生存，也許不會(huì)在意生命的長(zhǎng)度，卻會(huì)在意它的寬度。歲月早已度量過(guò)你我生命中的重量與質(zhì)量，長(zhǎng)度與