2024屆廣東省韶關(guān)市南雄市中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

2024屆廣東省韶關(guān)市南雄市中考猜題語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海。世界上每個(gè)民族、每種文化、每種信仰的人們，都從奧運(yùn)圣火的傳遞中，感受到它彰顯的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟到它承載的友誼信息，體會(huì)到它倡導(dǎo)的和平宗旨。“圣火”的傳遞，。A．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念B．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念C．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下D．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下2．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)和使用方法歸納出來(lái)的條例，包括象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借六種。B．《桃花源記》中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩，這是借用人的特征來(lái)指一類人的手法，例如“布衣”指平民。C．明清的科舉制度分為院試，鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試。院試取中者即為秀才，鄉(xiāng)試考中者稱為舉人。小說(shuō)《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)參加的應(yīng)是會(huì)試。D．《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，作者宋濂，宋代文學(xué)家，贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。3．下面詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．喑啞紀(jì)傳體鴉鵲無(wú)聲怒不可遏B．扶掖舶來(lái)品滿目瘡痍涕灑橫流C．陰霾催淚彈日月如梭引頸受戮D．藩籬普洱茶腐化墮落美不盛收4．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域?qū)嵖?jī)與泡沫共存，競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇同在，同時(shí)有很大的提升空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展尤其需要良好的“生態(tài)系統(tǒng)”。B．當(dāng)老師交給我們?nèi)蝿?wù)的時(shí)候，我們大家有既光榮又愉快的感覺(jué)是頗難形容的。C．在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)也面臨著挑戰(zhàn)。D．世界上的事情都是干出來(lái)的，人世間的一切幸福都來(lái)自辛勤的勞動(dòng)，只有通過(guò)不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢(mèng)想。5．根據(jù)原文默寫(xiě)按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。_____，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌（其一）》）海日生殘夜，_____。（王灣《次北固山下》）_____？門(mén)前流水尚能西。（蘇軾《浣溪沙》）今夜偏知春氣暖，_____。（劉方平《月夜》）_____，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。（范仲淹《蘇幕遮》）以中有足樂(lè)者，_____。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：_____，_____。6．判斷題（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）。王母娘娘設(shè)“蟠桃大會(huì)”，大圣因?yàn)樽约簺](méi)有被請(qǐng)去赴蟠桃會(huì)，先用“定身法”定住七衣仙女，后大鬧瑤池，又誤入老君宮闕，偷吃了葫蘆金丹。（《西游記》）（_____）簡(jiǎn)·愛(ài)最先寄居在舅母家，后來(lái)被送進(jìn)洛伍德學(xué)校，在學(xué)校里先后接受過(guò)她的朋友海倫和她的老師譚波爾小姐的幫助。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_____）“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里?！北膶?xiě)的這首朦朧詩(shī)，深情歌頌了大自然。（《繁星·春水》）（_____）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄟx自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（乙）風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲。于時(shí)一片竹影零亂，豈非天然圖畫(huà)乎？凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。（選自鄭板橋《畫(huà)竹》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．可愛(ài)者甚蕃蕃：多 B．不蔓不枝枝；枝節(jié)C．亭亭凈植植：立 D．陶后鮮有聞鮮：少2．下列句子中，加點(diǎn)“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉A．太守歸而賓客從也 B．潭西南而望C．人不知而不慍 D．泉香而酒洌3．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“說(shuō)”是古代以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的雜文。B．在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者通過(guò)對(duì)菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫(xiě)，以作菊花反襯，用牡丹作陪襯，就自然而然樹(shù)立了蓮花的美好形象。C．鄭板橋畫(huà)竹子，沒(méi)有老師的傳授，大多都是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)而畫(huà)出來(lái)的。D．鄭板橋《畫(huà)竹》給我們啟示，在生活中，我們應(yīng)該細(xì)心觀察，留心身邊的一切，才能有所成就。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖5．用/給下面的句子斷句（限斷兩處）。風(fēng)和日暖凍蠅觸紙上冬冬作小鼓聲。8．閱讀下面文言文，完成小題。[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。[乙]登南昌滕王閣，贛打水西來(lái)注北，閣與水稱，杰然大觀。然不若武昌黃鶴樓。雖水與滕王來(lái)去不殊，而樓制工巧奇麗，立黃鵠磯上，且三面臨水，又西對(duì)晴川樓、漢陽(yáng)城為佳?？傊植蝗缭乐菰狸?yáng)樓。君山一發(fā)，洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯，非若滕王、黃鶴眼界可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽(yáng)更雄。1．下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．薄暮冥冥接近；迫近B．雖水與滕王來(lái)去不殊差別C．銜遠(yuǎn)山連接D．三面臨水居高面下2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A．且三面臨水有亭翼然臨于泉上者B．故其勝為最君問(wèn)其故C．然不若武昌黃鶴樓徐公不若君之美也D．然不若武昌黃鶴樓滿目蕭然3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。水天一色，杳無(wú)際涯。4．[乙]文中運(yùn)用__________手法，突出強(qiáng)調(diào)了岳陽(yáng)樓“洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯”的特點(diǎn)；[甲]文通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓美景，表達(dá)作者_(dá)____________之情。5．[甲]文中，遷客騷人的“悲”從何而來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蓮花洞①袁宏道蓮花洞之前，為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉②形影，如落鏡中。六橋③楊柳一絡(luò)，牽風(fēng)引浪，蕭疏可愛(ài)，晴雨煙月，風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂吳山、南屏④一派，皆石骨土膚，中空四達(dá)，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽(yáng)宮石，為孫內(nèi)使⑤搜出者甚多。噫！安得五丁神將⑥，挽⑦錢(qián)塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉？①蓮花洞：在杭州西湖南岸，凈慈寺旁。②須眉：指男子。這里指作者自己。③六橋：西湖蘇堤上有六橋相連，自南而北：映波、鐵瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。④吳山：在杭州南郊，西湖東南岸上。南屏：在西湖正南岸。⑤孫內(nèi)使：對(duì)明萬(wàn)歷時(shí)司禮太監(jiān)孫隆的尊稱。⑥五丁神將：傳說(shuō)中幫助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽：牽引。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的含義解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．蓮花洞之前，為居然亭（為：動(dòng)詞，是）B．風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也（絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)）C．余嘗謂吳山、南屏一派（嘗：曾經(jīng)）D．安得五丁神將，挽錢(qián)塘江水（安：怎么）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉形影，如落鏡中。3．本文寫(xiě)景運(yùn)用近乎白描的手法，如寫(xiě)亭，用“______”；寫(xiě)石頭，用“______”。4．“安得五丁神將，挽錢(qián)塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉”這句話中寄托了作者怎樣的人生追求？10．閱讀下面的文章，完成后面小題孔子贊賞的中庸《呂氏春秋》記載的一則故事說(shuō)：魯國(guó)有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的，本國(guó)人能夠?qū)⑵溱H回來(lái)，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢(qián)。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢(qián)，或許也覺(jué)計(jì)較那些錢(qián)有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來(lái)可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X(qián)，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢(qián)也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見(jiàn)。魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。而更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，因?yàn)槿藗儗⒅饾u習(xí)慣自己的冷漠?？鬃訉?duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡(jiǎn)單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》中有一段對(duì)話也值得一說(shuō)。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直。孔子針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：我們那里對(duì)正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。對(duì)孔子的這段話歷來(lái)有很多爭(zhēng)議，現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。但其實(shí)孔子的意見(jiàn)牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。在孔子看來(lái)，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害。用孟德斯鳩的話來(lái)說(shuō)，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？?jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律？為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源。”當(dāng)然，中國(guó)古來(lái)有“大義滅親”之說(shuō)。問(wèn)題是“大義”必須大到超過(guò)維護(hù)親情的必要。所以孔子談?wù)摗案缸酉嚯[”的道理，取的是“攘羊”這樣的例子。你不能說(shuō)孔子不反對(duì)偷羊，但這和“大義”畢竟還有很遠(yuǎn)的距離?！拔母铩蹦甏俜焦膭?lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻在床上關(guān)了燈都不敢放膽胡說(shuō)，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的道理了吧?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚浛鬃咏?jīng)過(guò)蒲地去衛(wèi)國(guó)都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，意思大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開(kāi)蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門(mén)，孔子就下令車(chē)子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問(wèn)：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。用現(xiàn)代法律的概念來(lái)說(shuō)，就是在不能表達(dá)本人真實(shí)意志的情況下簽訂的文書(shū)不具法律效果。上面說(shuō)的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題。我對(duì)孔子，不像有些人崇敬得那么厲害，但很喜歡他的溫厚與看重常情常理，覺(jué)得這是一位好老頭?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，周作人曾經(jīng)發(fā)過(guò)一些非常重要的議論，其中一點(diǎn)，是健康的道德必須建立在正常的人情、人性的基礎(chǔ)之上?；仡^看孔子，他并不很背離這個(gè)道理，儒家理論，有許多是到了后來(lái)才演化得苛酷乃至奇怪的。1．下列對(duì)于子貢贖人一事的理解，與文意不符的一項(xiàng)是A．魯國(guó)有對(duì)贖人者給予補(bǔ)償?shù)恼?，這項(xiàng)政策是為了鼓勵(lì)魯國(guó)人贖回那些在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人。B．孔子贊同、維護(hù)魯國(guó)關(guān)于贖人的政策，他認(rèn)為子貢的"子貢贖人行為"既破壞了魯國(guó)好的政策，又損害了魯人的道德風(fēng)俗。C．子貢贖人卻不接受政府補(bǔ)償，孔子認(rèn)為這并不高尚，因而批評(píng)子貢的做法。D．孔子認(rèn)為子貢的做法可能會(huì)導(dǎo)致魯國(guó)人逐漸變得冷漠，不再像以前那樣熱心于贖人。2．對(duì)于“孔子贊賞的中庸”特點(diǎn)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．根據(jù)實(shí)際情況確定道德標(biāo)準(zhǔn)，不將道德本身作為追求目標(biāo)。B．認(rèn)為親情是社會(huì)倫理的基礎(chǔ)，不顧親情會(huì)給社會(huì)倫理帶來(lái)很大損害。C．認(rèn)為不是本人真實(shí)意志的承諾，可以不用履行。D．隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪。3．最能體現(xiàn)本文的寫(xiě)作意圖的一項(xiàng)是A．表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題的思想。B．說(shuō)明孔子的意見(jiàn)牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。C．說(shuō)明親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。D．表現(xiàn)孔子是溫厚的好老頭。11．（一）閱讀下文，完成各題。大眾文化與青少年思想教育①時(shí)下，有些孩子只想看電視，不想看書(shū)本；有些只想打網(wǎng)絡(luò)游戲，無(wú)心讀書(shū)；有些忙著追星，無(wú)暇學(xué)習(xí)，以致出現(xiàn)了“學(xué)生網(wǎng)民”“純消費(fèi)族”等等。這些現(xiàn)象凸現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：在大力加強(qiáng)青少年思想教育的今天，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系。②所謂大眾文化，是以大眾傳播媒介(機(jī)械媒介和電子媒介)為手段，按商品市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的、旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)。其中網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化、廣告文化是核心內(nèi)容。大眾文化就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是良莠不齊的。有時(shí)色情、暴力、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義充斥其間，但有些內(nèi)容也是健康向上的。1984年央視春晚，香港流行歌手張明敏演唱的一首《我的中國(guó)心》很快風(fēng)靡大陸，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育起了很好的作用。我們可以批判大眾文化，但不要盲目拒絕大眾文化，更不能在與大眾文化隔離的情況下對(duì)青少年進(jìn)行思想教育。③在處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系中，首先必須正確引導(dǎo)。有些家長(zhǎng)強(qiáng)制命令子女不上網(wǎng)、不崇拜明星，有些學(xué)校下一道“禁帶手機(jī)”令，這樣簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待大眾文化，容易引起青少年的反感，產(chǎn)生極端行為。對(duì)青少年的思想教育，要在雙方人格平等的基礎(chǔ)上，交流溝通，引領(lǐng)青少年分清大眾文化中哪些是健康有益的，哪些是不良有害的，從而形成正確的認(rèn)識(shí)和行為。例如在青少年崇拜偶像時(shí)，要引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)劉翔、姚明等那些為國(guó)爭(zhēng)光的明星。④其次，必須貫徹適度原則。（）大眾文化有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，如網(wǎng)絡(luò)游戲，豐富了人們的生活，（）沉湎其中，會(huì)對(duì)青少年的思想健康產(chǎn)生負(fù)面影響。（）對(duì)于娛樂(lè)性的網(wǎng)絡(luò)游戲，可以允許青少年接觸，（）不能放任自流。家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)監(jiān)控的責(zé)任，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的思想教育是大有裨益的。⑤再次，必須提高青少年的自制力。青少年要學(xué)會(huì)自我約束，提升思考能力和思想素養(yǎng)，在內(nèi)心塑造一個(gè)良好的精神世界，就能自覺(jué)抵御大眾文化中的不良傾向，健康成長(zhǎng)。⑥對(duì)青少年進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)并理性處理大眾文化。要根據(jù)青少年的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，提高青少年明辨是非的能力，使之自覺(jué)做到去其糟粕，取其精華。（選自《文匯報(bào)》，本文有刪改。）1．請(qǐng)為第④段括號(hào)選擇最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞A．因?yàn)樗缘且虼薆．不僅而且因此但是C．雖然但是但是因此D．雖然但是因此但是2．本文的中心論點(diǎn)是_______________________________3．下列選項(xiàng)符合文意的是A．大眾文化就是網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化、廣告文化。 B．大眾文化都是鄙陋粗俗的。C．可以對(duì)大眾文化進(jìn)行批判。 D．我們都應(yīng)該遠(yuǎn)離大眾文化。4．分析第①段的作用。5．以下事例放在第幾段恰當(dāng)？請(qǐng)闡述理由。某校一名初中生在一個(gè)周末通宵玩手機(jī)游戲，到凌晨5點(diǎn)突然暈倒，幸好救治及時(shí)無(wú)生命危險(xiǎn)，但是記憶力從此嚴(yán)重下降。三、應(yīng)用12．閱讀探究閱讀下面的材料，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。材料一：據(jù)有關(guān)報(bào)道顯示，在我國(guó)吸毒人群中，35歲以下青少年比例竟高達(dá)77%，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。吸毒人群的低齡化正在成為一個(gè)令人憂慮的社會(huì)問(wèn)題。材料二：王某原本是一個(gè)勤奮上進(jìn)的青年，有一個(gè)賢惠的妻子和可愛(ài)的女兒，卻在一次聚會(huì)中經(jīng)朋友慫恿吸食了毒品，從此染上了毒癮，家里的錢(qián)都被他拿去買(mǎi)了毒品，天天因?yàn)槲扯酒泛推拮映臣?，甚至?dòng)手毒打妻女，曾經(jīng)的幸福生活一去不復(fù)返。材料三：吸毒所致最突出的精神障礙是幻覺(jué)和思維障礙，使得吸毒者圍繞毒品轉(zhuǎn)，甚至為了吸毒而喪失人性。此外，吸毒還會(huì)損害神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)，易感染各種疾病。我的探究結(jié)果：__________________________________________________下圖是中國(guó)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志，請(qǐng)語(yǔ)意簡(jiǎn)明地寫(xiě)出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素，并任選一個(gè)要素說(shuō)說(shuō)它的寓意。________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。守望是母親起早貪黑辛苦操勞的背影，守望是老師拋家舍業(yè)埋頭苦干頭上新添的白發(fā)，守望更是你孜孜以求的夢(mèng)想……守望親情，守望責(zé)任，守望未來(lái)……請(qǐng)以“守望”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：（1）文體自選，詩(shī)歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

結(jié)合前文可知，整個(gè)語(yǔ)段沒(méi)有出現(xiàn)有關(guān)“北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力”的相關(guān)內(nèi)容，故可排除B和D，結(jié)合“北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海”可知，通過(guò)圣火傳遞讓世界了解北京更符合語(yǔ)境。而“弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念”和前文的內(nèi)容重復(fù)，故排除A，故選C。2、D【解題分析】

D“宋濂，宋代文學(xué)家”有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確。宋濂是明代文學(xué)家。3、C【解題分析】

A.鴉鵲無(wú)聲——鴉雀無(wú)聲。B.涕灑橫流——涕泗橫流。D.美不盛收——美不勝收。4、B【解題分析】

試題分析：考查病句的辨析與修改。B項(xiàng)，句式雜糅，可改為“我們大家有既光榮又愉快的感覺(jué)，這種感覺(jué)是頗難形容的”。故答案為B。5、（1）舉杯邀明月（2）江春入舊年（3）誰(shuí)道人生無(wú)再少（4）蟲(chóng)聲新透綠窗紗（5）山映斜陽(yáng)天接水（6）不知口體之奉不若人也（7）萬(wàn)里赴戎機(jī)關(guān)山度若飛【解題分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：邀，戎。6、①√②√③×【解題分析】

（1）正確。（2）正確。（3）錯(cuò)誤?！半鼥V詩(shī)”改為“新詩(shī)”，“大自然”改為“母愛(ài)”。二、閱讀7、1．B2．C3．B4．從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)而不顯得妖媚。5．風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！窘忸}分析】1．B.不蔓不枝枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。2．C項(xiàng)“而”用法與例句相同，都是表轉(zhuǎn)折。A.表承接。B.表修飾。D.表順承。3．C項(xiàng)有誤。文章通過(guò)對(duì)菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫(xiě)，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯（正襯），突出了蓮花的美好形象。4．本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法：直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。翻譯后的句子要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，做到文從字順，簡(jiǎn)潔凝練。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。5．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)用翻譯文言句子的方法斷句。通讀全句，弄清這句話寫(xiě)了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思，根據(jù)譯文斷句就行，或者是根據(jù)句子中的關(guān)鍵字學(xué)習(xí)斷句。這句話意思是“待到風(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動(dòng)起來(lái)，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音?！睋?jù)此可斷句為：風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！绢}目點(diǎn)撥】譯文【甲】水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了?！疽摇看斤L(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動(dòng)起來(lái)，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音。這時(shí)，窗紙上一片零亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫(huà)嗎?我所畫(huà)的竹子，都沒(méi)有老師的傳承，多數(shù)是得之于紙窗、粉壁、日光、月影之中啊。8、1．C2．C3．（1）我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。（2）水天融合在一起，廣大而無(wú)邊無(wú)際。4．對(duì)比對(duì)岳陽(yáng)樓的贊美5．看到陰森恐怖的景象，聯(lián)想到自己身處異鄉(xiāng)，人生坎坷，于是心生悲情?！窘忸}分析】1．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。C.銜遠(yuǎn)山（包含）。2．A“靠近”/“居高面下”；B“所以”、“原因”；D“然而”/“……的樣子”，C都是“如”的意思。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：夫：那。勝狀：勝景，好景色。涯：無(wú)際。4．語(yǔ)段（二）中運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)膝王閣，武昌黃鶴樓與岳陽(yáng)樓對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了岳陽(yáng)樓“洞庭萬(wàn)頃水天一色、香無(wú)際涯”“岳陽(yáng)更雄”的特點(diǎn)、語(yǔ)段（一）通過(guò)描繪，表達(dá)作者對(duì)岳陽(yáng)樓的贊美之情。語(yǔ)段（二）通過(guò)遷客騷人的悲喜觀與古仁人的“不以物喜不以己悲”進(jìn)行對(duì)比，突出下文“古仁人”的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，凸現(xiàn)了文章的主旨。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。遷客騷人登樓所見(jiàn)景物“連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！毕氲阶约骸暗莿t有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！币蚨a(chǎn)生“悲”之感?！绢}目點(diǎn)撥】譯文甲文，我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。乙文，登上南昌的滕王閣，贛江大水從西面而來(lái)流向北方，滕王閣與水相對(duì)，非常高大，雄偉壯觀。然而卻比不上武昌的黃鶴樓。雖然江水的走向與滕王閣沒(méi)有差別，但是黃鶴樓樓體的建造工巧奇麗，立在黃鵠磯上，并且三面臨水，又以對(duì)著晴川樓、漢陽(yáng)城的西面那一面為最佳?？傊S鶴樓和滕王閣又都比不上岳州的岳陽(yáng)樓。君山一點(diǎn)青，洞庭湖碧波萬(wàn)頃，水天一色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去無(wú)邊無(wú)際，不像滕王閣和黃鶴樓，視力所能看到的范圍就能看完，所以岳陽(yáng)樓的風(fēng)景最好，三座樓都面向西，岳陽(yáng)樓更加雄偉。9、1．B2．亭子開(kāi)闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在鏡子里。3．亭軒豁可望玲瓏若生，巧逾雕鏤4．寄托了作者追求洗盡塵世污濁的風(fēng)骨?！窘忸}分析】1．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。B.絕勝：景色最優(yōu)美。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“獻(xiàn)碧”“形影”等字詞的翻譯。3．考查對(duì)白描手法的理解。文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫(xiě)作手法就是白描。作者對(duì)自然的景色有獨(dú)特的感受，且不事雕飾，如用（豁可望）寫(xiě)亭，用（玲瓏若生，巧逾雕鏤）寫(xiě)石。4．考查對(duì)文言文中心主題的理解。這句話的意思是“如果能使傳說(shuō)中的五丁神將把錢(qián)塘江的水挑來(lái)，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來(lái)，該是怎么樣的情形呢？”文末的幾句議論富于感情，寄托著作者對(duì)美好事物著意追求的情思。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。附參考譯文：蓮花洞的前面是居然亭，亭子開(kāi)闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，(站在湖旁)人的影子像是在鏡子里。六橋的楊柳，一路上被風(fēng)吹拂，搖曳多姿，倒好像是楊柳牽引著風(fēng)，引出了水中波浪，楊柳錯(cuò)落有致，非常迷人。晴朗的月夜和煙雨迷茫的時(shí)候，風(fēng)景各不相同，這是凈慈寺最絕妙的地方。洞里的石頭玲瓏剔透，好像活的一樣，比精工雕刻還要巧妙。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到吳山、南屏山一帶都是表層為土，下面是石頭，石頭中間有孔，可以相互貫通，且這種洞石越挖掘越多。近點(diǎn)的如宋氏園亭的石頭，都是從這里得到的，又如紫陽(yáng)宮的石頭，很多是被孫內(nèi)使從這挖掘出來(lái)的。噫！如果能使傳說(shuō)中的五丁神將把錢(qián)塘江的水挑來(lái)，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來(lái)，該是怎么樣的情形呢？10、1．C2．D3．A【解題分析】

1．C．有誤，文中沒(méi)有內(nèi)容可以判定孔子認(rèn)為子貢并不高尚，孔子批評(píng)子貢是因?yàn)樗J(rèn)為這樣做的后果不利，并不是不高尚。故選C。2．D．有誤，“隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪”，這只是儒家理論后期的演變情況，不是“孔子贊賞的中庸”區(qū)別于其他思想的特征。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章寫(xiě)作意圖的辨析能力。結(jié)合內(nèi)容，從“上面說(shuō)的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題”中可知，作者主要通過(guò)三件事情表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題的思想。故選A。11、1．D2．對(duì)青少年進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)并理性處理大眾文化。3．C4．羅列現(xiàn)實(shí)中的具體現(xiàn)象，引出論題：在大力加強(qiáng)青少年思想教育的今天，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系；引發(fā)關(guān)注于思考。5．事例寫(xiě)了一名初中生玩游戲?qū)е轮橇κ軗p，從反面論證了第⑤段的分論點(diǎn)：在處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系中提高青少年自制力的重要性?！窘忸}分析】1．考查對(duì)關(guān)聯(lián)詞的理解?！耙?yàn)椤浴北硎疽蚬P(guān)系，“雖然……但是”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，從句意連貫來(lái)看。前兩空不應(yīng)是因果關(guān)系，排除AB，“對(duì)于娛樂(lè)性的網(wǎng)絡(luò)游戲，可以允許青少年接觸用”，是由前邊的分析，得出的結(jié)論，用“因此”，排除C，故而選D。2．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文中心論點(diǎn)在文章結(jié)尾總結(jié)出來(lái)的。3．A“就是”說(shuō)法太絕對(duì)。B“都是鄙陋粗俗”說(shuō)法太絕對(duì)。D“都應(yīng)該遠(yuǎn)離大眾文化”說(shuō)法太絕對(duì)。這三項(xiàng)都不符合文意。4．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段列舉生活中的種種現(xiàn)象，引出“在大力加強(qiáng)青少年思想教育的今天，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系?！钡倪@一話題，并作為事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。5．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫(xiě)“某校一名初中生在一個(gè)周末通宵玩手機(jī)游戲”因?yàn)槿狈ψ灾屏?，而?dǎo)致嚴(yán)重后果的例子，與第⑤段的分論點(diǎn)“必須提高青少年的自制力”是一致的，故而放在第⑤段。三、應(yīng)用12、（1）示例：我國(guó)青少年涉毒形勢(shì)嚴(yán)峻；吸毒會(huì)給家人造成嚴(yán)重的傷害，破壞家庭和諧；吸毒給人的身體造成極大危害。（2）示例：構(gòu)圖要素由地球、太陽(yáng)、山、水、橄欖枝以及字母ZHB構(gòu)成。橄欖枝代表和平、安寧，又代表植物和生態(tài)環(huán)境。地球、太陽(yáng)、山、水是全人類賴以生存的環(huán)境，人們要共同保護(hù)它。山和水借用中國(guó)象形文字并使之圖案化，具有中國(guó)特色。ZHB為“中國(guó)環(huán)境保護(hù)”的縮寫(xiě)，表明是中國(guó)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志?！窘忸}分析】

（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條或幾條主要的信息。如材料一講的是我國(guó)青少年涉毒形勢(shì)嚴(yán)峻。材料二講的是吸毒會(huì)給家人造成嚴(yán)重的傷害，破壞家庭和諧。材料三講的是吸毒給人的身體造成極大危害。（2）此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫(xiě)出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析。認(rèn)真分析圖上的內(nèi)容，包括構(gòu)圖要素，顏色、線條、文字等，并選擇其中一個(gè)要素結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)理解其象征意義。構(gòu)圖要素：地球、太陽(yáng)、山、水、橄欖枝以及