中歷史一輪知識(shí)點(diǎn)梳理中國(guó)古代史第一先秦時(shí)期中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革

中歷史一輪知識(shí)點(diǎn)梳理中國(guó)古代史第一先秦時(shí)期中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革匯報(bào)人：AA2024-01-18先秦時(shí)期概述早期人類與文明起源早期國(guó)家形成與發(fā)展社會(huì)變革與思想文化發(fā)展軍事斗爭(zhēng)與民族關(guān)系演變經(jīng)濟(jì)交流與科技發(fā)展contents目錄01先秦時(shí)期概述指秦朝建立之前的歷史時(shí)期，即公元前221年之前。先秦時(shí)期起始于遠(yuǎn)古時(shí)代，結(jié)束于公元前221年秦朝建立。時(shí)間范圍時(shí)間范圍與定義歷史背景先秦時(shí)期是中國(guó)歷史的起源階段，經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、再到封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。重要性先秦時(shí)期奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)，包括思想、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，先秦時(shí)期也是中華文明的起源地，孕育了豐富多彩的中華文化。歷史背景及重要性02早期人類與文明起源舊石器時(shí)代晚期文化01舊石器時(shí)代晚期，人類已經(jīng)掌握了磨制石器技術(shù)，并開(kāi)始使用火。此時(shí)的文化遺址中出土了大量的石器、骨器和陶器，反映了當(dāng)時(shí)人類生產(chǎn)力的提高和定居生活的開(kāi)始。舊石器時(shí)代晚期人類分布02舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)境內(nèi)的人類分布范圍廣泛，從黃河流域到長(zhǎng)江流域，從北方草原到南方山區(qū)，都有人類活動(dòng)的痕跡。舊石器時(shí)代晚期社會(huì)組織03舊石器時(shí)代晚期，人類社會(huì)組織逐漸復(fù)雜，出現(xiàn)了家族、氏族等社會(huì)組織形式。同時(shí)，人類也開(kāi)始有了初步的宗教信仰和祭祀活動(dòng)。舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)新石器時(shí)代文化概述新石器時(shí)代是中國(guó)古代史上的一個(gè)重要時(shí)期，大約從距今1萬(wàn)年前開(kāi)始，直到距今4000年前左右結(jié)束。在這個(gè)時(shí)期，人類逐漸從采集、狩獵轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生產(chǎn)，開(kāi)始定居生活，并創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化。新石器時(shí)代文化遺址類型新石器時(shí)代的文化遺址類型多樣，包括村落遺址、墓地遺址、城址等。這些遺址中出土了大量的石器、陶器、玉器、骨器等文物，反映了當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)力水平、生活方式和文化藝術(shù)成就。新石器時(shí)代典型文化遺址新石器時(shí)代的典型文化遺址有仰韶文化、龍山文化、良渚文化等。這些文化遺址代表了不同地區(qū)、不同族群的文化特色和發(fā)展水平，是中國(guó)古代文明起源的重要組成部分。新石器時(shí)代文化遺址傳說(shuō)時(shí)代是中國(guó)古代史上的一個(gè)重要時(shí)期，大約從距今4000年前左右開(kāi)始，直到夏朝建立之前結(jié)束。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)了許多神話傳說(shuō)和英雄人物，如黃帝、炎帝、蚩尤等。這些傳說(shuō)和人物反映了當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和想象。炎黃子孫是指中華民族的后代子孫，這個(gè)概念源于中國(guó)古代的傳說(shuō)和歷史。傳說(shuō)中，黃帝和炎帝是中華民族的始祖，他們創(chuàng)造了中華文明并傳承至今。因此，中華民族的后代子孫被稱為炎黃子孫。傳說(shuō)時(shí)代與炎黃子孫有著密切的關(guān)系。一方面，傳說(shuō)時(shí)代中的許多神話傳說(shuō)和英雄人物成為了中華民族的文化基因和精神象征；另一方面，炎黃子孫作為中華民族的后代子孫，也繼承了這些文化傳統(tǒng)和精神財(cái)富。因此，傳說(shuō)時(shí)代與炎黃子孫共同構(gòu)成了中華民族的文化根基和歷史淵源。傳說(shuō)時(shí)代概述炎黃子孫概念及由來(lái)傳說(shuō)時(shí)代與炎黃子孫關(guān)系傳說(shuō)時(shí)代與炎黃子孫03早期國(guó)家形成與發(fā)展約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。夏朝實(shí)行王位世襲制，王權(quán)具有神秘色彩。同時(shí)，夏朝建立了軍隊(duì)、監(jiān)獄等暴力機(jī)構(gòu)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。夏朝建立及政治制度政治制度夏朝建立商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，外服是商族以外的附屬國(guó)。商王通過(guò)不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。政治制度商朝時(shí)期，青銅器鑄造技術(shù)達(dá)到高峰，出現(xiàn)了司母戊鼎等精美青銅器。同時(shí)，甲骨文成為成熟的文字系統(tǒng)，記錄了商朝的社會(huì)生活和文化成果。文化成就商朝政治制度與文化成就分封制西周時(shí)期實(shí)行分封制，周王將土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)。諸侯必須服從周王的命令，并承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。禮樂(lè)制度西周時(shí)期制定了嚴(yán)格的禮樂(lè)制度，以維護(hù)社會(huì)秩序和等級(jí)制度。不同等級(jí)的人使用不同的禮儀和音樂(lè)，體現(xiàn)了尊卑有序的社會(huì)觀念。西周分封制與禮樂(lè)制度04社會(huì)變革與思想文化發(fā)展

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。商業(yè)繁榮，出現(xiàn)了許多商業(yè)城市和貨幣。政治制度變革分封制逐漸瓦解，郡縣制逐漸興起。各國(guó)紛紛進(jìn)行變法，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想文化變革私學(xué)的興起和士階層的崛起，促進(jìn)了文化的傳播和思想的發(fā)展。百家爭(zhēng)鳴的局面出現(xiàn)，各種思想流派紛呈。儒家道家墨家法家百家爭(zhēng)鳴思想流派及代表人物01020304代表人物為孔子、孟子、荀子。主張“仁愛(ài)”、“禮制”，強(qiáng)調(diào)道德倫理和人的修養(yǎng)。代表人物為老子、莊子。主張“道法自然”、“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律和人的自由。代表人物為墨子。主張“兼愛(ài)”、“非攻”，強(qiáng)調(diào)普遍的愛(ài)和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。代表人物為韓非子、商鞅。主張“法治”、“重刑”，強(qiáng)調(diào)法律和秩序的重要性?？鬃犹岢隽恕叭蕫?ài)”、“禮制”等思想，奠定了儒家學(xué)派的基礎(chǔ)?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派孟子發(fā)展儒家思想荀子完善儒家思想漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想孟子在孔子的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“性善論”、“民貴君輕”等思想，豐富了儒家學(xué)派的內(nèi)涵。荀子在孔孟的基礎(chǔ)上，提出了“性惡論”、“禮法并舉”等思想，使儒家思想更加完善和系統(tǒng)。漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。儒家思想形成與發(fā)展05軍事斗爭(zhēng)與民族關(guān)系演變齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，他們通過(guò)改革和戰(zhàn)爭(zhēng)手段，先后取得霸主地位。春秋五霸春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)多為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了奴隸主貴族集團(tuán)的勢(shì)力，促進(jìn)了新興地主勢(shì)力的發(fā)展，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。結(jié)果春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)及結(jié)果兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間進(jìn)行了頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，以擴(kuò)大領(lǐng)土和增強(qiáng)實(shí)力。戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，這七個(gè)強(qiáng)國(guó)被稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。影響兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加速了奴隸制度的崩潰，促進(jìn)了封建制度的形成；同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也促進(jìn)了各民族之間的融合和文化的交流。戰(zhàn)國(guó)七雄兼并戰(zhàn)爭(zhēng)及影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各民族之間遷徙頻繁，促進(jìn)了民族融合。民族遷徙經(jīng)濟(jì)文化交流政治聯(lián)姻各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng)，如趙武靈王胡服騎射等改革措施，促進(jìn)了民族融合。各國(guó)之間通過(guò)政治聯(lián)姻來(lái)加強(qiáng)聯(lián)盟關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。030201民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)06經(jīng)濟(jì)交流與科技發(fā)展農(nóng)業(yè)先秦時(shí)期，中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了從原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的過(guò)渡。人們開(kāi)始使用石器、木器、骨器等工具進(jìn)行耕種，并逐漸掌握了種植、養(yǎng)殖技術(shù)。同時(shí)，水利灌溉的發(fā)展也為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了重要保障。手工業(yè)隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)也逐漸興起。人們開(kāi)始制造陶器、玉器、銅器等生活用品和生產(chǎn)工具，并逐漸形成了專業(yè)的手工業(yè)者階層。此外，紡織業(yè)、制鹽業(yè)、制陶業(yè)等也取得了顯著進(jìn)步。商業(yè)商業(yè)在先秦時(shí)期得到了初步發(fā)展。人們開(kāi)始使用貨幣進(jìn)行交易，并出現(xiàn)了專門的市場(chǎng)和商業(yè)中心。同時(shí)，隨著交通和通訊的改善，商業(yè)活動(dòng)逐漸突破了地域限制，形成了跨地區(qū)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展概況VS大禹治水是中國(guó)古代著名的水利工程之一，也是先秦時(shí)期水利建設(shè)的代表性成就。大禹通過(guò)開(kāi)鑿溝渠、疏通河道等方法，成功治理了黃河水患，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。都江堰都江堰位于四川省成都市都江堰市境內(nèi)，是先秦時(shí)期另一項(xiàng)杰出的水利工程。該工程通過(guò)修建堤壩、開(kāi)鑿渠道等手段，成功地將岷江水引入成都平原，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充足的水源。大禹治水水利工程建設(shè)成就舉例010203四大發(fā)明先秦時(shí)期是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要時(shí)期，其中最具代表性的是四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針。這些發(fā)明對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。天文歷法先秦時(shí)期的天文學(xué)家通過(guò)觀察天象、制定歷法等手段，逐漸掌握