文言文閱讀模擬訓(xùn)練：鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀模擬訓(xùn)練：鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”何則？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)死兩君者，行合于志而慕義無(wú)窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕尾生。蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以駃騠①。主臣二人，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！

昔者司馬喜髕腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫(huà)，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍取、比周于朝，以移主上之心。昔者魯聽(tīng)季孫之說(shuō)而逐孔子，宋信子罕之計(jì)而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國(guó)以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國(guó)，齊用越人蒙而強(qiáng)威、宣。此二國(guó)，豈拘于俗，牽于世，系阿偏之辭哉？今人主誠(chéng)能用齊、秦之義，后宋、魯之聽(tīng)，則五伯不足稱，三王易為也。是以圣王覺(jué)寤，捐子之之心，而能不說(shuō)于田常之賢；封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)復(fù)就于天下。何則？欲善無(wú)厭也。夫晉文公親其仇，強(qiáng)霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠(chéng)加于心，不可以虛辭借也。（節(jié)選自鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》②)材料二夫以四海之廣，士庶之眾，豈無(wú)一二可信之人哉？蓋信之則無(wú)不可，疑之則無(wú)可信者，豈獨(dú)臣之過(guò)乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，實(shí)同魚(yú)水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見(jiàn)小利則易心哉？此雖下之立忠未能明著亦由上懷不信待之過(guò)薄之所致也。此豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以當(dāng)今之功業(yè)，誠(chéng)能博求時(shí)俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？（節(jié)選自魏征《論治道疏》)【注】①駃（jué）騠（tí):良馬名。②《獄中上梁王書(shū)》是西漢文學(xué)家鄒陽(yáng)下獄后給梁孝王寫(xiě)的一封書(shū)信。梁王，即梁孝王劉武，文帝竇皇后的幼子，漢景帝的同母弟。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置上的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題卡上。（3分）此雖下之A立忠B未能明C著D亦由上懷E不信F待之過(guò)G薄之所致也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.信，指信任。與《氓》“信誓旦旦，不思其反”中的“信”的意義和用法不相同。B.惡，指說(shuō)壞話。與《屈原列傳》“短屈原于頃襄王”中的“短”的意義和用法相同。C.捐，是舍棄的意思。這與“功不唐捐，玉汝于成”中“捐”的意義和用法相同。D.誠(chéng)，指的確、確實(shí)意思，與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中“誠(chéng)”的意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄒陽(yáng)以樊於期為例來(lái)闡釋“白頭如新，傾蓋如故”的原因：君臣之間能否推心置腹、深信不疑。B.鄒陽(yáng)認(rèn)為即使憑孔子、墨子的辯才，仍舊一個(gè)被放逐，一個(gè)被囚禁，是君主偏聽(tīng)不明所造成的。C.圣明的君主因其心地仁慈，情意深厚，真誠(chéng)對(duì)待人，就會(huì)善待仇敵，并且實(shí)施善政才會(huì)永不滿足。D.魏征認(rèn)為君臣之間的默契要如魚(yú)和水的關(guān)系一樣，需要國(guó)君用信任的態(tài)度去選擇人并且以禮待之。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不容于世，義不茍取、比周于朝，以移主上之心。譯文：（2）夫晉文公親其仇，強(qiáng)霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。譯文：14.梁王讀罷鄒陽(yáng)的上書(shū)，深受感動(dòng)，就釋放了鄒陽(yáng)，拜為上賓。你認(rèn)為是哪一句話打動(dòng)了梁王？為什么？（3分）【答案解析】10.BDF11.D(“誠(chéng)”文中表假設(shè)）12.C（前后不合邏輯）13.(1）不被世人容忍，卻堅(jiān)守道義，不隨便取用眼前的利益，不在朝廷結(jié)黨營(yíng)私，來(lái)改變國(guó)君的心意。

（2）晉文公親近自己的仇人，在諸侯中成為強(qiáng)大霸主；齊桓公任用自己的仇人，從而匡正天下。14.示例一：主臣二人，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！梁王自視明君，也期盼忠臣相伴，直擊梁王心中所意。示例二：或今人主誠(chéng)能用齊、秦之義，后宋、魯之聽(tīng)，則五伯不足稱，三王易為也。梁王渴望建立霸主業(yè)績(jī)，明君自居，直擊梁王心中所想。（選出句子1分，分析2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【參考譯文】材料一：諺語(yǔ)說(shuō)：“有的人相處到老仍然像新交的朋友，有的人在路上相遇就像老朋友一樣。”這是什么原因呢？是由于相知和不相知的緣故。因此從前樊於期由秦逃亡到燕國(guó)，把自己的頭借給荊軻去成就燕太子丹刺秦王的計(jì)劃；王奢離開(kāi)齊國(guó)逃亡到魏國(guó)，在城頭自殺使齊軍撤退以保全魏國(guó)。那王奢、樊於期和齊、秦兩國(guó)國(guó)君不是新交，而同燕、魏兩國(guó)國(guó)君也不是舊交，他們之所以離開(kāi)齊、秦而為燕、魏兩國(guó)國(guó)君效死，是因?yàn)檠唷⑽簝蓢?guó)國(guó)君的行動(dòng)符合他們的志向，他們仰慕道義之心是無(wú)比深厚的。因此蘇秦不被天下信任，但卻是燕王最信得過(guò)的人。蘇秦?fù)?dān)任燕國(guó)相國(guó)，燕國(guó)有人在燕王面前說(shuō)蘇秦的壞話，燕王對(duì)此人按劍發(fā)怒，同時(shí)殺死名馬給蘇秦食用。國(guó)君和大臣，彼此之間能夠做到推心置腹、深信不疑，難道會(huì)因?yàn)槁?tīng)到流言蜚語(yǔ)而動(dòng)搖嗎？超然客公眾號(hào)從前司馬喜在宋國(guó)受到臏刑，最終在中山國(guó)做了國(guó)相；范雎在魏國(guó)被打斷肋骨、牙齒，最終被秦國(guó)封為應(yīng)侯。這兩個(gè)人，都相信必定能實(shí)現(xiàn)自己的謀略，拋棄朋黨的勾當(dāng)，處于孤獨(dú)的地位，因此不能免遭嫉妒之人的中傷。因此，申徒狄投河自殺，徐衍背石投海。不被世人容忍，卻堅(jiān)守道義，不隨便取用眼前的利益，不在朝廷結(jié)黨營(yíng)私，來(lái)改變國(guó)君的心意。從前魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)信季孫的話而驅(qū)逐了孔子，宋國(guó)國(guó)君聽(tīng)信子罕的計(jì)策囚禁了墨翟。憑孔子、墨子的辯才，都不能免于讒諛之言的危害，使得魯、宋兩國(guó)發(fā)生危亂。這是什么原因呢？眾多小人的讒言足以熔化金屬，毀謗的言論積聚多了也能殺人。因此，秦國(guó)任用戎人由余而稱霸中原，齊國(guó)任用越人蒙而使齊威王、宣王兩代富強(qiáng)起來(lái)。這兩個(gè)國(guó)家，難道拘泥于流俗，牽累于世風(fēng)，受制于阿諛偏激的言論嗎？如今國(guó)君果真能按齊、秦之道處理事情，不要像宋、魯國(guó)君那樣偏聽(tīng)偏信，那么五霸的威名不值得稱道，三王的功業(yè)也容易達(dá)到了。所以圣明的君主清醒地認(rèn)識(shí)這些道理，能摒棄子之的野心，能不賞識(shí)田常的賢能；封賞比幹的后代，修整孕婦的墳?zāi)?，他們的功業(yè)就能遍及整個(gè)天下。這是什么原因呢？因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不滿足于自己的善政。晉文公親近自己的仇人，在諸侯中成為強(qiáng)大霸主；齊桓公任用自己的仇人，從而匡正天下。這是什么原因呢？心地仁慈，情意深厚，真誠(chéng)對(duì)待人，這是不能夠用虛假的言辭來(lái)代替的。材料二：我國(guó)疆域遼闊，人口眾多，難道連一兩個(gè)值得信賴的人都沒(méi)有嗎？用信任的態(tài)度去選擇人，就沒(méi)有絕對(duì)不能用的人，用懷疑的態(tài)度去選擇人，就選不到信得過(guò)的人，難道這只是臣子的過(guò)失嗎？即使普通人，一旦結(jié)為朋友，都可以用生命來(lái)報(bào)答，縱然死尚且不會(huì)改變，更何況君臣之間默契得如同魚(yú)和水的關(guān)系呢？如果國(guó)君像堯、舜那樣，臣子像稷、契一樣，怎么會(huì)有遇到小的事情就改變志向