政法干警歷史古代史

中國史

第一篇中國古代史

第一章古代中國的政治制度

一、中國早期的政治制度（必修一P4）

㈠夏朝：“家天下”制度由夏朝開始，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。

㈡商朝：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。

㈢西周：

1?分封制

⑴目的：加強(qiáng)和鞏固周朝統(tǒng)治。

⑵內(nèi)容：①分封對象：王族：魯、燕、晉、吳等國。功臣：齊。先代貴族：宋

（商朝后裔）。

②諸侯權(quán)利與義務(wù)：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)；服從周王命令，

對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役等。

⑶作用：積極：有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域。

局限：造成周后期諸侯割據(jù)爭霸，使周天子的權(quán)威逐漸削弱，社會動

蕩。

⑷分封制會走向崩潰原因:

①受封諸侯有很大的權(quán)力和獨(dú)立性，便利了其勢力的增長；

②隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國力量增強(qiáng)，彼此進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭；

③隨著時間的推移，血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)。

2.宗法制（西周政治制度核心）

⑴目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，維護(hù)奴隸主統(tǒng)治。

⑵實(shí)質(zhì)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，維系政治聯(lián)系的制度。

⑶內(nèi)容：①周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，形

成“周天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級。

②以嫡長子繼承制為核心（最大特點(diǎn)）；大宗和小宗具有相對性；血

緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合，形成森嚴(yán)的社會等級。

(4)作用：保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和

團(tuán)結(jié)；

影響深遠(yuǎn)，宗法觀念成為傳統(tǒng)思想的內(nèi)容之一。(家譜、祭祀)。

3.中國早期政治制度特點(diǎn)：

①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；

②以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；

③最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

二、走向大一統(tǒng)的秦漢政治（必修一P8）

（一）秦朝

1秦統(tǒng)一中國及開疆?dāng)U土：

①攻滅六國：前230年到前221年，秦先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，建

立中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦朝。

②北擊匈奴：前215年，秦派蒙恬北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；筑長城和直道，

加強(qiáng)北部邊防。

③統(tǒng)一嶺南：南征百越，修靈渠，設(shè)四郡（閩中郡、南?？?、桂林郡、象郡）。

④控制西南夷：開辟五尺道，這是該地區(qū)進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)的開始。

2秦統(tǒng)一意義：

①秦朝在平定六國的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國的規(guī)模，推動了中華民族多元一

體格局的形成。

②結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民生活安定，社會生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。

3建立專制主義中央集權(quán)制度：

中央：①皇帝制度（皇權(quán)至高無上。）

②三公九卿制（分權(quán)、制約、丞相權(quán)重）

三公：丞相（協(xié)助皇帝處理政務(wù)）、御史大夫（監(jiān)察百官）、太尉（主管

軍事）。

意義：三者互不統(tǒng)屬，都對皇帝負(fù)責(zé)，國家大權(quán)都集中到皇帝身上。

地方：郡縣制：中央垂直管理地方，郡縣長官一概由皇帝任免，不得世襲。官

僚政治代替貴族政治。

4專制主義中央集權(quán)制度影響：

積極：①為維護(hù)大一統(tǒng)提供了條件。

②有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③奠定了兩千多年的古代政治基本格局。

消極：①大大加強(qiáng)了統(tǒng)治力量，容易形成隨意行政和行政專斷。

②使人民處境日趨惡劣。

③阻礙資本主義因素成長。

（二）漢朝（漢承秦制）

專制主義中央集權(quán)制度：

中央：皇帝制、三公九卿制、中朝制。

地方：①西漢初年，郡國并存，后逐步消滅地方割據(jù)勢力，鞏固統(tǒng)一。

②漢武帝將全國分為13州，州作為監(jiān)察區(qū)，設(shè)州刺史一名進(jìn)行監(jiān)察。

（三）分封制和郡縣制比較

分封制郡縣制

基礎(chǔ)不同血緣關(guān)系地域

與中央政被分封諸侯中央政府屬下的

府的關(guān)系具很強(qiáng)的獨(dú)地方行政機(jī)構(gòu)，郡

（最大不立性，封位世守和縣令都由皇

同）襲帝任免

影響易形成割據(jù)利于維護(hù)國家統(tǒng)

勢力

特點(diǎn)貴族政治官僚政治

三、君主專制政體的演進(jìn)和強(qiáng)化（必修一P12）

1漢代至宋代分割相權(quán)的主要措施

漢代：①漢武帝頻繁更換丞相。

②中朝制：漢武帝首創(chuàng)中朝制，從身份低微的士人中破格選用人才，參與

國家政治的決策，參議要政，皇帝直接任命和指揮的高級將領(lǐng)也參與機(jī)

要，形成“中朝”，與丞相、御史大夫等官僚機(jī)構(gòu)組成的“外朝”相對應(yīng)。

唐代：三省六部制：中書省（草擬）、門下省（審議）、尚書?。▓?zhí)行），三省

的最高長官都是宰相，并在門下省設(shè)政事堂，凡參加政事

堂會議的官員，身份也等同于宰相。相權(quán)有所分散。

作用：三分相權(quán)，各部既相互合作，又相互牽制和監(jiān)督，既保證君權(quán)獨(dú)尊

又提高行政效率。

宋代：①增設(shè)“參知政事”作為副丞相。②設(shè)樞密院，管軍事，長官為樞

密使。

③設(shè)三司，管財政，長官為三司使。

影響：宋朝主要削弱和分割了相權(quán)，形成行政、軍事、財政三權(quán)分立，削弱相

權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。

2古代中國的監(jiān)察制度

秦代：中央是御史大夫，郡是御監(jiān)史。

漢代：中央是御史大夫；地方是州刺史。

唐代：御史臺，監(jiān)御史定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法情況。

宋代：提點(diǎn)刑獄司，專職監(jiān)察刑獄。

元代：御史臺，由監(jiān)察御史復(fù)按人命重案。

清代：都察院是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)行政監(jiān)察、司法監(jiān)察和財政審計(jì)。

3古代中國的選官制度

(1)演變過程：“世官制”——“察舉制”——科舉制”。

(2)評價：

①世官制：將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴族子弟繼承祖上權(quán)位。

評價：官吏來源被貴族壟斷，不利于人才選拔。

②察舉制：由官吏察訪合適的人才向中央推薦予以任用的選官制度。

評價：這種制度以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無從體現(xiàn)。

③九品中正制：魏晉南北朝時，察舉制發(fā)展成為九品中正制。地方行政部門設(shè)

置“中正”，對當(dāng)?shù)厝宋镞M(jìn)行德才評定，分成九個等級，作為授官的依據(jù)。

評價：比“察舉制”有所完善，但仍是以官舉士，民意難以真正體現(xiàn)。

④科舉制：考試選官的制度，隋朝創(chuàng)始，唐朝完善。

評價：

積極：(1)破除了世家大族壟斷官場的局面，擴(kuò)大了選官范圍，擴(kuò)大了統(tǒng)治階

級的基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；

(2)有利于提高行政官員的素養(yǎng)，有利于提高行政效率；

(3)有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成，促成比較廣泛、持久的讀書風(fēng)尚；

(4)一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則；

局限：(1)考試科目及內(nèi)容大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，

選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識的讀書人；

(2)導(dǎo)致中國古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱；

(3)儒學(xué)因此而榮，同時也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具；

(4)是最高統(tǒng)治者誘導(dǎo)、控制讀書人的手段。

4古代地方管理制度

(1)元代行省制

元代開創(chuàng)行省制度，全國分設(shè)十個行省，另設(shè)兩個單列行政區(qū)：中書省直轄

的“腹里”；宣政院(管轄西藏和青海地區(qū))。

中央與地方關(guān)系:

①各行省的重大民政事務(wù)必須呈報中書省；②軍政要務(wù)必須呈報樞密院；

③沒有中央的詔旨，行省官員既更改賦稅征收制度，也不得調(diào)動軍隊(duì)；

④行省官員要定期覲見皇帝，向皇帝述職。

意義：是中國省制的開端，便利了中央對地方的管理，調(diào)整好中央與地方的關(guān)

系，加強(qiáng)中央集權(quán)。

唐代：羈縻府州制：其部落首領(lǐng)列置州縣；以部落首領(lǐng)為都督、刺史，子孫世

襲；不編戶籍，不上貢賦；通常由都督府節(jié)制。

(2)歷代地方行政區(qū)劃沿革表

朝代地方行政區(qū)

秦漢郡、縣二級

魏晉州、郡、縣三級

隋州、縣二級

唐道、州、縣三級

宋路、州、縣三級

元省、路、府、州、縣五級

明省、府、縣三級

清省、道、府、縣四級

民國省、道、縣三級

現(xiàn)代省、市、縣三級

四、專制時代晚期的政治形態(tài)（必修一PIT）

1內(nèi)閣制度的形成

背景：明太祖朱元璋廢除丞相，導(dǎo)致皇帝政務(wù)繁忙的弊端。

設(shè)立：明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣制，以內(nèi)閣作為皇帝處理政務(wù)的助理機(jī)構(gòu)。

弊端：①內(nèi)閣職權(quán)范圍不明朗，不能正式統(tǒng)帥六部百司。

②宦官參政，妨礙閣權(quán)，甚至控制內(nèi)閣，導(dǎo)致明朝政治日益黑暗。

2軍機(jī)處

設(shè)立：清雍正年間，始設(shè)軍機(jī)房，不久改為軍機(jī)處。

目的：為適應(yīng)西北軍務(wù)需要（直接目的）；加強(qiáng)皇權(quán)（根本目的）。

特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)簡單，人員精干，有官無吏，地處內(nèi)廷，外界干擾少，辦事效率

商。

意義：提高行政效率，加強(qiáng)皇權(quán)，是君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)志。

專制主義中央集權(quán)制度的演變特點(diǎn)：

中央：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷被削弱。

地方：地方權(quán)力不斷被削弱，中央集權(quán)不斷力口強(qiáng)。

第二節(jié)古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

一、古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（必修二P4）

1.古代中國農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展（“刀耕火種”——鐵犁牛耕）

原始時代：“刀耕火種”。

春秋戰(zhàn)國：鐵犁牛耕，中國古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

漢代：①牛耕逐漸普及全國（二牛抬杠一牛挽犁〈東漢〉）。

②鐵制農(nóng)具發(fā)展（曲柄鋤、大鐮）；播種工具——樓車。

唐代：發(fā)明曲轅犁（可控制耕土深淺），耕犁基本定型。

2.古代中國水利及灌溉工具發(fā)展

五帝時代：大禹治水戰(zhàn)國：李冰——都江堰工程，鄭國——

鄭國渠

漢代：關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造“井渠”。東漢：王景治黃河。

隋唐五代：立井水車（北方）、筒車（南方）宋：水轉(zhuǎn)翻車明

清：風(fēng)力水車

3.古代中國的耕地制度

⑴原始社會：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，平均消費(fèi)。

⑵奴隸社會（夏商周）：土地歸國家所有，實(shí)行井田制。

①發(fā)展過程：開始實(shí)行（商）——盛行（西周）——瓦解（春秋）——廢除（戰(zhàn)

國）。

②瓦解及原因：

春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用（根本原因），生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種

生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要；許多私田出現(xiàn)；戰(zhàn)爭頻繁，勞動力減少;

魯國等進(jìn)行稅制改革，促使土地逐步由國有向私有轉(zhuǎn)變，逐步形成了封建土地

所有制的剝削方式，井田制逐步瓦解。

⑶封建社會的土地所有制：

①封建土地所有制的形成：

戰(zhàn)國時期，各諸侯國先后進(jìn)行了變法運(yùn)動。封建制度最終在各國確立起來。

其中，秦國的商鞅變法最為徹底，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有

制。

②封建土地所有制特點(diǎn)：土地權(quán)和勞動者分離。

③均田制（北魏至唐中期）

目的：保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。

主要內(nèi)容：北魏時，國家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地；百

姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服

役的年齡，甚至可輸絹代役。

意義：中國古代一項(xiàng)比較完備重要的封建土地制度；保證國家的賦稅收入和徭

役征發(fā)；

北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會經(jīng)濟(jì)的恢

復(fù)和發(fā)展；保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

瓦解原因：土地兼并嚴(yán)重和土地買賣的頻繁。

4.土地兼并

危害：①嚴(yán)重影響了國家的賦稅收入。因?yàn)樽愿r(nóng)是國家各種賦稅徭役的主

要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國家喪失收入來源。

②引起社會動蕩不安。土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢力壯大,影響到中

央集權(quán)的加強(qiáng)；也會導(dǎo)致階級矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義

根源：封建土地私有制和土地買賣制度的存在。

5.古代農(nóng)業(yè)發(fā)展有利條件：

①春秋戰(zhàn)國，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和逐步普及，以家庭為單位的個體農(nóng)業(yè)成為可能，

使個體勞動者具備了單門獨(dú)戶經(jīng)營農(nóng)業(yè)的能力。

②鐵犁牛耕的普及、水利技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展。

③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)

自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。

④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量,

促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

⑤封建政府為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。

6.古代農(nóng)業(yè)發(fā)展不利條件：

主要：泰半之賦（賦稅沉重）；沉重的力役（徭役沉重）；貧者無立錐之地（土

地兼并嚴(yán)重）。

其他：

①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的

能力十分薄弱。

②農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

③封建政府統(tǒng)治的腐朽及社會的動蕩。

6.中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征：

①以家庭為生產(chǎn)生活單位（分散性）;

②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織）；

③生產(chǎn)是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)（封

閉性）。

④阻礙技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展（落后性）

⑤易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響（脆弱性）

7.古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：

①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本形態(tài)

②以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，注重精耕細(xì)作，形成了比較成

熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)

③小農(nóng)是國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者

④國家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施

二、古代中國的手工經(jīng)濟(jì)（必修二P10）

春秋戰(zhàn)國時期，逐步形成官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭手工業(yè)（主要）三

種經(jīng)營形態(tài)。

經(jīng)營管理方式產(chǎn)品流通方

形態(tài)式

官營政府直接經(jīng)營武器軍用品和官不在市

手工集中、大作坊府貴族生活用品場流通

業(yè)

民營民間私人自主民間消費(fèi)的產(chǎn)品在市場

手工經(jīng)營流通

業(yè)

家庭農(nóng)戶的副業(yè)供自己消費(fèi)和納剩余部

手工稅的產(chǎn)品分出售

1—1.紡織業(yè)發(fā)展：

新石器時代：紡織技術(shù)萌芽。（材料：麻、葛；地區(qū)：黃河流域、長江流域）

商代：商代有負(fù)責(zé)指導(dǎo)桑蠶生產(chǎn)的專職官員，“婦功”成為“國有六職”之一。

漢代：紡織技術(shù)高超（素紗裨衣），通過絲綢之路行銷歐洲，中國被稱為“絲

國”。

唐代：私營紡織作坊興起，官營紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模（規(guī)模大、分工細(xì)）。

宋代：棉花種植及棉紡技術(shù)已經(jīng)推廣到閩、粵地區(qū)，紡織工藝水平有所提高。

元代：黃道婆革新紡織工藝，棉布逐漸成為民眾的主要衣料。

明代：以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)興起，蘇州等地出現(xiàn)了資本主義萌芽（機(jī)戶、

機(jī)工）。

1—2古代中國紡織業(yè)發(fā)展主要特點(diǎn)

①從原料看：葛紡織業(yè)一絲織業(yè)--棉紡織業(yè)。

②從經(jīng)營形態(tài)看：官營、私營、家庭（田莊）。

③從發(fā)展程度看：分布廣、分工細(xì)、品種多、技藝高。

④從發(fā)展趨勢看：是中國最早產(chǎn)生資本主義萌芽的行業(yè)。

2.冶金技術(shù)的發(fā)展：

新石器時代：銅器出現(xiàn)（小件工具；地區(qū)：黃河流域）

商周時期：商周時期，青銅器的鑄造工藝達(dá)到相當(dāng)高的水平。

春秋時期：人工冶鐵開始。

戰(zhàn)國時期：煉鋼和淬火工藝有所發(fā)展。

漢代：漢武帝時代推行跳鹽官營制度，開始用煤炭做燃料，供風(fēng)形式也發(fā)生革

命性變化

自然鼓風(fēng)——人力皮囊鼓風(fēng)——蓄力鼓風(fēng)——水力鼓風(fēng)（東漢杜詩發(fā)明水

排）。

南北朝：灌鋼法發(fā)明。

北宋：有煤做燃料的記載。

3.陶瓷業(yè)發(fā)展：

新石器時代：彩陶表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。（山東龍山文化的蛋殼黑陶）

商代到東漢：由陶向瓷過度。

東漢：青瓷

南北朝：白瓷。

唐代：陶業(yè)：唐三彩。

瓷業(yè)：制瓷業(yè)已經(jīng)紡織成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門（越窯青瓷、刑窯白瓷）;

長沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪。

宋代：五大名窯：河北定窯、和南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、山西耀

州窯。

元代：青花瓷。

明代：五彩瓷。

清代：發(fā)明粉彩瓷器工藝和玦瑯瓷。（康熙、雍正）。

4.古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征

①歷史悠久，源遠(yuǎn)流長；技術(shù)先進(jìn)，長期領(lǐng)先世界。

②多種經(jīng)營模式長期并存。指的官營手工業(yè)、私營手工業(yè)和家庭手工業(yè)同時存

在。

③官營手工業(yè)規(guī)模巨大、行業(yè)眾多、分工細(xì)致、組織嚴(yán)密、管理完善、工藝超

群。長期占據(jù)主導(dǎo)地位。

④明清時期，私營手工業(yè)開始出現(xiàn)了資本主義萌芽。

⑤“男耕女織”式的家庭手工業(yè)成為了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一種重要副業(yè)。

三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)（必修二P17）

1富商大賈周流天下

遠(yuǎn)古時代：出現(xiàn)早期的商業(yè)交換。

商代：商業(yè)有了初步發(fā)展。

西周：貝骨和銅幣（早期貨幣）流通。

春秋戰(zhàn)國：商業(yè)得到良好發(fā)展，出現(xiàn)商業(yè)中心。

漢代：①鄉(xiāng)村商運(yùn)活躍，但沒有專門市場。

②商運(yùn)活躍，已開通海外絲綢之路。

唐代：商旅來往頻繁（政治上的統(tǒng)一，大運(yùn)河的開通）。

宋代：①宋元時期，商業(yè)空前繁榮，海外商運(yùn)發(fā)展迅速，中國商品遠(yuǎn)銷東亞、

南亞、西亞及東歐、北非地區(qū)。

②交子（世界上最早的紙幣）出現(xiàn)在益州（今四川等地）。

明清：會館、商幫出現(xiàn)（晉商、徽商勢力最為強(qiáng)大）。

2“市”的發(fā)展

秦代：商品買賣必須明碼標(biāo)價，當(dāng)面交易。

漢代：有專門管理機(jī)構(gòu)，市內(nèi)有時間和空間的限制，市、坊界限分明。

南北朝：“草市”形成，政府設(shè)“草市尉”進(jìn)行管理。

唐代；“草市”演變?yōu)榈胤缴虡I(yè)中心；“夜市”繁榮。

宋代：①市突破了空間和時間上的限制，②商業(yè)活動不再受到官吏直接監(jiān)管。

③宋代草市已具備比較完善的飲食服務(wù)設(shè)施。

④形成商業(yè)街；⑤有夜市、曉市和廟會。

明清：商業(yè)區(qū)繁華。

3.商業(yè)都會的崛起

戰(zhàn)國:商業(yè)城市開始興起。

漢代：長安和“五都”（洛陽、邯鄲、臨淄宛、成都）；以“市”為標(biāo)志的全

國商業(yè)中心形成。

唐代：長安、洛陽、揚(yáng)州、杭州、湖州。

宋代：汴京、臨安。

清代：蘇州、四大名鎮(zhèn)：漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)。

4.古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)

(1)商業(yè)市場形式多樣：如夜市、曉市和草市等

(2)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

(3)絲綢之路和陶瓷之路為主要渠道的對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，構(gòu)成了古代商業(yè)的重

要組成部分，并促成沿海港口城市走向興盛；

(4)商人群體活躍：如晉商和徽商等

(5)商業(yè)長期受重農(nóng)抑商政策的壓制。

四、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策(必修二P22)

1.重農(nóng)抑商政策：

(1)含義：又叫“重本期末”，主張重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想。

(2)來歷：開始于戰(zhàn)國時期的商鞅變法，歷代封建王朝沿用。

(3)目的：①為了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保賦役的征派和地租的征收。

(直接目的)

②維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固封建統(tǒng)治。(根本目的)

③可以安定人心。

(4)重農(nóng)抑商政策影響:

積極：①重視農(nóng)業(yè)保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；

②有利于加強(qiáng)對農(nóng)民的剝削和控制，進(jìn)而保障國家的安全，維護(hù)統(tǒng)治階級

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)；

②有利于打擊富商，發(fā)展官營商業(yè)，加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的控制。

消極：①防礙工商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)化了自然經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解。

②使社會經(jīng)濟(jì)受到了壓抑，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了新的生產(chǎn)方

式的萌芽和發(fā)展。

2海禁政策及其影響：

海禁政策：明清王朝禁止中國人赴海外經(jīng)商和限制外國人到中國貿(mào)易的政策。

原因：①直接原因：防范人民反抗，鞏固封建統(tǒng)治秩序。

②客觀原因：防范西方殖民主義入侵。

③根本原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了對外很少有需求。

④統(tǒng)治者原因：以天朝上國自居。

影響：(1)從暫時、局部來看，在一定程度上也抵制了西方殖民侵略；

(2)從長遠(yuǎn)、全局來看，扼殺了對外貿(mào)易推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性，阻礙資

本主義萌芽的成長；導(dǎo)致中國落伍于世界。

3.資本主義萌芽的緩慢發(fā)展

明清王朝壓制工商業(yè)以及閉關(guān)鎖國的政策，是中國資本主義發(fā)展緩慢的主要

原因。

第三節(jié)中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、百家爭鳴（必修三P4）

春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的局面形成，標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了

一個枝繁葉茂的時期。

㈠儒家

1孔子

思想觀：仁、禮、中庸（基本政治主張）

①禮是立國立身的基礎(chǔ)。

評價：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會的規(guī)范制度，違背歷

史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使

人們生活安定，有積極意義。

②仁是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。

評價：有助于調(diào)解與和諧人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序；抑制統(tǒng)治者的暴政，緩

和矛盾；具有古典人道主義性質(zhì)，體現(xiàn)民本思想；仁愛有等級（局限）。

③中庸：協(xié)調(diào)禮和仁的方法。達(dá)到中庸的方法：“和而不同”。

政治觀：主張“為政以德，反對苛政。

宇宙觀：主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之，主張把解決人世間的實(shí)際問題放在第一位。

教育觀：（孔子是中國古代偉大的教育家。他開創(chuàng)私學(xué)，改變貴族壟斷教育的

局面）

教育對象：有教無類；教育目標(biāo)：“成人”、“君子”；教育方法：因材施教、言

傳身教；教育內(nèi)容：六經(jīng)。

2孟子（亞圣）:

①仁政：提出“政在得民”，反對苛政.

②民本：提出“民貴君輕”.

③倫理觀：主張“性本善”.

評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階

級矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。

3荀子：①政治：主張“仁義”

②思想觀：主張“性本惡”、“君舟民水”、“禮”

③哲學(xué)：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想

㈡道家：

1老子（李耳）：

①政治主張：“無為而治”、“小國寡民”社會。

②哲學(xué)：核心“道”；事物具有相反的兩方面、“弱者道之用”（樸素辯證法）

評價：①哲學(xué)思想:探索宇宙起源和演變;對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

②政治主張:消極悲觀的態(tài)度

2莊子：

①把“道”作為世界的最高原則，強(qiáng)調(diào)事物自生自化

②提出了“齊物”的觀點(diǎn)，即齊一萬物，任何事物本質(zhì)上相同，沒有區(qū)別。

③提出了“逍遙”的人生哲學(xué)，即對事物變化采取旁觀、超然的態(tài)度。

④認(rèn)為天與人“不相勝”，人必需服從自然規(guī)律。

⑤他在文學(xué)藝術(shù)上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主義風(fēng)格,

對后世有深遠(yuǎn)影響。

㈢墨家：

墨子：核心思想：“兼相愛、交相利

主張；非攻尚賢尚同非樂非命節(jié)葬節(jié)用

特點(diǎn)：①提倡刻苦簡樸的精神。

②具有苦干和自我犧牲的精神。

③講求實(shí)際功利（實(shí)用）的精神。

㈣法家：

韓非子：集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán)

法治觀：厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)

改革觀：“不期修古，不法常可"（變法革新）

認(rèn)識論：①遵循客觀規(guī)律行事；②“參驗(yàn)法”。

發(fā)展：漢代以來，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中,

成為維護(hù)專制政權(quán)的工具，

作用：為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)。

㈤百家爭鳴局面形成的重要意義

(1)奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)

在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、

融合，形成中國的傳統(tǒng)文化體系，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精

神。對中國古代文化有著非常深刻的影響。其中

1)儒家：思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2）道家：學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

3）法家：思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理

論武器。

（2）儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后

成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

（3）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史

的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

（六）百家爭鳴局面形成的原因：

經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，土地私有制發(fā)展（鐵犁牛耕的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力的發(fā)展）。

政治：分封制崩潰，諸侯爭霸，社會大變革。

階級關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。

思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。

二、漢代儒學(xué)(必修三P9)

1儒學(xué)發(fā)展：儒學(xué)成為正統(tǒng)思想——西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

(1)原因：①現(xiàn)實(shí)需要：漢武帝時期，鞏固“大一統(tǒng)”局面，加強(qiáng)專制主義

的需要。

②用人政策：漢武帝起用儒學(xué)之士擔(dān)任官職，以備咨詢治國方略。

③個人發(fā)揮：董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，建議倡導(dǎo)

儒學(xué)，實(shí)踐德政，其建議得到采納。

(2)特點(diǎn)：外儒內(nèi)法。

(3)董仲舒的思想主張：

①“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

②“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”③進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思

想。

④主張限田、薄斂、省役⑤“三綱五?！保岢⒌?/p>

影響：①確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。鞏固“大一統(tǒng)”局面，專制主義政治體

制大體定型，以漢族為主體的文化共同體基本形成。

②結(jié)束了各學(xué)派思想平等競爭的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。

③對思想、文化、教育的重視，推動了民族歷史文化的進(jìn)步。

2儒學(xué)教育的官方化和制度化：

(1)教育體制：

①中央：漢武帝創(chuàng)辦太學(xué)，歷史上第一次出現(xiàn)國家培養(yǎng)政治管理人才的官

立學(xué)校。

②地方：郡國學(xué)校，初建地方教育系統(tǒng)。

(2)影響：①太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化的和制度化的標(biāo)志。

②郡國學(xué)校的建立，初步建立起地方教育系統(tǒng)。

③帶動民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播。

④打破貴族對官位的壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。

⑤使儒學(xué)進(jìn)一步得到傳播和發(fā)展。

⑥東漢太學(xué)生的議政活動（“太學(xué)清議”），迫使黑暗政治勢力有所

收斂。

注：魏晉時期，中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入第二個活躍時期。

三、宋明理學(xué)（必修三P13）

北宋五子開創(chuàng)了理學(xué)：程頤和程顆，確定了理學(xué)的最高范疇“天理”，認(rèn)為天

理的核心是仁。

1.理學(xué)的成熟：南宋朱熹（理論來源：二程+張載）

⑴主張與成就：

①理氣關(guān)系論：理先于氣；理離不開氣；萬物皆有理，這就是太極（客觀

唯心主義）。

②理學(xué)的修養(yǎng)論：

A.以本體為基礎(chǔ)的關(guān)于個人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問。

B.區(qū)分教育的兩個階段：小學(xué)和大學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)積累、循序漸進(jìn)。

C.強(qiáng)調(diào)仁是人的愛心和道德價值的終極源泉。

D.仁者境界不僅是追求精神自由，還應(yīng)有強(qiáng)烈的社會責(zé)任心。

③社會政治理論：以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實(shí)踐理論。“道統(tǒng)論”、“正君心”。

④倫理觀：把人間的倫理道德和理氣論結(jié)合起來，提出“存天理，滅人欲”。

⑤編纂《四書》注解，成為理學(xué)的經(jīng)典著作。

⑵影響：①朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué)大師，僅次于孔孟。

②他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久。

③對維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。

2.理學(xué)的發(fā)展——心學(xué)

⑴心學(xué)的基本特征:

①強(qiáng)調(diào)學(xué)問的目的在于做人，及明白做人的道理，并努力實(shí)行。

②主張掃除細(xì)枝末節(jié)，直奔主題。

⑵陸九淵：南宋人，心學(xué)的開創(chuàng)者。

①核心命題是“心即理也”，意思是本心即天理。

②反省內(nèi)心可得天理（“發(fā)明本心”），以作為自己安身立命之地。

⑶王守仁：世稱陽明先生，明代人。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集

大成者。

①人心是世界萬物的本源，“心外無物，心外無事，心外無理”。（主觀唯心

主義）

②提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說

⑷意義：

①標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已完成。

②理學(xué)的重心轉(zhuǎn)向了在儒家信仰支配下的生命實(shí)踐。

3.程朱理學(xué)與陸王心學(xué)異同：

⑴共同點(diǎn)：

①內(nèi)容相同:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為

世界本原是“理

②影響相同：

A、本質(zhì)一致，都以綱常倫理來約束社會，有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都壓制、

扼殺人們的自然欲求。

B、理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族

的性格都起了積極影響。

⑵不同點(diǎn)：

1、對世界本原的具體認(rèn)識不同：

程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的

“心”，認(rèn)為本心是“理工

2、把握“理”的途徑不同：

程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理工陸王心學(xué)提出，

求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢（發(fā)明本心、

知行合一、致良知）。

4.宋明理學(xué)的歷史作用：

①消極——用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了

消極影響。

②積極——重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、

發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對

塑造中華民族性格起積極作用。

四、明末清初的思想活躍局面(必修三P18)

(1)李贄：①否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，

②認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中

③提出“絕假純真”的“童心說”，

④詩文:主張真心

著作：《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。

(2)黃宗羲：浙東學(xué)派創(chuàng)始人。

主張：①提出“天下為主，君為客”，批判君主專制。②提出君臣平等

的思想。

③提出限制君權(quán)的主張，認(rèn)為學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)。

④反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本。

著作：《明夷待訪錄》。

(3)顧炎武：開清代考據(jù)學(xué)之先河，和黃宗羲、王夫之一起主張經(jīng)世致用。

主張：①批判“私天下的君主專制”。

②提出“眾治”的主張(以天下之權(quán)，寄天下之人)

③“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

④主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)。

著作：《日知錄》、《天下郡國利病書》。

(4)王夫之：王夫之的哲學(xué)思辯代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。

政治思想：①主旨是“循天下之公”。

②猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”：帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源。

帝王獨(dú)尊是君臣之道喪失的根

源。

法制之弊是政治腐敗的根源。

歷史觀：提出尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化

日新”。

著作：《船山遺書》。

第四節(jié)中國古代的科學(xué)技術(shù)與文化

一、中國古代的科學(xué)技術(shù)成就（必修三P26）

㈠紙的發(fā)明：

1.西漢時發(fā)明植物纖維紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

2傳播：約12世紀(jì)傳到歐洲.

3.影響：①在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)。

②對文明和社會進(jìn)步的積極作用最為明顯。

③紙?jiān)谏鐣钪械膹V泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承，都有了

革命性的進(jìn)步。

㈡指南針和定向技術(shù)

1戰(zhàn)國時期：指南針（司南）發(fā)明。

2宋代：指南針運(yùn)用于廣泛航海。

②北宋：《武經(jīng)總要》指南魚；

《夢溪筆談》記載制作技術(shù)；

應(yīng)用于航?！镀贾蘅烧劇?/p>

③南宋：《事林廣記》指南魚和指南龜

3傳播：12世紀(jì)末13世紀(jì)初，傳到阿拉伯和歐洲各國。

4影響：對軍事實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)生活、航海意義重大；為新航路開辟提供條件。

㈢火藥的發(fā)明和使用

1.商周時期:木炭廣泛用于冶金實(shí)踐中。

2.春秋戰(zhàn)國:具備制作火藥原料的知識（硫磺、硝石）。

3.東漢:硫磺和硝石被列為重要藥材,……準(zhǔn)備條件。

4.東晉:葛洪《抱撲子?仙藥》已經(jīng)提到“火藥”。

5.唐朝中期：有火藥配方的記錄

6.唐末:火藥應(yīng)用于軍事。

7.宋代：兩宋進(jìn)一步發(fā)展，火藥箭、火炮、火球等；《武經(jīng)總要》記錄了當(dāng)時三

種火藥配方。

8.明代:創(chuàng)造出世界最先進(jìn)武器。（自動爆炸地雷、水雷和定時炸彈）

9.傳播：14世紀(jì)傳入西歐。

10.影響：①改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代

②成為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。

㈣印刷術(shù)的進(jìn)步

1隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)。

（公元868年，雕版印刷的《金剛經(jīng)》是迄今所知的世界上最早的明確刊印日

期的印刷品）。

2北宋畢生發(fā)明活字印刷術(shù)

3元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪字盤。

4明代：中期銅活字的應(yīng)用。

5清代：《古今圖書集成》是用銅活字印制的最大一部書。

6傳播：14世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)木板印刷的印刷品。（1450年前后德國出現(xiàn)金屬

活字）

7影響：①提高了印制效率，推進(jìn)了文化的傳播。

②印刷術(shù)傳到歐洲，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了

條件。

㈤四大發(fā)明對西方影響:

1文化：需要弘揚(yáng)資產(chǎn)階級文化——文藝復(fù)興和宗教改革.（造紙術(shù)和印刷術(shù)）

2階級力量：需要壯大新興資產(chǎn)階級力量，打擊封建貴族。（火藥）

3經(jīng)濟(jì)：需要擴(kuò)大資本主義市場，增加勞動力和資金——新航路開辟、殖民擴(kuò)

張（指南針）

伉）中西方技術(shù)發(fā)展不同的原因；

中國:封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；

科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；

西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴(kuò)張等促進(jìn)了西

方科技的進(jìn)步。

（七）中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)

1.從世界地位來看：長期走在世界前列（16世紀(jì)前），16世紀(jì)開始落后于西方

2,從科學(xué)思想來看：

①內(nèi)容方法：強(qiáng)調(diào)應(yīng)用技術(shù)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象，制約了近

代科學(xué)的產(chǎn)生

②使用：

③分布領(lǐng)域：與農(nóng)業(yè)

④尊重自然，重視人和自然關(guān)系

（A）中國古代科技長期發(fā)達(dá)并領(lǐng)先世界的原因是什么？（16世紀(jì)以前）

①政治：國家長期統(tǒng)一，中央集權(quán)鞏固，社會穩(wěn)定

②經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；生產(chǎn)、生活發(fā)展需要

③對外：明朝中期前，長期實(shí)行對外開放，交流頻繁

④教育：中國古代教育發(fā)展先進(jìn)

⑤主觀：中華民族富創(chuàng)造精神和科學(xué)家的努力探索

況明清時期科技衰落的原因（未產(chǎn)生近代科技原因）

1、經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)長期占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力發(fā)展，使科技缺乏創(chuàng)新的

動力和機(jī)制，從根本上阻礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展。（重農(nóng)抑商政

策）

2、政治：君主專制的加強(qiáng)，封建專制制度日趨腐朽。

3、文化：明清時期的文化專制尤其是八股取士，使中國古代科技發(fā)展缺乏必

要的人才。

4、對外：封建統(tǒng)治者推行的“閉關(guān)鎖國”政策，限制了對外交流，阻礙了

中國科技的發(fā)展。

5、思想：中國“重政輕技”、“重道輕器”的文化傳統(tǒng)輕視科技發(fā)展

6、科技：科技體系結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)驗(yàn)性、封閉性，重實(shí)用技術(shù)，輕視理論提

升

7、客觀：歐洲科技的迅速發(fā)展，中國相對世界落后了。

二、中國的古代藝術(shù)（必修三P31）

㈠出神入化的書法藝術(shù)

1中國古代著名書法家

朝代表人主要成就

代物

秦李斯早期的篆書家。

代

東王羲之擅長草書、行書，號稱書圣。

晉

唐歐陽詢、創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、

代顏真卿、柳體。

柳公權(quán)

懷素、張擅長草書。

旭

北蘇軾、黃以行書名世，被稱為“北宋四

宋庭堅(jiān)、米大書法家”。

芾、蔡襄

（一說

蔡京）

元趙孟^創(chuàng)立趙體。

代

明文征明、明代聲譽(yù)較高的書法家。

代董其昌

清王鐸擅長行書。

初鄭燮融楷、隸書、行為一體。

2書法的主要字體及特點(diǎn):

字創(chuàng)立或成熟時特點(diǎn)

體間

小創(chuàng)始于秦代。字體略長，筆畫圓勻，

篆富于圖案美。

隸始于秦朝，成字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整

書熟并通行于魏齊安定。

漢。

草起源于漢初，把書法的寫意性發(fā)揮到

書成熟于東晉。極致，變化豐富，奔放

躍動。

楷形成于漢末。字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。

書

行開始盛行于晉兼有楷書和草書的長

書代。處，既工整清晰，又飛

灑活潑。

3漢字形體的演變:甲骨文一金文一篆書T隸書T草書T楷書一行書。

4漢字的演變總趨勢：由繁到簡，漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。

㈡畫中有詩

魏晉南北朝至隋唐時期，“中國畫”（人物畫、山水畫、花鳥畫三大科）的藝

術(shù)形式逐漸成熟。

1山水畫藝術(shù)特點(diǎn)（山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)于魏晉南北朝，是中國畫的

精粹）：

①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容；

②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時空限制；

③在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。

2文人畫藝術(shù)特點(diǎn)（文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式）：

①追求抒情寫意風(fēng)格；

②注重詩意（“畫中有詩”）；

③在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個性的表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體

現(xiàn)畫家多方面的文化素養(yǎng)。

㈢京?。ㄇ宓拦饽觊g形成，1840年前后）

1形成：徽劇于漢劇相互融合，并吸收昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成。

2成熟：同治、道光年間。（同光十三絕）

3特點(diǎn)：以表演歷史故事為主；生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；唱、念、做、打有

機(jī)結(jié)合；多采用虛擬性、抽象性動作。

三、中國古典文學(xué)的時代特色（必修三P37）

1詩經(jīng):西周初年至春秋中葉，約500年間的305首詩歌。

（1）內(nèi)容：①《風(fēng)》：是《詩經(jīng)》的精粹，民間歌謠。

②《雅》：是周朝王城所在地的詩歌，貴族宴飲時的樂歌；分為《大雅》、

《小雅》兩部分。

③《頌》：是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌，主要是對祖先和當(dāng)

權(quán)者的歌頌。

(2)地位：①是中國最古老的一部詩歌總集。

②對中國文學(xué)的發(fā)展影響深廣，奠定了中國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的礎(chǔ)。

③被后世列為儒家經(jīng)典。

2楚辭：公元前4