2024年高考語文直擊考點培優(yōu)模擬卷02（新高考通用）原卷版

沖刺2024年高考語文直擊考點培優(yōu)模擬卷（二）（適合新高考卷地區(qū)）本試卷共四道大題，23道小題，滿分150分。時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)的自覺是一個相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。其次，對文學(xué)的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誅尚實，詩賦欲麗?！段馁x》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入。《文心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂γ糠N文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對文體有詳細的辨析。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。再次，對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。（摘編自袁行需《中國文學(xué)史》）材料二：魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。文學(xué)自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應(yīng)基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉想兼重"風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者"不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩海《自覺是魏晉文學(xué)的特征》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強調(diào)“文”有韻，蕭繹則強調(diào)“文”之抒情且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學(xué)。B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誅、詩賦四科，是文體辨析開始與文學(xué)自覺的標(biāo)志。C.“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調(diào)作家的才情與生命體驗的獨特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。D.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導(dǎo)致了南朝時期更自覺地追求語言的形式美，而這些對中國文學(xué)又產(chǎn)生了重要影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。B.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢與生命局限。C.建安、曹魏時代的作家關(guān)注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而漢賦難見個人情性。D.魏晉時張揚文學(xué)的個人情性，借文學(xué)表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否定文學(xué)的社會責(zé)任。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項是（）（3分）A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。C.鐘嶸評價《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠”。D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。4.材料一在論證上有何特點？請簡要說明。（4分）5.曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸去來兮辭并序》、王羲之的《蘭亭集序》都體現(xiàn)了魏晉時期文學(xué)自覺的特征，請結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述，從上述三篇作品中任選一篇分析其對文學(xué)自覺的體現(xiàn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程“報告！”陳興允輕輕地走進窯洞，低聲喊?！芭叮銇砜?！把濕衣服脫掉?！迸砜傋叩酱策叄崞鹨患约撼４┑钠婆f棉衣，說：“披上。”彭總，中等以上的身材，普通工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對不大的眼睛閃著嚴肅剛毅的光芒。這位天才的軍事家像普通勞動人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后，又注視作戰(zhàn)地圖，扳住指頭在計算什么。有時，他來回輕輕地踱著步子?？磥恚偸侨本Χ钾炞⒃谀骋稽c上，冷靜地深思著。彭總讓陳旅長走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場敵我態(tài)勢以及敵人在陜北的分布情況和動向。有時候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀察：“他是否懂了這一切呢？”陳興允覺得彭總那嚴肅深沉的眼光，直射到人心里。在這樣眼光下，軟弱、猶豫、自私都無法隱藏，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡，相反的，這是耐心的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。雖然將要進行的戰(zhàn)斗，是部隊在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅戰(zhàn)，雖然部隊攻堅經(jīng)驗很少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺得蟠龍鎮(zhèn)一定會拿下。彭總深思著，偶爾和陳興允說一兩句話。陳興允，在這第一次和彭總接近的時刻，彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起自己每一次對干部交代任務(wù)的時候，害怕他們了解不清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間某些人復(fù)誦?？墒桥砜偫鲜抢潇o地、精神非常集中地謀慮著，而很少說話。彭總不長篇大論地講話，可是他的話里，壓縮著寶貴的思想和豐富的經(jīng)驗。他的話，會讓你聯(lián)想起很多的事情。他的話，一投入你的腦子中，你那很多模糊感覺到而說不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗，便聯(lián)貫起來了，系統(tǒng)了，明確了，提高了。這時，你會驚奇地對自己說：“啊！事情原來這樣簡單、明確！可是以前我怎么覺得它是那樣復(fù)雜和沒有頭緒呢？”陳興允正尋思，三個小娃娃，跑到彭總住的窯洞門口。這些個娃娃最大的有六七歲，最小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬，一邊低聲喊：“小鬼，別亂跑，回來！”娃娃們根本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住的窯洞中去了。彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問：“噢，你們有什么軍國大事要來討論？”娃娃們傻呵呵地互相瞧瞧，一對對的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著，他們像事先商量好了一樣，一擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，有的向彭總要一支很小很小的手槍。彭總給一個小娃綁好鞋帶，給另外一個小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他們有趣地談了一陣，最后說：“這里不需要你們發(fā)言！”娃娃們跳著往出走，彭總用手照護著他們，一面走，一面說：“好，到外面去玩。對你們是不能講原則的。小心，不要跌跤！”彭總望著走遠了的娃娃們，故意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小手，他坦然地笑了。（選自《保衛(wèi)延安》，有刪改）文本二：彭德懷速寫丁玲“一到戰(zhàn)場上我們便有一個信心，幾十個人的精神注在他一個人身上，誰也不敢亂動。就是剛上火線的，也因為有了他的存在而不懂得害怕。只要他一聲令下，我們就找不到一個人不高興去迎著看不見的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！”這是一個24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說這一段話的時候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任紅軍前敵副總指揮。穿的是最普通的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大合身，不過他似乎從來就沒有感覺得到。臉色是看不清的，因為常常有許多被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著，但在這不算漂亮的臉上有兩個黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動，看得見有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強，這是屬于革命的無產(chǎn)階級的頑強的神情。每當(dāng)遇到一些青年干部或是什么下級同志的時候，看得出那些昂奮的心都在他那種最自然誠懇的握手里顯得溫柔起來。他有時也同這些人開玩笑，說著一些粗魯無傷的笑話，但更多的時候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的問題，誠懇地顯示著對一個同志的勉勵。這些聽著的人便望著他，心沉靜了，然而同時又更奮起了。但一旦他不說話沉思著什么的時候，周圍便安靜了，誰也唯恐驚擾了他。有些時候他的確使人怕的，因為他對工作是嚴格的，雖說在生活上是馬馬虎虎；不過這些受了嚴厲批評的同志卻會更愛他的。擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說：“呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長得有長胡的也會拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著拒絕了。后來他走了，但他的印象卻永遠留在那些簡單的純潔的腦子中。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文本一中“自己常穿的破舊棉衣”的細節(jié)、文本二中“最普通”“不大合身”等表述，都體現(xiàn)了彭德懷衣著簡樸的特點。B.文本一沒有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對話，借助陳興允的心理活動主要刻畫彭總嚴厲和堅強的一面。C.文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓的深刻印象，別具匠心，都運用側(cè)面描寫手法。D.文本一者重刻畫彭德懷眼光的嚴肅、剛毅和深沉，文本二突出其眼神的活潑、天真和頑皮，角度雖異，傳神則同。7.關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.娃娃們闖進彭總窯洞，折射出彭德懷能與群眾打成一片，受群眾愛戴。B.彭德懷摸娃娃頭的動作，與“軍國大事”的問話反差鮮明，盡顯幽默。C.“荷花葉上的水珠”這一比喻，生動形象地描繪出娃娃們的天真無邪。D.彭德懷對娃娃們充滿愛心，但“這里不需要你們發(fā)言”，凸顯其原則性。征。（6分）8.文本二說：“我們是怕他，但我們更愛他！”請結(jié)合文本一和文本二簡要分析其原因。（4分）9.文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的？并據(jù)此概括“速寫”的文體特二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉濟，字汝楫，騰驤衛(wèi)人。正德六年進士。由庶吉士授吏科給事中。山西巡撫李鉞劾左、右布政使倪天民、陳達。吏部請黜之，帝不許。濟疏爭，不省。帝幸宣府、榆林，濟皆疏請回鑾。詔封許泰、江彬伯爵，又與諸給事中力爭，皆不報。世宗即位，出核甘肅邊餉。嘉靖改元，進刑科都給事中。主事陳嘉言坐事下獄，濟疏救，不許。廖鵬父子及錢寧黨王欽等，皆以從逆論斬，鵬等夤緣中人冀脫死。濟上言；“自來死囚臨斬，鼓下猶受訴詞。奏上得報，已及日肝，再請而后行刑，則已薄暮。殊非與眾棄之之意。乞自三請后，鼓下不得受詞。鵬、欽等罪甚當(dāng)，幸陛下勿疑?！痹t自今以申酉行刑，鵬等竟緩決欽后以中旨免死濟力爭不聽。故事，廠衛(wèi)有所逮，必取原奏情事送刑科簽發(fā)駕帖。千戶白壽赍帖至，濟索原奏，壽不與，濟亦不肯簽發(fā)。兩人列詞上。帝先入壽言，竟詘濟議。中官崔文仆李陽鳳坐罪，已下刑部。帝受文訴，移之鎮(zhèn)撫。濟率六科爭之，不聽。都督劉暉以奸黨論戍，有詔復(fù)官。甘肅總兵官李隆嗾亂軍殺巡撫許銘，逮入都，營免赴鞠。濟皆力陳不可，帝從其言。暉奪職，隆受訊伏辜。后父陳萬言奴何璽毆人死，帝命釋之。濟執(zhí)奏曰：“萬言縱奴殺人，得免為幸，乃并釋璽等，是法不行于戚畹奴也?！睗谥G垣久，言論侃侃，多與權(quán)幸相枝柱，直聲甚震，帝滋不能堪。“大禮”議起，廷臣爭者多得罪。既而遮諸朝臣于金水橋，伏哭左順門，受杖闕廷。越十二日再杖，謫戍遼東。十六年冊立皇太子，赦諸謫戍者，濟不與，卒于戍所。（節(jié)選自《明史·劉濟傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）鵬A等B竟C緩D決E欽F后G以H中I旨J免K死L濟M力N爭O不P聽11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.黜，指罷免，與《諫太宗十思疏》中“則思正身以黜惡”的“黜”字意思不相同。B.省，指檢查自己的思想行為，與《勸學(xué)》中“日參省乎己”的“省”字意思相同。C.逮，指捉拿，逮捕。與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”字意思不同。D.滋，意為更加，與《屈原列傳》中“不獲世之滋垢”的“滋”字意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.按照舊例，廠衛(wèi)逮捕了人犯，一定要攜帶原奏送交刑科，才能簽發(fā)駕帖。千戶白壽不按規(guī)矩行事，劉濟秉公辦事，對其不予簽發(fā)。B.皇后的父親陳萬言縱容奴仆何璽打人致死，皇帝下令庇護。劉濟認為陳萬言可以有幸免罪，但釋放何璽等人，這是法律不能允許的。C.劉濟在諫官官署任職時間較長，為官以來正直敢言，上疏進諫多與權(quán)貴寵臣相抵觸。正直的聲譽雖然很高，但皇帝對其不能忍受。D.“大禮”爭議興起后，皇帝命人在金水橋阻攔諸位朝臣，劉濟于是到左順門伏地痛哭，觸怒皇帝，兩次遭到杖責(zé)，最終發(fā)配遼東。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）廖鵬父子及錢寧黨王欽等，皆以從逆論斬，鵬等夤緣中人冀脫死。（2）甘肅總兵官李隆嗾亂軍殺巡撫許銘，逮入都，營免赴鞠。14.李濟久在諫垣，時有進諫，但少有采納。文中哪些決策，皇帝采納了李濟的諫言?（3分）參考譯文：劉濟，字汝楫，是騰驤衛(wèi)人。正德六年考中進士。由庶吉士授任吏科給事中。山西巡撫李鉞彈劾左、右布政使倪天民、陳達。吏部請求罷免他們，皇帝不允許。劉濟上疏爭論，皇帝不理會?；实垴{臨宣府、榆林，劉濟都上疏請求皇帝回京。皇帝下詔冊封許泰、江彬為伯爵，劉濟又與眾給事中上疏力爭，都不回復(fù)。世宗即位，劉濟出京核查甘肅邊區(qū)軍餉。嘉靖元年，升為刑科都給事中。主事陳嘉言因事獲罪下獄，劉濟上疏營救，皇帝不答應(yīng)。廖鵬父子以及錢寧同黨王欽等人，都以跟隨叛亂判處斬首，廖鵬等人攀附宦官希望能免除死罪。劉濟上疏說：“自古以來死囚臨斬，鼓下仍然接受訴詞。稟奏皇上得到批復(fù)，已經(jīng)接近日暮，再請示而后行刑，就已經(jīng)傍晚。絕對沒有與眾人一同拋棄他們的意思。請求自三次請求之后，鼓下不得接受訴詞。廖鵬、王欽等人定罪十分恰當(dāng)，希望陛下不要遲疑。”下詔從今以后在申時酉時行刑，廖鵬等人竟然緩期處決。王欽后來由內(nèi)廷直接發(fā)出的諭旨免死。劉濟極力抗?fàn)?，皇帝不聽。按照舊例，廠衛(wèi)逮捕了人，一定要取原奏情況送刑科簽發(fā)駕帖。千戶白壽攜帶駕帖到刑科，劉濟索要原奏，白壽不給，劉濟也不肯簽發(fā)。兩人列詞呈上，皇帝先接受了白壽的進言，竟然拒絕劉濟的奏議。宦官崔文的奴仆李陽鳳犯罪，已交刑部?；实劢邮艽尬牡脑V說，把他移交鎮(zhèn)撫司。劉濟率領(lǐng)六科抗?fàn)?，皇帝不聽。都督劉暉因勾結(jié)奸黨判處戍邊，皇帝下詔恢復(fù)他的官職。甘肅總兵官李隆唆使亂軍殺死巡撫許銘，被逮捕到都城，經(jīng)人營救免于審訊。劉濟都極力陳述不可行，皇帝聽從了他的話。劉暉被削職，李隆受審伏法。皇后的父親陳萬言的奴仆何璽打人致死，皇帝下令釋放他。劉濟上奏說：“陳萬言縱容奴仆殺人，得以免罪是很幸運的，然而一并釋放何璽等人，這是法律不能施用于外戚的奴仆?！眲谥G官官署時間久，言論侃侃，多與權(quán)貴寵幸相抵觸，正直的聲譽很高，皇帝逐漸不能忍受?！按蠖Y”爭議興起，廷臣爭辯的人很多獲罪。不久皇帝命人在金水橋阻攔諸位朝臣，劉濟在左順門伏地痛哭，在朝廷上受到杖責(zé)。過了十二天又受到杖責(zé)，謫戍遼東。十六年冊立皇太子，赦免眾多謫戍的人，劉濟不在其中，死在了戍守之地。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成1516題。水檻遣心二首(其二)①杜甫蜀天常夜雨，江檻已朝晴。葉潤林塘密，衣干枕席清。不堪祗老病②，何得尚浮名？淺把涓涓酒，深憑送此生。[注]①水檻：傍水的有欄桿的亭軒類建筑。杜甫在上元元年(760)修建浣花草堂的同時，修建了供觀賞垂釣的水檻(水亭)。②祗：只，僅。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)“江檻”點題，“夜雨”“朝晴”形成反差，“已”字微微流露出“遣心”之喜。B.頷聯(lián)上句側(cè)重寫景，下句側(cè)重寫人的感受。這樣就由景到人，又自然過渡到后面兩聯(lián)。C.頸聯(lián)寫自身老而多病，本已困苦，著一“祗”字，可見平生夙愿盡成虛幻，唯余病身。D.尾聯(lián)極寫詩人悠閑自得之情，與前兩聯(lián)的清潤之景和干爽之感契合，改變了原有詩風(fēng)。16.著名學(xué)者劉學(xué)鍇先生評價此詩：“一時的陶醉與安閑并不能消融理想與現(xiàn)實的矛盾。”結(jié)合全詩談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原為民生擔(dān)憂，雖九死其猶未悔。司馬遷在《報任安書》中亦言只要自己的著作能夠傳遍全天下，那么“__________，___________”也不后悔。（2）我們在感慨時光易逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。王羲之的《蘭亭集序》強調(diào)人與人之間的相處中亦有相似的感嘆“__________，____________”。（3）古人寫詩，喜歡借景抒情或借物抒情，“鷗鳥”這一形象在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，有“淡泊寡欲、與世無爭”之意，如“__________，____________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成1820題。說起縣委書記的榜樣焦裕祿，人們不由得想起一張廣為流傳的照片。照片中，焦裕祿肩披外套、雙手叉腰、縱目遠望，背后斜伸出一枝泡桐。這棵泡桐，是1963年他親手栽下的，被蘭考人民親切地稱為“焦桐”。這張照片，也是焦裕祿在困難期間與蘭考人民①的一個縮影。在蘭考工作期間，焦裕祿②，走在人民前面，帶領(lǐng)蘭考人民與風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”抗?fàn)?、廣植泡桐，在蘭考貧瘠的土地上播撒下了“千頃澄碧”的希望。哪怕身患癌癥，他也笑笑說：“病是個③的東西，你壓住他，他就不欺侮你了?！比缃竦摹敖雇蓖Π蝹グ叮ねと缟w。蘭考人民沿著當(dāng)年焦書記開辟的道路，種下一株株泡桐。如今，已廣栽在蘭考大地上，被制作成精美的一件件器具，成為蘭考人民致富奔小康的重要產(chǎn)業(yè)。他用生命凝聚的精神，鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民，激勵我們求真務(wù)實、開拓進取，成為了億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑。★18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)★19.文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪