2024屆河北省部分地區(qū)高三上學(xué)期11月語文試卷分類匯編非文學(xué)類文本閱讀（含答案）

2024屆河北省部分地區(qū)高三上學(xué)期11月語文試卷分類匯編非文學(xué)類文本閱讀（含答案）非文學(xué)類文本閱讀

河北省石家莊市2024屆普通高中學(xué)校畢業(yè)年級教學(xué)質(zhì)量摸底檢測(一模）語文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。

蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。由此，該說能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，它對日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。

蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗(yàn)，誰的歷法更符合實(shí)際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。

《太初歷》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不曾停歇，總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流。

渾蓋之爭涉及與字宙結(jié)構(gòu)問題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說，后來在與另一位學(xué)者桓譚的爭論中，被桓譚說服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說。他經(jīng)過細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻，撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對蓋天說作了批駁。

但是渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎甚不然也。(《隋書·天文志》)

王充的責(zé)難是頗有說服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對王充的責(zé)難，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨?xí)x朝的葛洪就針對王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。(《隋書·天文志》)

葛洪以太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡"的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。至于太陽從水中出沒的問題，南北朝時(shí)期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，浸不為益。(《隋書·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說者為修補(bǔ)自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因?yàn)闇喬煺f有一個(gè)根本的缺陷——它沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。

渾蓋雙方的激烈爭辨，引起了人們的關(guān)注。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對宇審結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)上的分歧，卻并未偏信司馬遷。

B.修訂《太初歷》的過程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說觀點(diǎn)不同的渾天說，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。

C.何承天對太陽從水中出入的問題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。

D.渾蓋之爭自拉開帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對宇宙結(jié)構(gòu)的探索。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.曾信奉蓋天說的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒有固執(zhí)己見，而且還寫文章《難蓋天八事》對自己原來所信奉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

B.渾天說雖然也有自己的“軟肋”,卻一度成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流，因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺乏更加科學(xué)的天文學(xué)理論。

C.“從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的",說明渾天說本身并不絕對正確，這表現(xiàn)了科技類文章語言的嚴(yán)密性。

D.渾蓋雙方的激烈爭辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國內(nèi)外許多科學(xué)家加入對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究，使該問題得到圓滿解決。

3.下列選項(xiàng)都出自《晉書·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來支撐“渾天說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。

B.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。

C.北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。

D.天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)。

4.作者評價(jià)蓋天說是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說"。根據(jù)選文內(nèi)容，該評價(jià)的依據(jù)是什么(4分)

5.反證法是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點(diǎn)。請根據(jù)文中“當(dāng)時(shí)人的理解”,運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。(6分)

要論證“渾天說不成立",先假設(shè)：“渾天說成立”為真。渾天說認(rèn)為：___①_________________。而大家公認(rèn)“水火不容"是常理。因而推斷：②_________________。按照邏輯學(xué)的排中律原則，③_____________，所以，“渾天說不成立”為真。

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語文試題

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

距離銀河系24億光年外的一個(gè)盤狀星系里，發(fā)生了一場驚天動(dòng)地的大爆炸。爆炸噴射出的物質(zhì)形成了極其狹窄、接近光速運(yùn)動(dòng)的噴流。這使它釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來，而我們的地球恰好在這個(gè)方向上。世界時(shí)2022年10月9日下午1點(diǎn)17分，這束閃光以伽馬射線暴發(fā)（伽馬暴）的形式造訪了地球，便立刻被眾多衛(wèi)星和地面上的伽馬射線天文臺捕捉到。按照慣例，它被根據(jù)發(fā)現(xiàn)的日期和類型命名：伽馬暴（GRB）221009A（簡稱伽馬暴09A）。但很快，一個(gè)更響亮的名字傳遍了天文圈：史上最亮伽馬暴。

遍布宇宙的猛烈爆炸

伽馬暴的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)頗具傳奇色彩的故事。1963年美蘇英三國簽訂了《部分禁止核試驗(yàn)條約》。為了監(jiān)視他國，美國陸續(xù)發(fā)射了Vela系列衛(wèi)星，搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測器，用來檢測核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光。1967年7月2日，Vela系列2號和3號衛(wèi)星探測到了不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光。然而，根據(jù)它們粗略的定位信息，研究團(tuán)隊(duì)排除了這些閃光起源于人造物體或者太陽活動(dòng)的可能性。

這些發(fā)現(xiàn)在1973年以《對宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測》為題，發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物《天體物理期刊》上。從那時(shí)起，人類才廣泛知曉了宇宙中存在著這樣劇烈的神秘爆炸事件。從1991年起，美國的康普頓伽馬射線空間天文臺陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了2700余例伽馬暴。它們幾乎均勻地分布在天空的各個(gè)方向，而不是集中分布在銀河這條窄帶上。因此天文學(xué)家們馬上達(dá)成了共識：伽馬暴起源于銀河系外的宇宙深處。在知曉伽馬暴起源于極遙遠(yuǎn)的距離后，根據(jù)它們被觀測到的亮度，科學(xué)家們就可以得出結(jié)論：這些伽馬暴釋放的能量驚人的巨大，甚至比整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量還要大。所以伽馬暴又被稱為“自宇宙大爆炸以來全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象"。

自伽馬暴被發(fā)現(xiàn)起，科學(xué)家們就在猜測究竟是什么在宇宙各處引發(fā)這樣猛烈的爆炸。很快，五花八門的理論猜想就充斥著各種學(xué)術(shù)期刊。大浪淘沙之下，有兩個(gè)猜想逐漸成為大家廣泛接受的伽馬暴理論：塌縮星和中子星合并?，F(xiàn)在的天文學(xué)家們認(rèn)為這兩種宇宙中的災(zāi)變事件對應(yīng)于迄今為止觀測到的兩種類型的伽馬暴——長伽馬暴和短伽馬暴。

中國完整準(zhǔn)確測量最強(qiáng)伽馬暴

在伽馬暴天文學(xué)研究的最初幾十年里，中國探測器的名字是缺席的。直到2001年，搭載伽馬暴探測器的神舟二號飛船成功升空，才改變了這種局面。2017年，“慧眼”衛(wèi)星的發(fā)射讓我們在伽馬射線爆發(fā)天體的觀測研究上大展身手?！盎垩?衛(wèi)星是中國科學(xué)院高能物理研究所（以下簡稱“高能所”）牽頭研制的中國第一顆X射線天文衛(wèi)星，上面搭載的高能X射線望遠(yuǎn)鏡是搜尋和測量伽馬暴的利器。在發(fā)射四年后，“慧眼"科學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了第一批322個(gè)被“慧眼”衛(wèi)星觀測到的伽馬暴。2020年和2022年，我國又陸續(xù)發(fā)射了三顆高能所牽頭研制的專門用于伽馬暴探測的衛(wèi)星——“極目"A、B、C星。至此，“慧眼”衛(wèi)星和“極目"三星，連同國際上那些前輩伽馬暴探測衛(wèi)星，如費(fèi)米、雨燕等一起，組成一張捕捉和測量伽馬暴的天網(wǎng)。

就在這張大網(wǎng)剛剛織好不久，史上最強(qiáng)的伽馬暴09A就造訪了地球。

伽馬暴09A屬于長伽馬暴，因此人們猜測它起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。它發(fā)生的星系距離地球24億光年。這聽起來非常遙遠(yuǎn)，但與其他伽馬暴相比，這個(gè)距離仍然算非常近的。此外，這個(gè)伽馬暴的噴流張角非常小，因此與其他伽馬暴相比，更能集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。這兩個(gè)獨(dú)特之處使得伽馬暴09A成為觀測史上看起來最亮的伽馬暴。

這樣意想不到的亮度為國際主流伽馬暴探測器帶來了不小麻煩，使它們經(jīng)歷了類似于照相機(jī)過曝的問題。這些發(fā)生問題的探測器無法給出完整可靠的探測數(shù)據(jù)，因此也無法準(zhǔn)確地回答伽馬暴09A究竟有多亮。

在伽馬暴09A最亮的階段，“慧眼”衛(wèi)星和“極目"C星恰好處在能觀測到它的軌道位置和工作狀態(tài)。特別巧合的是，當(dāng)時(shí)“極目”C星正飛行在地球的高緯度區(qū)域上空。由于那片區(qū)域有很強(qiáng)的帶電粒子干擾，科研人員為“極目"C星設(shè)計(jì)了一種特殊的工作模式——低靈敏度的工作模式。這就好像一個(gè)人在即將走到非常明亮的戶外時(shí)，提前戴上墨鏡一樣。

正是由于這種特殊的工作模式，再加上“極目”專門探測亮源的設(shè)計(jì)，使得“極目"C星和“慧眼”聯(lián)合給出了對于伽馬暴09A最完整和準(zhǔn)確的測量。

（摘編自易疏序《千年一遇伽馬暴，帶來更多宇宙謎團(tuán)》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．為了檢測核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光，美國發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測器。

B．《天體物理期刊》發(fā)表的《對宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測》，使人們廣泛知曉宇宙中存在著劇烈的神秘爆炸事件，具有開創(chuàng)性意義。

C．美國的康普頓伽馬射線空間天文臺陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的2700余例伽馬暴，沒有集中分布在銀河這條窄帶上，而是均勻地分布在天空的各個(gè)方向。

D．為什么會(huì)發(fā)生伽馬暴？科學(xué)家們給出了多種多樣的解釋，現(xiàn)在有兩種解釋被大家廣為接受，這就是坍縮星以及中子星合并。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光，也就是伽馬暴，是美國發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)的。

B．伽馬暴是自宇宙大爆炸以來全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象，其釋放的能量比整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量還要大。

C．在伽馬暴天文學(xué)研究初期，中國是缺席的，近二十年來，特別是近幾年來，中國科學(xué)家團(tuán)隊(duì)是后來者居上。

D．伽馬暴09A的亮度之強(qiáng)前所未有，以至于大部分伽馬暴探測器發(fā)生了類似照相機(jī)過曝的問題，無法給出完整可靠的探測數(shù)據(jù)。

3．關(guān)于伽馬暴09A的表述，下列選項(xiàng)不正確一項(xiàng)是（）（3分）

A．伽馬暴分為長伽馬暴和短伽馬暴，伽馬暴09A屬于長伽馬暴，起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。

B．高能所牽頭研制的“慧眼"和“極目”衛(wèi)星憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)，成功地給出了對伽馬暴09A準(zhǔn)確的測量。

C．伽馬暴09A成為觀測史上看起來最亮的伽馬暴，其中一個(gè)原因是其噴流張角非常小，便于集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。

D．伽馬暴09A發(fā)生在一個(gè)盤狀星系里，這個(gè)星系距離地球24億光年，雖然距離十分遙遠(yuǎn)，但伽馬暴09A仍造訪了地球。

4．本文是一篇科普文章。為了做到通俗，便于讀者理解，作者反復(fù)使用了哪些說明方法？（4分）

5．在科學(xué)上怎樣才能有所發(fā)現(xiàn)？試結(jié)合文本和自己的思考回答。（6分）

河北省石家莊市部分名校2024屆高三上學(xué)期三調(diào)考試語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中不但沒有一個(gè)像基督教里那種“愛"的觀念——不分差序的兼愛，而且我們也很不容易找到個(gè)人對于團(tuán)體的道德要素。在西洋團(tuán)體格局的社會(huì)中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。而在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時(shí)把“忠”字抬出來放在這位置里，但是“忠"字的意義，在《論語》中并不如此。我在上面所引“為人謀而不忠乎”一句中的“忠"，是“忠恕”的注解，是“對人之誠"?！爸髦倚拧钡摹爸?，可以和“衷”字相通，是“由衷"之意。

子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。"這個(gè)“忠”字雖則近于“忠于職務(wù)"的“忠”字，但是并不包含對于團(tuán)體的“矢忠"。其實(shí)，在《論語》中，“忠”字甚至并不是君臣關(guān)系間的道德要素。君臣之間以“義"相結(jié)合?！熬又艘?，行其義也。”所以“忠臣"的觀念可以說是后起的，而忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對君私之間的關(guān)系。

一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。

中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時(shí)罵別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干"兩字來自解。這在差序社會(huì)里可以不覺得是矛盾；因?yàn)樵谶@種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。

團(tuán)體格局的社會(huì)里，在同一團(tuán)體的人是“兼善”的，就是“相同"的。孟子最反對的就是那一套。他說：“夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也?！蹦业摹皭蹮o差等"和儒家的人倫差序，恰恰相反，所以孟子要罵他無父無君了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·系維著私人的道德》)

材料二：

對于中國社會(huì)的人際關(guān)系格局形成原理的分析，有著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的“差序格局”理論。而形成這種“差序格局"的文化基礎(chǔ)，就是梁漱溟所談的“家倫理本位”文化。正如《論語》里所講述的，對于父親偷羊的正確處理方式應(yīng)該是“父為子隱、子為父隱，直在其中"，也就是誠實(shí)是應(yīng)該的，但在特殊情境下父為子、子為父說了謊，還是能被接受的。儒家是以“己”為起點(diǎn)從親人間的“孝悌"入手推廣到他人，這種思想應(yīng)用到日常人倫中，愛變得有差等，于是形成了社會(huì)關(guān)系的“差序格局”。

“差序格局"的文化心理讓中國社會(huì)的各個(gè)地方都形成了“圈子”現(xiàn)象，尤其是在商場、官場上，那些有資源、有權(quán)力的人形成的小圈子更可成為有足夠?qū)嵙Φ男F(tuán)體。既可以為善，變成辦事有效率、有效能的團(tuán)隊(duì)，一加一大于二，發(fā)揮小集體的戰(zhàn)斗力；也可以為惡，將權(quán)力私人化，為小集團(tuán)的利益不惜損害整體利益。善惡之間，關(guān)鍵就取決于小圈子里從領(lǐng)袖到成員，其行為有沒有愿景、能不能做到“禮法并治"，也就是說，有沒有大家都會(huì)遵守的非正式規(guī)范或正式法則，并能有效地動(dòng)態(tài)平衡禮與法的矛盾，化解原則與利益的沖突，以及平衡圈內(nèi)圈外的不同利益。

“圈子”由關(guān)系連接而成，當(dāng)極端的情況出現(xiàn)的時(shí)候，搞關(guān)系的人會(huì)用一切手段來拉近自己與圈子中核心人物的距離，從而換取最大利益。因此我們看到，不論是政界、商界，還是文化界、學(xué)術(shù)界乃至普通百姓，人人似乎都以自己屬于某個(gè)圈子為榮，想盡辦法進(jìn)入圈子，尋找自己的利益代言人，依靠圈子的力量實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求。在極端情況下，法律、道德往往讓位于圈子的利益，公共權(quán)力成為各種圈子的私家領(lǐng)地。種種情況，都對社會(huì)的良性治理構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。對此，有人主張用法治取代德治，有人主張去關(guān)系化，還有人主張以契約道德取代傳統(tǒng)道德。盡管目前社會(huì)上存在法治不彰的現(xiàn)象，加強(qiáng)法制建設(shè)也是應(yīng)該的、必須的，但是要用法來取代道德，或以契約交易的關(guān)系取代講仁義、講博愛的人際關(guān)系，則違背了中國人的民族性。

事實(shí)上，那種主張以法律取代道德、以契約關(guān)系取代情感關(guān)系或是去關(guān)系化的做法，在世界范圍內(nèi)都是不切實(shí)際的。一方面是因?yàn)椤叭ψ?這個(gè)現(xiàn)象并非中國所獨(dú)有，即使是處處講求法治的美國也意識到其重要性，也才因此發(fā)展出了對社會(huì)網(wǎng)的理論分析，如今在美國，社會(huì)網(wǎng)結(jié)構(gòu)和關(guān)系研究已成為顯學(xué)；另一方面，任何社會(huì)底線失守，任何治理手段都可能成為作惡的工具，崇尚法治的美國同樣有安然案（美國安然公司破產(chǎn)案）、安達(dá)信（美國最大的會(huì)計(jì)師事務(wù)所）造假案，以及華爾街“肥貓”們有意設(shè)計(jì)有毒資產(chǎn)進(jìn)而引發(fā)金融海嘯等不法行為。盡管如此，我們也都知道這些并不是法治的錯(cuò)，同樣的，為一己之私、追逐小圈子利益而犧牲社會(huì)整體利益的現(xiàn)象也不是圈子和關(guān)系本身的錯(cuò)，而是貪婪縱欲、好大喜功又短視近利的錯(cuò)。社會(huì)也罷、組織也罷，要實(shí)現(xiàn)良性治理，需要做的不是消滅圈子，也不是簡單照搬照抄西方的治理體系，而是要順應(yīng)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充分了解這種“圈子文化"，通過制度的改良和優(yōu)化最終實(shí)現(xiàn)良性治理。

（摘編自羅家德《辨析“圈子”現(xiàn)象圈子或善或惡原因何在》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.與西洋團(tuán)體格局社會(huì)不同，在中國這個(gè)屬于差序格局的社會(huì)里，是找不到個(gè)人對于團(tuán)體的道德要素的。

B.在《論語》看來，君與臣的關(guān)系中，“義"的道德意義要大于“忠”的道德意義。君臣之間是以“義"相結(jié)合的。

C.在孟子看來，否定人倫差序，強(qiáng)調(diào)“愛無差等”，是無父無君，違背人倫天性，最終會(huì)擾亂天下的做法。

D.以法律取代道德、以契約關(guān)系取代情感關(guān)系或是去關(guān)系化的做法，無論是在中國，還是在其他地方，都是不切實(shí)際的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一將基督教里的“兼愛"的觀念與中國有差等的愛進(jìn)行對比，是為了顯示團(tuán)體格局社會(huì)明顯優(yōu)于差序格局社會(huì)。

B.在一個(gè)差序格局的社會(huì)里，不會(huì)有統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也都依附于差序的人倫關(guān)系之上。

C.“修身，齊家，治國，平天下”，古人這種從自身出發(fā)，從對待親人入手，從而推廣到他人的思想，就使愛變得有差等了。

D.“圈子文化"往往會(huì)在一些極端情況下表現(xiàn)出它惡的一面，這種情況存在于我們社會(huì)的各個(gè)層面。

3.下列選項(xiàng)中，不能支持“差序格局”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《論語》:“己所不欲，勿施于人。"

B.《孟子》:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?/p>

C.《韓非子》:“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。"

D.《禮記·曲禮》:“禮不下庶人，刑不上大夫。”

4.在“差序格局"社會(huì)里，道德觀念呈現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn)？請結(jié)合兩則材料加以概括。（4分）

5.社會(huì)上存在一些諸如宗親會(huì)、校友會(huì)以及商會(huì)等各種帶有“圈子文化”色彩的團(tuán)體。如何正確引導(dǎo)它們，使其為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮積極作用？請結(jié)合材料，說出你的建議。（6分）

河北省滄州市三縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

擁擠不堪的馬路會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，遠(yuǎn)程信息處理技術(shù)公司Inrix分析了這些手機(jī)保存的大量出行記錄，認(rèn)為僅在美國，每年司機(jī)浪費(fèi)在交通上的時(shí)間就造成了超過3050億美元的損失，或者說這給每位司機(jī)造成了近1500美元的損失。

人們支持自動(dòng)駕駛汽車的理由是：由軟件引導(dǎo)的汽車剎車反應(yīng)更快，能安全地讓更多的汽車以高速公路的正常速度更加緊密地在一起行駛。同時(shí)，自動(dòng)駕駛汽車技術(shù)給駕駛?cè)藥砹烁嗟淖杂芍鋾r(shí)間，自動(dòng)駕駛汽車的司機(jī)可以在汽車行駛時(shí)工作或休閑，眼睛不必一直盯著馬路，可以在車上解決更多生活、工作事務(wù)，于是花較長時(shí)間駕駛到人口較為稀疏的地區(qū)不再是件麻煩事。人們也會(huì)更愿意在更遙遠(yuǎn)、更遼闊的地區(qū)建立居民點(diǎn)，就可以減少一些堵塞。

但就像大多數(shù)人質(zhì)疑的，自動(dòng)駕駛技術(shù)是否能有效確保駕駛的安全性？2019年，在羅得島普羅維登斯進(jìn)行的一次測試中，無人駕駛班車因?yàn)闃淙~而感到困惑。事實(shí)證明，“在預(yù)先設(shè)計(jì)的路線繪制時(shí)，樹上還是光禿禿的。葉子和其他枝葉一旦出現(xiàn)，就會(huì)干擾幫助汽車導(dǎo)航的傳感器"。這么看來，安東尼當(dāng)斯先生破除交通擁堵“別的方式”亟待解決最大的難點(diǎn)是——確保駕駛安全。

1903年1月12日，世界上最早的大型汽車展覽之一在麥迪遜廣場花園開幕，一個(gè)世紀(jì)后，《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家戴維·萊昂哈特寫道：“在乘坐半自動(dòng)駕駛汽車的第四天，我準(zhǔn)備好躍入未來了。"很多人的觀點(diǎn)和戴維·萊昂哈特的一致，無人駕駛汽車引發(fā)了人們對新技術(shù)會(huì)給個(gè)體和社會(huì)帶來哪些效益的大膽猜測。

但直到今天，自動(dòng)駕駛汽車仍是一種新鮮事物。在21世紀(jì)20年代初，即使最大膽的預(yù)測已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，真正出現(xiàn)在世界各地的公路和街道上的自動(dòng)駕駛汽車也不會(huì)超過100萬輛。但在接下來的10年，無人駕駛汽車的數(shù)量注定會(huì)迅速增長。到2030年，全球的智能汽車、貨車和公共汽車可能達(dá)到數(shù)千萬輛。它們將與大約20億（誤差不超過幾億）輛由人類駕駛的轎車和貨車一起在道路上行駛。即使在那時(shí)，無人駕駛汽車在全球汽車總數(shù)中依然只占少數(shù)。

但是這場革命將像外科手術(shù)般精準(zhǔn)，帶著壓倒性的力量，以迅雷不及掩耳之勢席卷而來。就像賽博朋克小說家威廉·吉布森那句名言說的那樣：“未來已來，只是分布不均?！?/p>

我們注意到，變化首先發(fā)生在出租車行業(yè)。大多數(shù)市場分析師認(rèn)為，工業(yè)化國家的所有出租車將于2030年實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。從機(jī)場、度假村出發(fā)，蜂擁著經(jīng)過我們最喜歡的市中心，無人駕駛出租車可以成為一代人眼中自動(dòng)化的代名詞，每年讓數(shù)十億名乘客逐漸依賴上無人駕駛的移動(dòng)性。無人駕駛出租車的到來能從根本上改變消費(fèi)者對汽車的看法。如果你只需要點(diǎn)擊和滑動(dòng)屏幕就能控制計(jì)算機(jī)化的司機(jī)，搭乘機(jī)器人出租車出行非常便宜，人們或許會(huì)選擇不再擁有汽車。如果我們能一起做出改變，那么在運(yùn)輸同樣數(shù)量的人出行時(shí)，未來所需的汽車數(shù)量將遠(yuǎn)低于當(dāng)前私家車的數(shù)量。

不過，這一線希望可能無法實(shí)現(xiàn)。自動(dòng)化也會(huì)讓私家車變得更有用，軟件將極大地減少車主的困難。仔細(xì)想想，自動(dòng)化汽車不僅為你開車，還可以自動(dòng)停車，自行開到車庫進(jìn)行加油和維修，支付車輛的保險(xiǎn)費(fèi)（當(dāng)然是用你的錢）。我們完全有可能將愚蠢的汽車換成智能汽車，繼續(xù)四處游走。

長遠(yuǎn)看來，我們將目睹兩種世界的混合。到2040年，即使共享的無人駕駛汽車取得主導(dǎo)地位，新車銷售額降低50%（這的確是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變），每年全世界的汽車制造商也會(huì)快速地生產(chǎn)大約3000萬輛無人駕駛汽車，最終一半車輛在中國投入使用，1/4車輛在美國使用，其余分散在歐盟、日本和其他新興市場。盡管汽車制造的業(yè)務(wù)會(huì)縮小，但使用汽車以及貨車、滑板車等車輛的業(yè)務(wù)仍在拓展。目前全球汽車制造業(yè)價(jià)值2萬億美元，其僅剩的業(yè)務(wù)將被歸入“個(gè)人交通服務(wù)"這一規(guī)模更大的市場，預(yù)計(jì)到21世紀(jì)中期每年產(chǎn)值將達(dá)到7萬億～10萬億美元，約等于當(dāng)前整個(gè)歐盟的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。

所以，無人駕駛的革命浪潮一開始是涓涓細(xì)流，不久后計(jì)算機(jī)的“接管”正促使傳統(tǒng)汽車向一種新型交通工具——自動(dòng)駕駛汽車轉(zhuǎn)型。我們的汽車已經(jīng)能夠自動(dòng)駕駛、剎車和停車4技能水平令人驚訝，但這種半自動(dòng)化只是將駕駛責(zé)任委托給機(jī)器的開始。隨著自動(dòng)駕駛裝置開始投入應(yīng)用，自動(dòng)駕駛汽車很快將與我們的生活融為一體，一開始是數(shù)千輛、數(shù)百萬輛，到21世紀(jì)中期將可能達(dá)到數(shù)十億輛。

或許我們可以想象一下這樣的場景——當(dāng)我們熟睡時(shí)，自動(dòng)駕駛汽車將運(yùn)輸垃圾、巡邏街道，或從事其他無趣、危險(xiǎn)和骯臟的日常維護(hù)工作。當(dāng)我們醒來時(shí)，它們會(huì)送來以往我們需要出門去商店購買的物品。當(dāng)我們外出時(shí)，我們就像魔法師，只要低聲念著“咒語"就能召喚坐騎。

不管怎樣，自動(dòng)駕駛的精靈已經(jīng)逃出瓶子，不會(huì)輕易回去了。

（摘編自安東尼·湯森《無人駕駛：從想象到現(xiàn)實(shí)》，沈瑜譯）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．根據(jù)遠(yuǎn)程信息處理技術(shù)公司Inrix的分析，擁擠不堪的馬路使得每年每位美國司機(jī)產(chǎn)生近1500美元的經(jīng)濟(jì)損失。

B．“安東尼·當(dāng)斯先生破除交通擁堵‘別的方式’”中的“別的方式"，指的是通過自動(dòng)駕駛汽車緩解交通擁堵問題。

C．計(jì)算機(jī)促使傳統(tǒng)汽車向自動(dòng)駕駛汽車轉(zhuǎn)型，而自動(dòng)駕駛汽車這種新型交通工具最終將與我們的生活融為一體。

D．作者認(rèn)為，無人駕駛汽車是能夠從想象走到現(xiàn)實(shí)的，它的發(fā)展趨勢不可阻擋，而由人類駕駛的汽車將消失殆盡。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．通過2019年在羅得島普羅維登斯進(jìn)行的測試，我們發(fā)現(xiàn)幫助汽車導(dǎo)航的傳感器有時(shí)會(huì)受到規(guī)劃外事物的影響。

B．無人駕駛出租車將從根本上改變消費(fèi)者對汽車的看法，因?yàn)楣I(yè)化國家的所有出租車將在不久的未來實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。

C．自動(dòng)化會(huì)讓私家車更有用，人們也許會(huì)繼續(xù)擁有私家車，那么靠無人駕駛出租車減少汽車數(shù)量的希望可能會(huì)落空。

D．未來全球汽車制造業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模不容小覷，即使其汽車制造的業(yè)務(wù)會(huì)縮小，但使用車輛的相關(guān)業(yè)務(wù)仍在不斷拓展。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A．自動(dòng)駕駛汽車搭載激光雷達(dá)、毫米波雷達(dá)、攝像頭等，確保車輛在繁忙的車流中能游刃有余地應(yīng)對車輛插隊(duì)、變道等各種情況。

B．2023年8月25日上午，江蘇徐州交控集團(tuán)冠盛公司開展無人駕駛集群道路養(yǎng)護(hù)作業(yè)，在公路智能施工領(lǐng)域邁出扎實(shí)一步。

C．自動(dòng)駕駛技術(shù)要解決數(shù)據(jù)和地圖問題，地圖需要高清晰、高分辨率、高精度的數(shù)據(jù)，包括道路的彎度、坡度、高度，數(shù)據(jù)量非常驚人。

D．預(yù)計(jì)至2035年自動(dòng)駕駛汽車全球總銷量將由2025年的23萬輛上升至1180萬輛，而無人駕駛的全自動(dòng)化汽車將于2030年左右面世。

4．請簡要說明文本中“未來已來，只是分布不均”一句所指的具體內(nèi)容。（4分）

答：_________________

5．作者采用哪些方法分析自動(dòng)駕駛汽車的前景？請根據(jù)文本概括。（6分）

答：__________

河北省滄衡八校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～2題。

在我們所有的自然資源中，水已變得異常珍貴。地球上豐富水源的絕大部分由于含有大量海鹽而不宜用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)及人類消耗，世界上這樣多的人口正在體驗(yàn)或?qū)⒚媾R淡水嚴(yán)重不足的威脅。人類忘記了自己的起源，又無視維持生存最起碼的需要，這樣水和其他資源也就一同變成了人類漠然不顧的受難者。

自從化學(xué)家們開始制造自然界從未存在過的物質(zhì)以來，水凈化的問題也變得復(fù)雜起來了。對水的使用者來說，危險(xiǎn)正在不斷增加。正如我們所知道的，這些合成化學(xué)藥物的大量生產(chǎn)始于二十世紀(jì)四十年代?，F(xiàn)在這種生產(chǎn)增加，致使大量的化學(xué)污染物每天被排入河流。當(dāng)它們和家庭廢物以及其他廢物充分混合流入同一水體時(shí)，這些化學(xué)藥物用污水凈化工廠通常使用的分析方法有時(shí)候根本化驗(yàn)不出來。大多數(shù)的化學(xué)藥物非常穩(wěn)定，采用通常的處理過程無法使其分解，更為甚者是它們常常不能被辨認(rèn)出來。在河流里，真正不可思議的是各種污染物相互化合而產(chǎn)生了新物質(zhì)，衛(wèi)生工程師只能失望地將這種新化合物的產(chǎn)生歸因于“開玩笑"。馬薩諸塞州工藝學(xué)院的盧佛·愛拉森教授說：“我們還沒有開始認(rèn)識那是些什么東西。它們對人會(huì)有什么影響，我們也不知道?！?/p>

控制昆蟲、嚙齒類動(dòng)物或雜草的各種化學(xué)藥物的使用現(xiàn)正日益助長這些有機(jī)污染物的產(chǎn)生。其中有些有意地用于水體以消滅植物、昆蟲幼蟲或雜魚。有些有機(jī)污染物來自森林，在森林中噴藥可以保護(hù)一個(gè)州的二、三百英畝土地免受蟲災(zāi)，這種噴灑物或直接降落在河流里，或通過茂密的樹木華蓋滴落在森林底層，在那兒，它們加入了緩慢運(yùn)動(dòng)著的滲流水而開始其流向大海的漫長流程。這些污染物的大部分可能是幾百萬磅農(nóng)藥的水溶性殘毒，這些農(nóng)藥原本是用于控制昆蟲和嚙齒類動(dòng)物的，但借助于雨水，它們離開了地面而變成世界水體運(yùn)動(dòng)的一部分。在我們的河流里，到處都可看到這些化學(xué)藥物引人注目的形跡。例如，在實(shí)驗(yàn)室里，用從潘斯拉瑪亞一個(gè)果園區(qū)取來的飲用水樣在魚身上做試驗(yàn)，由于水里含有很多殺蟲劑，所以僅僅在四個(gè)小時(shí)之內(nèi)，所有被用來做實(shí)驗(yàn)的魚都死了。灌溉過棉田的溪水即使在通過一個(gè)凈化工廠之后，對魚來說仍然是致命的。

在整個(gè)水污染的問題中，再?zèng)]有什么能比地下水大面積污染的威脅更使人感到不安。造物主很難封閉和隔絕地下水域。降落在地面的雨水通過土壤、巖石里的細(xì)孔及裂隙不斷往下滲透，越來越深，直到最后達(dá)到巖石的所有細(xì)孔里都充滿了水的這樣一個(gè)地帶，此地帶是一個(gè)從山腳下起始、到山谷底沉沒的黑暗的地下海洋。地下水總是在運(yùn)動(dòng)著。它通過看不見的水線在漫游著，直到最后在某處地面以泉水形式露出，或者可能被引到一口井里。但是大部分情況下它歸入小溪或河流。除了直接落入河流的雨水和地表流水，所有現(xiàn)在地球表面流動(dòng)的水有一個(gè)時(shí)期都曾經(jīng)是地下水。所以從一個(gè)非常真實(shí)和驚人的觀點(diǎn)來看，地下水的污染也就是世界水體的污染。

由科羅拉多州某制造工廠排出的有毒化學(xué)藥物必定通過了黑暗的地下海流向好幾里遠(yuǎn)的農(nóng)田區(qū)，在那兒毒化了井水，使人和牲畜病倒，使莊稼毀壞。灌溉這些農(nóng)場的水是從很淺的井水里抽出來的，當(dāng)對這些井水進(jìn)行化驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面含有化學(xué)藥物的成分。很明顯，在制造工廠和農(nóng)場之間的地下水已經(jīng)被污染了，并且地下水花費(fèi)了七至八年的時(shí)間帶著毒物在地下漫游了大約二里的路程而到達(dá)最近的一個(gè)農(nóng)場。

科羅拉多農(nóng)場及其莊稼受害的故事具有普遍的重要意義。除了在科羅拉多，在化學(xué)污染通往公共用水的任何地方，是否都可能有類似情況存在呢？在各處的湖和小河里，在空氣和陽光催化劑的作用下，還有什么危險(xiǎn)的物質(zhì)可以由標(biāo)記著“無害"的化學(xué)藥物所產(chǎn)生呢？

當(dāng)然，不僅僅是地下水被污染了，而且地表流動(dòng)的水，如小溪、河流、灌溉農(nóng)田的水也都被污染了。設(shè)立在加利福尼亞州提爾湖和南克拉瑪斯湖的國家野生生物保護(hù)區(qū)為此提供了一個(gè)令人不安的例證。這些保護(hù)區(qū)的工作人員曾在提爾湖和南克拉瑪斯湖撿到了成百只已經(jīng)死了的或奄奄一息的鳥。經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)它們體內(nèi)含有與毒劑DDD和DDE同類的殺蟲劑殘毒。保護(hù)區(qū)的管理人認(rèn)為水流往返灌溉經(jīng)過大量噴藥的農(nóng)田把這些殺蟲劑殘毒帶入保護(hù)區(qū)，因此保護(hù)區(qū)河水里的殺蟲劑殘毒正日益增多。

既然地下水和地表水都已被殺蟲劑和其他化學(xué)藥物污染，那么就存在著一種危險(xiǎn)，即不僅有毒物而且還有致癌物質(zhì)也正在進(jìn)入公共用水。國家癌癥研究所的惠帕教授已經(jīng)警告說：“由使用已被污染的飲水而引起的致癌危險(xiǎn)性，在可預(yù)見的未來將引人注目地增長?！辈⑶覍?shí)際上于五十年代初在荷蘭進(jìn)行的一項(xiàng)研究已經(jīng)為污染的水將會(huì)引起癌癥危險(xiǎn)這一觀點(diǎn)提供了證據(jù)。大量使用含砷殺蟲劑可以使上述情況很容易地再度發(fā)生。在這些地區(qū)的土壤也變得有毒了。帶著一部分砷的雨水進(jìn)入小溪、河流和水庫，同樣也進(jìn)入了無邊無際的地下水的海洋。

布里吉博士說：“更加清楚不過的是，我們正走上一條危險(xiǎn)之路。依賴殺蟲劑這樣的武器來消滅昆蟲足以證明我們知識缺乏，能力不足，不能控制自然變化過程，因此使用暴力也無濟(jì)于事。在這里，科學(xué)上需要的是謙虛謹(jǐn)慎，沒有任何理由可以引以自滿。"

（摘編自蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．合成化學(xué)藥物并非自然物質(zhì)，它出現(xiàn)于二十世紀(jì)四十年代，這類人造物質(zhì)的大量使用對地球水資源造成巨大污染。

B．人們在森林中噴灑化學(xué)藥物，主觀上是為了讓土地免受蟲災(zāi)，但客觀上導(dǎo)致了當(dāng)?shù)氐暮恿饕约暗叵滤獾轿廴尽?/p>

C．科羅拉多州某工廠排出的有毒化學(xué)藥物滲入地下，再經(jīng)地下水傳播，污染了約二里外的農(nóng)場的井水，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝?、畜病倒?/p>

D．“大量使用含砷殺蟲劑可以使上述情況很容易地再度發(fā)生”中的“上述情況"，是指被污染的水源引發(fā)癌癥的危險(xiǎn)情況。

2．下列對作者在文中所用材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第二段引用愛拉森教授的話，意在表明人類雖然制造了化學(xué)藥物，但對化學(xué)藥物的特點(diǎn)及其對人類的危害尚不清楚。

B．第三段以潘斯拉瑪亞一個(gè)果園區(qū)的飲用水樣致魚死亡的實(shí)驗(yàn)為例，說明化學(xué)藥物的使用已經(jīng)讓人類的飲用水不再安全。

C．國家野生生物保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)成百只已死或?qū)⑺赖镍B的體內(nèi)有殺蟲劑殘毒，作者以此證明當(dāng)?shù)氐乇硭言饣瘜W(xué)藥物污染的事實(shí)。

D．文章結(jié)尾引用布里吉博士的話，稱“使用暴力也無濟(jì)于事”，“暴力"是指人類在消滅昆蟲時(shí)不計(jì)后果地使用殺蟲劑。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．地球淡水資源十分珍貴，人類本應(yīng)倍加珍惜，可是濫用化學(xué)藥品這種短視行為使得人們對于淡水資源的利用變得更加困難。

B．相比地表水污染，地下水大面積污染的威脅更令人不安，因?yàn)榈叵滤茈y被封閉和隔絕，總是處于運(yùn)動(dòng)中，其造成的污染范圍更大。

C．第六段通過連續(xù)發(fā)問，表明了作者對科羅拉多農(nóng)場以外的公共用水是否已受污染尚不知曉，這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。

D．文章用許多文字解說化學(xué)藥物對于地球水資源的污染，而最終的指向則是這些化學(xué)污染物會(huì)對包括人類在內(nèi)的生命構(gòu)成威脅。

4．人工合成化學(xué)藥物的使用使污水凈化工作面臨哪些困難？請根據(jù)材料簡要概括。（4分）

5．科學(xué)論文發(fā)表時(shí)，一般會(huì)在正文前加一段摘要，讓讀者迅速了解文章關(guān)鍵內(nèi)容。請為本文寫一段摘要，簡要說明文章的主要內(nèi)容和寫作意圖，不超過120個(gè)字，不作格式要求。（6分）

河北省張家口市張?jiān)?lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

2021年，中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《意見》),《意見》特別指出，要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重審美差異，建設(shè)性地開展文藝評論，是什么問題就解決什么問題，在什么范圍發(fā)生就在什么范圍解決，鼓勵(lì)通過學(xué)術(shù)爭鳴推動(dòng)形成創(chuàng)作共識、評價(jià)共識、審美共識。這里的“建設(shè)性地開展文藝評論”,既是針對文藝評論的應(yīng)有屬性而言，也是針對文藝評論的當(dāng)下現(xiàn)狀而言。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。在這里，無論是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品，還是提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚，都旨在“引導(dǎo)性",內(nèi)含“建設(shè)性”。因此，擔(dān)負(fù)著如此重任與使命的文藝批評，需要增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力、說服力和影響力，需要在批評實(shí)踐中構(gòu)建具有中國特色的文藝?yán)碚撆c評論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。這一切都使得“建設(shè)性"成為當(dāng)代文藝批評最為基本的要?jiǎng)?wù)，也是最為重要的特性。

建設(shè)性的文藝批評，既涉及文藝批評的目的與態(tài)度，也關(guān)乎文藝批評的能力與功效。文藝批評的根本意義，在于以準(zhǔn)確的閱讀感受和深切的審美判斷，與作者對話，與讀者交流。這種相互砥礪、彼此互動(dòng)的目的與初心，必然要求批評態(tài)度的與人為善、以文會(huì)友。文藝批評的作用在于促進(jìn)創(chuàng)作、對讀者產(chǎn)生影響，這就要求文藝批評必須切中肯繁、研精闡微，像魯迅所說的那樣：“取其有意義之點(diǎn)，指示出來，使那意義格外分明，擴(kuò)大?！倍龅竭@些，也需要批評家“真懂得社會(huì)科學(xué)及文藝?yán)碚?。因此，在繼承中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)、批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)上，努力構(gòu)建中國特色的文藝評論話語，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就成為當(dāng)代文藝批評家義不容辭的責(zé)任。只有如此，才能使文藝批評在為文藝創(chuàng)作鳴鑼開道和助力鼓勁的過程中，不斷提高自身，進(jìn)而完善自己。

如果從建設(shè)性的角度來審視當(dāng)下文藝批評現(xiàn)狀，可以說，伴隨著建設(shè)性文藝批評的，總有“非建設(shè)性”文藝批評的身影不時(shí)閃現(xiàn)。這不僅不能讓人滿意，甚至令人甚為憂慮。比如，一些文藝批評，憑著狹隘的主觀臆測去判定作品，往往把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化。還有一些文藝批評，抓住作者的某些言論和作品的某些缺失，攻其一點(diǎn)，不及其余，必欲把某些作者“抹黑",甚至“妖魔化”。還有一些散布于網(wǎng)絡(luò)、貌似“文藝批評"的“網(wǎng)紅”言論，抓住某些文藝熱點(diǎn)與爭議現(xiàn)象，或者煽風(fēng)點(diǎn)火，或者深文周納，以危言聳聽的話語博取關(guān)注，吸引眼球，追求“流量化"。這些批評和偽批評，不僅與文藝批評的建設(shè)性要求相去甚遠(yuǎn)，而且對建設(shè)性文藝批評構(gòu)成顯見的阻礙與干擾，實(shí)為文藝批評中的不諧之音和消極因素。

因此，《意見》中提出“建設(shè)性地開展文藝評論，是什么問題就解決什么問題，在什么范圍發(fā)生就在什么范圍解決”,就是針對這種與文藝批評相關(guān)的“越界"亂象特別提出來的重要規(guī)范和基本要求。創(chuàng)作的問題，文藝的問題，要通過文藝批評和文藝爭鳴的方式，依循“百花齊放、百家爭鳴”方針，以文藝的方式解決，在文藝的范圍解決。這是一個(gè)應(yīng)有的規(guī)范，也是一個(gè)基本的底線。只有這樣，才能做到實(shí)事求是、明辨是非，進(jìn)而努力形成“創(chuàng)作共識、評論共識、審美共識"。

(摘編自白燁《新時(shí)代需要建設(shè)性的文藝批評》)

材料二：

做好當(dāng)下文藝批評工作，需要處理好問題導(dǎo)向與學(xué)科建設(shè)的關(guān)系，提升新時(shí)代文藝批評的學(xué)科意識、學(xué)術(shù)意識、專業(yè)意識，重視新時(shí)代文藝批評的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展，謹(jǐn)防單純依賴文藝批評問題導(dǎo)向的片面傾向。

不管是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁式批評，還是新興的新媒介批評，文藝批評的問題意識都需要專業(yè)眼光的磨礪和知識積淀的滋養(yǎng)。文藝批評對現(xiàn)場問題的介入必須是主動(dòng)的、準(zhǔn)確的、深度的、專業(yè)的，以解決真實(shí)問題為根本目的，不能只是疲于跟隨問題，被動(dòng)地、表層地、碎片化地回應(yīng)問題，甚至被虛假問題迷惑與欺騙，淪為在場的旁觀者、附庸者，甚至成為擱置真實(shí)問題的敷衍者、逃避者。文藝批評有其自身的規(guī)定性，不能淪為權(quán)宜之計(jì)甚至一次性的策略工具，它應(yīng)當(dāng)上升為一種具有普遍闡釋力、持久解決力的有效方法，成為一種真正的經(jīng)典專業(yè)批評。

在當(dāng)今人人可以成為“批評家”.“評論家"的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代，在資本市場制造虛假問題、抽空問題實(shí)質(zhì)的“流量至上”的自媒體時(shí)代，過分強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向，忽視學(xué)科建設(shè)，更容易導(dǎo)致文藝批評缺乏宏觀視野與系統(tǒng)思維，局限于微觀、個(gè)別、潮流的狹隘層面，被各種利益欺騙和裹挾，迷失在現(xiàn)實(shí)的誘惑、驅(qū)使和干擾中，急功近利乃至低俗粗鄙。放棄專業(yè)的文藝批評標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)理分析，喪失學(xué)術(shù)定力、學(xué)術(shù)功力、學(xué)術(shù)動(dòng)力，逃避思想升華和精神擔(dān)當(dāng)，無法提供具有原創(chuàng)性、深刻性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的權(quán)威成果和經(jīng)典之作，難以發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用和影響效應(yīng)，不能真正滿足時(shí)代的根本需求。更可怕的是，在數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)型的大數(shù)據(jù)算法時(shí)代，“問題"常常不是真問題，而是人工智能算法制造的流量陷阱和話題溫床，是精準(zhǔn)預(yù)測、營銷、控評的結(jié)果，忽視學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)理支撐的文藝批評將對此缺乏主動(dòng)甄別能力，難以辨識“問題”真?zhèn)?，被迫接受人工智能算法的精?zhǔn)推送和綿密規(guī)訓(xùn)。由此可知，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，馬克思的“真正的批判要分析的不是答案，而是問題"顯得更加振聾發(fā)聵且愈發(fā)重要和緊迫。這迫切要求文藝批評在學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)的前提下對相關(guān)問題進(jìn)行仔細(xì)考辨、準(zhǔn)確定位、客觀分析和深入思考。

(摘編自張政文、陳龍《當(dāng)下文藝批評的三重任務(wù)》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.針對當(dāng)下文藝評論中出現(xiàn)的“妖魔化”“流量化"等亂象，只要建設(shè)性地開展文藝批評就可以形成創(chuàng)作共識、評論共識、審美共識。

B.文藝批評是文藝創(chuàng)作的一劑良藥，既具有“引導(dǎo)性”,又內(nèi)含“建設(shè)性",而“建設(shè)性”正是當(dāng)代文藝批評最重要的特性。

C.構(gòu)建中國特色的文藝評論話語，成為當(dāng)代文藝批評家義不容辭的責(zé)任，這需要繼承中國古代文藝批評理論的優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒西方文藝?yán)碚摚?/p>

D.文藝批評必須借助豐富的知識積淀和獨(dú)到的專業(yè)眼光，對現(xiàn)場問題進(jìn)行主動(dòng)、準(zhǔn)確、深度的介入，這樣才能解決真實(shí)的問題。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文藝批評要具有建設(shè)性，就需要增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力、說服力和影響力，努力構(gòu)建

具有中國特色的文藝?yán)碚撆c評論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。

B.文藝批評的根本意義，在于以準(zhǔn)確的閱讀感受和深切的審美判斷，與作者對話，與讀者交流，這必然要求批評者要以文會(huì)友，切中肯繁，研精闡微。

C.“真正的批判要分析的不是答案，而是問題",因此我們可以說，在大數(shù)據(jù)算法時(shí)代，“問題”不是真問題，而是人工智能算法制造的流量陷阱和話題溫床。

D.“文藝批評工作需要處理好問題導(dǎo)向與學(xué)科建設(shè)的關(guān)系，如果過分強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向，而忽視學(xué)科建設(shè)，就容易使文藝批評局限于微觀、個(gè)別、潮流的狹隘層面。

3.根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)中不宜作為建設(shè)性文藝批評原則的一項(xiàng)是(3分)

A.尊重差異，發(fā)揚(yáng)民主。

B.煽風(fēng)點(diǎn)火，吸引眼球。

C.與人為善，切中肯繁。

D.實(shí)事求是，是非分明。

4.請簡要梳理材料一的論證思路。(4分)

5.在當(dāng)下時(shí)代，如何做好文藝批評工作請簡要說明。(6分)

非文學(xué)類文本閱讀

河北省石家莊市2024屆普通高中學(xué)校畢業(yè)年級教學(xué)質(zhì)量摸底檢測(一模）語文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。

蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。由此，該說能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，它對日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。

蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗(yàn)，誰的歷法更符合實(shí)際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。

《太初歷》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不曾停歇，總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流。

渾蓋之爭涉及與字宙結(jié)構(gòu)問題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說，后來在與另一位學(xué)者桓譚的爭論中，被桓譚說服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說。他經(jīng)過細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻，撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對蓋天說作了批駁。

但是渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎甚不然也。(《隋書·天文志》)

王充的責(zé)難是頗有說服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對王充的責(zé)難，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨?xí)x朝的葛洪就針對王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。(《隋書·天文志》)

葛洪以太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡"的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。至于太陽從水中出沒的問題，南北朝時(shí)期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，浸不為益。(《隋書·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說者為修補(bǔ)自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因?yàn)闇喬煺f有一個(gè)根本的缺陷——它沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。

渾蓋雙方的激烈爭辨，引起了人們的關(guān)注。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對宇審結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)上的分歧，卻并未偏信司馬遷。

B.修訂《太初歷》的過程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說觀點(diǎn)不同的渾天說，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。

C.何承天對太陽從水中出入的問題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。

D.渾蓋之爭自拉開帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對宇宙結(jié)構(gòu)的探索。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.曾信奉蓋天說的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒有固執(zhí)己見，而且還寫文章《難蓋天八事》對自己原來所信奉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

B.渾天說雖然也有自己的“軟肋”,卻一度成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流，因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺乏更加科學(xué)的天文學(xué)理論。

C.“從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的",說明渾天說本身并不絕對正確，這表現(xiàn)了科技類文章語言的嚴(yán)密性。

D.渾蓋雙方的激烈爭辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國內(nèi)外許多科學(xué)家加入對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究，使該問題得到圓滿解決。

3.下列選項(xiàng)都出自《晉書·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來支撐“渾天說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。

B.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。

C.北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。

D.天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)。

4.作者評價(jià)蓋天說是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說"。根據(jù)選文內(nèi)容，該評價(jià)的依據(jù)是什么(4分)

5.反證法是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點(diǎn)。請根據(jù)文中“當(dāng)時(shí)人的理解”,運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。(6分)

要論證“渾天說不成立",先假設(shè)：“渾天說成立”為真。渾天說認(rèn)為：___①_________________。而大家公認(rèn)“水火不容"是常理。因而推斷：②_________________。按照邏輯學(xué)的排中律原則，③_____________，所以，“渾天說不成立”為真。

1.C【解析】原文并未認(rèn)為何承天的解釋“合理"，只是說他“給出了自己的解釋”，“何承天的構(gòu)思很有意思"。

2.D【解析】“吸引國外許多科學(xué)家加入”于文無據(jù)，“使該問題得到圓滿解決"因果不當(dāng)。

3.D【解析】A項(xiàng)渾天說認(rèn)為日月星辰出入水中，本句說日月眾星浮生于虛空之中，不符合“渾天說”；B項(xiàng)，“天似蓋笠"屬“蓋天說”；C項(xiàng)指出天地中心最高，四周下降，屬“蓋天說"；D項(xiàng)，雞子之喻表明天地是蛋殼與蛋黃的關(guān)系，屬“渾天說”。

4①蓋天說用數(shù)學(xué)的方法測算各種天文數(shù)據(jù)。

②蓋天說能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，滿足人們的需求。

③蓋天說的預(yù)測、預(yù)報(bào)能夠接受觀測實(shí)踐檢驗(yàn)。

（答出一點(diǎn)得2分；答出任何兩點(diǎn)得4分。意思對即可。）

5①太陽依附于天球，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入。②“渾天說成立"為假。③“渾天說成立”與“渾天說不成立"不能同假（每空2分。意思對即可。）

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語文試題

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

距離銀河系24億光年外的一個(gè)盤狀星系里，發(fā)生了一場驚天動(dòng)地的大爆炸。爆炸噴射出的物質(zhì)形成了極其狹窄、接近光速運(yùn)動(dòng)的噴流。這使它釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來，而我們的地球恰好在這個(gè)方向上。世界時(shí)2022年10月9日下午1點(diǎn)17分，這束閃光以伽馬射線暴發(fā)（伽馬暴）的形式造訪了地球，便立刻被眾多衛(wèi)星和地面上的伽馬射線天文臺捕捉到。按照慣例，它被根據(jù)發(fā)現(xiàn)的日期和類型命名：伽馬暴（GRB）221009A（簡稱伽馬暴09A）。但很快，一個(gè)更響亮的名字傳遍了天文圈：史上最亮伽馬暴。

遍布宇宙的猛烈爆炸

伽馬暴的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)頗具傳奇色彩的故事。1963年美蘇英三國簽訂了《部分禁止核試驗(yàn)條約》。為了監(jiān)視他國，美國陸續(xù)發(fā)射了Vela系列衛(wèi)星，搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測器，用來檢測核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光。1967年7月2日，Vela系列2號和3號衛(wèi)星探測到了不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光。然而，根據(jù)它們粗略的定位信息，研究團(tuán)隊(duì)排除了這些閃光起源于人造物體或者太陽活動(dòng)的可能性。

這些發(fā)現(xiàn)在1973年以《對宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測》為題，發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物《天體物理期刊》上。從那時(shí)起，人類才廣泛知曉了宇宙中存在著這樣劇烈的神秘爆炸事件。從1991年起，美國的康普頓伽馬射線空間天文臺陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了2700余例伽馬暴。它們幾乎均勻地分布在天空的各個(gè)方向，而不是集中分布在銀河這條窄帶上。因此天文學(xué)家們馬上達(dá)成了共識：伽馬暴起源于銀河系外的宇宙深處。在知曉伽馬暴起源于極遙遠(yuǎn)的距離后，根據(jù)它們被觀測到的亮度，科學(xué)家們就可以得出結(jié)論：這些伽馬暴釋放的能量驚人的巨大，甚至比整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量還要大。所以伽馬暴又被稱為“自宇宙大爆炸以來全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象”。

自伽馬暴被發(fā)現(xiàn)起，科學(xué)家們就在猜測究竟是什么在宇宙各處引發(fā)這樣猛烈的爆炸。很快，五花八門的理論猜想就充斥著各種學(xué)術(shù)期刊。大浪淘沙之下，有兩個(gè)猜想逐漸成為大家廣泛接受的伽馬暴理論：塌縮星和中子星合并?，F(xiàn)在的天文學(xué)家們認(rèn)為這兩種宇宙中的災(zāi)變事件對應(yīng)于迄今為止觀測到的兩種類型的伽馬暴——長伽馬暴和短伽馬暴。

中國完整準(zhǔn)確測量最強(qiáng)伽馬暴

在伽馬暴天文學(xué)研究的最初幾十年里，中國探測器的名字是缺席的。直到2001年，搭載伽馬暴探測器的神舟二號飛船成功升空，才改變了這種局面。2017年，“慧眼"衛(wèi)星的發(fā)射讓我們在伽馬射線爆發(fā)天體的觀測研究上大展身手?！盎垩邸毙l(wèi)星是中國科學(xué)院高能物理研究所（以下簡稱“高能所"）牽頭研制的中國第一顆X射線天文衛(wèi)星，上面搭載的高能X射線望遠(yuǎn)鏡是搜尋和測量伽馬暴的利器。在發(fā)射四年后，“慧眼”科學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了第一批322個(gè)被“慧眼"衛(wèi)星觀測到的伽馬暴。2020年和2022年，我國又陸續(xù)發(fā)射了三顆高能所牽頭研制的專門用于伽馬暴探測的衛(wèi)星——“極目”A、B、C星。至此，“慧眼"衛(wèi)星和“極目”三星，連同國際上那些前輩伽馬暴探測衛(wèi)星，如費(fèi)米、雨燕等一起，組成一張捕捉和測量伽馬暴的天網(wǎng)。

就在這張大網(wǎng)剛剛織好不久，史上最強(qiáng)的伽馬暴09A就造訪了地球。

伽馬暴09A屬于長伽馬暴，因此人們猜測它起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。它發(fā)生的星系距離地球24億光年。這聽起來非常遙遠(yuǎn)，但與其他伽馬暴相比，這個(gè)距離仍然算非常近的。此外，這個(gè)伽馬暴的噴流張角非常小，因此與其他伽馬暴相比，更能集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。這兩個(gè)獨(dú)特之處使得伽馬暴09A成為觀測史上看起來最亮的伽馬暴。

這樣意想不到的亮度為國際主流伽馬暴探測器帶來了不小麻煩，使它們經(jīng)歷了類似于照相機(jī)過曝的問題。這些發(fā)生問題的探測器無法給出完整可靠的探測數(shù)據(jù)，因此也無法準(zhǔn)確地回答伽馬暴09A究竟有多亮。

在伽馬暴09A最亮的階段，“慧眼"衛(wèi)星和“極目”C星恰好處在能觀測到它的軌道位置和工作狀態(tài)。特別巧合的是，當(dāng)時(shí)“極目"C星正飛行在地球的高緯度區(qū)域上空。由于那片區(qū)域有很強(qiáng)的帶電粒子干擾，科研人員為“極目”C星設(shè)計(jì)了一種特殊的工作模式——低靈敏度的工作模式。這就好像一個(gè)人在即將走到非常明亮的戶外時(shí)，提前戴上墨鏡一樣。

正是由于這種特殊的工作模式，再加上“極目"專門探測亮源的設(shè)計(jì)，使得“極目”C星和“慧眼"聯(lián)合給出了對于伽馬暴09A最完整和準(zhǔn)確的測量。

（摘編自易疏序《千年一遇伽馬暴，帶來更多宇宙謎團(tuán)》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．為了檢測核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光，美國發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測器。

B．《天體物理期刊》發(fā)表的《對宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測》，使人們廣泛知曉宇宙中存在著劇烈的神秘爆炸事件，具有開創(chuàng)性意義。

C．美國的康普頓伽馬射線空間天文臺陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的2700余例伽馬暴，沒有集中分布在銀河這條窄帶上，而是均勻地分布在天空的各個(gè)方向。

D．為什么會(huì)發(fā)生伽馬暴？科學(xué)家們給出了多種多樣的解釋，現(xiàn)在有兩種解釋被大家廣為接受，這就是坍縮星以及中子星合并。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光，也就是伽馬暴，是美國發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)的。

B．伽馬暴是自宇宙大爆炸以來全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象，其釋放的能量比整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量還要大。

C．在伽馬暴天文學(xué)研究初期，中國是缺席的，近二十年來，特別是近幾年來，中國科學(xué)家團(tuán)隊(duì)是后來者居上。

D．伽馬暴09A的亮度之強(qiáng)前所未有，以至于大部分伽馬暴探測器發(fā)生了類似照相機(jī)過曝的問題，無法給出完整可靠的探測數(shù)據(jù)。

3．關(guān)于伽馬暴09A的表述，下列選項(xiàng)不正確一項(xiàng)是（）（3分）

A．伽馬暴分為長伽馬暴和短伽馬暴，伽馬暴09A屬于長伽馬暴，起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。

B．高能所牽頭研制的“慧眼”和“極目"衛(wèi)星憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)，成功地給出了對伽馬暴09A準(zhǔn)確的測量。

C．伽馬暴09A成為觀測史上看起來最亮的伽馬暴，其中一個(gè)原因是其噴流張角非常小，便于集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。

D．伽馬暴09A發(fā)生在一個(gè)盤狀星系里，這個(gè)星系距離地球24億光年，雖然距離十分遙遠(yuǎn)，但伽馬暴09A仍造訪了地球。

4．本文是一篇科普文章。為了做到通俗，便于讀者理解，作者反復(fù)使用了哪些說明方法？（4分）

5．在科學(xué)上怎樣才能有所發(fā)現(xiàn)？試結(jié)合文本和自己的思考回答。（6分）

1．C【解析】C項(xiàng)，“均勻地分布”錯(cuò)誤，文本中說的是“幾乎均勻地分布在天空的各個(gè)方向"，而不是“均勻地分布在天空的各個(gè)方向”。故選C。

2．B【解析】B項(xiàng)，對應(yīng)的文本中的語句是“伽馬暴又被稱為‘自宇宙大爆炸以來全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象’"，“甚至比整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量還要大”，選項(xiàng)和文本中的語句相比，由于“被稱為"“甚至”的省略，意思顯然發(fā)生了變化。故選B。

3．A【解析】A項(xiàng)，“起源于大質(zhì)量恒星的塌縮"表述不準(zhǔn)確，文本中的表述是“人們猜測它起源于大質(zhì)量恒星的塌縮”，這里將或然性判斷誤作了實(shí)然性判斷。故選A。

4．①打比方。如說伽馬暴釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來。②作比較。如將伽馬暴釋放的能量與整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量比較。（每點(diǎn)2分，共4分，意思對即可。如從其他角度回答，言之成理也可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生分析說明方法的能力。①打比方。如“這使它釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來"說伽馬暴釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來。②作比較。如“這些伽馬暴釋放的能量驚人的巨大，甚至比整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量還要大”將伽馬暴釋放的能量與整個(gè)銀河系一年通過輻射釋放的能量比較。

5．①孜孜不倦的追求；②有先進(jìn)的科學(xué)研究設(shè)備做依托；③偶然因素的助力。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對即可。如從其他角度回答，言之成理也可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題目要求回答“在科學(xué)上怎樣才能有所發(fā)現(xiàn)"，結(jié)合“在發(fā)射四年后，‘慧眼’科學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了第一批322個(gè)被‘慧眼’衛(wèi)星觀測到的伽馬暴。2020年和2022年，我國又陸續(xù)發(fā)射了三顆高能所牽頭研制的專門用于伽馬暴探測的衛(wèi)星——‘極目’

A、B、C星”可知，需要孜孜不倦的追求；結(jié)合“搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測器"“‘慧眼’衛(wèi)星的發(fā)射讓我們在伽馬射線爆發(fā)天體的觀測研究上大展身手”可知，需要有先進(jìn)的科學(xué)研究設(shè)備做依托；結(jié)合“特別巧合的是，當(dāng)時(shí)‘極目’C星正飛行在地球的高緯度區(qū)域上空"可知，需要偶然因素的助力。

河北省石家莊市部分名校2024屆高三上學(xué)期三調(diào)考試語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中不但沒有一個(gè)像基督教里那種“愛”的觀念——不分差序的兼愛，而且我們也很不容易找到個(gè)人對于團(tuán)體的道德要素。在西洋團(tuán)體格局的社會(huì)中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。而在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時(shí)把“忠"字抬出來放在這位置里，但是“忠”字的意義，在《論語》中并不如此。我在上面所引“為人謀而不忠乎"一句中的“忠”，是“忠恕"的注解，是“對人之誠”?！爸髦倚?的“忠”，可以和“衷"字相通，是“由衷”之意。

子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？"子曰：“忠矣。”這個(gè)“忠"字雖則近于“忠于職務(wù)”的“忠"字，但是并不包含對于團(tuán)體的“矢忠”。其實(shí)，在《論語》中，“忠"字甚至并不是君臣關(guān)系間的道德要素。君臣之間以“義”相結(jié)合?！熬又艘玻衅淞x也。"所以“忠臣”的觀念可以說是后起的，而忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對君私之間的關(guān)系。

一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。

中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己"的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時(shí)罵別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會(huì)里可以不覺得是矛盾；因?yàn)樵谶@種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。

團(tuán)體格局的社會(huì)里，在同一團(tuán)體的人是“兼善"的，就是“相同”的。孟子最反對的就是那一套。他說：“夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也。"墨家的“愛無差等”和儒家的人倫差序，恰恰相反，所以孟子要罵他無父無君了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·系維著私人的道德》)

材料二：

對于中國社會(huì)的人際關(guān)系格局形成原理的分析，有著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的“差序格局"理論。而形成這種“差序格局”的文化基礎(chǔ)，就是梁漱溟所談的“家倫理本位"文化。正如《論語》里所講述的，對于父親偷羊的正確處理方式應(yīng)該是“父為子隱、子為父隱，直在其中”，也就是誠實(shí)是應(yīng)該的，但在特殊情境下父為子、子為父說了謊，還是