王安憶小說《長恨歌》的王琦瑤悲劇研究

目錄TOC\o"1-3"\h\u30674引言 27078一《長恨歌》中王琦瑤的命運悲劇 312199（1）上海弄堂美夢隕滅 311224（2）鄔橋鄉(xiāng)下思念上海 310899（3）平安里的荒誕情感 416556二《長恨歌》中王琦瑤的命運悲劇的原因 417144（1）時局的動蕩 415356（2）依附男性 510279（3）自身性格的悲劇 66454三王安憶《長恨歌》的反思與啟示 613253（1）對歷史的反思 612177（2）對女性依附男性的告誡 723478四結(jié)語 813020參考文獻 8王安憶小說《長恨歌》的王琦瑤悲劇研究摘要：《長恨歌》，這是王安憶的一部優(yōu)秀作品。在此作品當在，王琦瑤是其中的主人公，她有著悲劇的一生。在王琦瑤的生活當中，遇見了各類男性，歷經(jīng)了許多愛情，然而，最終都走向了失敗。對于王琦瑤的悲劇，其與那個時代上海地區(qū)的動蕩社會環(huán)境、對男性的依附意識，還有她的性格都有著直接的關(guān)系。在王琦瑤的一生當中，展示出了時代的變化，同時也是對女性依附男性思維的一種深刻反思，告誡女性要將命運掌握在自己的手中。關(guān)鍵詞：王安憶《長恨歌》王琦瑤悲劇引言作為新時期文壇的女性代表作家的一顆常青樹，王安憶一直是備受關(guān)注的。在2009年，《王安憶研究錄》由天津人民出版社出版，其中2008年1月以前王安憶的創(chuàng)作，對話和具有代表性的評論文章被收錄了，該書還按照時間順序在第四輯中發(fā)表了500多篇王安憶研究資料相關(guān)的目錄，還有其他相關(guān)的學(xué)術(shù)刊物和報刊的評論文章也是數(shù)量巨大。在欲望敘事向民間敘事轉(zhuǎn)化的過程中，王安憶的女性意識在不斷地得到深化。縱觀王安憶作品的研究與評論，由于王安憶的創(chuàng)作風格變化很大，同時，作品很多，這使得許多學(xué)者基于多元化視角來探析其作品，并期望取得持續(xù)的突破?！堕L恨歌》中王琦瑤的命運悲劇上海弄堂美夢隕滅城市這個因素在許多的文學(xué)中都出現(xiàn)過，在19、20世界文學(xué)中，城市是一個獨立的題材，文學(xué)家們通過城市的變化來表現(xiàn)出中國在不同的時期的各階級的社會問題。上海的現(xiàn)代化進程在一定程度上代表了中國的現(xiàn)代化進程，許多作家利用上海來書寫中國的變化。作者對上海的書寫是充滿冷靜的，因此《長恨歌》體現(xiàn)出來的上海情節(jié)作者是對其保持著適度的疏離的，小說一開篇描繪的就是上海弄堂。在《長恨歌》中，李主任的政治背景是模糊的，作者并沒有對其進行詳細的介紹，李主任不僅提攜了王琦瑤，還給王琦瑤帶來了金錢和心理上的依賴，但是他卻是一個有婦之夫。王琦瑤和李主任的關(guān)系是見不得人的，偷偷摸摸的。作為政治要員的李主任，正是引出了王琦瑤由一個普通而平凡的弄堂女孩轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘧K女性做了鋪墊。最開始的王琦瑤，還只是一個剛剛脫離了單純的生活環(huán)境而進入燈紅酒綠的上海世界的普通女孩，這個燈紅酒綠的卻深深地影響了王琦瑤。王琦瑤雖然擁有著幾分與同齡人不同的早熟與慧黠，.然而，還有著一些單純，對于由于李主任間的關(guān)系，分析來看，只是王琦瑤的等待。在李主任的精心保護下，王琦瑤沒有收到其他人的威脅、盤問，同時也為她后續(xù)在生活的平靜生活打下了基礎(chǔ)。鄔橋鄉(xiāng)下思念上海上海、江浙地區(qū)，被長江連接，這使得二者間存在著密切的關(guān)聯(lián)性。對于江浙地區(qū)，其歷史底蘊十分深厚，由此也為上海文化的發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。綜合來看，上海文化當中，其是西方文化+江南文化，同時江浙地區(qū)的大量農(nóng)業(yè)資源被運送到了上海，由此促進了上海的繁榮發(fā)展。此外，上海的快速發(fā)展，不僅僅是因為上海自身的努力，與其周圍的江浙地區(qū)相互依存相互制約也是有很大的關(guān)系。坐落于江浙地區(qū)的鄔橋，也就是王琦瑤在經(jīng)歷了上海的悲哀后短暫休息的藏身之所?！班w橋這種地方，是專門供作避亂的……這類小鎮(zhèn)，全是圖畫中的水墨畫，只兩種顏色，一是白，無色之色；一是黑，萬色之總?！雹跇虻哪穷^是繁華繽紛的上海，而這頭是平靜質(zhì)樸的鄔橋。相較于從弄堂到愛麗絲公寓的環(huán)境變化，從繁華的上海到寂靜的鄔橋的變遷則顯得更為徹底了?！蓖蹒幘褪莵懑焸?，沒有歇斯底里地哭喊，有的只是“比木頭人多一口氣”。在鄔橋?qū)庫o而又包容的氛圍中，王琦瑤慢慢正常了王安憶將“鄔橋”作為王琦瑤順風順水的引渡圣地，鄔橋這個地方確實豐富了王琦瑤“奇”的人生經(jīng)歷。但細細思來，“鄔橋”毫無征兆的出現(xiàn)卻并非那么簡單。告別了上海的極致絢爛，王琦瑤在這里認識了阿二，阿二的心是透明且孤獨。這樣一個生長在鄔橋本土的少年卻與鄔橋的“性格”格格不入；他身著舊時摩登的裝扮，內(nèi)心又是分裂的，這讓王琦瑤想到了上海的一切。直到在醬園店遇見王琦瑤的那一刻，阿二感受到了彼此間的惺惺相惜。阿二也在王琦瑤的身上獲得了一種精神上的滿足與認同，對于阿二而言，王琦瑤就像照著他的鏡子，通過這面鏡子阿二才知道自己到底是什么樣的人。平安里的荒誕情感在《長恨歌》作品當中，王琦瑤在平安里的生活期間，這被作品稱作是“薇薇的時代”。由此可見，上海的社會環(huán)境和王琦瑤的時代存在著差異性，王琦瑤想要再回到曾經(jīng)的少女時代是異想天開的。從鄔橋回到上海的王琦瑤，選擇了在平安里開始了新的生活?？赡芩龔膩矶枷氩坏綍谶@里產(chǎn)生愛情生下私生女，最后在這里死于非命。王琦瑤在平安里愛上的第一個男人就是康明遜?？得鬟d無意知道了王琦瑤的過去，知道了家里肯定是不同意的，一開始他就決定撇清和王琦瑤的關(guān)系，出乎意料的是王琦瑤還是懷孕了，康明遜的離開使得王琦瑤一個孤苦無依的女人還要帶著一個孩子生活。王琦瑤決定找薩沙背黑鍋，薩沙也溜掉了。后來老克臘和王琦瑤因某種機緣巧合認識了，舊上海的一切東西老克臘都喜歡，在王琦瑤逝去的容顏上，老克臘窺見了舊上海的風情。這個時期的王琦瑤已經(jīng)五十六歲了，在她的眼中老克臘只是一個孩子，年齡的差距這個巨大的鴻溝擺在了他們的眼前，這個鴻溝使得王琦瑤的心中無法激起愛情的波瀾。但后來的王琦瑤還是離不開老克臘了，為了讓老克臘不離開自己，她不惜用李主任給的最后的用來防身的金條來留住老克臘。小說到了這里，我們看到了一個走向絕望的婦人在無情的時間面前，精神世界徹底的崩塌。通過這些不同的男人來顯示出了差異化的王琦瑤，在學(xué)生時期，王琦瑤顯示出了天使般的純真，這是她的亮點本性；在住進了愛麗絲公寓后，此時她對物質(zhì)形成了巨大的依懶性；通過觀察王琦瑤的一生，可以用“玩物”來形容女性的柔弱可欺?！堕L恨歌》中王琦瑤的命運悲劇的原因時局的動蕩對于時局動蕩，作品只是簡單性的進行描寫，作品利用王琦瑤在生活中得到點滴來向廣大讀者展示出上海的景象，一共展示出了3個時代，橫跨時間為40年。從解放前的“上海三小姐”的風靡一時到解放后的生活的貧寒，再到改革開放后的懷舊，表明的上海政治環(huán)境的巨大變化。王琦瑤作為上海弄堂里最普通的女性，雖然家境普通，但也有著天生麗質(zhì)的外表。她既在上海生長，自然春花分月和黃埔精華就都被她吸收了。20世紀40年代，還在上中學(xué)的王琦瑤參加了選美比賽并且贏得了第三名，選美比賽剛結(jié)束她就選擇了跟著李主任，成為李主任不可告人的情婦，可惜的是李主任的死亡，也宣告著王琦瑤榮華富貴生活的結(jié)束，她的一生中唯一一次有婚姻感的愛情就這么消散了。李主任的死亡也同時暗示著國民黨的失敗。王琦瑤失去那個優(yōu)雅的上海舊時代，王琦瑤走進了新時代。解放后的上海一直被視作無產(chǎn)階級改造的對象，該城市的建設(shè)較其他城市相對落后。在1980年，海外作家白先勇先生來到上海訪問認為上海真是五年都不曾改變。直到后來的浦東開發(fā)，上海成為萬眾矚目的焦點，該城市的經(jīng)濟和文化都有了巨大的發(fā)展。一夜之間，上海仿佛洗了新，革了面。上海突然大鼓大噪起來，它有了很大的改變，但也是過于花哨。依附男性上海弄堂、愛麗絲公寓、平安里都給王琦瑤留下了不可磨滅的印象，每一處地方都推動的王琦瑤的悲劇。出生上海弄堂普通家庭的王琦瑤，她的出生似乎就決定了他與上層階級不會產(chǎn)生任何交集。王琦瑤要是想實現(xiàn)她的繁華夢，按照舊上海的時代背景來看，她是必然要付出代價，這些代價就包括她與男性的各種交往?！堕L恨歌》的故事情節(jié)始終圍繞著女主角王琦瑤展開，以王琦瑤的日常的瑣屑生活為主線，而有關(guān)社會變革以及政治部分則被淡化了。王安憶以女性的的視角進行情節(jié)的書寫，深度解讀與剖析了現(xiàn)代上海社會的男權(quán)制度，由“選美”題材出發(fā)，表明了女性的容貌和身材是男性的著重關(guān)注點，是男性消費的對象。王琦瑤作為這個時代的代表，她坎坷的一生就證明了男性話語是這個世界的中心。李主任的出現(xiàn)為該本小說拉開了序幕，王琦瑤成為他的情婦為其今后的悲劇做出了鋪墊。作品采用環(huán)環(huán)相扣的敘述方法，王琦瑤經(jīng)歷的每一段失敗的感情都為下一段的感情糾紛埋下了伏筆，在這里，李主任是作為命運主宰而存在。第二個人男人康明遜是一個懦弱的小男人，他將王琦瑤的一生悲劇推向了高潮。王琦瑤的第三個男士是老克臘，老克臘的出現(xiàn)使她的命運更加波折。他們之間的關(guān)系是模模糊糊，朦朦朧朧的。王琦瑤只是老克臘懷念舊上海的工具，他們之間曖昧的關(guān)系是建立在懷舊的基礎(chǔ)上。王琦瑤為了老克臘放棄了自己的驕傲和自尊，使自己的地位愈發(fā)的低下，即使這樣她還是失去了老克臘。王琦瑤與這位男性的愛情也證明了男性一直都是社會的主體和中心。自身性格的悲劇在作品當中，王琦瑤的上海情節(jié)一直貫穿于整個作品，她非常執(zhí)著、精明，這是上海女人的一大特征，她自身的性格也是導(dǎo)致其命運發(fā)展的重要因素。王琦瑤是清楚的知道自己想要的東西，但是她對于這個世界的認識是不夠深刻的。她在上海時局動蕩期間，用華麗旗袍進入到了上流社會，在受到傷害后回到鄔橋療傷后發(fā)現(xiàn)自己舍棄不掉上海的一切，在平淡的平安里堅持著精致小資的下午茶會，出乎意料的卻是在老年放棄了一切追求愛情，她的所作所為都是跟她的性格有著千絲萬縷的關(guān)系，所以她會在人生歷程中做出這么荒唐的決定。上海的市民商業(yè)文化深深地影響著王琦瑤，她才會從小追慕上海的繁華；即使家境普通，心卻是向往高貴的。對于“上海三小姐”的名稱，這讓她擁有了進入上流社會發(fā)展的機會，同時繁華的都市也讓沉醉其中無法自拔，不想再回歸成平凡的弄堂女孩，同時也激起了她更高層次的欲望。所以她選擇了做李主任的情婦，就是為了改變命運，擺脫上海原生家庭帶來的小市民的身份。這條路的便捷和快速使得王琦瑤毫不猶豫地踏上去了，她利用自己的青春和美色和和命運進行賭博，如果王琦瑤能夠依靠李主任進入上流社會脫胎換骨，就可給家族增添榮譽。然而，在王琦瑤的身上，還是有些原家庭的俗氣、精明，這些很難改變。在她的一生當中，追求著精致優(yōu)雅，然而，她最終還是沒有達到這樣的高貴境界，無法成功進入發(fā)展成上流社會的一員。王安憶《長恨歌》的反思與啟示對歷史的反思王安憶認為的歷史，是指日常生活中的點點滴滴，而不是指歷史上若干的重大事件，她對于歷史有著自己獨特的見解。王安憶是一名小說家，在主要是通過小說的形式描繪日常生活中的細節(jié)，而不是去描繪重要的歷史事件。上海既有著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，也有著便利、時尚、機遇和絕望。王琦瑤是適合上海弄堂的，因為王琦瑤身上有著傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性雙重屬性，她的傳統(tǒng)性消散了上海生活的快節(jié)奏給人帶來的焦慮，使她可以淡然處之，現(xiàn)代性又可以使傳統(tǒng)女性享受上海的一切?！堕L恨歌》中描寫了一個女人的命運，王安憶曾明確地表示女主人公只是城市的代言人，她想要描寫的是上海的社會變遷。上海弄堂中長大的王琦瑤，她的從弄堂中走出，因為在弄堂中生活過，所以，王琦瑤對人情世故非常了解，同時也看到和經(jīng)歷了許多。所以，在作品當中，作品通過對王琦瑤在弄堂生活的描寫，由此展示出了她的內(nèi)心、城市文化、城市發(fā)展。在城市發(fā)展當中，作品中非常普通的生活細節(jié)來展示歷史，來深入反思歷史。對于作品名稱，這是白居易的名篇《長恨歌》同名，由此也讓讀者有了一絲猜測，作品會不會也是凄美愛情故事。對于這一作品，會不會也會成為當代的浪漫傳奇作品。但是，王琦瑤的出場，這打破了猜測，她雖然生在城里的一個小弄堂里，卻不只是一個城市里某個弄堂角落的普通女孩，而是天生屬于弄堂外面世界的女孩，她是屬于上海這座燈紅酒綠的城市。作為上海這座城市代言人的王琦瑤，一生經(jīng)歷了兩個時期，分別為解放前的中國和解放后的中國。從這個角度看，王琦瑤又只是上海的一個小小弄堂里的最平凡的女性。王琦瑤的女兒的朋友張永紅和王琦瑤小時候有著諸多的共同點。解放后的上海是物欲橫流、物質(zhì)琳瑯滿目使人應(yīng)接不暇的，張永紅就生活在這個時代的上海，自然而然地在社會環(huán)境的影響下，有著強烈的欲望追求和享受的欲望。而王琦瑤則小時候生活在還是紙醉金迷，燈紅酒綠時期的上海，在榮華富貴的吸引下，王琦瑤毅然成為了李主任的情人。在后來的生活中，王琦瑤懷了康明遜的孩子，這是私生子，顯然偏離了傳統(tǒng)倫理道德，但是，對于此事，在上海地區(qū)是沒有多少人去關(guān)注的，人們也并不會去指責，這顯示出了上海地區(qū)的與眾不同。在作品當中，比較細致的介紹了王琦瑤、張永紅的出生時代的上海，由此也形成了對比，并讓讀者感知到了兩個時代上海地區(qū)的巨大差異。對女性依附男性的告誡對于王琦瑤的悲劇命運，分析來看，這與她對男性期望過高，過度依賴男性有著很大的關(guān)系。在她的一生當中，一直在追求美好的愛情，然而，最終的愛情卻是悲傷的，也是失敗的。王琦瑤的一生是悲劇的存在，然而，這是她必然經(jīng)歷的，同時也是她自身選擇——依附男性的必然結(jié)果。整體而言，王琦瑤得到內(nèi)心欲望難以滿足，她的欲望想要得到滿足，依附男人便是她人生的籌碼，王琦瑤的一生可以用悲劇來形容，而她演繹的悲劇見證了上海時代的變遷。王琦瑤憑借著自己的美貌成為了上海的三小姐，用美貌換來了榮華富貴和地位。而這些財富也恰恰證明了王琦瑤對男性的依附，這些財富不是一個普通的弄堂女孩可以憑借自己的雙手輕易得到的。因為男性喜歡女性的美貌，王琦瑤正是利用這一點才換取男性手中的財富，而不是憑借自己賺得錢財。王琦瑤投進李主任的懷抱，獲取物質(zhì)上的滿足，過上華麗的生活。王琦瑤的“金絲雀”美夢破碎卻是悲劇的開始。王琦瑤擁有美麗的外表，聰慧的頭腦，懂得利用身邊存在的一切可能的條件來達到自己的目的，完成自己的愿望。王琦瑤一生當中，一直在追求著美好的愛情，然而，雖然經(jīng)歷了許多愛情，然而，最終都是悲傷的存在，她選擇了和李主任在一起，選擇了過上不確定未來是否幸福的生活。這也恰恰說明了王琦瑤并不向命運屈服，勇敢的追求自己的幸福。王琦瑤把自己的一生都賭在了男人的身上，但也導(dǎo)致了她最后的悲劇結(jié)局。在中華文化當中，女性依附男性是傳統(tǒng)思想，這些思想也深深得到影響到了女性的思維，并且許多女性還認為，女性依靠男性這是非常正常的。分析來看，這好像是一種惰性文化，女性在社會生活當中，通過依附男性來收獲更多，同時自身努力也可以更少，然而，這在那時的上海非常普遍。在弄堂當中，有著許多的王琦瑤，她們有繡花的，也有跳舞的，大家在一起說一些趣事，里面有著各種景象。在多樣化的王琦瑤下，她們利用依附男性，來獲得物質(zhì)生活方面的滿足，獲得榮華富貴，然而，更多的人是作品中女主人公的下場，最終慘死在家中，這是可悲的，也是可伶的。王琦瑤的人生經(jīng)歷給予了我們深刻的反思