澄城縣寺前中學(xué)高二上學(xué)期歷史第課《罷黜百家、獨尊儒術(shù)》教（學(xué)）案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精年級：高二編寫人:董云博審核人：編制時間:2013。09.01課題第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”班級授課(完成)時間教師（學(xué)生）教學(xué)[來源：學(xué)，科，網(wǎng)］目標(biāo)知識與技能了解董仲舒新儒學(xué)思想提出的背景，理解其思想內(nèi)容及實質(zhì),分析儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因。過程與方法通過材料并結(jié)合課本分析董仲舒的思想主張,進一步加強學(xué)生獲取、閱讀歷史信息的能力和歸納歷史知識的能力。情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識儒學(xué)思想成為中國兩千多年封建統(tǒng)治正統(tǒng)思想的原因所在，使其對封建思想有正確的理解和認(rèn)識，進一步從思想文化層面上了解中國社會發(fā)展的基本特征;重點難點教學(xué)重點：董仲舒新儒學(xué)思想主張，教學(xué)難點:對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響.教學(xué)方法學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂合作探究學(xué)生自學(xué)反饋教學(xué)過程新知導(dǎo)學(xué)備注一、背景1．漢初的“無為而治"（1)原因:①客觀原因:秦末戰(zhàn)火頻繁，社會貧困，國力不強。②主觀原因：吸取_________，緩和階級矛盾（2）目的：恢復(fù)封建經(jīng)濟和穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。(3）表現(xiàn)：采取____________的政策。(4）措施：①減輕田租；②免自賣為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。（5）作用：經(jīng)濟實力逐漸恢復(fù)和增強,人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。2、漢武帝的“有為而治”（1）原因：①經(jīng)濟恢復(fù)，國力強盛;②社會潛伏危機：___________，土地兼并、階級矛盾激化,匈奴為患，威脅著西漢的穩(wěn)定等;(2)目的:為了_____________，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢.(3）表現(xiàn)注:政治：（1)加強中央集權(quán):頒布推恩令(2）加強皇權(quán):實行中外朝制度經(jīng)濟：實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、官營販運、物價管理、向工商業(yè)者加征重稅等，軍事：成功反擊匈奴；派張騫出使西域等外交：打通“絲綢之路”文化思想：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”.二、提出1．特點：董仲舒把________、________和陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中。2．內(nèi)容:3．作用：有利于鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序，對扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利。三、成為正統(tǒng)1．漢武帝尊儒的措施領(lǐng)域措施思想方面政治方面教育方面2．影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的________思想，逐漸成為兩千多年來________________的主流。識記類合作探究備注材料一春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變,下不知所守，臣愚以為，諸不在六藝(六經(jīng))之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪避之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”──班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧象w現(xiàn)董仲舒什么觀點？其觀點提出的目的是什么？上述劃線部分觀點的實質(zhì)是什么？有何意義材料二天子受命于天,天下受命于天子……受命之君天意之所與也”.“與天同者，大治。與天異者，大亂."

──《春秋繁露》“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至.”上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點和主張？其目的是什么？如何評價這一思想？材料三天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之；王道之三綱可求于天?！?《春秋繁露·基義》材料四夫仁、義、禮、智、信五常之道,王者所當(dāng)修飭也,五者修飭,故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外,延及群生也?！喙獭稘h書·董仲舒?zhèn)鳌飞鲜霾牧象w現(xiàn)了董仲舒的什么觀點，如何評價這一思想？理解類當(dāng)堂檢測備注1、西漢初，統(tǒng)治者推崇黃老之術(shù)的根本原因是(）A．適應(yīng)西漢初經(jīng)濟恢復(fù)和鞏固統(tǒng)治的需要B．儒家思想已經(jīng)過時C．統(tǒng)治者對黃帝和老子的敬仰D．黃老之學(xué)宣揚無為思想2、漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于（）A．其宣揚的仁政思想有利于緩和階級矛盾

B．它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要 C．它吸收了各派學(xué)說，適應(yīng)了不同階層的要求

D．漢武帝對原先的儒家思想不滿3、董仲舒新儒學(xué)的核心內(nèi)容是（）A．“天人感應(yīng)”與“君權(quán)神授”

B．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)"C．君主專制,中央集權(quán)

D．“無為而治”，與民休息4、儒學(xué)從先秦時期的民間學(xué)說到漢代轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜綄W(xué)說，主要是因為(）A．儒學(xué)內(nèi)部的改造B．統(tǒng)治集團的斗爭C．杜會環(huán)境的變化D．其它學(xué)說的衰落5、儒家思想之所以能夠成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，最主要是由于（)A．董仲舒對儒家學(xué)說的發(fā)揮

B．儒家思想是西漢學(xué)校教育的主要內(nèi)容C．漢武帝重用信奉儒學(xué)的人

D．儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要6、2010年1月15日下午15時31分左右（北京時間)出現(xiàn)號稱“千年最長日環(huán)食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說:“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也."漢宣帝的認(rèn)識和做法體現(xiàn)了