文學(xué)的“尋根”與尋根文學(xué)

第十章：文學(xué)的“尋根〞與尋根文學(xué)一、文學(xué)的“尋根〞1、概述：“尋根〞文學(xué)的醞釀，在1983到1984年間，以“知青作家〞為主的一些中青年作家，如韓少功、阿城、李陀、鄭義等，圍繞文學(xué)“尋根〞問(wèn)題，交換過(guò)意見，召開過(guò)座談會(huì)。1984年年初，李陀在一篇文章里，使用了“尋根〞這一語(yǔ)詞表達(dá)了他本人的“尋根〞意向。1985年的夏天，他們便紛紛在報(bào)刊上撰文，建議、宣揚(yáng)有關(guān)文學(xué)尋根的主張。這些文章有：韓少功《文學(xué)的“根〞》，鄭萬(wàn)隆《我的根》，阿城《文化制約著人類》，鄭義《跨越文化斷裂帶》等。其中，韓少功的《文學(xué)的“根〞》后來(lái)被有的人看作是這一文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言，他認(rèn)為“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)該深置于民族傳統(tǒng)文化的土壤里，根不深，那么葉難茂〞，認(rèn)為我們的責(zé)任就是“釋放現(xiàn)代觀念的熱能，來(lái)重鑄和鍍亮〞“民族的自我〞。一些此前發(fā)表的作品在理論闡述中被作為范例列舉。2、文學(xué)“尋根〞的緣由：〔1〕它在一定意義上可以看作是20世紀(jì)80年代初期“反思〞潮流的深化，是對(duì)歷史失誤和民族文化心理積淀之間關(guān)系的思考。在提倡者看來(lái)，如果以現(xiàn)代意識(shí)來(lái)重新照顧傳統(tǒng)，將尋找自我與尋找民族文化精神聯(lián)系起來(lái)，這種根源性〔“根〞〕的東西，將能為社會(huì)和民族精神的修復(fù)提供可靠的根基?！?〕從文學(xué)本身來(lái)看，在對(duì)西方文學(xué)有了一定了解之后，許多作家認(rèn)為，以“世界文學(xué)〞的視野，從中國(guó)文化中尋找有生命力的東西，應(yīng)是中國(guó)文學(xué)“重建〞的更為可行之路?！?〕從創(chuàng)作自身來(lái)講，國(guó)外文學(xué)的影響也是一個(gè)重要因素。3、尋根小說(shuō)的藝術(shù)形態(tài)：〔1〕從小說(shuō)創(chuàng)作的題材來(lái)看，作家開始對(duì)風(fēng)俗、地域文化產(chǎn)生興趣。〔2〕小說(shuō)藝術(shù)探索上，西方現(xiàn)代主義的技巧開始使用。如細(xì)節(jié)描述與象征、寓言因素的結(jié)合，敘事方式的變換等。二、莫言的《紅高粱》〔一〕故事本身1、兩條線索：“現(xiàn)在時(shí)〞這條線索，寫余司令所打的一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)，寫行軍—等待—戰(zhàn)斗的過(guò)程。“過(guò)去時(shí)〞這條線索寫爺爺和奶奶轟轟烈烈的愛情。這也是小說(shuō)濃墨重彩進(jìn)行渲染的地方。一種生機(jī)勃勃的民間激情，以及對(duì)暴力和性愛的迷醉在此被突出展現(xiàn)，其根本是對(duì)一種狂野不羈的野性生命力的由衷贊美。2、兩條線索的內(nèi)在聯(lián)系：主要表達(dá)為情感世界的聯(lián)系。從對(duì)抗封建倫理道德起步，到對(duì)抗異族侵略，不僅有著社會(huì)的、歷史的原因，也有其性格上的原因，而且，這段“風(fēng)流韻事〞是這一切變化的最初動(dòng)因?！捕彻适陆庾x1、《紅高粱》故事的多重解讀抗戰(zhàn)故事：《紅高粱》宣告了歷史小說(shuō)正史化局面的終結(jié)，野史成為小說(shuō)的主體。在這場(chǎng)由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)爭(zhēng)中更多表達(dá)出民間自發(fā)的為生存而奮起對(duì)抗的暴力欲望。強(qiáng)悍生動(dòng)的暴力和性愛是其濃墨重彩渲染的內(nèi)容。家族故事：小說(shuō)給我們虛擬了一個(gè)和現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成強(qiáng)烈比照的紅高粱家族。一方面是祖先的高大漂亮、彪悍健壯，另一方面那么是孫輩們的孱弱無(wú)能。愛情故事：一種民間愛情的蓬蓬勃勃的展現(xiàn)。2、從尋根意義上：尋找“父親〞〔根〕的故事是一個(gè)關(guān)于主體歷史的尋找和重建的故事尋找和重建一種缺失了的父子關(guān)系——一種主體生成的環(huán)境。這個(gè)家族的故事不僅為了重現(xiàn)多年來(lái)被我們的文學(xué)遺忘的一批既熟悉又陌生的主題〔如俠骨與柔情、愛恨與恩仇、文化與自然、官匪與英雄、戰(zhàn)爭(zhēng)與人性等等〕，而且，在象征意義上，也是為這一代人重建一種主體的歷史。這種對(duì)主體的歷史的重建其實(shí)包含著這一時(shí)期文學(xué)的一個(gè)共同主題：那就是對(duì)自己甚至是整個(gè)民族的“根〞的追尋。莫言所尋找到的主體的歷史，由于對(duì)一些慣常結(jié)局的回避，成了一種理想人格，一種狂放不羈的響馬精神，或者說(shuō)是一種蓬蓬勃勃的生命力的父子傳遞?！踩橙宋铮簹v史中的主體“我爺爺〞：身兼土匪頭子和抗日英雄兩重身份，并在他的性格中突出渲染出一種粗野、狂暴而富有原始正義感和生命激情的民間色彩?！拔夷棠台暎簻?zé)?、豐腴、潑辣、果斷。羅漢大爺：忠誠(chéng)、堅(jiān)韌、不屈不撓。他們是敘事人重構(gòu)的理想之父。正是在民間崇尚生命力與自由狀態(tài)的價(jià)值取向上，作者描寫“我爺爺〞的殺人越貨，“我爺爺〞和“我奶奶〞的野地歡愛以及其他人物的粗野不馴?！菜摹场都t高粱》的表達(dá)1、奇特的敘事人稱：一個(gè)紅高粱故事上溯了三代人，由“我〞，經(jīng)由“我〞的父輩，到達(dá)“我〞父輩的父輩。2、“我〞的作用：敘事者的作用，借助敘事者的血緣家族關(guān)系展現(xiàn)一個(gè)“過(guò)去的世界〞。3、表達(dá)過(guò)程即是一個(gè)時(shí)間旅行過(guò)程。他創(chuàng)造了一系列臨時(shí)性的故事時(shí)間，創(chuàng)造或者說(shuō)是重造著過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)聯(lián)方式。〔五〕《紅高粱》中的感覺描寫感覺成了不肖子孫〔敘事者〕們跨越自己貧乏的經(jīng)驗(yàn)疆界，接近紅高粱般的爺爺、奶奶、父親們〔人物〕的生活的一座橋梁。這里的感覺是紛亂的陌生的世界里唯一可靠、唯一具有意義粘著力的東西。三、阿城與他的《棋王》〔一〕故事本身1、線索：外表線索：棋實(shí)際重心：吃2、內(nèi)容安排：小說(shuō)四個(gè)段落，第一段列車上，重心在于王一生的吃相，作者將那種執(zhí)著的吃相描述的出神入化。第二段知青點(diǎn)，重心在清蒸蛇肉的香氣，這香氣遮掩了王一生與腳卵的具體對(duì)弈。第三段總廠象棋賽，集中寫棋，寫氣勢(shì)。第四段描述假設(shè)干年后，王一生甘愿放棄入省隊(duì)獻(xiàn)技的時(shí)機(jī)，為了吃而留在地區(qū)棋隊(duì)。3、四段內(nèi)容之間的聯(lián)系：阿城把棋和吃擺在兩極，棋代表積極進(jìn)取的功名意識(shí)，阿城想標(biāo)志為入世；吃代表平凡普通實(shí)際的生活態(tài)度，阿城想標(biāo)志為出世。通過(guò)吃對(duì)棋的吞噬，阿城想強(qiáng)調(diào)的是平凡普通的人生價(jià)值?！捕嘲⒊瞧淙?、經(jīng)歷2、根本觀點(diǎn)《棋王》等作品表露的是對(duì)普通人的貼近，從普通人簡(jiǎn)單原始的人生現(xiàn)象中提煉出文化意蘊(yùn)。他從中國(guó)傳統(tǒng)文化心理構(gòu)成中儒、道、釋的相互作用，提出了民族總體文化背景的問(wèn)題?！踩硰膶じ降琅c禪1、阿城表現(xiàn)自身的工具：禪宗公案的結(jié)構(gòu)：它的根本形態(tài)是一種反邏輯反因果組織的推斷，通過(guò)它來(lái)引導(dǎo)一種特殊的精神緊張狀態(tài)。阿城比較入迷的是這里面所表達(dá)的機(jī)智。表現(xiàn)在小說(shuō)中，他給你寫這些，是讓你悟別的。寫意畫派的具體筆法：削盡繁冗，返樸歸真。素凈中追求靈動(dòng)，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)約的語(yǔ)詞單位的調(diào)度，擴(kuò)張每一個(gè)局部表現(xiàn)的內(nèi)外延，使之充滿活生生有彈性的質(zhì)感。表達(dá)變成緩慢而又清澄的流動(dòng)。道家的境界：他認(rèn)為道家的境界是恬淡、含蓄、空靈的境界。他把這種境界引入小說(shuō)，力圖使之變成那種在空間效果構(gòu)成之上對(duì)它進(jìn)行照耀的因素，他希望這種清虛的境界使他的空間變得通體豁亮、通體透明?！菜摹称届o如水的表達(dá)拒絕了當(dāng)代的激情表達(dá)，而是采用一種平靜如水的表達(dá)。道家精神不僅成為這部作品的思想底蘊(yùn)和美學(xué)情趣，也自然的溶解于它的表達(dá)。這是一種慢條斯理、悠閑自如的表達(dá)。對(duì)生活的真切而細(xì)致的感覺的恢復(fù)受福克納、加西亞·馬爾克斯的啟發(fā)，把對(duì)于生活情景、細(xì)節(jié)的真實(shí)描述，與象征、寓言的因素加以結(jié)合?！参濉潮磉_(dá)所導(dǎo)致的小說(shuō)藝術(shù)追求1、小說(shuō)整體情調(diào)、氣氛營(yíng)造的重現(xiàn)。2、小說(shuō)