2023-2024學(xué)年云南省保山市重點中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2023-2024學(xué)年云南省保山市重點中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1911年出籠的“皇族內(nèi)閣”，激怒了所有被動員起來的政治力量。用美國著名學(xué)者亨廷頓的話叫做“參與爆炸”。士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風(fēng)。可見，立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系是A．立憲派與革命派合流是辛亥革命爆發(fā)的原因B．辛亥革命的發(fā)生純系立憲失敗后的歷史偶然C．社會各界的失望與覺悟使革命時機日趨成熟D．清政府的自救運動沒有防止辛亥革命的發(fā)生2．撤切爾夫人執(zhí)政后，主要采取了四項措施，一是國企私有化，二是控制貨幣，三是削減政府福利開支，四是打擊工會力量。這反映出A．凱恩斯主義是錯誤的 B．英國面臨嚴(yán)重的通貨緊縮C．英國放棄了國家干預(yù) D．撤切爾夫人信奉貨幣主義3．如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．工業(yè)革命的沖擊 B．商業(yè)革命的影響C．政治分裂的阻礙 D．羅馬教廷的束縛4．近代西方人懷念古希臘、羅馬，奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦Ｖ饕且驗楣畔ＥD、羅馬A．具有悠久的歷史B．成為古代實踐民主、法治的搖籃C．出現(xiàn)了梭倫、查士丁尼等一批杰出政治家D．?dāng)U張為地跨三大洲的龐大帝國5．有學(xué)者在談到雅典民主制時指出，當(dāng)古羅馬發(fā)展到羅馬帝國后，民主制就為元首制、帝制所取代，而近代西方大國則創(chuàng)立了資產(chǎn)階級代議制。其意在強調(diào)雅典民主A．開世界民主政治之先河 B．適用于小國寡民式城邦制度C．是狹隘的男性公民的民主 D．對后世西方政治的影響有限6．《政治秩序與政治衰敗》中寫道：“大多數(shù)美國人認(rèn)為，18世紀(jì)后期憲法通過后就有民主了。但在1787年，選舉權(quán)仍有嚴(yán)重限制，之后才逐步開放給無產(chǎn)白人、非裔美國人和婦女，直到1920年第十九條修正案的批準(zhǔn)才徹底放開。實際上，對南部黑人投票的各種設(shè)限意味著，充分選舉權(quán)還要等到1965年《選舉權(quán)法》的通過。”由此可見A．民主必須通過法治進行保障B．美國民主一直具有很強的階級性C．美國的民主之路遙遠(yuǎn)漫長D．分權(quán)制衡是美國民主的本質(zhì)特征7．清末、民國時期，星期制獲得普遍推行。同時，一些人以盲目西化為由主張取締星期制，一些人試圖用十日一休的“旬日”古制取代星期制，一些人通過訴諸歷史證明這一習(xí)俗在中國“古已有之”。這反映出A．西學(xué)東漸促成思想自由多元B．大眾輿論制約社會治理成效C．國人具有文化民族主義心態(tài)D．新式生活排斥中國傳統(tǒng)文化8．有學(xué)者認(rèn)為，改訂新約運動取消了帝國主義在不平等條約中的一些特權(quán)，某種程度上實現(xiàn)了關(guān)稅自主，收回了一部分法權(quán)、租界和租借地，簽訂了近代以來第一批相對平等的新約，是此前歷次收回主權(quán)運動成績最大的一次。這場運動的發(fā)起者是A．大清政府 B．南京臨時政府 C．北洋政府 D．南京國民政府9．某校研究小組制作題為《改革開放三十年的歷史巨變》的網(wǎng)頁時，設(shè)計了“開放格局的形成”、“一國兩制的成就”、“經(jīng)濟改革的碩果”等并列的欄目，請你幫助再續(xù)一個同層次的欄目，最合適的標(biāo)題是A．重返聯(lián)合國的風(fēng)雨 B．思想解放的歷程C．世貿(mào)組織的接納 D．上海世博會的召開10．明清時期君主專制空前強化反映的本質(zhì)問題是A．封建政治制度進一步完善B．封建制度走向衰落C．經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D．階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳11．下表為唐宋時期中央各級官辦學(xué)校入學(xué)資格統(tǒng)計表。表中呈現(xiàn)的變化反映了學(xué)校名稱朝代入學(xué)資格國子學(xué)唐朝三品以上官員子孫宋朝京朝七品官以上子孫太學(xué)唐朝五品以上官員子孫宋朝八品以下官員子弟及庶人之俊秀者四門學(xué)唐朝七品以上官員子弟及庶人之俊秀者宋朝八品以下官員至庶人子弟A．知識分子參政規(guī)模不斷擴大 B．科舉制度促進教育發(fā)展C．社會等級秩序日益走向瓦解 D．理學(xué)正統(tǒng)地位漸趨確立12．古羅馬法規(guī)定：土地和動產(chǎn)都可以完全地為個人所有，個人對其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見，古羅馬法A．強調(diào)所有權(quán)的絕對性 B．注重維護權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也。——董仲舒：《春秋繁露順命》材料二國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。——《漢書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥?，天是百神大君，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長出了身體，這就是人符天數(shù)?！锏赜猩舷轮畡e，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，這是合于天道的倫理范疇?！吨袊軐W(xué)與文化》問題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學(xué)說？14．（20分）材料鄭吉，今江蘇蘇州人，年輕時曾多次隨軍進山西城，因表現(xiàn)出色，升為郎官，熟悉西域事務(wù)，漢宣帝地節(jié)二年（公元前68年），鄭吉以侍郎身份與校尉司馬熹屯田渠犁（今新疆庫爾勒和尉犁西），鄭吉就任渠犁后，厲兵秫馬積蓄糧食。秋收時節(jié)親自率領(lǐng)屯田士卒1500人出師車師（今新的吉水薩爾），使車師歸順漢朝?；氐角负?，鄭吉繼續(xù)屯田，擴大屯田范圍，維護了絲綢之路的暢通。因功績突山，西漢升鄭吉為衛(wèi)司馬，任命其為“護鄯善以西使者”，護衛(wèi)絲綢之路南道。公元前60年，控制東部天山北路的匈奴日逐王降漢，鄭吉奉命率領(lǐng)渠犁、龜茲等兵士5萬人接應(yīng)匈奴日迎王豐部歸順漢朝，并護送日逐王一行到長安。鄭吉因此被封為安遠(yuǎn)侯，日逐王為功德侯。同年，漢朝設(shè)立西城都護府，作為管理西城的軍政機構(gòu)，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國版圖，成為我國領(lǐng)土不可分割的一部分。漢武帝“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海”的構(gòu)想終于實現(xiàn)。自此以后，歷代中央政權(quán)都將新疆地區(qū)視為故土行使著管轄權(quán)。鄭吉為西漢統(tǒng)一西域，促進新疆地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，做出了主要的貢獻。——摘編紀(jì)錄片《史話新疆》第七集都護鄭吉（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭吉在西域的主要成就及意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明鄭吉取得成就的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風(fēng)”可知，社會各界的失望與覺悟使革命時機日趨成熟，選項C正確；材料中提到的是立憲騙局對士紳的沖擊導(dǎo)致其轉(zhuǎn)向革命，士紳不等于立憲派，排除A；根據(jù)材料“激怒了所有被動員起來的政治力量”可知，革命不是偶然，排除B；選項D并未闡明立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系，排除。2、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，撒切爾夫人放棄了凱恩斯主義，轉(zhuǎn)而信奉貨幣主義理論，因此D選項正確；凱恩斯主義在70年代后不能適應(yīng)時代的變化不代表它是錯誤的，A選項錯誤；英國當(dāng)時仍存在嚴(yán)重的通貨膨脹而不是通貨緊縮，B選項錯誤；撒切爾夫人執(zhí)政后減少而非放棄國家干預(yù)，C選項錯誤。故選D。3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降，這主要和新航路開辟引起的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移有關(guān)，B正確；工業(yè)革命興起于18世紀(jì)上半葉，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。4、B【解析】

古希臘的民主和古羅馬的法制開西方政治文明先河，為人類的政治文化提供了嶄新的思路，在整個人類政治文明中占有重要地位；近代西方資產(chǎn)階級民主代議制直接或間接受到古代希臘、羅馬政治制度和政治模式的影響，又對世界近現(xiàn)代其他國家民主政治的形成、發(fā)展產(chǎn)生不可低估的作用。故Ｂ項正確。悠久歷史不是奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦饕?，Ａ錯誤。杰出政治家和龐大帝國也不是導(dǎo)致西方人懷念根源，故C和D項錯誤。5、B【解析】

從材料中可以看出“羅馬帝國”、“西方大國”使得民主制變?yōu)樵字苹蛴芍苯用裰髯優(yōu)殚g接民主，這都是因為國家變大后的結(jié)果。因此材料“意在強調(diào)”雅典民主是適用于小國寡民式城邦制度，故選B；A與材料信息無關(guān)，排除；C材料信息無法體現(xiàn)，排除；雅典民主對后世西方政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“羅馬帝國”、“西方大國”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系雅典民主政治的特點分析解答。6、C【解析】

材料信息是，1787年憲法通過后，選舉權(quán)并未放開，一直到1920年第十九條修正案的批準(zhǔn)、1965年《選舉權(quán)法》的通過，民眾才有充分的選舉權(quán)。由此可見，美國的民主之路遙遠(yuǎn)而漫長，是漸進的，故C正確；材料不是強調(diào)民主必須通過法治保障，故A錯誤；材料信息反映不出民主的階級性，故B錯誤；材料和分權(quán)制衡無關(guān)，故D錯誤。7、C【解析】

本題考查的知識點是西學(xué)東漸對中國文化的影響。根據(jù)材料可知，星期制在中國推行后，國人對星期制有著一定的抵制態(tài)度，有人主張取締星期制；有人主張用中國古制“旬日”代替星期制；還有人認(rèn)為這一制度在中國早已存在，從國人對星期制的態(tài)度可以看出，當(dāng)時國人具有文化民族主義的心態(tài)，故C選項正確；材料體現(xiàn)了國人抵制由西方傳入中國的星期制，沒有體現(xiàn)國內(nèi)思想的自由多元的問題，故A選項錯誤；材料沒有反映大眾輿論對社會治理的影響，故B選項錯誤；材料體現(xiàn)的星期制不是對中國文化的排斥，而是中國對西方文化的借鑒，故D選項錯誤。8、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，南京國民政府建立以后，實行反對蘇聯(lián)，親近帝國主義的政策。1927年底，蔣介石發(fā)表談話，停止對蘇貿(mào)易，驅(qū)逐蘇聯(lián)僑民，宣布與蘇聯(lián)斷交。1928年南京國民政府為了緩和中國人民的反帝斗爭，制造對外“自主”形象；同時也為擴大稅源，解決內(nèi)戰(zhàn)軍費，在它建立不久，圍繞實現(xiàn)關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的問題，發(fā)起了要求帝國主義支持的“改訂新約運動”，因此D選項符合題意，ABC選項排除。9、B【解析】

試題分析：《改革開放三十年的歷史巨變》的“開放格局的形成”、“一國兩制的成就”、“經(jīng)濟改革的碩果”主要涉及經(jīng)濟、政治的成就，根據(jù)全面的要求需要“思想文化”方面的欄目。故B正確。考點：中國特色社會主義事業(yè)的開拓?改革開放?改革開放后的社會轉(zhuǎn)型【詳解】10、B【解析】

明清時期君主專制空前強化表明其不通過極端手段已經(jīng)無法維系其統(tǒng)治，說明封建制度已經(jīng)喪失活力，也即走向衰落。故答案為B項。A項，明清時期君主專制空前強化超出了制度完善的需要，走向極端，排除；C項，明清時期君主專制空前強化是經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)上層建筑，導(dǎo)致矛盾尖銳，不得不通過極端手段維系統(tǒng)治，而不是相適應(yīng)，排除；D項，階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳是君主專制空前強化的直接原因，而不是根本原因，排除。11、B【解析】

由表格信息可知：對比唐朝，宋朝中央各級官辦學(xué)校入學(xué)資格均有所放寬，即面向社會招生范圍不斷擴大，這是科舉制促進教育發(fā)展的重要表現(xiàn)，B正確；材料反映的是入學(xué)資格的放寬，與知識分子參政沒有關(guān)系，排除A；材料中的變化有利于打破特權(quán)階層對入學(xué)權(quán)的壟斷，但并不意味著社會等級秩序走向瓦解，排除C；材料未涉及理學(xué)地位確立的問題，排除D。12、A【解析】

材料中個人對所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強調(diào)所有權(quán)的絕對性，A項正確；羅馬法保護個人所有權(quán)并非僅針對權(quán)貴階層，B項錯誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個結(jié)論，C項錯誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過程，D項錯誤。故選A二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君權(quán)神授（君權(quán)天授、皇權(quán)至上、君權(quán)獨尊）；天人感應(yīng)；三綱五常。（2）背景：為了加強中央集權(quán)和君主專制，漢武帝銳意進取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學(xué)說為其治國安邦提供理論依據(jù)尋找理論依據(jù)，這為董仲舒思想的形成提供了契機。（3）積極性：發(fā)展了儒家思想，形成新的儒學(xué)體系；對勇于探索天人關(guān)系，追求天人和諧有積極的歷史借鑒意義；有利于加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，儒家思想獲得“獨尊”的地位，并逐步上升為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)；要求君主實行仁政，對統(tǒng)治者的殘暴和奢侈以及君主權(quán)力過度膨脹曾產(chǎn)生一定的限制作用。局限性：夸大天的作用，違背自然規(guī)律，忽略了人對自然的改造能力；思想的實質(zhì)是為統(tǒng)治階級尋找馭民的理論依據(jù)?！窘馕觥?/p>

（1）由材料“天子受命于天”，可得出君權(quán)神授思想，由材料“見天心之仁愛人君而欲止其亂”，可得出天人感應(yīng)思想；由材料“天地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，可得出三綱五常思想。（2）漢武帝時，為了加強中央集權(quán)和君主專制，皇帝需要積極有為的思想學(xué)說為其統(tǒng)治提供理論依據(jù)，這是董仲舒思想形成的契機。董仲舒應(yīng)詔先后三次向漢武帝上策建言，闡述自己的理論，并順應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需求，提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護政治上的統(tǒng)一。他的建議被漢武帝采納并實行。（3）董仲舒的思想應(yīng)從積極性和局限性兩方面進行論述。如對儒家學(xué)說的發(fā)展，對統(tǒng)者權(quán)力的限制作用，但夸大天的作用違背自然規(guī)律，強調(diào)“三綱五常”等。14、（1）主要成就：大興屯田；攻破車師；降匈奴日逐王；促使西域都護府的建立，并出任西域第一任都護。意義：增強了西域的防守能力，維護邊疆安定，促進了民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。保障了絲綢之路的暢通，加強了西域