部編七年級(jí)歷史七年級(jí)歷史下冊(cè)材料題(附答案)1

一、七年級(jí)下冊(cè)綜合題辨析題論述題1．閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一：唐太宗引用古人的話說(shuō):“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟?！辈牧隙禾铺?“自古皆貴(認(rèn)為……尊貴)中華,賤(輕視)夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一?！薄顿Y治通鑒》材料三：下圖是某老師所繪的《唐蕃關(guān)系示意圖》。材料四：外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同(為)一家。天下百姓,普皆安樂(lè)?！杜f唐書?吐蕃傳》（1）材料一中，唐太宗這句話主要闡述了什么關(guān)系？他為處理這一關(guān)系采取了什么措施？（2）材料二中的“中華”“夷狄”分別指的是什么？它表明了唐太宗實(shí)行的是怎樣的民族政策？（3）材料三表明，唐朝和吐蕃之間友好交往的主要形式有哪些？吐蕃是我國(guó)哪個(gè)少數(shù)民族的祖先？（4）材料四中，唐與吐蕃“和同(為)一家”有何重要意義？【答案】（1）君和人民的關(guān)系；措施：在經(jīng)濟(jì)上減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）中華：漢族，夷狄：少數(shù)民族；政策：開明的民族政策（3）和親、會(huì)盟；藏族（4）促進(jìn)了吐蕃社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了漢藏兩族間的友好關(guān)系?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中唐太宗用“舟”與“水”的關(guān)系來(lái)比喻君主與人民之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人民的巨大力量。為了處理好君主與人民的關(guān)系，唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，在經(jīng)濟(jì)上減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意戒奢從簡(jiǎn)，合并州縣、割除民少吏多的弊政，任用賢才和虛心納諫等。（2）材料二“自古皆貴（認(rèn)為…尊貴）中華，賤（輕視）夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”是唐太宗說(shuō)的話，意思是自古以來(lái)的統(tǒng)治者都以中原漢族為貴，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對(duì)各民族一視同仁，反映的是唐太宗實(shí)行的開明的民族政策。其中的“中華”指漢族，“夷狄”指的是少數(shù)民族。（3）根據(jù)材料三“文成公主入藏”“金城公主入藏”“正式會(huì)盟”可知，材料三表明，唐朝和吐蕃之間友好交往的主要形式有和親、會(huì)盟。吐蕃是我國(guó)藏族的祖先，生活在青藏高原地區(qū)。（4）根據(jù)材料四“外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主，遂和同(為)一家。天下百姓，普皆安樂(lè)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐與吐蕃“和同為一家”促進(jìn)了漢藏兩族友好關(guān)系的發(fā)展，維護(hù)了和平，密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流。2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（析經(jīng)濟(jì)格局的變化）材料一：秦漢時(shí)期。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方。兩宋時(shí)期?！皣?guó)家的財(cái)政收入約百分之八十來(lái)自淮河以南地區(qū)”“絲、棉紡織業(yè)和造紙業(yè)中心及對(duì)外貿(mào)易港口多集中在南方”“蘇湖熟、天下足”。北宋末年以后，淮河以北被金軍占領(lǐng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，南方地區(qū)在相對(duì)和平的環(huán)境中經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，支撐了南宋半壁江山。（看南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）材料二：北宋東京城內(nèi)人口稠密，居民超過(guò)百萬(wàn)，是中國(guó)最大的城市，城里買賣和居住的地方已經(jīng)分不清，隨處可開設(shè)商店，商品可以在白天、夜間交易，三鼓以后還可設(shè)夜市，通曉不絕。材料三：宋朝的海外貿(mào)易超過(guò)了前代，成為當(dāng)時(shí)世界上從事海外貿(mào)易的重要國(guó)家。廣州、泉州是聞名世界的大商港，中國(guó)商船的蹤跡，近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸。（1）根據(jù)材料一、二，概括指出從秦漢到宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（2）材料一、二反映了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢(shì)？由材料分析導(dǎo)致這一重大變化的原因。（3）從材料二中可以看出，北宋東京的商業(yè)繁榮有何特點(diǎn)？（4）讀材料三，宋朝統(tǒng)治者為管理海外貿(mào)易，專門設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，兩宋時(shí)期海外貿(mào)易繁榮的原因?！敬鸢浮浚?）北宋時(shí)政府財(cái)政收入仰仗南方，手工業(yè)、商業(yè)集中在南方；長(zhǎng)江下游和太湖流域成為豐饒的糧倉(cāng)，南方人口所占比重不斷增加并最終超過(guò)北方。（2）我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心從北方向南方轉(zhuǎn)移；南方政治相對(duì)穩(wěn)定，北方人口的南遷。（3）人口稠密，是最大的都市，買賣區(qū)與居民區(qū)分不清，商品交易時(shí)間長(zhǎng)等。（4）市舶司；原因：統(tǒng)治者重視和鼓勵(lì)、經(jīng)濟(jì)重心南移、科技發(fā)達(dá)（或指南針的應(yīng)用，造船技術(shù)的提高）、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展等、陸上絲綢之路被北方少數(shù)民族政權(quán)占據(jù)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“秦漢時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方。兩宋時(shí)期，‘國(guó)家的財(cái)政收入約百分之八十來(lái)自淮河以南地區(qū)’‘絲、棉紡織業(yè)和造紙業(yè)中心及對(duì)外貿(mào)易港口多集中在南方”“蘇湖熟，天下足’．北宋末年以后，淮河以北被金軍占領(lǐng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，南方地區(qū)在相對(duì)和平的環(huán)境中經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，支撐了南宋半壁江山?！辈牧隙氨彼螙|京城內(nèi)人口稠密，居民超過(guò)百萬(wàn)，是中國(guó)最大的城市，城里買賣和居住的地方已經(jīng)分不清，隨處可開設(shè)商店，商品可以在白天、夜間交易，三鼓以后還可設(shè)夜市，通宵不絕?！保芍獜那貪h到宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)是北宋時(shí)政府財(cái)政收入仰仗南方，手工業(yè)、商業(yè)集中在南方；長(zhǎng)江下游和太湖流域成為豐饒的糧倉(cāng)，南方人口所占比重不斷增加并最終超過(guò)北方。（2）材料一“秦漢時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方。兩宋時(shí)期，‘國(guó)家的財(cái)政收入約百分之八十來(lái)自淮河以南地區(qū)’‘絲、棉紡織業(yè)和造紙業(yè)中心及對(duì)外貿(mào)易港口多集中在南方”、“蘇湖熟，天下足’。北宋末年以后，淮河以北被金軍占領(lǐng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，南方地區(qū)在相對(duì)和平的環(huán)境中經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，支撐了南宋半壁江山?！辈牧隙氨彼螙|京城內(nèi)人口稠密，居民超過(guò)百萬(wàn)，是中國(guó)最大的城市，城里買賣和居住的地方已經(jīng)分不清，隨處可開設(shè)商店，商品可以在白天、夜間交易，三鼓以后還可設(shè)夜市，通宵不絕?！狈从沉酥袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)的變化趨勢(shì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心從北方向南方轉(zhuǎn)移。據(jù)材料一可知導(dǎo)致這一重大變化的原因是南方政治相對(duì)穩(wěn)定，北方人口的南遷。（3）據(jù)材料二“北宋東京城內(nèi)人口稠密，居民超過(guò)百萬(wàn)，是中國(guó)最大的城市，城里買賣和居住的地方已經(jīng)分不清，隨處可開設(shè)商店，…商品可以在白天，夜間交易。三鼓以后還可夜市，通宵不絕”可知，北宋東京的商業(yè)繁榮的特點(diǎn)是人口稠密，是最大的都市，買賣區(qū)與居民區(qū)分不清，商品交易時(shí)間長(zhǎng)等。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)，為了鼓勵(lì)海外貿(mào)易，加強(qiáng)對(duì)海外貿(mào)易的管理，設(shè)立專門管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)市舶司。兩宋時(shí)期海外貿(mào)易繁榮的原因包括政府的重視，造船業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮。3．隋唐時(shí)代特征：繁榮而開放。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一（1）材料一中圖片的人物是中外交流重要?dú)v史事件的代表人物，簡(jiǎn)述圖片反映的歷史事件。請(qǐng)你寫出唐朝中外交流的其它事例。材料二圖1、圖2、圖3材料三唐朝以來(lái)海上絲綢之路以中國(guó)的揚(yáng)州明州（寧波）泉州、番（廣州）為起點(diǎn)。絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)翰瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物。海上絲綢之路形成主要是因?yàn)橹袊?guó)東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來(lái)不易，因此許多人便積極向海上發(fā)展。——李慶新《海上絲綢之路》（2）材料二中的圖1和圖2分別反映了唐朝哪兩個(gè)方面的進(jìn)步？從圖3中你可以獲得哪些歷史信息？（3）根據(jù)材料三，概括唐朝海上絲綢之路的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）玄奘西行；鑒真東渡。（2）圖1和圖2分別反映了唐朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步。唐朝婦女騎馬、打球，從事男子的活動(dòng)，反映出唐朝社會(huì)風(fēng)氣比較開放，社會(huì)充滿活力。（3）特點(diǎn)是:以東南沿海港口為起點(diǎn)；貿(mào)易范圍較大；;出口貨物以手工業(yè)品為主，進(jìn)口原料、貴重奢侈品為主。【解析】【分析】【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗貞觀年間，玄奘歷盡艱辛，西行天竺學(xué)習(xí)佛法。玄奘的見(jiàn)聞，由弟子整理成書——《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。因此圖片反映的歷史事件是玄奘西行天竺。唐朝中外交流的其它事例，還有唐玄宗時(shí)期，鑒真東渡日本，前后12年，前5次東渡失敗，第6次才成功，雙眼失明，但他仍繼續(xù)努力，第六次終于成功，傳授佛法，為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖1是曲轅犁，曲轅犁是唐朝時(shí)期，農(nóng)民用自己的聰明才智改進(jìn)和創(chuàng)制的耕地工具；圖2是唐三彩，陶瓷業(yè)在唐朝有重要的發(fā)展，越窯的青瓷、邢窯的白瓷和唐三彩最有名，所以圖1和圖2分別反映了唐朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步。從圖3唐朝婦女打馬球中可以獲得的歷史信息，唐代上層?jì)D女騎馬、打馬球，從事男子的活動(dòng)，反映出唐朝社會(huì)風(fēng)氣比較開放，社會(huì)充滿活力。（3）根據(jù)材料三“唐朝以來(lái)海上絲綢之路以中國(guó)的揚(yáng)州明州（寧波）泉州、番（廣州）為起點(diǎn)。絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)翰瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝海上絲綢之路的特點(diǎn)是以東南沿海港口為起點(diǎn)；貿(mào)易范圍較大；;出口貨物以手工業(yè)品為主，進(jìn)口原料、貴重奢侈品為主。4．宋元時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一兩宋時(shí)期，“國(guó)家的財(cái)政收入約80％來(lái)自淮河以南地區(qū)”，“國(guó)家根本，仰給東南”；“絲、棉紡織業(yè)、造紙業(yè)中心及對(duì)外貿(mào)易港口多集中在南方”；“蘇湖熟，天下足”。材料二宋代時(shí)期，中外交往主要依靠海路，那時(shí)海外貿(mào)易興盛，政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，收入頗豐，以至于宋高宗說(shuō)：“司舶之利最厚，若措施得宜，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)。”材料三：請(qǐng)回答：（1）從材料一可以看出我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了怎樣的變化？（2）材料二中為鼓勵(lì)海外貿(mào)易，政府在主要港口設(shè)立什么機(jī)構(gòu)加以管理？（3）材料三中交子最早出現(xiàn)于北宋哪一地區(qū)？【答案】（1）經(jīng)濟(jì)重心南移（2）市舶司（3）四川【解析】【分析】【詳解】（1）依據(jù)材料信息：“國(guó)家的財(cái)政收入約80％來(lái)自淮河以南地區(qū)”、國(guó)家根本，仰給東南”可知，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移；（2）依據(jù)材料信息：“政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，收入頗豐，以至于宋高宗說(shuō)：“司舶之利最厚，若措施得宜，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)?！薄笨芍?，為鼓勵(lì)海外貿(mào)易，政府在主要港口設(shè)立市舶司加以管理；（3）在宋代，隨著商業(yè)的繁榮、貿(mào)易規(guī)模的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)的金屬鑄幣不能滿足商業(yè)的需要，北宋四川地區(qū)出現(xiàn)了紙幣-----交子。5．材料：“這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上，由些又引起了無(wú)數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！薄喔?qǐng)回答：（1）材料中的“三種東西“指的是中國(guó)古代的哪三大發(fā)明？（2）加上造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明，是經(jīng)何人傳入歐洲的？（3）談?wù)勥@些發(fā)明對(duì)世界有什么影響【答案】（1）印刷術(shù)、火藥、指南針（2）阿拉伯人（3）對(duì)歐洲及世界文明的發(fā)展起到了重要作用【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料的“這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上，由些又引起了無(wú)數(shù)的變化?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“三種東西“指的是中國(guó)古代的印刷術(shù)、火藥、指南針。第一種在文學(xué)上，指的是活字印刷術(shù)。第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，指的是火藥。第三種在航海上，指的是指南針。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針是我國(guó)的四大發(fā)明。我國(guó)的四大發(fā)明經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造紙術(shù)促進(jìn)了人類文化的傳播?；钭钟∷⑿g(shù)對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。指南針經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。中國(guó)發(fā)明的火藥和火器傳人歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)歐洲及世界文明的發(fā)展起到了重要作用?！军c(diǎn)睛】解答本題需要識(shí)記中國(guó)古代四大發(fā)明的相關(guān)知識(shí)，知道中國(guó)古代的四大發(fā)明是經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)歐洲及世界文明的發(fā)展起到了重要作用。6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一：玄奘，在貞觀年間冒著生命危險(xiǎn)西行學(xué)經(jīng)求法，孤征沙漠，獨(dú)步雪山歷時(shí)17年，獨(dú)行五萬(wàn)里……在天竺期間，他極力宣揚(yáng)我國(guó)文化材料二：唐朝對(duì)外主要交通路線圖：（1）根據(jù)材料一指出玄奘西游的目的是什么？根據(jù)他的口述，由弟子記錄成的典籍是什么？（2）玄奘作為我國(guó)杰出的外交使者有什么精神值得我們學(xué)習(xí)？（3）結(jié)合材料二思考，指出玄奘西游的有利條件是什么？（提示：可從當(dāng)時(shí)的政治局面、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、外交政策以及對(duì)外交通文化等方面考慮）（4）請(qǐng)你再舉出一位為唐朝中外文化交流做出貢獻(xiàn)的人物?！敬鸢浮浚?）尋求佛法；《大唐西域記》。（2）不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的精神；主動(dòng)學(xué)習(xí)吸收外來(lái)先進(jìn)文化成果的開放精神；取長(zhǎng)補(bǔ)短的務(wù)實(shí)求真精神。（3）國(guó)家統(tǒng)一安定；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；實(shí)行對(duì)外開放的外交政策；對(duì)外交通文化發(fā)達(dá)。（4）鑒真。【解析】【詳解】（1）依據(jù)題干“玄奘，在貞觀年間冒著生命危險(xiǎn)西行學(xué)經(jīng)求法，孤征沙漠，獨(dú)步雪山歷時(shí)17年，獨(dú)行五萬(wàn)里……在天竺期間，他極力宣揚(yáng)我國(guó)文化?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，貞觀初年，玄奘經(jīng)過(guò)4年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺。他遍訪名寺，研習(xí)佛法，攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。為中國(guó)佛教的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。由其口述的《大唐西域記》記載了他游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。（2）依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從而得出玄奘作為我國(guó)杰出的外交使者值得我們學(xué)習(xí)的精神是：不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的精神；主動(dòng)學(xué)習(xí)吸收外來(lái)先進(jìn)文化成果的開放精神；取長(zhǎng)補(bǔ)短的務(wù)實(shí)求真精神。（3）依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從而得出玄奘西游的有利條件是政治局面：國(guó)家統(tǒng)一安定；社會(huì)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；外交政策：實(shí)行對(duì)外開放的外交政策；對(duì)外交通：對(duì)外交通文化發(fā)達(dá)。（4）依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐朝時(shí)期鑒真六次東渡日本，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。7．明清時(shí)期，中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，達(dá)到古代最高峰。閱讀下面材料，回答問(wèn)題。結(jié)合材料，說(shuō)出明朝是如何強(qiáng)化皇權(quán)的？【答案】官制：中央：廢除丞相制度和中書省，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；設(shè)五軍都督府，將軍隊(duì)調(diào)動(dòng)和武官任命權(quán)利收歸兵部；地方：取消行中書省，設(shè)立三司；分封諸子為王。設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)：明太祖設(shè)錦衣衛(wèi)；明成祖設(shè)東廠?！窘馕觥俊驹斀狻孔屑?xì)觀察材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝加強(qiáng)皇權(quán)，在中央，朱元璋廢除丞相和中書省，權(quán)分六部，六部直接向皇帝負(fù)責(zé)，設(shè)五軍都督府，將軍隊(duì)調(diào)動(dòng)和武官任命權(quán)利收歸兵部，朱元璋設(shè)立錦衣衛(wèi)，明成祖設(shè)立東廠，成為皇帝的耳目和爪牙。在地方，取消行中書省，設(shè)立三司，分封諸子為王?！军c(diǎn)睛】注意掌握各代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。8．1776年，清政府送給英國(guó)的敕諭說(shuō)“天朝物產(chǎn)豐富。無(wú)所不有，原不藉外貨物以通有無(wú)”。后來(lái)嘉慶皇帝頒布的上諭說(shuō)“天朝富有四海，豈需爾小國(guó)些微貨物哉”。（1）據(jù)材料指出清朝采取的對(duì)外政策。該政策對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）結(jié)合材料清朝這一政策對(duì)我們今天堅(jiān)持對(duì)外開放、加強(qiáng)對(duì)外文化交流有什么借鑒或啟示？【答案】（1）閉關(guān)鎖國(guó)政策；面對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，曾起到過(guò)一定的自衛(wèi)作用。但是，清廷故步自封，閉關(guān)自守，使中國(guó)逐步落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。（2）言之有理即可【解析】【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清朝實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)的外交政策。面對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，曾起到過(guò)一定的自衛(wèi)作用。但是，清廷故步自封，閉關(guān)自守，使中國(guó)逐步落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。（2）根據(jù)上述材料和問(wèn)題的探究可知清朝妄自尊大，故步自封，這導(dǎo)致了清朝愚昧落后。給我們的借鑒是要正視自己，承認(rèn)不足，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，學(xué)習(xí)別國(guó)長(zhǎng)處，發(fā)展壯大自己。9．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：材料一宋太祖曾說(shuō)：“外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防；奸邪共濟(jì)為內(nèi)患，深可懼也?！辈牧隙煜聽I(yíng)兵縱橫交互，移換屯防，不使常在一處。——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》材料三宋代進(jìn)士，登科即釋褐，待遇遠(yuǎn)較唐代為優(yōu)……而登科名額，亦遠(yuǎn)較唐代為多?！X穆《國(guó)史大綱》（1）材料一中宋太祖說(shuō)的“內(nèi)患”主要指什么？（2）根據(jù)材料二回答，宋統(tǒng)治者為什么要“移換屯防”？（3）材料二、三體現(xiàn)了宋朝哪一國(guó)策？（4）該國(guó)策對(duì)宋朝有什么影響？【答案】（1）武將專橫跋扈。（2）為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止武將專權(quán)。（3）重文輕武的政策（4）重文輕武的政策扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況的發(fā)生，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)的安定。同時(shí)也造成了北宋軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，邊疆不穩(wěn)固。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防；奸邪共濟(jì)為內(nèi)患，深可懼也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這里的“內(nèi)患”指的是武將專橫跋扈。（2）根據(jù)材料“天下營(yíng)兵縱橫交互”可知為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止武將專權(quán)，統(tǒng)治者經(jīng)常調(diào)換軍隊(duì)將領(lǐng)，定期換防，隔斷將領(lǐng)與士兵和地方的聯(lián)系，使兵不識(shí)將，將不專兵。（3）根據(jù)材料“宋代進(jìn)士，登科即釋褐，待遇遠(yuǎn)較唐代為優(yōu)……而登科名額，亦遠(yuǎn)較唐代為多”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知宋朝實(shí)行的是重文輕武的政策。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知重文輕武的政策扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況的發(fā)生，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)的安定。同時(shí)也造成了北宋軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，邊疆不穩(wěn)固。10．認(rèn)識(shí)歷史名人,知道他們對(duì)歷史的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。（1）圖一中的人物實(shí)行什么樣的民族政策？故被北方各族共同尊稱為什么？這一政策有什么表現(xiàn)形式？并舉一例說(shuō)明。（2）唐朝的對(duì)外交往可歸納為“一取一送”，圖二中人物的東渡，此舉有何意義？（3）唐朝的民族政策和對(duì)外交往給我們當(dāng)今留下什么啟示？（4）圖三中的人物是誰(shuí)？有何發(fā)明？此發(fā)明有何意義？（5）圖一、圖四中的人物都認(rèn)為：國(guó)以民為本，民以衣食為本。都注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，注重解決民生問(wèn)題，請(qǐng)各舉一例說(shuō)明他們的具體做法?！敬鸢浮浚?）開明的民族政策。天可汗。形式：實(shí)行和親政策。如文成公主入藏。（2）對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)。（3）民族方面：重視民族團(tuán)結(jié)、民族平等；反對(duì)民族歧視、民族壓迫、民族分裂。對(duì)外交往：保持開放心態(tài)；注重對(duì)外友好往來(lái)；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行為。（4）畢昇。發(fā)明了世界上最早的活字印刷術(shù)。意義：①為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②對(duì)傳播知識(shí)和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重要作用。（5）圖一：改革賦役制度，減少百姓服勞役的天數(shù)，并規(guī)定可用交納實(shí)物的方式代替服役。圖四：①推行重農(nóng)政策，下令把許多牧場(chǎng)重新恢復(fù)為農(nóng)田，禁止掠奪人口為奴②設(shè)立專管農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)“司農(nóng)司”，規(guī)定以“戶口增”“田野辟”“賦役平”作為衡量官吏政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)③召令司農(nóng)司編寫《農(nóng)桑輯要》刊行四方。（三個(gè)例子任選一個(gè)即可）。【解析】（1）根據(jù)材料中的圖一結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一人物是唐太宗。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各族的擁戴，北方各族和西域的首領(lǐng)來(lái)到長(zhǎng)安，尊奉他為各族的“天可汗”。其表現(xiàn)形式是實(shí)行和親政策。松贊干部仰慕中原文明，幾次向唐求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。（2）根據(jù)材料中的圖二結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖二人物是鑒真。唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，至第六次才成功。他在日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝的文化，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)上述材料及分析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的民族政策和對(duì)外交往給我們當(dāng)今留下的啟示是：民族方面：重視民族團(tuán)結(jié)、民族平等；反對(duì)民族歧視、民族壓迫、民族分裂。對(duì)外交往：保持開放心態(tài)；注重對(duì)外友好往來(lái)；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行為。（4）根據(jù)材料中的圖三結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖三人物是畢昇。北宋時(shí)，畢升又發(fā)明了活字印刷術(shù)，畢生將粘土做成陶活字，用來(lái)排版印刷，這種方法既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；對(duì)傳播知識(shí)和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重要作用。（5）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，圖一唐太宗的措施是：改革賦役制度，減少百姓服勞役的天數(shù)，并規(guī)定可用交納實(shí)物的方式代替服役。圖四忽必烈的措施是：①推行重農(nóng)政策，下令把許多牧場(chǎng)重新恢復(fù)為農(nóng)田，禁止掠奪人口為奴②設(shè)立專管農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)“司農(nóng)司”，規(guī)定以“戶口增”“田野辟”“賦役平”作為衡量官吏政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)③召令司農(nóng)司編寫《農(nóng)桑輯要》刊行四方。（三個(gè)例子任選一個(gè)即可）。11．閱讀材料，完成下列要求。材料一四大發(fā)明外傳路線圖材料二造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了質(zhì)地優(yōu)良、方便而又經(jīng)濟(jì)的書寫材料，極大地促進(jìn)了人類文化的保存、傳播、延續(xù)和發(fā)展。印刷術(shù)、指南針和火藥的西傳，則成為促進(jìn)歐洲近代文藝復(fù)興和科學(xué)革命的有力杠桿?！涅i翔《中國(guó)古代科技成就及其對(duì)世界的影響》（1）根據(jù)材料一，概括指出四大發(fā)明外傳路線的方向與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出四大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)的影響。（3）綜合上述材料，概括科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）向東傳入日本和朝鮮，向西經(jīng)由中亞、印度等地傳入歐洲；傳播路線包括陸路和海路。（2）造紙術(shù)、印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的傳播與發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)展；火藥在歐洲的使用，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)。總之，四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲的文化進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型。（3）科技進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；文明的互鑒有助于推動(dòng)科技的進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)圖示可知，四大發(fā)明外傳路線有向西和向東兩條，從交通線上來(lái)說(shuō)有路上和海上之分。向東傳入日本和朝鮮，向西經(jīng)由中亞、印度等地傳入歐洲；傳播路線包括陸路和海路。（2）根據(jù)所學(xué)可知，四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)了文化進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型。造紙術(shù)、印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的傳播與發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)展；火藥在歐洲的使用，有利于資產(chǎn)階級(jí)打敗落后的騎士階層，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)了新航路的開辟。（3）根據(jù)材料和所學(xué)，科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系是相互促進(jìn)的關(guān)系，科技進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；文明的互鑒有助于推動(dòng)科技的進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。【點(diǎn)睛】本題考查四大發(fā)明的知識(shí)，需要結(jié)合圖示分析四大發(fā)明的外傳路線特點(diǎn)，對(duì)于四大發(fā)明對(duì)世界的影響，結(jié)合所學(xué)從制度變革及文化的傳播、新航路的開辟方面回答即可。12．閱讀材料，完成下列要求材料。第一節(jié)技術(shù)進(jìn)步和唐代江南的水利、農(nóng)業(yè)。唐代江南農(nóng)具的改造…各類農(nóng)具作用和牛耕工具種類已經(jīng)頗為齊備，例如江東犁（注：一說(shuō)為曲轅犁，因出現(xiàn)于江南地區(qū)得名）的廣泛使用。第二節(jié)技術(shù)進(jìn)步和宋代江南的水利、農(nóng)業(yè)。宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是非常顯著的，江南水田耕作工具巳配套，如秧馬“兩宋作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移期，也正好是復(fù)種技術(shù)（雙季稻和稻麥兼作）比較成熟的發(fā)展階段。第四節(jié)技術(shù)進(jìn)步和宋代航運(yùn)業(yè)的發(fā)展。第五節(jié)技術(shù)進(jìn)步和唐宋治全、制造業(yè)的成就與局限。——摘編自鄭學(xué)檬著《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移和唐宋江南經(jīng)濟(jì)研究》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成的朝代。（2）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）【答案】（1）南宋。（2）題目：經(jīng)濟(jì)重心南移與啟示。論述：由于南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的興旺，商業(yè)的繁榮共同導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心南移。經(jīng)濟(jì)重心從（黃河流域）轉(zhuǎn)移到（長(zhǎng)江流城）。經(jīng)濟(jì)重心南移后，南方人口數(shù)增多。南方財(cái)稅收入比重增大?！疤K湖熟，天下足”，表明太湖流域成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。南宋政府的財(cái)政收入，主要來(lái)自南方特別是東南地區(qū)，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程為①兩晉南北朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)是基礎(chǔ)；②唐朝中后期，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。③五代十國(guó)時(shí)開始向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移；④南宋時(shí)，完成轉(zhuǎn)移；⑤元代時(shí)南方繼續(xù)發(fā)展，形成北方倚重于南方的局面。經(jīng)濟(jì)重心南移，對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示：①要采取積極鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策；②要保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面；③要重視科技進(jìn)步，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展等。【解析】【分析】【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋時(shí)期，長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶成為豐饒的糧倉(cāng)，出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”；說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心完成南移。因此中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成于南宋。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成于南宋；因此可以擬出題目：經(jīng)濟(jì)重心南移與啟示。論述：由于南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的興旺，商業(yè)的繁榮共同導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心南移。經(jīng)濟(jì)重心從（黃河流域）轉(zhuǎn)移到（長(zhǎng)江流城）。經(jīng)濟(jì)重心南移后，南方人口數(shù)增多。南方財(cái)稅收入比重增大?！疤K湖熟，天下足”，表明太湖流域成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。南宋政府的財(cái)政收入，主要來(lái)自南方特別是東南地區(qū)，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程為①兩晉南北朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)是基礎(chǔ)；②唐朝中后期，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。③五代十國(guó)時(shí)開始向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移；④南宋時(shí)，完成轉(zhuǎn)移；⑤元代時(shí)南方繼續(xù)發(fā)展，形成北方倚重于南方的局面。經(jīng)濟(jì)重心南移，對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示：①要采取積極鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策；②要保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面；③要重視科技進(jìn)步，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】解答第一問(wèn)的關(guān)鍵是識(shí)記中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移。解答第二問(wèn)的關(guān)鍵是分析經(jīng)濟(jì)重心南移與啟示。13．材料論述題。材料玄奘（602—664年），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法“，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。有他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真留居日本期間，傳播佛教，使佛教成為日本國(guó)教，日本國(guó)內(nèi)佛教文化盛行；根據(jù)中國(guó)唐代寺院建筑的樣式，為日本精心設(shè)計(jì)了唐招提寺，便是日本迄今為止最為著名的佛教建筑；鑒真還把中國(guó)唐朝的醫(yī)學(xué)、飲食等文化帶到了日本。——摘編自張娟《鑒真東渡與古代日本文化》（1）高僧玄奘和鑒真都生活于哪個(gè)朝代？（2）閱讀材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述【答案】（1）唐朝（2）[答案示例]觀點(diǎn)：對(duì)外交往促進(jìn)了文化的交流和傳播。（對(duì)外交流有利于文化的繁榮）論述：材料中，玄奘回國(guó)后，譯佛經(jīng)1300多卷，促進(jìn)佛教在中國(guó)的發(fā)展，由他口授而成的《大唐西域記》一書，也成為研究中外文化交流的重要典籍。鑒真東渡日本，傳播了唐朝文化，對(duì)日本的佛學(xué)建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、飲食等文化，都產(chǎn)生了很大的影響。因此，對(duì)外交往可以促進(jìn)文化的交流和傳播?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)，前往日本的使者和僧人很多，其中最有影響的是高僧鑒真。唐朝同天竺的交往也很頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（2）觀點(diǎn)：對(duì)外交往促進(jìn)了文化的交流和傳播。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，貞觀年間，為求取佛法，玄奘西行天竺，歷時(shí)17年，帶回大量佛學(xué)經(jīng)典，并以沿途經(jīng)歷寫成《大唐西域記》一書，是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人。為中印友好往來(lái)作出了杰出貢獻(xiàn)。唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，佛殿式樣優(yōu)美，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。他在日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝文化，對(duì)日本的建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、飲食等文化，都產(chǎn)生了很大的影響。因此，對(duì)外交往可以促進(jìn)文化的交流和傳播?！军c(diǎn)睛】此題注意掌握唐朝對(duì)外交往的有關(guān)內(nèi)容。唐朝時(shí)期，前往日本的使者和僧人很多，其中最有影響的是高僧鑒真。鑒真在日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝文化，對(duì)日本的佛學(xué)建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、飲食等文化，都產(chǎn)生了很大的影響。唐朝同天竺的交往也很頻繁，高僧玄奘西行天竺，歷時(shí)17年，帶回大量佛學(xué)經(jīng)典，并以沿途經(jīng)歷寫成《大唐西域記》一書，為中印友好往來(lái)作出了杰出貢獻(xiàn)。唐朝的對(duì)外交往，促進(jìn)文化的交流和傳播。14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：手工作坊是封建社會(huì)城市中的手工業(yè)生產(chǎn)的基本單位。手工作坊主擁有私有的生產(chǎn)資料，分散經(jīng)營(yíng)，以本人的手工勞動(dòng)為主要的生活來(lái)源，一般不雇傭工人，只有作輔助性工作的幫工和學(xué)徒。幫工、學(xué)徒?jīng)]有工資，僅有維持生計(jì)的微薄報(bào)酬。材料二：手工工場(chǎng)可分為分散的手工工場(chǎng)和集中的手工工場(chǎng)，即簡(jiǎn)單協(xié)作和工場(chǎng)手工業(yè)兩個(gè)階段。簡(jiǎn)單協(xié)作沒(méi)有改變手工的勞動(dòng)工具和操作方法，僅是在同義資本家指揮協(xié)同勞動(dòng)；工場(chǎng)手工業(yè)是以手工技術(shù)和雇傭工人的分工為基礎(chǔ)的資本主義大生產(chǎn)，工人成為完全出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。材料三：13、14世紀(jì)，租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，富裕農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。城市中，隨著手工工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，取得了市民階級(jí)法律地位和政治權(quán)利。請(qǐng)回答：（1）材料一中的手工作坊是否屬于資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)組織形式？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2）材料二中工場(chǎng)手工業(yè)是什么性質(zhì)的生產(chǎn)組織形式？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3）結(jié)合材料三回答：13、14世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)村和城市在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣新變化？【答案】（1）不是；沒(méi)有產(chǎn)生雇傭與被雇傭的關(guān)系。（2）資本主義性質(zhì)的；產(chǎn)生雇傭與被雇傭的關(guān)系。（3）農(nóng)村：租地農(nóng)場(chǎng)、富裕農(nóng)民；城市：手工工場(chǎng)、市民階層?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)和材料一“手工作坊是封建社會(huì)城市中的手工業(yè)生產(chǎn)的基本單位。手工作坊主……一般不雇傭工人，只有作輔助性工作的幫工和學(xué)徒。幫工、學(xué)徒?jīng)]有工資，僅有維持生計(jì)的微薄報(bào)酬”可知，這不是資本主義性質(zhì)的，因?yàn)樗鼪](méi)有產(chǎn)生雇傭與被雇傭的關(guān)系。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二“手工工場(chǎng)可分為分散的手工工場(chǎng)和集中的手工工場(chǎng)，即簡(jiǎn)單協(xié)作和工場(chǎng)手工業(yè)兩個(gè)階段……工場(chǎng)手工業(yè)是以手工技術(shù)和雇傭工人的分工為基礎(chǔ)的資本主義大生產(chǎn)，工人成為完全出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系”可知，這是資本主義性質(zhì)的，因?yàn)樗a(chǎn)生了雇傭與被雇傭的關(guān)系。（3）根據(jù)所學(xué)和材料三“13、14世紀(jì)，租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，富裕農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。城市中，隨著手工工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，取得了市民階級(jí)法律地位和政治權(quán)利”