維爾托夫與先鋒理論指導(dǎo)下的實(shí)驗(yàn)電影

第三章

維爾托夫與先鋒理論指導(dǎo)下的實(shí)驗(yàn)電影12廣電暮雨第一節(jié)維爾托夫的生平和電影實(shí)踐第二節(jié)“電影眼睛”的理論第三節(jié)“電影眼睛”產(chǎn)生的時代和意義第四節(jié)維爾托夫的影響第一節(jié)維爾托夫的生平和電影實(shí)踐

吉加·維爾托夫（1896--1954）原名丹尼斯·阿爾卡謝維奇·考夫曼出生于沙俄統(tǒng)治波蘭地區(qū)。吉加·維爾托夫是他的筆名。1917年蘇俄十月革命勝利之后，維爾托夫投身于莫斯科電影委員會，擔(dān)任了新聞電影《電影周報(bào)》的主編。在1918年到1919年不到一年的時間里，他編輯了42期的《電影周報(bào)》，他還在1919年編輯制作了長篇《革命節(jié)》，1920年編輯制作了《薩利辛之役》，以及在1921年編輯了長達(dá)30本的影片《內(nèi)戰(zhàn)史》，這些可能是歷史上最早的記錄影片了。從1922年開始，維爾托夫開始編輯制作《電影真理報(bào)》，大約是一月一期，這項(xiàng)工作一直持續(xù)到1925年。大約從1920年開始，維爾托夫開始形成自己的電影理論，最早的“三人會議”的宣言，到之后的“電影眼睛”的理論。著足以使我們將維爾托夫視為紀(jì)錄片電影樣式的鼻祖。1934年之后不到40歲的維爾托夫便不在發(fā)表宣言和制作實(shí)驗(yàn)電影，淡出了人們的視線。維爾托夫的實(shí)驗(yàn)電影可以大致分為兩個部分：一部分是主題明確、帶有部分試驗(yàn)因素的影片。如1926年制作的《在世界六分之一的土地上》、1931年制作的《熱情——頓巴斯交響曲》以及1934年制作的《關(guān)于列寧的三支歌》。這部分影片屬于詩意性質(zhì)的紀(jì)錄片，影片提供的相對較少的信息，而將更多的篇幅用于情緒的渲染，這部分的影片已經(jīng)站在了紀(jì)錄片的“邊緣”。另一部分的影片則是純粹實(shí)驗(yàn)性的。如1924年《電影眼睛》、1928年制作的《第十一年》，其中最著名的是1929年制作的《帶攝影機(jī)的人》。這一部分影片沒有清晰的主題，沒有完整的敘事，但卻展示了大量的拍攝，蒙太奇技巧以及先鋒主義的反傳統(tǒng)觀念，在西方受到了高度評價。第二節(jié)“電影眼睛”理論一、攝影機(jī)主體理論

維爾托夫的“電影眼睛”（也包括所謂的“無線電耳朵”）理論基本是以攝影機(jī)作為核心主體的。所謂的“電影眼睛”顯然也只是一種象征或比喻的說法，如果我們將其想象成為某種存在自我之上的“他者”，也就是那個能夠在混沌世界中辨識出“自我”的“他者”，就能夠較容易的理解電影眼睛的含義。維爾托夫用電影眼睛代替肉眼的實(shí)質(zhì)是用一個新的能夠引導(dǎo)認(rèn)知的主體來代替一個舊的“不完善”的主體。當(dāng)他賦予攝影機(jī)這一實(shí)體以“電影眼睛”的稱謂，便賦予了攝影機(jī)這一機(jī)械以生命和靈魂，便是從形而上的角度來看待主體發(fā)生變化這一他所認(rèn)定的事實(shí)。二、非表演體系1929年，他說得更為清晰準(zhǔn)確，他說電影眼睛的方法是“建立在影片對生活事實(shí)系統(tǒng)記錄的基礎(chǔ)上”的“它以可見的事實(shí)，以影片紀(jì)實(shí)的不但交流為基礎(chǔ)，這同電影式的和戲劇式的表現(xiàn)是對立的?！比?、蒙太奇構(gòu)成體系

對于維爾托夫來說，蒙太奇似乎有兩種不同的功能。一種是作為電影眼睛順理成章的“副產(chǎn)品”，是電影眼睛有序的觀看，它本身似乎并不具有獨(dú)立的意義。蒙太奇的另一種功能則是結(jié)構(gòu)，與前一種功能的不同之處在于蒙太奇的這一功能自成體系，完全不受制于任何前提和條件，因此它也就能與電影眼睛并列，電影眼睛看世界，蒙太奇組成那些被看到的世界。1929年提出蒙太奇剪輯三階段：第一階段：通過主題的規(guī)定收集材料第二階段：通過主題進(jìn)行觀察和概括第三階段：平衡段落、節(jié)奏，構(gòu)成影片

第三節(jié)“電影眼睛”產(chǎn)生的時代和意義一、崇拜機(jī)器的時代二、先鋒派藝術(shù)的意義第四節(jié)維爾托夫的影響維爾托夫的作品大致保持了兩種風(fēng)格，一種是是詩意紀(jì)錄片，一種是實(shí)驗(yàn)電影。其實(shí)這是從先鋒派實(shí)驗(yàn)風(fēng)格的角度來看待他的作品，未將其大量制作的新聞短片和有主題的早期紀(jì)錄長片包括在內(nèi)。如果將維爾托夫所有影片樣式考慮在內(nèi)，他至少首創(chuàng)了今天常見