第二章 學(xué)前游戲理論的流派

第二章國外學(xué)前游戲理論的流派一、經(jīng)典的游戲理論二、精神分析學(xué)派的游戲理論〔最重視游戲問題的派別〕三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論五、游戲的覺醒理論和元交際理論一、經(jīng)典的游戲理論〔一〕剩余精力說代表人數(shù)：德國的席勒和英國的斯賓塞主要觀點(diǎn)：生物體都有維護(hù)自己生存的能力，生物體進(jìn)化得越高級，這種能力就越強(qiáng)。兒童除了一般生活活動外，不需謀生，還有剩余精力，同樣高等動物除了維持生存所必須消耗的精力之外，也還有剩余精力。為了消耗這些精力，就用自然無目的的方式——游戲以獲得快樂，所以，就產(chǎn)生了游戲。游戲是兒童和高等動物對于剩余精力的一種無目的的消耗。一、經(jīng)典的游戲理論〔二〕松弛說代表人數(shù)：德國哲學(xué)家拉扎魯斯和帕特里克主要觀點(diǎn)：認(rèn)為游戲不是剩余精力的發(fā)泄，而是為了精力的恢復(fù)。人類在腦力和體力勞動中都會感到疲勞，為了消除疲勞、恢復(fù)精力，就產(chǎn)生了游戲?！踩成铑A(yù)備說〔預(yù)演說〕代表人數(shù)：德國的生物學(xué)家和心理學(xué)家格魯斯〔他是第一個在心理學(xué)中把游戲作為專門對象來研究的人〕主要觀點(diǎn)：游戲是對未來生活的一種無意識的準(zhǔn)備。游戲是準(zhǔn)備生活階段兒童練習(xí)本能的一種手段。童年的目的是能游戲，能進(jìn)行本能練習(xí)，從而獲得生活必須的適應(yīng)力。格魯斯是最早提出游戲期這一概念的，他認(rèn)為越是高等的動物，一、經(jīng)典的游戲理論將來的生活就越復(fù)雜，所以游戲期就越長。兒童不是因?yàn)槟暧撞庞螒?，而是因?yàn)樗麄円螒?，所以才給予他們童年?！菜摹成L說代表人數(shù)：美國阿普力登和奇爾摩主要觀點(diǎn)：游戲是幼小兒童能力開展的一種模式，是機(jī)體練習(xí)技能的一種手段，生長的結(jié)果就是游戲；游戲是練習(xí)生長的內(nèi)驅(qū)力，兒童通過游戲可以生長?！参濉硰?fù)演說代表人數(shù)：美國心理學(xué)家霍爾主要觀點(diǎn)：游戲是人類生物遺傳的結(jié)果，兒童游戲是重現(xiàn)祖先生物進(jìn)化的過程，重現(xiàn)祖先進(jìn)化過程中產(chǎn)生的動作和活一、經(jīng)典的游戲理論動。他肯定了人類的文化開展階段與兒童游戲的開展階段的對應(yīng)關(guān)系。〔六〕成熟說〔這是一種根據(jù)心理動力理論建構(gòu)起來的游戲理論〕代表人數(shù)：荷蘭心理學(xué)家、生物學(xué)家拜敦代克主要觀點(diǎn)：游戲是兒童操作某些物品以進(jìn)行活動，是幼稚動力的一般特點(diǎn)的表現(xiàn)，而不是單純的一種機(jī)能。游戲不是練習(xí)。游戲也不是本能，而是一般欲望的表現(xiàn)。引起游戲的欲望有三種：求解放的欲望；與周圍環(huán)境一致的欲望；重復(fù)的欲望。由于童年，才會游戲，而不是因?yàn)橛螒蚨庞型?。一、?jīng)典的游戲理論經(jīng)典游戲理論的歷史意義和局限性：早期的游戲理論根本上肯定了游戲是兒童的一種重要活動，是兒童心理開展的重要力量，這對于改變?nèi)藗冮L期形成的輕視游戲的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣是具有重要意義的，而且理論本身都從不同側(cè)面對游戲產(chǎn)生的原因進(jìn)行解釋的嘗試，這對于后來的游戲的研究產(chǎn)生了重要影響。主要局限性：較多地受到生物進(jìn)化論的影響，根本上都是從本能、欲望，從生物性的角度來解釋和分析游戲，具有片面性。這些理論具有一定的思辨性，但缺乏科學(xué)研究的根底。一、經(jīng)典的游戲理論一、經(jīng)典的游戲理論一、經(jīng)典的游戲理論二、精神分析學(xué)派的游戲理論〔一〕弗洛伊德關(guān)于游戲的思想1.人格學(xué)說的根本觀點(diǎn)：弗洛伊德認(rèn)為，人格是由三局部組成的，即本我，自我和超我。本我，是原始本能沖動，惟樂原那么支配；超我，與本我對立，反映著人們生活于其中的那個社會的道德要求和行為標(biāo)準(zhǔn)，受理想原那么的支配；自我，是本我和超我之間的平衡機(jī)制。2.弗洛伊德關(guān)于游戲的理論觀點(diǎn)游戲是自我調(diào)節(jié)本我與超我矛盾的機(jī)制，是兒童人格完善的途徑；二、精神分析學(xué)派的游戲理論二、精神分析學(xué)派的游戲理論〔二〕佩勒的角色動機(jī)說根本觀點(diǎn)：角色選擇完出于內(nèi)部動機(jī)，即受情緒的驅(qū)使，模仿自己愛戴的人，可以實(shí)現(xiàn)成為這樣的人的愿望；模仿自己畏懼的人，可以控制焦慮和創(chuàng)傷；模仿低于自己身份的人，可以掩飾被現(xiàn)實(shí)排斥的稚趣。據(jù)此佩勒一共概括和分析了兒童角色游戲的九種典型模式。他還從開展的角度，考察了兒童游戲結(jié)構(gòu)隨心理性欲階段的開展而發(fā)生的變化。他把心理性欲的開展分成四個階段，每一階段心理性欲開展的矛盾沖突不同，游戲內(nèi)容也不同。第一階段，孩子的焦慮主要集中在與機(jī)體有關(guān)的挫折方面。這時的游戲是單獨(dú)玩，往往是玩弄自己身體的某個局部。二、精神分析學(xué)派的游戲理論第二階段〔前戀母階段〕，孩子的焦慮主要是失去母親—食物的來源的潛在焦慮。孩子開始與母親游戲，游戲的主題是“我能夠做媽媽要我做的那些事情〞；第三階段〔戀母沖突階段〕，孩子在游戲中扮演成人的角色，試圖補(bǔ)償他們無法與成人相匹敵的無能的地位；第四階段〔后戀母階段〕，孩子通過與共同參與的規(guī)那么游戲，從外部的超我形象中獲得獨(dú)立。二、精神分析學(xué)派的游戲理論〔三〕蒙尼格的宣泄說根本觀點(diǎn)：開展了弗洛伊德的關(guān)于游戲是敵意或報復(fù)沖動的宣泄的思想。他強(qiáng)調(diào)了游戲在發(fā)泄內(nèi)在沖動和減輕焦慮的益處，認(rèn)為游戲的價值就在于能發(fā)泄被抑制的侵犯性沖動。

二、精神分析學(xué)派的游戲理論〔四〕埃里克森的掌握理論根本觀點(diǎn)：埃里克森的理論主要是關(guān)于兒童如何通過游戲?qū)崿F(xiàn)正常的自我開展的。他從弗洛依德關(guān)于掌握創(chuàng)傷性事件的理論立場出發(fā)，既成認(rèn)了游戲?qū)Ρ灸苡男棺饔?，即對本我沖動的調(diào)節(jié)，又比傳統(tǒng)精神分析理論更強(qiáng)調(diào)游戲?qū)蛹{社會要求，協(xié)調(diào)本我和超我之間沖突，推進(jìn)自我開展的作用。1.游戲是自我的一種積極主動的機(jī)能，是生物性因素與社會性因素的協(xié)調(diào)和整合2.游戲調(diào)節(jié)了人格開展的階段沖突，并掌握沖突中的情感危機(jī)。幫助兒童從一個階段向另一個階段開展。二、精神分析學(xué)派的游戲理論3.由于生物性和社會性雙重因素的影響，兒童游戲存在性別差異。埃里克森不僅在理論上開展了弗洛伊德關(guān)于掌握的思想，他在肯定開展中生物本能的作用的根底上，引進(jìn)了社會文化因素或社會性因素，而且在研究方法上也有所創(chuàng)新。他運(yùn)用的“娃娃游戲〞等研究方法已介于典型的精神分析方法與統(tǒng)計方法之間。二、精神分析學(xué)派的游戲理論二、精神分析學(xué)派的游戲理論〔五〕精神分析學(xué)派關(guān)于游戲的情感開展價值的認(rèn)識精神分析學(xué)派考察了兒童人格開展的不同階段中游戲形式背后的情緒情感困惑與危機(jī)的主題，所以，其游戲開展階段論在一定意義上就是以情感為主線的游戲開展理論。精神分析學(xué)派把游戲視作為兒童情感危機(jī)的自我疏導(dǎo)，是降低焦慮和欲望的一種補(bǔ)償性滿足。他們成認(rèn)在兒童人格開展中，隱含著兒童需要與社會控制之間存在對立的前提，這種對立產(chǎn)生于兒童世界與現(xiàn)實(shí)世界的對立。由此，補(bǔ)償論的游戲研究，是基于兒童與成人兩個世界的不同，是從兒童開展的角度去審視游戲的作用于開展的。這種能夠從人格特別是情感性心理的角度來突出不同于成人的兒童的游戲研究，二、精神分析學(xué)派的游戲理論打破了傳統(tǒng)游戲理論的只從純粹體能因素對兒童與成人游戲、進(jìn)行區(qū)別的狹隘思路?！擦尘穹治鰧W(xué)派對游戲理論開展的影響精神分析學(xué)派從研究起源上講是發(fā)端于精神病學(xué)，帶有濃厚的臨床診斷的色彩，被該學(xué)派的后來者繼承和發(fā)揚(yáng)著。精神分析學(xué)派的理論是建立在其人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的根底上的。因此他們把游戲的研究置于個體人格開展的整體背景之中，把對游戲的研究與開展理論密切聯(lián)系起來。精神分析學(xué)派考察了兒童人格開展的不同階段中游戲形式背后的情緒情感困惑與危機(jī)的主題，所以，其游戲開展階段論獨(dú)樹一幟，在一二、精神分析學(xué)派的游戲理論二、精神分析學(xué)派的游戲理論三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論〔二〕游戲的心理結(jié)構(gòu)理論游戲是智力〔認(rèn)知〕活動的一個方面，是同化超過了順應(yīng)。模仿〔順應(yīng)>同化〕與游戲〔同化>順應(yīng)〕。皮亞杰認(rèn)為，游戲只是一種在已有經(jīng)驗(yàn)范圍里的活動，它的價值不是促進(jìn)認(rèn)知水平的提高，而是對原有知識技能的練習(xí)和穩(wěn)固?！鹜c順應(yīng)：同化與順應(yīng)是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的兩種根本機(jī)能。同化是指在某個情景中，兒童使用他已經(jīng)獲得的圖式或技能從事并完成活動。而順應(yīng)是兒童為了完成某種目標(biāo)而嘗試新的圖式或機(jī)能。同化與順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡就是適應(yīng)或智力活動的特征。三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論○模仿與游戲：兒童早期不能保持同化與順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡。這有兩種表現(xiàn)：一種是順應(yīng)作用大于同化，主體忠實(shí)地重復(fù)范型〔人或物〕的動作；另一種是同化作用大于順應(yīng)，主體完全不考慮事物的客觀特征，而只是為了自我的需要與愿望去活動，去改變現(xiàn)實(shí)。一種圖式或活動是模仿還是游戲，取決于同化和順應(yīng)在圖式或活動中所占的比例。模仿是順應(yīng)>同化，游戲那么是同化>順應(yīng)。三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論〔三〕游戲的個體開展的階段理論1.感知運(yùn)動階段〔0-2歲〕，表現(xiàn)為個體為了獲得某種愉快體驗(yàn)而單純重復(fù)某種動作或運(yùn)動。即練習(xí)性游戲第一階段：反射活動階段〔0-1個月〕：沒有產(chǎn)生游戲，也沒有模仿第二階段：初級循環(huán)反響階段〔1-4、5個月〕：游戲發(fā)生。循環(huán)反響本身并不是游戲，而是一種適應(yīng)活動。游戲是在循環(huán)反響繼續(xù)活動的根底上產(chǎn)生的，唯一作為判斷依據(jù)的是孩子的表情〔機(jī)能快樂〕。手放到嘴里。第三階段：二級循環(huán)反響階段〔4、5-9個月〕：感知運(yùn)動階段的意向行為時期。個體不僅把循環(huán)應(yīng)用在自己身上，而且應(yīng)用到身體以外的其他事物上。把橡皮鴨放到嘴里。三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論第四階段：二級圖式的協(xié)調(diào)階段〔9、10-11、12個月〕：能夠把已有的圖式運(yùn)用到新的情景中去，動作更加靈活協(xié)調(diào)。為孩子把一系列的動作聯(lián)合起來進(jìn)行游戲創(chuàng)造了條件。游戲活動中出現(xiàn)了所謂“儀式化〞現(xiàn)象，孩子把他已有的圖式一個接著一個地表演出來。把……放到嘴里，吸吸吐出來第五階段：三級循環(huán)反響階段〔11、12-18個月〕：把原有的、互不相關(guān)的動作圖式構(gòu)成新的組合進(jìn)行游戲，創(chuàng)造圖式時期。三級循環(huán)反響是實(shí)驗(yàn)活動，是“為了看到結(jié)果而行動〞，游戲與實(shí)驗(yàn)活動的區(qū)別在于實(shí)驗(yàn)活動是適應(yīng)活動，而游戲是不受順應(yīng)制約的同化活動。游戲雖然與實(shí)驗(yàn)活動的性質(zhì)不同，但在機(jī)能上具有連續(xù)性。用手捏、腳踩、扔橡皮鴨〔聽到吱吱聲〕三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論第六階段：思維的發(fā)生即圖式的內(nèi)化階段〔18-24個月〕：由于表象的開展，象征性游戲從前一階段的“儀式化〞現(xiàn)象中脫穎而出，是儀式進(jìn)一步抽象和概括的結(jié)果。用手捏、腳踩一個布袋袋〔假裝是橡皮鴨〕嘴里發(fā)出吱吱聲〕○練習(xí)性游戲的三種開展趨向：〔1〕因?yàn)樵黾恿吮碚鞫葑優(yōu)橄笳餍杂螒颉蚕笳餍杂螒虻某霈F(xiàn)預(yù)示著練習(xí)性游戲在感知運(yùn)動領(lǐng)域中的開展終結(jié)。練習(xí)性游戲不是感知運(yùn)動階段所特有的〕；〔2〕向社會化方向開展，趨向于規(guī)那么性游戲；〔3〕向真正的適應(yīng)開展，成為嚴(yán)肅的智力活動。三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論2.前運(yùn)算階段〔2—7歲〕，象征性游戲是幼兒游戲的典型游戲，也是前運(yùn)算〔自我中心的表征活動〕時期的游戲特征；動作更多的受觀念的支配，而不是受物體特征的支配。把現(xiàn)實(shí)與其欲望同化起來。第一階段：前概念思維階段〔2-4歲〕：象征性游戲大量出現(xiàn)，直到開展的頂峰期。當(dāng)語言和表象出現(xiàn)之后，就使孩子跨越了直接的感知運(yùn)動練習(xí)的范疇，到達(dá)了一個新的開展階段。在這一階段，出現(xiàn)了嶄新的嬉戲性象征的系列，主要包括三種類型八種形式的象征性游戲：〔1〕象征性投射——A.向新客體投射的象征性圖式〔把已經(jīng)熟悉的圖式用到新的物體上去〕；B.向新客體投射的模仿性圖式〔是指向他人的模仿〕?！?〕象征性認(rèn)同——A.把一三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論物簡單等同于另一物；B.把自己的身體等同于別人的身體或別的東西?！?〕象征性的聯(lián)合〔3-4歲〕——A.簡單的聯(lián)合B.補(bǔ)償性的聯(lián)合C.清算性的聯(lián)合D.預(yù)期性的象征性聯(lián)合。第二階段：直覺思維階段〔4-7歲〕：象征性游戲開始從頂峰下降。由于對現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步順應(yīng)，象征性游戲喪失了其嬉戲性的歪曲的特征，而接近于對現(xiàn)實(shí)的模仿性的表征。這一階段象征性游戲的特點(diǎn)：〔1〕象征的聯(lián)合的秩序性和連貫性增強(qiáng)了?！?〕逼真地、準(zhǔn)確地模擬現(xiàn)實(shí)的要求增強(qiáng)了。〔3〕出現(xiàn)了集體的象征。嬉戲性象征隨年齡而下降的原因：〔1〕社會圈子擴(kuò)大了，而且他取得了與其他人平等的地位，成為社會中的一三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論分子?！?〕游戲中的角色數(shù)量增加了，因此就會產(chǎn)生規(guī)那么，假裝游戲就會轉(zhuǎn)變成規(guī)那么游戲。〔3〕兒童的思維開展也要求游戲越來越接近現(xiàn)實(shí)。3.具體運(yùn)算階段〔7-12歲〕是象征性游戲的結(jié)束期。象征性游戲在這一階段向兩個方向開展：一是規(guī)那么性游戲代替了象征性游戲。規(guī)那么性游戲是社會化了的人的嬉戲活動，它將延續(xù)下去，并在成人生活中一直存在。二是轉(zhuǎn)變成結(jié)構(gòu)性游戲。結(jié)構(gòu)性游戲是“象征性游戲與非游戲活動之間的一種過渡〞，它最初還受游戲的象征主義的影響，但逐漸成為真正的智力適應(yīng)活動。三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論〔四〕游戲的功能理論〔皮亞杰關(guān)于游戲的價值或功能的觀點(diǎn)〕【游戲是在已有經(jīng)驗(yàn)范圍里的活動，是對原有知識、技能的練習(xí)和穩(wěn)固，是智力〔認(rèn)知〕活動的一個方面或表現(xiàn)形式。游戲是同化超過了順應(yīng)?！坑螒虻那楦虚_展價值：兒童需要游戲，尤其是象征性游戲是因?yàn)閮和y以適應(yīng)周圍的現(xiàn)實(shí)世界，為了到達(dá)必要的“情感和智慧上的平衡〞，為了“滿足他自己的需要〞，兒童就游戲。因此，游戲的主要功能是通過同化作用來改變現(xiàn)實(shí)，以滿足自我在情感方面的需要。游戲所完成的同化作用，“絕大多數(shù)主要屬于情感方面〞，游戲是兒童解決情感沖突的一種手段。三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論游戲的智力開展價值：皮亞杰對游戲的智力開展價值評價缺乏。他認(rèn)為游戲只是幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的外化，不存在游戲反過來促進(jìn)認(rèn)知的開展。游戲中不產(chǎn)生新的知識技能，游戲?qū)φJ(rèn)知的意義至多是一種練習(xí)和穩(wěn)固。所以，游戲與認(rèn)知只是一種單向關(guān)系：模仿的內(nèi)化產(chǎn)生了智慧，智慧的外化表現(xiàn)為游戲，游戲調(diào)節(jié)了智慧和情感的矛盾，從而促進(jìn)了情感的發(fā)展。三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論〔五〕認(rèn)知開展學(xué)派對游戲理論的開展和教育實(shí)踐的影響一、個體的智力開展水平對游戲開展的制約認(rèn)知開展學(xué)派認(rèn)為，游戲的開展和認(rèn)知的開展是相對應(yīng)的。游戲的開展隨認(rèn)知的開展而變化，并呈現(xiàn)出相應(yīng)的連續(xù)性和階段性，也表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性和偶然性。他把游戲的開展劃分為三種類型或水平：練習(xí)性游戲、象征性游戲、規(guī)那么性游戲二、皮亞杰游戲理論的局限皮亞杰只是試圖用兒童游戲作為例證之一來說明兒童認(rèn)知開展的特征，這就使得他否認(rèn)游戲是一種獨(dú)立的活動形式三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論只看到智力開展對于兒童游戲的制約，而沒有看到游戲?qū)τ谥橇﹂_展的積極促進(jìn)作用。所以不少人批評皮亞杰剝奪了游戲的智力開展價值。另外，兒童的智力開展只是影響兒童游戲開展的一個因素，而皮亞杰在游戲開展上，強(qiáng)調(diào)了智力〔認(rèn)知〕決定作用，無視了社會性開展的影響。三、皮亞杰游戲理論對教育實(shí)踐的影響在上個世紀(jì)40-50年代，受精神分析主義的影響，學(xué)前教育方案強(qiáng)調(diào)想象性的游戲活動。在60年代后期，開始由注重游戲改變?yōu)樽⒅赜薪Y(jié)構(gòu)的活動，人們認(rèn)為這樣的活動有助于兒童智力開展。但70年代以來，由于皮亞杰等人的游戲著作三、皮亞杰的認(rèn)知開展的游戲理論引發(fā)出的游戲研究結(jié)果，使人們又開始注重熔游戲與智力為一爐，運(yùn)用游戲促進(jìn)兒童在智力、情感、社會性、身體等方面的全面開展。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論社會文化歷史學(xué)派也稱維列魯學(xué)派。代表人物有維果茨基、列昂節(jié)夫、魯賓斯坦、艾利康寧等，社會文化歷史學(xué)派的游戲理論又被稱為活動游戲理論或游戲的活動論。〔一〕社會文化歷史學(xué)派的理論根底維果茨基提出了人的高級心理機(jī)能的文化歷史開展理論，奠定了社會文化歷史學(xué)派的心理學(xué)理論根底。他認(rèn)為，一個人從出生到成年的心理開展，是在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的根底上，逐漸向高級心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論高級心理機(jī)能與低級心理機(jī)能，高級心理機(jī)能的特征：低級心理機(jī)能就是指感覺、知覺、機(jī)械記憶、不隨意注意、情緒、沖動性意志等心理過程。高級心理機(jī)能是人所特有的心理機(jī)能，它具有以下特征：〔1〕它是隨意的、主動的，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺引起的；〔2〕它的反響水平是抽象的、概括的；〔3〕它實(shí)現(xiàn)的過程是間接的，是以符號或詞為中介的；〔4〕它起源于社會，是文化歷史開展的結(jié)果。這主要表現(xiàn)在人的精神工具的形成和開展的歷史中；〔5〕從個體開展來看，高級機(jī)能是在人際交往過程中，通過掌握精神工具而產(chǎn)生和不斷開展起來的，不是人自身所固有的。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論〔二〕活動游戲理論的根本觀點(diǎn)1.游戲是一種社會反映性活動2.游戲是一種有目的、有方案的活動3.游戲是學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動4.游戲是一種需要成人指導(dǎo)的活動〔三〕維果茨基的游戲?qū)W說1.關(guān)于游戲的發(fā)生：游戲的實(shí)質(zhì)就是愿望的滿足。2.關(guān)于游戲活動的特點(diǎn)：想象性情景和游戲的規(guī)那么是任何一種形式的游戲活動的屬性。3.游戲的開展：就是由明顯的想象情景與隱蔽的規(guī)那么所構(gòu)成的游戲，開展到由明顯的規(guī)那么和隱蔽的想象情景所構(gòu)成的游戲。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論4.游戲的開展價值：游戲在兒童的開展中起了巨大的作用，游戲創(chuàng)造了兒童的最近開展區(qū)?！?〕游戲使思維擺脫了具體事物的束縛，使孩子學(xué)會了不僅按照對物體和情境的直接知覺和當(dāng)時影響去行動，而且根據(jù)情境的意義去行動?！?〕游戲有助于意志行為的開展。兒童最大的自制力產(chǎn)生于游戲之中，對于兒童道德行為的開展將產(chǎn)生積極的影響。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論〔四〕列昂節(jié)夫的游戲?qū)W說列昂節(jié)夫從心理學(xué)的角度論述了兒童游戲的原因，論證了游戲作為幼兒的主導(dǎo)活動的理由，從而揭示了游戲的特點(diǎn)和游戲開展的規(guī)律。1.游戲的發(fā)生：游戲發(fā)生于兒童心理開展的矛盾。2.游戲的特點(diǎn)：首先，游戲行為的動機(jī)在活動過程，不在活動結(jié)果；其次，游戲過程的操作與行動是真實(shí)的行動，兒童在游戲中想象的只是情境。再者，游戲行為是概括的行為。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論〔五〕艾里康寧的游戲?qū)W說1.角色游戲的社會起源：兒童的角色游戲是在一定的歷史開展階段上，由于生產(chǎn)力的開展而引起兒童在社會生產(chǎn)勞動中的地位的變化所導(dǎo)致的結(jié)果。兒童的角色游戲不是自發(fā)地出現(xiàn)的，而是出自社會的需要。游戲就其起源和本質(zhì)來說，是社會性的，是與兒童生活的一定社會條件有關(guān)的，并不是由某種內(nèi)部的天賦本能所決定的。2.角色游戲的個體起源：游戲產(chǎn)生也是由于兒童與成人間的關(guān)系的改變而導(dǎo)致的結(jié)果。角色游戲是在兒童與成人的新的關(guān)系中產(chǎn)生的，它的內(nèi)容是成人活動的重演。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論3.游戲角色的開展：角色是在成人與兒童的協(xié)同活動中發(fā)生和開展起來的，角色出現(xiàn)的前提孕育于第二、第三年的實(shí)物活動中，成人的教育影響在其中起著決定性的作用。在兒童實(shí)物的活動的開展過程，最初，兒童只注意到物，即物的社會所規(guī)定的使用方法，而且動作是與具體的、特殊的物品緊密聯(lián)系在一起的。以后，隨著對具體物品的使用方法的掌握、動作的概括化形成，兒童開始注意到作為動作主體的人，于是，開始模仿成人的活動，也就出現(xiàn)了角色。這一過程可以分三個階段：第一階段，與成人的協(xié)同活動，掌握物品的用法。第二階段，最初的動作概括化階段。第三階段，動作進(jìn)一步概括化，動作與物體別離，角色萌芽的出現(xiàn)。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論〔六〕社會文化歷史學(xué)派對游戲理論的開展和教育實(shí)踐的影響在20世紀(jì)60-70年代，維果茨基的觀點(diǎn)就曾引起人們廣泛的注意，并對70年代游戲研究高潮的興起發(fā)揮了積極的推動作用。社會文化歷史學(xué)派的游戲理論，對于前蘇聯(lián)學(xué)前教育具有重要影響。把游戲的理論研究與教育的實(shí)際聯(lián)系起來，注意把理論研究的成果運(yùn)用于教育實(shí)踐，指導(dǎo)教師組織兒童開展游戲，這是社會文化歷史學(xué)派游戲研究的特色和長處。四、社會文化歷史學(xué)派的游戲理論五、游戲的覺醒理論和元交際理論〔一〕游戲的覺醒理論1.游戲覺醒理論的理論背景：該理論是從學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力理論中深化出來的。內(nèi)驅(qū)力理論是為了解釋人的行為動機(jī)而開展起來的。內(nèi)驅(qū)力就是有機(jī)體的需要狀態(tài)，其功能在于引起或激起行為，或給予行為以動力。傳統(tǒng)內(nèi)驅(qū)力理論一般只講生物內(nèi)驅(qū)力，并不能用來解釋人和動物的一切行為。所以與生理需求相聯(lián)系的驅(qū)動力引發(fā)的行為，是一種為了獲得外部獎賞的手段性反應(yīng)，因而是一種外部動機(jī)性行為；與生理需要無關(guān)的活動內(nèi)驅(qū)力，那么是一種自身的獎賞，是滿足自身活動的需要，因而五、游戲的覺醒理論和元交際理論是一種內(nèi)在動機(jī)性行為。游戲覺醒理論就是作為一種假設(shè)被用來解釋引起內(nèi)在動機(jī)性行為的生理機(jī)制的。2.游戲的覺醒理論的根本觀點(diǎn)游戲覺醒論也可稱為內(nèi)驅(qū)力理論或激活理論。理論的實(shí)質(zhì)就是說明游戲是一種內(nèi)在動機(jī)性行為。伯萊因最