郭錫良古代漢語名詞解釋考點

郭錫良古代漢語名詞解釋考點名詞解釋文言：以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古書面語，以及后代模仿的這種語言所寫的作品。古白話：六朝以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的近古書面語。隸變：漢字從篆書演變?yōu)殡`書，叫做“隸變”。隸變對漢字字形結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了簡化、訛變等方面重大的影響，使隸書成為古文字與今文字的分水嶺。通假字：就是古代文獻中本有其字不用，而用與之形體不同，意義不同，只是聲音相同或相近的另一字代替其意義。異體字：古今字：一種縱向的歷時的同詞異字現(xiàn)象，即同一個詞在不同的歷史時期用不同的字來表示，就形成古今字。前一個的時代所用的字稱為“古字”，后一個時代所用的字叫做“今字”。六書：對“六書”進行具體解釋，并根據(jù)六書的原理編成字書的是東漢的許慎。后世講六書，一般都用許慎的名目而取班固的次序。即（1）象形（2）指事（3）會意（4）形聲（5）轉(zhuǎn)注（6）假借。四體二用：清代學者戴震將“六書”分成兩大類，象形、指事、會意、形聲是造字之法，能創(chuàng)造新字；轉(zhuǎn)注和假借是對已有的漢字的運用，是用字之法，又叫“體用說”《說文解字》簡稱《說文》，是我國第一部分析字形、說解本義、辨識音讀的字典,也是我國第一部訓詁學范圍的形訓著作。作者東漢許慎。作者總結(jié)了漢字構(gòu)造的“六書”理論。該書首創(chuàng)部首法排檢法，所收9353個漢字（另有重文1163）依據(jù)540個部首分部排列；通過分析字形探求字的本義?！稜栄拧罚何覈钤绲脑~典，作者不可考，大約開始編撰于戰(zhàn)國中后期，至秦漢時代形成現(xiàn)在所見的規(guī)模，所收上古詞語按內(nèi)容歸類分卷，共分19卷。采用同訓的方式解釋詞語含義。漢代劉熙《釋名》：“《爾雅》：爾，昵也；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也?！薄斗窖浴罚何鳚h揚雄著，是一種義書。全書按事類分為十三卷，同條語詞采用“義”的系聯(lián)標準?！斗窖浴肥俏覈谝徊糠窖詫W著作，反映了漢代全國各地錯綜復雜的方言情況，以通語解釋方言，注意不同地域的語言差異具有很高的語言學價值。《釋名》東漢劉熙著，我國第一部語源學詞典。收錄秦漢詞語1500多條?！搬屆奔唇忉屖挛锏拿帧Ｈ珪寐曈柕姆椒ń庹f各種事物的命名之源,體例仿《爾雅》，按詞義的內(nèi)容分卷，共分27卷。希望探求語言中音和義的關(guān)系，探索事物命名的緣由，是現(xiàn)在最早的聲訓專著。說文四大家指的是清代研究許慎《說文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲.主要著作分別為：段玉裁《說文解字注》,桂馥《說文解字義證》,王筠《說文句讀》、《說文釋例》,朱駿聲《說文通訓定聲》.高郵王氏四種王念孫《廣雅疏證》、《讀書雜志》王引之《經(jīng)傳釋詞》、《經(jīng)義述聞》《史記》三家注南朝劉宋裴骃《史記集解》，唐司馬貞《史記索隱》，唐張守節(jié)《史記正義》本義詞本來的意義。有文字材料所能證明的與字形相應的最早的意義。但不一定是詞的原始意義。引申義是與本義相對而言的，就是由本義直接或間接派生出來的意義，它與本義有著一定的聯(lián)系。偏義復詞由兩個單音近義或反義語素所組成的復音詞，其中一個語素的意義代表了整個復音詞的意義，另一個語素只起陪襯作用。這種復音詞稱為“偏義復詞”，古人稱“復詞偏義”或“連類而及”。聯(lián)綿詞由兩個字聯(lián)綴在一起、不能分開來講解的雙音節(jié)單純詞稱為聯(lián)綿詞。組成聯(lián)綿詞的兩個字只是兩個音節(jié)的標志，它們各自的意義與整個詞的意義沒有必然聯(lián)系。同源詞又稱“同源字”，是指讀音相同或相近，意義又相同、相近或相通，處于同一語源的一組詞。詞類活用在古代漢語里，某些詞在一定的條件下，可以按照一定的語言習慣靈活運用。臨時具有另一類詞的語法功能。詞的這種臨時的靈活運用，叫做詞類活用。被動句被動句是和主動句相對而言的，都是就主語和謂語動詞的關(guān)系說的。被動句的主語是動作行為的受事者，是受事。使動用法指主語所代表的人物并不實施動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或事物實施這個動作，實際上是以動賓式的結(jié)構(gòu)表達了兼語式的內(nèi)容。例如《左傳?隱公元年》：“莊公寤生，驚姜氏。意動用法指謂詞具有“認為（以為）賓語怎么樣”的意思。意動用法只限于形容詞和名詞，動詞無意動用法主之謂結(jié)構(gòu)并提把兩件相關(guān)的事并列在一個句子中來表述。自非亭午夜分，不見曦月。（水經(jīng)注·巫山）亭午，中午；夜分，半夜；曦，太陽；月，月亮。互文將兩個句子大致相同、用詞交錯有致的語句組織在一起，語義上相互呼應、補充，從而表達一個完整的意思，這種修辭方式叫做“互文”，也叫做“互文見義”，或簡稱“互見”。委婉指用婉轉(zhuǎn)含蓄的語言，曲折地表達自己思想的修辭方式。避粗俗，避忌諱，避冒犯，外交辭令割裂古代的一種修辭手法。把古書中的一句話或一個詞組割裂開來，而意義取自其他部分或者意思發(fā)生變化形訓通過對字的形體結(jié)構(gòu)的分析來尋求解釋詞義的訓詁方法。聲訓（因聲求義、音訓）用音同音近的字來解釋字義，以詞的聲音推求詞義來源，說明其命名之所以然的訓詁方法集解（一）匯輯諸家對同一典籍的語言和思想內(nèi)容的解釋，斷以己意，以助讀者理解。三國魏何晏《論語集解》（二）匯合“經(jīng)”與“傳”，為之解釋。晉杜預《春秋經(jīng)傳集解》疏疏：疏，本義“開通”。疏，是一種經(jīng)注兼釋的注釋體例。正義疏，是一種經(jīng)注兼釋的注釋體例。義疏，產(chǎn)生于魏晉南北朝時期，唐代由官方以指定的注本為基礎(chǔ)把經(jīng)書的解說統(tǒng)一起來，這種新的注疏唐人稱為“正義”。如孔穎達《五經(jīng)正義》。箋本指狹條形小竹片，古代無紙，用簡策，有所表識，削竹為小箋，系之于簡。訓詁體例上指補充和訂正“傳”如鄭玄《毛詩箋》?；ビ栍猛x詞相互訓釋的方法。右文說是一種從聲旁推測漢字意義的注釋方法，它對字義提出了兩個概念，一個是“類”的概念，一個是“義”的概念。認為“其類在左，其義在右”，意思是形聲字的意符（左文）僅僅表示事物的類別范疇，它的聲符（右文）才是“意義”所在。它的因“聲”求“義”使人們看到形聲字的聲旁除了標音之外，還可以為字義的解釋和來源作出提示。十三經(jīng)包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》等十三部儒家經(jīng)典十三經(jīng)注疏（這個太多建議放棄）指后人為了便于查閱,<<易>>、<<詩>>、<<書>>、<<周禮>>、<<禮記>>、<<儀禮>>、<<公羊傳>>、<<谷梁傳>>、<<左傳>>、<<孝經(jīng)>>、<<爾雅>>、<<孟子>>的注和疏加上唐陸德明<<經(jīng)典釋文>>的注音合刊成的一部書.這就是現(xiàn)在通行的<<十三經(jīng)注疏>>.清代阮元主持?？?。（一）《周易正義》：魏王弼、晉韓康伯注，唐孔穎達等正義。（二）《尚書正義》：舊題漢孔安國傳，唐孔穎達正義。（三）《毛詩正義》：漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達正義。（四）《禮記正義》：漢鄭玄注，唐孔穎達正義。（五）《春秋左傳正義》：晉杜預集解，唐孔穎達正義。（六）《春秋公羊傳》漢何休注，唐徐彥疏。（七）《春秋谷梁傳》：晉范寧注，唐楊士勛疏。（八）《周禮注疏》：漢鄭玄注，唐賈公彥疏。（九）《儀禮注疏》：漢鄭玄注，唐賈公彥疏。（十）《論語注疏》：魏何晏等集解，宋邢昺疏。（十一）《孟子注疏》：漢趙岐注，舊題宋孫奭疏。（十二）《孝經(jīng)注疏》：唐玄宗御注，宋邢昺疏。（十三）《爾雅注疏》：晉郭璞注，宋邢昺疏。（十四》《經(jīng)典釋文》：唐陸德明。衍文是古籍?？敝谐Ｓ玫男g(shù)語。衍文，是指古籍中因傳抄、刻印誤加的文字，簡稱“衍”，也叫“衍字”。脫文脫文，是指古籍中因傳抄、刻印而脫落的文字，簡稱“脫”，也叫“奪”或“奪字”。異文反切是我國古代字典辭書中運用最普遍最重要的注音方式，興起于漢末。唐代以前稱“某某反”，唐代以后稱“某某切”。反切是用兩個漢字給一個漢字注音，前一個稱為反切上字，后一個稱為反切下字，被切字的讀音取上字的聲母，下字的韻母和聲調(diào)，拼合而成。直音直音法，即用同音字注音。如《康熙字典》中“尨，音?！保巴停繇铩?。如字這是指明異讀詞讀音所用的術(shù)語。一個詞有兩個以上的不同讀音，其中表示常見的讀音叫本音（如字），其余的讀音是變讀。葉音古人在研讀古詩過程中，對不押韻的韻腳字任意改讀，以求押韻，這種情況稱為葉音。破讀破讀是用讀音的改變（包括聲調(diào)的改變）來體現(xiàn)某字在某處詞性、詞義或者用法有所變化。其規(guī)律一般是把原來的聲調(diào)讀成去聲。四聲別義古漢語平上去入四聲之間，存在著寫成相同或者不同漢字，而意義相關(guān)的同源詞。這些詞之間是存在語法意義、詞匯意義的差異。比如“長”字，既是長短的“長”，又是長幼和“長”。讀若用一個讀音相似的字來給另外一個字注音，中間以“讀若”“讀如”連接，構(gòu)成“甲讀若乙”的形式。三十六字母唐朝末年有個叫守溫的和尚，根據(jù)印度梵文的音理，制定了30個字母。到了宋代，發(fā)展為36個，大體上代表了唐末宋初時期的漢語聲母系統(tǒng)。全濁聲母平水韻《廣韻》分韻細密，從審音的角度看是有好處的，但是，卻苦了考生和詩人。后來宋代平水人劉淵著《壬子新刊禮部韻略》，就把同用的韻合并起來，成為107韻，又經(jīng)王文郁《平水韻略》合并成106韻?！捌剿崱笔呛蟠髟娧喉嵉臉藴?，又叫做“詩韻”。犯孤平在乙種句（平平仄仄平）中，第一字必須是平。如果換了仄，全句除韻腳外就只有一個平聲字，這就叫三平調(diào)在丁種句（仄仄仄平平，注意：這是就五言句而如果是七言句，則是第五個字。下同）中的第三個字必須是仄。如果換成了平，全句的最后三個字就是“平平平”，這叫“三平調(diào)”陰聲韻包括元音韻尾的韻和沒有韻尾的韻?！稄V韻》一共有26個陰聲韻。陽聲韻以鼻音韻尾[m]、[n]、[?]為韻尾的韻。入聲韻以[p]、[t]、[k]為韻尾的韻。如《廣韻》屋、沃、燭、覺等。出韻平分陰陽《廣韻》的平聲不分陰陽?，F(xiàn)代普通話的陰平、陽平是從中古（亦即《廣韻》的平聲演化而來的。演化的規(guī)律是：中古全濁、次濁聲母的平聲字，今天讀陽平調(diào)，如平、才、文等；中古全清、次清聲母的平聲字，今天讀陰平調(diào)，如天、飛、東等。古無輕唇音古無舌上音上古30韻部陰聲韻入聲韻陽聲韻第一類之職蒸之先生每天職務是負責蒸饅頭第二類幽覺冬（他出去時）幽幽的覺得這個冬天真的太冷了第三類宵藥他想起有個人通宵熬藥取暖，為了御寒第四類侯屋東那是他家鄰居的侯爺爺，屋子就在他家東邊第五類魚鐸陽家里池塘的魚兒嫌陽光太曬用金鐸擋住了陽光第六類支錫耕他幻想著春天來了好支起了個錫具用來耕田第七類脂質(zhì)真興致高了他就歌唱，每個月初都是元旦多好（能放假呀）第八類微物文可是想到一放假就漲脂肪，質(zhì)量真重啊第九類歌月元他搖搖