2023年人教版初中語文7上第11課《論語》十二章（教案二）

2023年人教版初中語文《論語》十二章（教案二）

備課素材

一內(nèi)容解讀

第一章：以學(xué)為樂，不知不慍

本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到“人不知而不慍”，反映出孔子學(xué)而不厭、注重修

養(yǎng)、嚴(yán)于律己的主張。第一句講學(xué)習(xí)，禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）

等都需要“學(xué)”并按時(shí)溫習(xí)才能掌握。所以，“學(xué)”與“習(xí)”必須統(tǒng)一起來。第二句

是孔子對(duì)他的弟子說的?？鬃愚o官后專力講學(xué)，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”，他的眾多

學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、探討、激勵(lì)，自然會(huì)得到快樂。第三句講的是做人的態(tài)度，屬

于個(gè)人修養(yǎng)的范疇。做人要心胸開闊，要有修養(yǎng)，自己的才德不被人了解，不應(yīng)該

生氣惱怒，這才是君子之風(fēng)。

第二章：三省吾身，加強(qiáng)修養(yǎng)

從這一章我們可以看出古代治學(xué)的人十分重視品德的修養(yǎng)。儒家尤其重視個(gè)人

的道德修養(yǎng)，本章所講的自省，就是自我修養(yǎng)的基本方法。

第三章：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)

孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十

到六十歲是安心立命的階段，即不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的

規(guī)則融合為一的階段，隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高。而這個(gè)過程也是一

個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

第四章：融會(huì)貫通，溫故知新

孔子認(rèn)為，不斷溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)。這一學(xué)習(xí)方法不

僅在古代適用，在今天也適用。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往是在過去所學(xué)知識(shí)的基

礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，“溫故而知新”是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

第五章：學(xué)思結(jié)合，辯證統(tǒng)一

孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也

道出了思而不學(xué)的弊端，主張學(xué)與思相結(jié)合，只有這樣，才能使自己成為有道德、

有學(xué)識(shí)的人。這種思想在今天仍有重要意義。

第六章：貧賤不移，自得其樂

本章中，孔子稱贊了顏回，對(duì)他進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。顏回“不改其樂”，具有貧賤

不移的精神。本章告訴我們一個(gè)具有普遍意義的道理：人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守初心，要為了自

己的理想不斷追求，即使生活清苦困頓也可以自得其樂。

第七章：虛心學(xué)習(xí)，實(shí)事求是

這章，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈、

持之以恒地去努力?？鬃诱沁@一觀點(diǎn)的身體力行者，孔子聽韶樂，“三月不知肉味”,

即為證明。

第八章：安貧樂道，樂在其中

孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃、

穿、住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，仍可以樂在

其中。同時(shí)，他還認(rèn)為，不符合“義”的富貴榮華，是堅(jiān)決不能接受的，對(duì)待這些

東西，應(yīng)如對(duì)待天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般

百姓所接受。

第九章：虛心學(xué)習(xí)，不恥下問

孔子“三人行，必有我?guī)熝伞钡目捶ǎ艿胶髞碇R(shí)分子的極力稱贊。他虛心

向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，更可貴的是，他不但以善者為師，而且以不善者為鏡，

其中包含深刻的哲理。他的這段話，對(duì)我們處世待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)來說，

都是有益的。

第十章：珍惜時(shí)光，愛惜時(shí)間

時(shí)光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時(shí)光。

所謂青春易逝、韶華難再正是這個(gè)道理。這句話時(shí)刻提醒著我們，在現(xiàn)代快節(jié)奏的

生活中，要珍惜分分秒秒，尤其要珍惜美好的青春年華。

第十一章：堅(jiān)定志向，矢志不渝

這里的“志”是“志向”的意思。人要立志，才能知道努力的方向。面對(duì)諸多

挑戰(zhàn)，沒有志向，是萬不能支撐過去的。艱難困苦，玉汝于成?？鬃诱f這話的目的

是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。

第十二章：博聞強(qiáng)識(shí)，恪守仁德

這是孔子的弟子子夏說的。意思是既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要有具體、

堅(jiān)定的人生目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大的志向；既要多問問題，又要思考與自己當(dāng)前的生活密

切相關(guān)的事。一個(gè)人如果能做到這些，仁德就在其中了。

二技法總結(jié)

1.語言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，極富概括性

本文運(yùn)用反問、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表

情達(dá)意更富有感染力和表現(xiàn)力。且本文語言極富概括性，如“一簞食，一瓢飲，在

陋巷”僅九字便將顏回的清貧狀態(tài)概括了出來。

2.雋永含蓄，富有哲理

課文所選的十二章，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容，各有

所指，語意含蓄，富有哲理，閃爍著思想的光芒，有很強(qiáng)的教育意義。這些內(nèi)容至

今仍有很強(qiáng)的借鑒、啟示作用。

三主題概括

本文從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人等方面，告誡人們應(yīng)該有謙虛沉靜的態(tài)

度、勤奮好學(xué)的精神；要學(xué)會(huì)溫故知新，將“學(xué)”“思”結(jié)合，并學(xué)以致用；要有誠(chéng)

實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德和珍惜時(shí)間的觀念等。

1.作家作品

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，我國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派的

創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重

大貢獻(xiàn)?？鬃颖蛔u(yù)為“萬世師表”，同時(shí)被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化

名人”之首。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)和國(guó)家也有著深遠(yuǎn)的影響。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。東漢把它列

為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》內(nèi)

容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出

當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。

2.文體知識(shí)

語錄體

中國(guó)古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門

的傳教記錄。因其偏重只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之

間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故被稱為語錄體。先秦記載孔子及其

弟子言行的《論語》及宋代記載程景頁、程頤言行的《二程遺書》，均為語錄體的典范。

1.給下列加點(diǎn)字注音。

論語(lun)不亦說乎（yu。）限(yun)三省(xing)

曾子(zOng)傳不習(xí)乎（chudn）it(yu)用(wang)

號(hào)(ddi)一簞食（ddn）曲)(g6ng)箏志（dd）

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

⑴于日（古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子）

⑵人不知而不爆（生氣，惱怒）

⑶不亦君于乎（指有才德的人）

（4）與朋友交而不值乎（誠(chéng)信）

⑸傳不習(xí)乎（傳授，這里指老師傳授的知識(shí)）

（6）不逾矩（越過）

⑺學(xué)而不思則圍（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）

（8）思而不學(xué)則歹.臺(tái)（疑惑）

⑼人不垠其憂（能忍受）

（10）知之者不如好之者（喜愛，愛好）

（11）供疏食（吃）

（12）逝者如斯夫（往、離去）

（13）匹夫不可奪志也（改變）

（14）博學(xué)而寫志（堅(jiān)定）

3.通假字。

⑴不亦遞乎（同“悅”，愉快）

⑵吾十有五而志于學(xué)（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

4.詞類活用。

⑴學(xué)而町習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）

⑵吾耳三省吾身（名詞作狀語，每天）

⑶溫故而知新（形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過的知識(shí)”“新的理解與體會(huì)”）

⑷好之者不如樂之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂）

⑸年疏食（名詞作動(dòng)詞，吃）

5.古今異義。

⑴可以為師矣（古義：可以憑借/今義：表示允許或能夠）

⑵三人行（古義：表示多/今義：表示確數(shù)）

6.一■詞多義。

「①學(xué)而時(shí)習(xí)之（表順承）

②人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）

③為人謀而不忠乎（表轉(zhuǎn)折）

<④與朋友交而不信乎（表轉(zhuǎn)折）

而⑤吾十有五而志于學(xué)（表順承）

⑥溫故而知新（表順承）

⑦學(xué)而不思則罔（表轉(zhuǎn)折）

⑧思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）

⑨切問而近思（表并列）

為｛①為人謀而不忠乎（替）

②可以為師矣（做）

7.參考譯文。

孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,

不也很快樂嗎？人家不了解我，（我）并不因此惱怒，不也是君子嗎？”

曾子說：“我每天多次地反省自己：替人謀劃事情是不是盡心盡力呢？跟朋友交

往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”

孔子說:“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；三十歲時(shí)有所成就（說話辦事都有把握）；

四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能聽得進(jìn)不同的意見；

七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越過法度。”

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借（這一點(diǎn)）做

老師了?！?/p>

孔子說：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別

人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”

孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問

作為快樂的人?！?/p>

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)?/p>

手段得來的富貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而

學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

孔子說：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！?/p>

子夏說:“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，

仁德就在其中了。”

【教學(xué)目標(biāo)】

1.進(jìn)一步熟悉文言文，體會(huì)其與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)。掌握一些文言句式和重點(diǎn)

t可語O

2.結(jié)合對(duì)孔子生平與思想的介紹，正確理解《〈論語〉十二章》的內(nèi)容，體會(huì)

其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

3.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.掌握重點(diǎn)文言詞語，理解各章語錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

3.激發(fā)學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)文化的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解課文中蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付諸實(shí)踐的意識(shí)。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一新課導(dǎo)入

導(dǎo)入一：”半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越

貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，跟隨這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)

習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

導(dǎo)入二：（播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中三千人齊誦《論語》的視頻片段）同

學(xué)們，在聲勢(shì)浩大的奧運(yùn)會(huì)開幕式上，三千人齊誦《論語》給你帶來怎樣的感受？（可

引導(dǎo)學(xué)生從誦的內(nèi)容以及誦的形式給人帶來的震撼回答）創(chuàng)作于春秋時(shí)期的《論語》

是我們中華民族的文化瑰寶?？鬃邮俏覈?guó)歷史上偉大的思想家、政治家、教育家?！墩?/p>

語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作。今天，我們就一起走進(jìn)

《〈論語〉十二章》，聆聽孔夫子的教誨。

二走進(jìn)課文

(一)資料助讀

【孔子思想】

①政治思想：孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說，政治上主張“仁者愛人”

“克己復(fù)禮”。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬

厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。

②教育思想：重視教育的作用，提倡“有教無類”、誨人不倦、因材施教等。

(二)初讀感知

1.聽課文朗誦，注意字音、朗讀停頓。讓學(xué)生初步感受文章的美，同時(shí)提示學(xué)

生注意句間停頓。然后讓學(xué)生自讀，讀準(zhǔn)字音，讀通節(jié)奏，讀順文意。

(1)正音

論語(lun)人不知而不慍(ytin)曾子(zeng)逾矩(yu

jQ)

罔(wang)殆(dai)不亦說乎(yu4)三省(xing)

傳不習(xí)乎(chudn)不惑(hu。)為人謀(wei)一簞食(dan)

曲法(gong)篤志(加)好之者(hdo)

(2)朗讀指導(dǎo)

【朗讀停頓提示】

有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎?

吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而/不信乎？

吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。

學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。

人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

（3）學(xué)生自由練讀。指名朗讀，全班評(píng)議。全班齊讀。

2.學(xué)生借助注釋和工具書試著疏通文意，標(biāo)畫疑難詞句，然后針對(duì)自學(xué)過程中

發(fā)現(xiàn)的疑難問題，先同桌間討論，解決不了的問題再全班交流。同時(shí)教師針對(duì)文中

的一些通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等語言現(xiàn)象進(jìn)行指導(dǎo)。然后學(xué)生同

桌合作翻譯全文。

【課堂檢查】

（1）通假字

①不亦詡乎（同“悅”，愉快）

②吾十有五而志于學(xué)（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（2）一詞多義

①為為人謀而不忠乎（動(dòng)詞，替）

可以為師矣（動(dòng)詞，成為，做）

②而人不知畫不慍（連詞，表轉(zhuǎn)折，去Q

溫故而知新（連詞，表順承）

③知人不期而不慍（了解）

沖之者不如好之者（懂得）

④樂不亦樂乎（愉快，快樂）

好之者不如樂之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂）

不在其中矣（樂趣）

⑤其擇基善者而從之（代詞，他們）

人不堪蕩憂（代詞，指“一簞食，一瓢飲，在陋巷”）

回也不改蘇樂（代詞，他的）

3.指名朗讀課文，其他同學(xué)邊聽邊思考問題。

這十二章《論語》闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子。

【討論展示】《〈論語〉十二章》主要闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三

方面的道理。

（1）學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）

②三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄖt虛好學(xué)）

③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取

教訓(xùn)）

④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間）

（2）學(xué)習(xí)方法：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？/傳不習(xí)乎？/溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）

②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）

（3）闡述品德修養(yǎng)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信）

③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，

七十而從心所欲，不逾矩。（循序漸進(jìn)）

④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

賢哉，回也！/飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如

浮云。（安貧樂道）

⑤三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)定志向）

⑥博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）

三課堂小結(jié)

這節(jié)課，同學(xué)們掃除了閱讀障礙，把握了重點(diǎn)詞句的含義，從整體上感知了文

章內(nèi)容。下節(jié)課，我們?cè)偕钊胙凶x該文。

四布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.翻譯全文。

一檢查復(fù)習(xí)

1.背誦課文。先指名背，再全班齊背。

2.指名檢查課下注釋。

二研讀品味，合作探究

或許你曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上有過困惑，或許你現(xiàn)在正面臨著困惑。請(qǐng)同學(xué)們從課文中，

找出你深有感觸的一章，說說你的理解。

要求：先自由默讀全文，鎖定自己深有感觸的句子，與同桌交流評(píng)析，再在小

組間交流，最后全班展示。

【討論展示】

預(yù)設(shè)1：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？一一“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)

鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識(shí)，

按時(shí)去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。

預(yù)設(shè)2：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？一一三個(gè)句子針對(duì)的

對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己

的邏輯，突出了曾子先人后己的高尚情操。

用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，加強(qiáng)了語氣?！拔崛杖∥嵘怼笨偫ū径蝺?nèi)容，

下文具體陳述自省的三個(gè)方面一一忠誠(chéng)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。

預(yù)設(shè)3：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。一一這段話運(yùn)用了頂真的修辭

手法?！皽毓省焙汀爸隆辈皇遣⒘械年P(guān)系。“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”

是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。這一章講了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次一一知、

好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。

預(yù)設(shè)4：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一一學(xué)與思相輔相成，缺一不可。如果

我們一味讀書而不思考，就會(huì)被書本牽著鼻子走，從而失去主見，所謂“盡信書不

如無書”即指此意。而如果我們一味空想而不去實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，終將一無

所得。這一章告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。它

對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)意義是：光聽課而不動(dòng)腦筋思考，就無法掌握規(guī)律、掌握知識(shí)；只是

不切實(shí)際地想，也是胡思亂想，不會(huì)學(xué)到知識(shí)與本領(lǐng)。

預(yù)設(shè)5：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一一一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一

個(gè)人的志向卻是不能改變的?！捌シ颉彪m然只有一個(gè)人，但只要他有真氣節(jié)、志向堅(jiān)

定，那就任誰也沒有辦法使他改變。歷史上像這樣寧死不屈的烈士事跡不勝枚舉。

預(yù)設(shè)6：不義而富且貴，于我如浮云。一一用不講道義的手段得到富貴，這樣的

行為不是君子所為，得不到大家的尊重。

預(yù)設(shè)7：逝者如斯夫，不舍晝夜。一一比喻。用流水日夜不停、一去不返來比喻

時(shí)間的飛逝，生動(dòng)形象地指出了時(shí)間的寶貴。時(shí)光易逝，我們應(yīng)珍惜時(shí)間。

預(yù)設(shè)8：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。一一這兩句

話告訴我們應(yīng)該隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，并用別人的短處反省自

己。

三深入理解

1.孔子把“不義而富且貴”視作“浮云”，怎樣理解這一比喻？

【明確】這一章表現(xiàn)了孔子的一種精神境界，體現(xiàn)了他重義輕利的人生觀。

2.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？

【明確】“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的

“出鏡率”非常高?？鬃诱J(rèn)為“君子”除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)

與人和睦相處的人，還要能做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”“敏于事而慎

于言”“君子喻于義”。

3.這十二章語錄在內(nèi)容上、語言上有什么特色？對(duì)我們有什么啟發(fā)？

【明確】這十二章語錄不僅內(nèi)容豐富，語言上也別具特色。比如第一章：“學(xué)而

時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”連

用三個(gè)反問句，把自己的思想境界層層展開，句式整齊、音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流

暢，富有感染力。這十二章語錄探討學(xué)習(xí)態(tài)度