專題12　材料議論文“闡釋八法”訓(xùn)練（精講課件）-高中語(yǔ)文議論文寫(xiě)作思維建模訓(xùn)練

第四輯高分議論專題12材料議論文“闡釋八法”訓(xùn)練學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)會(huì)用“拆字解詞法”等方法進(jìn)行闡釋分析。闡，開(kāi)也；釋，解也。（《說(shuō)文解字》）議論文為什么要“闡釋”？因?yàn)樽h論文要“說(shuō)理”，說(shuō)理就要把你要講給讀者聽(tīng)的某些概念說(shuō)開(kāi)了，講明了。一句話，闡釋的目的是向讀者解釋清楚你要論述的對(duì)象“是什么”。一篇議論文里沒(méi)有闡釋，就變成事例的堆疊，不值一文。壹拆字解詞法

“拆字解詞法”闡釋里，可以解釋含義、明確內(nèi)涵，也可以評(píng)論價(jià)值、作用，還可以描述特點(diǎn)、列舉現(xiàn)象，還可以闡明利弊，說(shuō)明事物之間的聯(lián)系、影響等。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析

如：

①志，士之心也。凡能士、賢士、有為之士都是有志向的。青年，更需立志。

②寬容之“寬”是心胸寬廣，是想得開(kāi)，放得下；“容”是大度容人，是容得了錯(cuò)，裝得下人。寬容，是一種高尚的情懷，更是一種人生的境界。

段①運(yùn)用的是“拆字法”，解釋了“志”的含義，進(jìn)而提出論點(diǎn)。

段②運(yùn)用的是“拆詞法”，分別指出寬和容的意義并描述了它們的特點(diǎn)。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析①信②分享③配角實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)選其一，用拆字解詞法對(duì)下列概念進(jìn)行闡釋。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例①“人言”為“信”。老祖宗造字時(shí)就告誡后人：說(shuō)話要算數(shù)。用現(xiàn)在的話講叫“吐口唾沫就是釘”。人無(wú)信不立，講信守諾是做人的基本準(zhǔn)則。②“分享分享”，能“分”才能“享”。分了功勞，享受團(tuán)隊(duì)成功的快樂(lè)；分了利益，享受有福同享的喜悅；分了愛(ài)心，享受助人人助的歡愉。人，應(yīng)該學(xué)會(huì)分享。③配角之“配”不是“搭配”，而是與主角的配合，與團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)、共助；配角也是“角”，離了配角，主角變成“光桿司令”，如何演完一場(chǎng)戲？所以不要輕視配角，配角不可或缺。貳評(píng)價(jià)法

評(píng)價(jià)闡釋利弊、價(jià)值、作用以及對(duì)象間的關(guān)系、影響。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析

如：

“自古才子出寒門”。寒門雖家境寒酸，卻不寒磣，更不寒冷。寒門，更容易激發(fā)改變命運(yùn)的斗志；寒門，更容易生成百折不回的力量；寒門，更容易增長(zhǎng)窮則思變的智慧。寒門，是才子的孵化器。例文闡明了寒門不寒冷、不寒磣，進(jìn)一步說(shuō)明寒門在培養(yǎng)才子方面的催化作用。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析闡釋概念：創(chuàng)新實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)用“評(píng)價(jià)法”對(duì)闡釋下面的概念。評(píng)價(jià)法：評(píng)價(jià)闡釋利弊、價(jià)值、作用以及事物之間的關(guān)系、影響。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例不創(chuàng)新看似會(huì)相安無(wú)事，少犯錯(cuò)誤，但不創(chuàng)新也就不會(huì)產(chǎn)生新問(wèn)題，因而就不會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。唯有創(chuàng)新，才會(huì)沖破舊思維、舊習(xí)慣的牢籠，不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。叁描述法

描述論述對(duì)象的狀態(tài)、表現(xiàn)。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析

如：

沒(méi)文化，真可怕。譬如韓愈筆下的飼馬者，明明人家是千里馬，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，他卻拿著馬鞭子“啪啪”地抽；明明人家是千里馬，“一食或盡粟一石”，他卻幾給人吃幾棵草，還抱怨光吃不干浪費(fèi)草料；明明人家是千里馬，長(zhǎng)嘯一聲，也許是告訴人們——我要馳騁沙場(chǎng)！而那個(gè)沒(méi)文化的飼馬者厲聲喝斥：“閉嘴！哭喪啊！”然后拿著鞭子對(duì)著千里馬說(shuō)：“唉，世上沒(méi)有千里嗎呀！”飼馬者沒(méi)文化，關(guān)乎的是一匹馬的命運(yùn)，而一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家的決策者沒(méi)文化，關(guān)乎的就是這個(gè)集體、這個(gè)國(guó)家的未來(lái)了。例文描述了飼馬者愚昧無(wú)知的嘴臉，進(jìn)而由飼馬談到治國(guó)，強(qiáng)調(diào)了能識(shí)別人才、培養(yǎng)人才、重用人才的重要性。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)用“描述法”闡釋“網(wǎng)絡(luò)暴力可休矣”。描述法：描述論述對(duì)象的狀態(tài)、表現(xiàn)。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例

那些施暴的人真的和受害者有仇嗎？當(dāng)然不是！他們以衛(wèi)道者自居，看起來(lái)像大義凜然的正義之士，威威然擺出一副扶正除邪的臉來(lái)。而那些假君子，真小人，那些不做調(diào)查、不分是非的愚昧麻木的看客更是喜歡他這一套。于是他躲在暗黑的角落里，隱藏在電腦屏幕的后面，把他的鍵盤(pán)變成利牙，撕咬著受害者的血肉，還冷笑著不時(shí)舔一舔他血淋淋的嘴唇，然后得意地說(shuō)一句：“嘿嘿，我出名了……”肆類比法

用生活中日常的小事來(lái)類比闡釋復(fù)雜抽象的道理。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析

如：

小孩子學(xué)話，沒(méi)有教師，沒(méi)有語(yǔ)法教科書(shū)，沒(méi)有字典，只是不斷的聽(tīng)，記，在腦子里分析，比較，（不管是有意無(wú)意的）終于懂得每個(gè)詞的意義，到得兩三歲，普通的簡(jiǎn)單的話就大概能夠懂，而且能夠說(shuō)了，也不大有錯(cuò)誤。我們比小孩子還多了一項(xiàng)技能——寫(xiě)，然而每到作文時(shí)便咬著筆頭一節(jié)課憋不出幾個(gè)字，這是什么原因？因?yàn)槲覀儾宦?tīng)、不說(shuō)、不讀、不寫(xiě)，自己堵了耳朵，關(guān)了嘴巴，封了筆頭，活水進(jìn)不去不入腦不入心，寫(xiě)作時(shí)文思怎么“涌”得出來(lái)？例文用孩子學(xué)話（即客體）和學(xué)生學(xué)作文（即主體）進(jìn)行類比。學(xué)話學(xué)文有共同屬性，它們都在學(xué)語(yǔ)言：孩子多聽(tīng)多說(shuō)學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)生學(xué)文也應(yīng)該多聽(tīng)多練才對(duì)，然而學(xué)生不聽(tīng)不練，自然就不會(huì)寫(xiě)作文了。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)用“類比法”闡釋“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。類比法：用生活中日常的小事來(lái)闡釋復(fù)雜抽象的道理。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例

真理不是想出來(lái)的，是靠實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的。以學(xué)游泳為例?？戳巳思倚雰涸谒锉餁馐畮追昼妳s安然無(wú)恙，你就說(shuō)：“我連個(gè)嬰兒還不如？我也能！”瞅了幾條魚(yú)搖鰭，看了幾只鴨劃腳，就說(shuō)：“我會(huì)游泳了！”呵呵，此時(shí)你若下深水，不是水擁抱你，怕是死神擁抱你！學(xué)游泳要先在淺水里練習(xí)，一次，兩次，十次，幾十次地練習(xí)，知道了動(dòng)作與呼吸如何配合，有了過(guò)硬的本領(lǐng)，然后才敢說(shuō)：“我會(huì)游泳了?！边@是很淺顯的道理，小到做一件事，大到治國(guó)安邦，也適用這個(gè)道理。不做，不試，不實(shí)踐，就妄下結(jié)論和決策，小了誤事，大了誤國(guó)害民。伍分類法

此種分類法并不是指嚴(yán)格意義上的邏輯上的分類，而是借助列舉的辦法，或勾勒多個(gè)影像，或分別列舉事物要素、價(jià)值、功用等。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析

如：

中華民族有千千萬(wàn)萬(wàn)的像航天英雄這樣的英雄人物，他們?nèi)缥⒐?，匯聚成星河萬(wàn)頃，照耀我們每一個(gè)人的心靈。舍生取義,殺身成仁的義士是英雄;嫉惡如仇，抗擊黑暗的警員是英雄;槍林彈雨，奪取勝利的士兵是英雄……那些平凡英雄的精神，流傳千古，輝映著過(guò)去和未來(lái)。例文先以一句話引領(lǐng)，然后列舉了平凡英雄的幾個(gè)類別，用省略號(hào)表示還有千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的英雄，以點(diǎn)帶面，再用一句話總結(jié)。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)用“分類法”闡釋“疫情得到控制，‘煙火氣’回來(lái)了”。此種分類法并不是指嚴(yán)格意義上的邏輯上的分類，而是借助列舉的辦法，或勾勒多個(gè)影像，或分別列舉事物要素、價(jià)值、功用等。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例

是的，一切都回來(lái)了。奶茶店、火鍋店、燒烤店、炸雞店……在一些連續(xù)一個(gè)月零確診的地方，都紅紅火火地開(kāi)起來(lái)了。散發(fā)著人間煙火的日常生活，開(kāi)始了。

我們想念的是美食，更加想念的是與它相影相隨的生活片刻——也許是長(zhǎng)跑后同學(xué)遞過(guò)來(lái)的一瓶解渴的水，也許是菜市場(chǎng)小販的一聲叫賣，又或者是街巷里下棋的爺爺爽朗的笑聲，是小區(qū)里負(fù)責(zé)清潔的阿姨暖心的問(wèn)候……這些片刻里，有我們對(duì)生活的執(zhí)念，而生命的力量，就蘊(yùn)藏在其中。六比喻法

此種方法我們很熟悉，即用比喻修辭將抽象的道理形象化。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析

如：

所以，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，我要告訴每一位朋友，請(qǐng)珍惜生命中那些平凡而日常的的片刻——請(qǐng)珍惜每棵芽的成長(zhǎng)，每一朵云的飄蕩，每一次小溪解凍后的叮咚和每一聲駝鈴的鳴響；請(qǐng)珍惜喜馬拉雅山、長(zhǎng)白山、沂蒙山、武夷山上每一棵草的搖曳、每一朵花的芬芳；請(qǐng)珍惜長(zhǎng)江、怒江、松花江上每一朵翻滾的銀浪……請(qǐng)珍惜相見(jiàn)時(shí)的每一次擁抱，離別時(shí)的每一個(gè)臉龐；珍惜失敗時(shí)每一句安慰，成功時(shí)的每一句贊揚(yáng)；請(qǐng)珍惜每一個(gè)老人的牽掛，每一個(gè)孩子的向往……請(qǐng)珍惜每一個(gè)平凡的日常，就像珍惜你的眼睛和你的心臟。例文先列舉了“生命中平凡的日?！?，然后用“就像珍惜你的眼睛和你的心臟”作結(jié)，形象地突出了我們應(yīng)該珍惜生命、好好生活這個(gè)觀點(diǎn)。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)用“比喻法”闡釋“禍患常積于忽微”。

此種方法我們很熟悉，即用比喻修辭將抽象的道理形象化。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例

“輕者重之端，小者大之源,故堤潰蟻孔，氣泄針芒”。有人說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗,那些大禍患就像一顆炸雷隱藏在不起眼的細(xì)節(jié)中，而它已經(jīng)點(diǎn)燃的引信發(fā)出的“滋滋”的響聲我們常常聽(tīng)不到，天長(zhǎng)日久，它會(huì)在你毫無(wú)防備的時(shí)候突然炸開(kāi)?！敖t易,救末者難,人莫不忽于微細(xì),以致其大”，人生之路要常順，國(guó)家要發(fā)展，就必須在云淡風(fēng)輕的日子里，做好防患的準(zhǔn)備，唯有如此，方能在風(fēng)風(fēng)雨雨的路上穩(wěn)步前行。柒引用法

引用名言詩(shī)詞等，然后通過(guò)對(duì)該句解釋或呼應(yīng)達(dá)到闡釋觀點(diǎn)的目的。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析

如：

勞動(dòng)打開(kāi)幸福開(kāi)關(guān)?！渡袝?shū)》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺?！币馑际遣恢兰诜w的艱辛,有的人會(huì)放縱恣意,有的人會(huì)粗野不恭。一個(gè)不懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)偉大的人，就不會(huì)懂得稼穡之苦、生活之難，更不會(huì)懂得去尊重別人的勞動(dòng)果實(shí)，所以才會(huì)發(fā)生像晉惠帝那樣在國(guó)家餓殍遍野的時(shí)候問(wèn)“何不食肉糜？”的蠢行。盧梭有言：“人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練，沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。”幸福不會(huì)無(wú)故從天而降，夢(mèng)想不會(huì)靠守株待兔實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)才是實(shí)現(xiàn)理想的“硬核力量”，一切美好的未來(lái)，都來(lái)自于每一個(gè)平凡勞動(dòng)者的拼搏和奮斗。例文引用《尚書(shū)》的話，從反面論證不勞動(dòng)就會(huì)“放縱恣意”“粗野不恭”，然后再引用盧梭的話，強(qiáng)調(diào)只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)用“引用法”闡釋“青年應(yīng)該奮斗”。引用法：引用名言詩(shī)詞等，然后通過(guò)對(duì)該句解釋或呼應(yīng)達(dá)到闡釋觀點(diǎn)的目的。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例

青年最愛(ài)談理想，而最苦惱的就是理想跟現(xiàn)實(shí)常常有許多矛盾，于是慨嘆“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。理想和現(xiàn)實(shí)真的無(wú)法調(diào)和嗎？蘇格拉底說(shuō)：“世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！绷?xí)總書(shū)記說(shuō)：“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！鄙倌曦?fù)壯氣，奮烈自有時(shí)，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。無(wú)奮斗，不青春，只有奮斗才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的通行證。捌對(duì)比法

從正反兩方面闡釋

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)方法例析這是一個(gè)比較極端的對(duì)比闡釋的例子，意在讓同學(xué)們明白對(duì)比闡釋法的“樣子”，以便更好地應(yīng)用此法。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析實(shí)戰(zhàn)任務(wù)請(qǐng)用“對(duì)比法”闡釋青年該有的生活方式。引用法：引用名言詩(shī)詞等，然后通過(guò)對(duì)該句解釋或呼應(yīng)達(dá)到闡釋觀點(diǎn)的目的。

實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析習(xí)作示例每個(gè)人都有自己的生活方式，各有千秋，各具特色，不可強(qiáng)求統(tǒng)一，但這形形色色的生活方式確有高下優(yōu)劣之分。醉生夢(mèng)死，花天酒地，是一種生活方式，勤懇工作，甘于奉獻(xiàn)，也是一種生活方式；無(wú)所事事，渾渾噩噩，是一種生活方式，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，也是一種生活方式；未老先衰，坐吃山空，是一種生活方式，老而彌堅(jiān)，與時(shí)俱進(jìn)，也是一種生活方式。哪一種生活方式是積極的，高尚的？答案不言而喻。實(shí)戰(zhàn)任務(wù)實(shí)例分析①孺子牛精神：孺子牛精神特征就是今天需要的務(wù)實(shí)苦干，善于作為的作風(fēng)，就是要以抓鐵有痕和踏石留印的實(shí)勁，用心謀事，用心成事，把確定的目標(biāo)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，一件一項(xiàng)來(lái)落實(shí)，一環(huán)一節(jié)見(jiàn)實(shí)效。②拓荒牛：拓荒牛精神特征正是當(dāng)下需要的善于打開(kāi)局面，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)和創(chuàng)新進(jìn)取精神。今天的任何困難和過(guò)去