大學(xué)語文試題

第5頁共5頁南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院“大學(xué)語文”課程重考試卷提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺提交一、簡答題1、閱讀《論語·先進》“侍坐”章，然后回答問題：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾？毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（10分）（1）《侍坐》章記錄了孔子親自主持的一次小型主題班會的情況。請問這次主題班會的討論題是什么？答：各人的志向。（2）子路、冉有、公西華、曾皙分別是怎么發(fā)言的？答：子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

冉有：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

公西華：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”

曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（3）四位學(xué)生的發(fā)言分別體現(xiàn)了各自怎樣的性格和志趣？答：子路想治理一個小國家，使它強盛。

冉有也想治國，使人民富足，但比子路謙遜得多。

公西華想做禮觀，傳禮。

曾皙想做一個隱士與志同道合者享受人生。

2、閱讀《岳陽樓記》中的下列文段：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’歟！噫！微斯人，吾誰與歸！”請把這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，然后說說由這段話可知范仲淹的憂樂觀是怎樣的？答：唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因為環(huán)境好而高興,也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王.這就是進入朝延做官也擔憂,辭官隱居也擔憂.那么,什么時候才快樂呢?他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁,在天下人的快樂之后才快樂”吧.唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?憂樂觀：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂最后簡述您從《岳陽樓記》中得到哪些人生啟迪？（10分）答:人生啟迪：大公無私的奉獻精神,舍己為人的精神,憂國憂民、兼濟天下的精神.3、魯迅《秋夜》中的象征體系是怎樣的？答：通過這些形象,作品傳達了對黑暗、暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒,對被壓迫被摧殘者的同情,對追求光明的幼小者的贊美.尤其是棗樹的形象,表現(xiàn)出一種頑強抗擊黑暗,不克厥敵戰(zhàn)則不止的韌性戰(zhàn)斗精神,既是作者對這樣的戰(zhàn)斗者的肯定,也是其人格、精神的寫照.作品情景交融,詩意濃郁.象征手法的運用,使作品具有境界幽深,寓意深遠的特點.（10分）4、閱讀漢樂府《十五從軍征》，首先概述詩歌大意，然后說明其主旨，最后闡明其寫作思路。（十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，“家中有阿誰？”“遙望是君家──”松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。）（10分）答：這首五言詩,總共十六句八十字,不但有完整的故事情節(jié)、具體的人物活動,豐富的思想內(nèi)涵,而且文筆充裕,寫得相當舒